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让建筑审美成为一种常识  王淼
豪·鲍克斯教授认为，建筑与建筑物显然是两个内涵不同的概念，前者具备文化的和审美的价值，后者不过是“仅仅建成而已”，其满足的也只是商业、住宅或政府的需求，虽然两者只有一字之差，境界却相差甚远，根本不可同日而语。如果说建筑物庇护的是人的身体，满足的是人类对于遮风挡雨的栖息之所的原始需求，那么，建筑所庇护的就不仅仅只是人的身体了，它同时还庇护人的灵魂，满足的是人类对于生活品质和人生梦想的追求。
以这样的标准去衡量，我们城市中的大多数“房子”其实只能算是建筑物，而决非既能够帮助我们提升人生境界，又能够充当我们心灵家园的建筑。与这两个概念相类似的，还有被称为专业人员的“建筑师”——在豪·鲍克斯眼中，真正伟大的建筑师无一不与思想家与艺术家的称号紧密相联，而现实生活中的很多建筑师却只配被称作“高级工匠”，因为他们只会造房子，却无法将房子提升到建筑的高度。当然，正是鉴于这种专业建筑师的成绩“就是让我们的城市变得越来越丑”的现状，豪·鲍克斯认为，既然建筑涉及到每一个人的生活品质，既然建筑物的一个很关键的功用就是为人类的精神提供美感，那么，建筑就决不只是少数专业人员的事情，而让建筑成为一个公众话题，让建筑审美成为一种常识，让更多的人参与到建筑中来，如此种种，也就显然比培养少数专业人员更加紧迫、更加重要。
我觉得与其说作者是在阐释一种建筑理念，不如说他是在阐述一种生活理念——这种生活理念的实质不是让人迎合建筑物，而是让建筑物最大可能地满足人的需要。这种生活理念给我带来了不小的启示。正像豪·鲍克斯所说的那样：“除了设计、建设、精神内涵和不动产值之外，你对建筑的真实体验就是正在影响你的意识观念的那些因素。其中，最重要的是，它影响了你的生活方式——使你的生活更加优雅或者更加糟糕。”
作者以大量细节——诸如，卧室的装饰、厨房的美化、以及浴室与壁炉的设计等等，展示了一座建筑物所能够达到的境界；他同时也鼓励更多的普通人去了解建筑、欣赏建筑、读懂建筑物的社会目的和象征意义，进而学会像建筑师那样去思考。作者以此告诉我们，积极参与到建筑中来，其实就是在创造自己的美好生活。
（《建筑博览》）
【小题1】下列各项中不属于“豪·鲍克斯教授”关于“建筑与建筑物”的观点一项（   ）

A．建筑与建筑物为两个内涵不同的概念，前者具备者文化与审美价值，后者则只是满足商业住宅及政府需求。

B．建筑与建筑物境界差别甚远，建筑物庇护的是人的身体，而建筑则庇护人的灵魂，满足人们对生活品质与梦想的追求。

C．按照豪·鲍克斯教授的观点，城市中的所有住房只是建筑物而非提升人生境界充当心灵家园的建筑。

D．建筑与建筑物的差异，体现出不同的需求与功用，而不是像建筑物一样只是用于遮风避雨。

【小题2】下列对文章内容的概括不恰当的一项是（   ）

A．真正的建筑是由专业的建筑师所造，而现实生活中许多建筑师，只能建造建筑物，且只能满足人的原始需求。

B．真正伟大的建筑师无一不与思想家与艺术家的称号紧密相联，而大多数建筑师则只是“高级工匠”。

C．建筑师能将房子提升到建筑的层次，专业建筑师的缺少则使城市越来越丑，但并非最急迫问题。

D．建筑涉及到每一个人的生活品质，因此，建筑更要发挥真正专业人员的作用，同时对公众进行审美教育。

【小题3】下列各项信息与原文内容不相符的一项是（）

A．豪·鲍克斯教授认为，让建筑成为一个公众话题，让建筑审美成为一种常识，非常重要。

B．教授的观点与其说是建筑观念，不如说是生活观念，不是人迎合建筑，而是建筑适应人。

C．培养人对建筑的参与意识，让人真实体验建筑，这应当是建筑师最高的使命与最大责任。

D．普通人应当去了解建筑、欣赏建筑、读懂建筑物的象征意义，要像建筑师那样去思考。

阅读下面的文字，完成后面的题目。（9分，每小题3分）
话说处女座被黑很久了，不在乎我提一下吧？其实我对处女座没有任何偏见。我想问的问题是，为什么西方人对星座，东方人对生辰如此着迷？我们的生辰会对我们有多大的影响？
这也许不会有确切的答案。让我们看看红酒，众所周知，最好的拉菲出自1982．2000．2003等年份。在这些日子，风调雨顺，国泰民安，葡萄质量好，再加上酿酒大师的巧手，天时地利人和，造出的酒也就香飘万里。以这个例子做类比，我们至少能隐约感觉到，出生的时间可能真的会对一个人的一生产生很大的影响——至少葡萄酒是看生日的。
在世界各地流行的占卜术中，生辰星座只是其中一种。在历史源远流长的中国，更有影响力的是看相。历史上关于看相的记载很多，这里只拣取几个有明文记载的故事。《史记》上记载，汉朝的许负以善相著称。许负在一代名将周亚夫青春年少时说他会封侯拜相，然后饿死。周亚夫不信，问为什么。许负说周亚夫有纵纹入口，这是饿死之相。后来周亚夫功高难赏，落落寡欢，和景帝不睦，竟然真的饿死了。
如果说许负相人凭借外在容貌特征，后来的何颙更注重性格分析。他看了曹操，说平定天下的就是这个人了；他看了张仲景，说张“用思精而韵不高，后必为良医”。
从这些例子中，我们能依稀把握到，容貌似乎真的蕴含了一个人的命运密码。容貌如何反映命运？命运渺茫不可预测，但是如果疾病易感性也算是一种命运的话，容貌常常真的能反映出疾病易感性。
许负说周亚夫的纵纹入口，后代相士总结叫做腾蛇入口，也就是法令线进入嘴角。这种相貌真的是饿死的相貌么？很显然这是不可能的。更大的可能是这种相貌同某种老年病相关，比如肠道疾病，以至于食物难以下咽。
更典型的例子是断掌。有个电视剧叫断掌顺娘，说的是在风俗习惯中，人们认为断掌的女子会克夫克子。为什么会有这种风俗呢?我们看看唐氏综合征这种常见的染色质异常遗传病。唐氏综合征患儿临床上有特殊面容，并且常见断掌。所以至少在人们的观念中，断掌是同遗传病相关的，能作为唐氏综合征的一个指标。而我们知道高龄产妇子女患唐氏综合征的几率大增。因此，可能在最初，高龄妇女生产断掌子女，表现为遗传病，天长日久，人们就把断掌同克夫，克子这样的诅咒联系在一起了。
断掌，或者通贯手在英文中叫做猿线，因为这种手纹在类人猿中很常见。唐氏患儿常有通贯手。另外，通贯手还同很多遗传病相关。但是并不是通贯手就一定不好。在另一项调查中，百岁老人出现通贯手的几率远高于正常人群。
相术最大的问题是结果矛盾。这是因为很多容貌特征彼此错综复杂，长寿的眉毛下面，可能是一双夭折的眼；坚毅的鼻梁两旁，可能是一双优柔寡断的耳朵。相术不是加减法，面对这些复杂情况，进行有效判断几乎是不可能完成的任务。即使历史上有些人曾经精确预测，谁又能说他们不是瞎猫碰上了死耗子?
如果说相貌能反映一个人是否会患有某些疾病，那么基因有更加明显的优势，因为基因稳定，检测指标明确，远远优于相书上一些晦涩的名词。这就是现在的遗传学家们在做的工作之一：确定同疾病易感性相关的基因变异。
很多同各种疾病相关的基因变异已经被确定了。以乳腺癌为例，包括BRCA1．BRCA2在内的很多乳腺癌易感基因已经被发现。根据这些结果，人们有可能预测一个人多年后罹患乳腺癌的风险。更多基因变异同乳腺癌的相关性逐渐浮出水面。这些基因变异和BRCA1/2加在一起，可能让人们对乳腺癌进行预测的能力空前提高，因而可能产生更有效的预防措施。
相术常常是模糊和互相矛盾的，就是因为容貌和疾病易感性的复杂关系，不是容貌的简单判定就解决了一切；基因的总结，却可能让模糊的看相变得更加精确和可信。将来的一天，我们能多大程度根据基因预测一个人的疾病易感性，这是个很有趣的方向。
（选自《科技生活》2014年11月10日）
【小题1】下列就“古代相术”的表述，正确的一项是（）

A．古代相术主要以看容貌为主，以细致观察与主观推断作为结论的依据。这样做很大程度上是因为容貌蕴含了一个人的命运密码，所以相术的“命中率”极高。

B．古代相术的发展是封建社会的标志之一，因此当时的相术一直保持着重要的预测功能的地位。

C．周亚夫饿死的结局很大部分原因是在于古代相术的正确推断，否则周亚夫断不至于受饿死之祸，死的那么惨。

D．古代相术具有封建性色彩，相术所推断出来的结论并不具有多大的代表性以及可信度，往往那些精确预测他人命运者可能只是瞎猫碰上死耗子。

【小题2】下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）

A．葡萄酒的酿造需要“天时地利人和”，所以一个人出生的时间会对葡萄酒的酿造起很大影响，以致于我们可以得到这样一个结论：一个人出生时间可能会对其一生起很重要的基础作用。

B．“通贯手”是同遗传病相关的，很大部分原因是高龄令产妇子女患唐氏综合症几率比较高，但患“通贯手”并不一定是祸运的体现，因为很多高龄老人患“通贯手”几率比一般人高。

C．“饿死之相”等部分因相术推断出来的疾病，很可能与某些老年病相关，以至于表现出一些病状。

D．相比于古代相术，将来基因检测更具科学性，代表性。我们可以很大程度上根据基因预测一个人的疾病易感性。

【小题3】从全文看，下列表述符合作者观点的一项是（）

A．人的容貌在某些特定情况下可以反映出疾病的易感性，但是容貌却一定不能反映人的祸运，因为命运渺茫不可测。

B．很多“相术病”都能用现代科学知识来解释，所以一个人的命运并不一定是天生造就的，而那些“相士”则只是碰上运气罢了。

C．现代科学家家之所以努力做基因工作，是因为基因相比相术对疾病预感更有优势，更加稳定，所以我们应提倡现代科学，全盘否定古代相术等封建思想。

D．古代相术的封建性在于其的不确定性，猜测，臆断性，一个人的容貌与疾病易感性关系本就十分复杂，并非光凭容貌观察就能解决一切。

阅读下面的文字，回答后面的题。
“俗”有通俗与庸俗之分。平易浅显是指通俗，俗不可耐是指庸俗。中国古代许多著名文人都推崇通俗。白居易有意识地追求通俗，王安石誉之为“白俚”。惠洪《冷斋夜话》云：“白乐天每作诗，令老妪解之。问曰：解否？妪曰解，则录之，不解则易之。”可见通俗并非脱口而出。“ ， ”这两句诗道破了通俗的秘密。通俗的诗是不卑俗、也不浅薄的。刘禹锡的《竹枝词》就是一首明朗流畅、情趣诱人的好诗。通俗是喜爱朴素的。唐代李绅的诗《悯农》何其通俗！又何其朴素！但通俗又不等于朴素，白居易的《忆江南》就于通俗中见绮丽。
【小题1】下列加点字读音有误的一项是（1分）

A．白俚（lǐ）

B．老妪（yù）

C．卑（bēi）俗

D．绮（yǐ）丽

【小题2】下列有关文学常识表述有误的一项是（3分）

A．“竹枝词”是由古代的民歌演变而来的一种诗歌体裁。

B．诗句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”出自李绅的《悯农》。

C．《忆江南》本是唐代教坊曲名，后被用作词牌。

D．白居易，字乐天，号香山居士，是唐代浪漫主义诗人。

【小题3】下列诗句填入文中横线处最恰当的一项是（3分）

A．两句三年得，一吟双泪流。

B．看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

C．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

D．好诗冲口谁能择，俗子疑人未遣闻。

阅读材料，完成下列小题。

鲁迅作品包含着深刻的人生体验，反映了丰富的历史内容，的确可以从其与政治的关系中来进行读解。但这样的读解一旦过了适当的度，就会割裂其内在的意义关系，成为一种实用主义的东西。“鲁迅”的意义到了上个世纪80年代，重新回归“五四”，强调其启蒙的意义。这是由鲁迅前期小说的启蒙主义性质决定的，但更是出于反思和克服极左路线所造成的人格扭曲、思想异化的严重后果的历史需要。通过对鲁迅作品的重新评价，突出其批判封建蒙昧主义文化的本来意义，提倡独立思考的精神，为思想解放开辟道路。这实际上意味着鲁迅研究已经成了打破现代迷信、推动思想解放运动的重要一环，深刻地影响了新时期的历史进程。

人们对鲁迅的理解，在不同的时代有所不同，甚至是尖锐对立的，但“鲁学”始终占据着显学的位置。这种情形到21世纪初，发生了微妙而重要的变化。鲁迅从政治的符码、文化的符码，到一个活生生的人，人们可以更真切地深入他内心，去体味他在历史最黑暗的时刻，在面对无路可走的绝望时，心里如何挣扎，如何反抗这绝望，要在没有路的地方走出一条路来。喜爱和崇敬鲁迅的读者，可以从记录他心路历程的作品中吸取精神力量去追求光明和真理，哪怕要经历鲁迅式的艰难也罢。这样的“鲁迅”，就成了一座人格的丰碑。

（选自陈国恩《鲁迅的意义及当下价值》，有删减）

【小题1】结合全文，说明人们对“鲁迅作品”的读解经历了哪些阶段？
【小题2】上世纪80年代“鲁迅”的意义回归的原因是什么？
【小题3】结合全文，说说你如何理解文章最后所说的“鲁迅式艰难”？

阅读下面的文字，完成下题
从来的文章都提倡简练，而繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。
一部《水浒传》，（洋洋洒洒/飘飘洒洒）近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为（简省/简捷），譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那（纷纷扬扬/沸沸扬扬）的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。
【小题1】上面语段中加点字的字音和字形，正确的一项是（   ）

A．简练繁冗（rǒng）拖沓 言简意赅（gāi）

B．单薄（bó）描摩穷形尽像

C．刻划心理 汩汩（gū）滔滔 在所不惜

D．景阳冈（gǎng）冈子毛骨悚然

【小题2】依次填入上面语段横线处的词语，最恰当的一组是（   ）

A．飘飘洒洒简捷纷纷扬扬

B．洋洋洒洒简捷沸沸扬扬

C．飘飘洒洒简省沸沸扬扬

D．洋洋洒洒 简省纷纷扬扬

【小题3】下列文学文化常识陈述有误的一项是：

A．序，亦称"叙"，或称"引"，又名"序言"、"前言"、"引言"，是放在著作正文之前的文章。古代多列于书末，称“跋”，也叫做“后序”，比如文天祥的《指南录后序》。

B．《左传》全称《春秋左氏传》，是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。

C．东汉的许慎创作的《说文解字》，简称《说文》，书中系统地阐述了汉字的造字规律--六书。

D．“缙绅”原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。缙，也写作"搢"，插。绅，束在衣服外面的大带子。如：缙绅士大夫。

【小题4】下列句中加横线成语使用不正确的一项是（   ）

A．63岁的朱清时第一次以南科大校长的身份出现在深圳公众面前，脸色红润、声音洪亮、自鸣得意；那时，距他从中科大校长任上退休恰好一年。

B．过度咬文嚼字当然迂腐，但中国人把中国汉字适度嚼一嚼，则大有必要。

C．河南一中学老师“世界那么大，我想去看看”的辞职信在网络走红，被评为最有情怀的言简意赅的辞呈。

D．职工们兢兢业业，埋头苦干保供销的精神值得赞扬，供销人员锱铢必较、分毫必争的采购降本意识和责任意识更值得称颂。

【小题5】下列各句中，没有语病的一句是

A．《咬文嚼字》主编黄安靖认为，流行语要顺应时代发展潮流，传递社会"正能量"，合乎汉语语法规范，既要有创新性，也要有流行性。

B．瑞典作家林西莉的《汉字王国》大受欢迎，很大原因是因为这是一部关于中国语言和文字的作品，但内容却关系到整个中国文明史。

C．有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，车费减倍。我们当然不要他减半收费。

D．从上面这些事例看来，汉字的读音，无论是声母、韵母、声调，都已经有了很大的变化了。

【小题6】为弘扬汉字文化，穗城中学将举办汉字听写大赛。为配合组委会的宣传，请你根据右边的漫画，给下面的内容续写一段文字，作为大赛的宣传语。要求：语言鲜明生动，句式整齐。
纤笔承传统，虽然书写缓慢，却能意兴悠悠； 。