阅读下面短文，回答小题
比特币：金本位的互联网试验
诞生于国际金融危机后的比特币，是技术人员对货币的一种乌托邦实现。比特币其实就是网络上一串代码，设计者通过设计，能够让用户在一个去中心化的、点对点的网络中通过比特币完成支付，其独特的地方在于不需要一个中央的清算中心或者金融机构对交易进行清算。用户只需要互联网连接以及比特币软件就可以向另外一个公开的账户或地址进行支付操作。
流通中的比特币总量将按可预测的节奏增加，基于所设计好的代码机制，直到2140年达到总供给量2100万个比特币。目前的比特币供给是1200万个，也就是最终总量的57%。获得比特币有两种方式，一种是自己用电脑生产，被称为挖矿；另一种就是通过交易获得。
作为一个投资品，比特币让早期的投资者赚得盆满钵满，让如今的投资者一次次过山车，小小风吹草动都让比特币交易风声鹤唳，像中国央行的“封杀”更是让比特币雪上加霜。不过，作为一个新鲜事物，各国对比特币的态度并不一致。比特币被德国财政部认定为“记账单位”，这意味着比特币在德国已被视为合法货币，并且可以用来交税和从事贸易活动。在澳大利亚，多个商家表示愿意接受比特币支付，甚至一家众筹网站也接受比特币筹款。实际上，价格过于波动，比特币在世界范围内也无法做到自由流通兑换。货币是一种支付手段，如果无法进行流通，那么它就不能成为真正意义上的货币。
即便如此，作为一次货币试验，比特币还是有很大意义的。自从上世纪七十年代布雷顿森林体系崩溃以来，金本位已经被现代经济学家和银行家扔进了垃圾堆，通过超发货币、通货膨胀来刺激经济成为各国间开展的竞争，尤其是美国通过超发美元这种国际货币，享受了中国等发展中国家低廉的商品和服务。
作为一个模仿系统，计算机技术专家们设计的比特币系统跟金本位其实有很多相似的地方。地球上的黄金储藏量是一定的，比特币总量也是一定的；黄金的开采取决于技术的发展和各大金矿的产量，各国政府和央行鲜有控制能力，比特币的挖掘也是依靠高性能计算机的计算能力，没有谁能控制其生产，而且挖掘难度越来越大，这跟现实中黄金的生产模式一致。
比特币和黄金一样，通过总量控制以及分布式挖掘，杜绝了滥发货币的可能性。作为一种电子货币，比特币还有比黄金更多的优点。黄金的携带兑换麻烦，流通中的损耗也不可避免，比特币完全不存在这些问题。一些人担心比特币会否成为地下经济和洗钱的工具，这个担心也是多余的。所有比特币交易的公开纪录会持续地更新，并且得到“挖矿人”的不断验证，后者会搜集新的交易纪录，集合成块，并将之加在“总账”的最后。交易账目的公开形式让每一个货币单位都能够被追踪出持有者的历史记录。
跟黄金一样的缺点是，比特币也无法跟上整个世界财富增加的节奏，而且比特币更容易被人为囤积，这就会造成通货紧缩，货币的总量赶不上实体经济的总量。
从目前来看，比特币暂时取代不了现实中有国家信用背景的货币，也很难成为一种流通世界的货币，但作为一个货币试验来说，却打开了人们的思路，货币是不是一定要被各国央行牢牢控制，是不是一定靠滥发货币获得世界经济的虚假繁荣，弱势群体怎样应对通货膨胀下自己财富的缩水？
从原理上看，无中心生产、分布式货币的比特币很符合互联网精神，崇尚自由平等开放，反对独裁和控制。比特币也是技术专家尝试通过技术改变世界经济和金融规则的产物，姑且不论各国政府的支持反对态度不一，比特币想进入普通百姓的日常生活，现在看来还有很长的路要走。
（选自《中国青年报》，2013．12．30）
【小题1】下列选项中关于比特币的说法正确的一项是（3分）

A．比特币其实就是网络上一串代码，其独特的地方在于不需要一个中央的清算中心或者金融机构对交易进行清算；用户只需要互联网连接就可以向另外一个公开的账户或地址进行支付操作，非常方便。

B．流通中的比特币总量将按可预测的节奏增加，直到2140年达到总供给量2100万个比特币。目前的比特币供给是最终总量的57%，有的国家视其为合法货币，若各国政府一致“封杀”，剩余的43%将无法开挖。

C．在各国通过超发货币、通货膨胀来刺激经济，开展竞争，尤其是美国通过超发美元，享受着中国等发展中国家低廉的商品和服务的背景下，比特币的设计无疑是技术人员对货币重回金本位的一种乌托邦实现。

D．目前，比特币想进入普通百姓的日常生活很难，但在流通兑换的过程中，无中心生产、分布式货币的比特币很符合互联网精神，崇尚自由平等开放，反对独裁和控制，所以大有前景。

【小题2】（小题2）关于比特币与黄金的比较，说法不正确的一项是（3分）

A．地球上的黄金和比特币总量都是一定的；黄金的开采和比特币的挖掘都依靠一定的技术，都完全不受政府和央行的控制，开采或挖掘的难度都越来越大，生产模式一致。

B．比特币还有比黄金更多的优点，作为一种电子货币，完全避免了携带兑换的麻烦和流通中的损耗。比特币交易的公开纪录会持续地更新，不断地验证以及交易账目的公开形式也使比特币不会成为地下经济和洗钱的工具。

C．和黄金一样，比特币通过总量控制以及分布式挖掘，杜绝了滥发货币的可能性。如能成为一种流通世界的货币，它们都可避免各国政府滥发货币造成的世界经济虚假繁荣。

D．比特币无法跟上整个世界财富增加的节奏，而且比黄金更容易被人为囤积，造成通货紧缩，其货币的总量赶不上实体经济的总量。

【小题3】（小题3）比特币暂时取代不了现实中有国家信用背景的货币的原因有哪些？（3分）

阅读下面的文字，完成小题。
时间都去哪儿了
元元
我们为何很难记起3岁以前的事情？我们生命最初的记忆去哪儿了？一项研究表明，对时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成，这需要前额叶皮质和海马体发育较成熟以后才能具备。这两个区域的成熟速度较慢，往往到了童年后期才能渐渐完善。
幼时记忆究竟从何时开始模糊，直到被永久遗忘？如今，科学家已确定了时间点。一项有关童年记忆的研究发现，早期记忆往往从7岁开始丢失。虽然不少3岁孩子能够记得前一年发生的事，但这些记忆也只能持续到五六岁。在7岁这一年中，童年记忆迅速衰退，到了八九岁，大部分孩子只能回想起童年生活35%的内容。心理学家认为，这是因为在7岁时，人们形成记忆的方式开始改变——在那之前，儿童缺少时间和地点的观念，他们回忆的形式并不成熟；而在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式更趋向于成年人。
小时候总是盼望快快长大，但是似乎过了很久才长了1岁。到了二十几岁、三十几岁，希望日子过得慢一些，日子却飞逝而过。等到退休后，时间更是毫不留情地加速变快，10年、20年一晃就过去了。为什么年龄越大感觉时间过得越快呢？
首先，从人的生理变化上来看，随着年龄的增长，体内的生物钟变慢了。科学家曾做过一个实验：他们从路边随机找一些年轻人和一些老年人，让他们估测1分钟时间有多长。结果年轻人估算的时间快，通常还没有到1分钟，他们就认为时间到了；而年长的人通常过了1分钟后，才觉得这是1分钟的时长。对年长的人来讲，时间就这么“漏”掉了。客观的时间没有变慢，但在衰老的进程中，人体内的某种节律在变慢，老年人就会感觉时间过得快了。
第二个原因与新鲜感能刺激大脑记忆有关。小时候看这个世界哪里都是新鲜的，大脑需要对这些新鲜事物进行处理记忆，这样每一天都显得很漫长。随着年龄的增长，对外界的事物已经失去了新鲜感，更多的只是一种单调的重复，神经对于外界信息渐渐进入了“适应性”状态，削弱了对时间流逝的感知，一天天就在不经意间过去了。
第三个原因可以用“相对论”解释。一个5岁的儿童会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%；一个20岁的青年，过去的一年只是他生命总过程的5%；而对一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命总过程的2%。人越老，几个月甚至几年的光阴在其整个人生当中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就会觉得这些微不足道的时间过起来很快。
我们一生的时间都去哪儿了？让我们来算一笔账：人一生1/3的时间在睡觉，因此光睡觉要用24年；一般6岁开始上学，60岁退休，用于学习和工作的时间约18年；假如每吃一顿饭用半小时，一生中要在饭桌上度过5年；如果每天平均用2小时看电视或上网、玩手机，一生为此至少耗费6年；人一生花在等车和交通上的时间约6年，做家务（包括做饭）的时间约6年……这样算下来，我们一生中真的没有什么时间做其他事了。
【小题1】人的童年早期记忆为什么会丢失？对此解释不恰当的一项是

A．因为对时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成。

B．因为前额叶皮质和海马体这两个区域往往到了童年后期才能渐渐完善。

C．因为幼童即便能记得前一年发生的事，这些记忆也只能持续到五六岁。

D．因为7岁之前儿童回忆的形式并不成熟，缺少时间和地点的观念。

【小题2】不属于“年龄越大感觉时间过得越快”的原因的一项是

A．人在衰老的进程中，体内的生物钟在变慢，老年人就会感觉时间过得快了。

B．对年长的人来讲，通常过了1分钟后，才觉得这是1分钟的时长。

C．随着年龄增长，神经对外界信息失去了新鲜感，从而削弱了对时间流逝的感知。

D．就单位时间在人一生中所占比重来看，老年人所占比重小，会觉得这些时间过得快。

【小题3】下列说法，完全符合原文内容的一项是

A．人在7岁时童年记忆迅速衰退，到了八九岁就只能回想起童年生活35%的内容了。

B．在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式更趋向于成年人。

C．儿童时每一天都很漫长，成年后日子飞逝而过，年老后时间毫不留情地加速变快。

D．算一算时间开支的明细账目，会认识到我们一生中真的没做多少有意义的事情。

阅读下面的文字，完成文后各题。
遏制文学世俗化趋势
周思明
中国当代文学60多年的曲折历程，实际上就是文学核心价值观不断体现的过程。应该看到，世纪之交以来,文艺世俗化的趋势已然显在。应该承认，世俗的文学拥有相对广大的接受群体，这是因为它与现实生活的关系相对紧密，与普通读者的消费心理比较吻合。将世俗文学纳入当代文学的版图必然会冲击原有的文学格局，但只有这样，新世纪的文学生态链条才是完整的。
与集中体现文学核心价值观的文学精品建构相反的是低俗文学。在娱乐至死、物欲横流的现实社会，崇高、信仰、悲悯、关怀等这些曾经被文学写作者视为神圣美好的概念，在一些作家笔下已变成明日黄花，文学已不再是他们心目中神圣不可亵渎的伟大事业，他们用生花妙笔殚精竭虑地传达着快感，书写着利益，表现着“愚乐”，叙述着卑微，以迎合市场，迎合某些审美趣味不高的读者，这种远离核心价值观的文学，偷袭了读者的心灵，污染着社会的风气。原本，针砭生活中的阴暗与冷酷，鞭挞现实中的不良和鄙陋，应是为文者义不容辞的责任，是为文者的不二选择，其目的是为了向世人昭示人性的善美与纯真，激发人们对人生的深刻思考和对崇高的无悔追求，但不幸的是，大量的低俗文学作品的蜂拥出现，使得人们读了之后，变得卑微而消极、悲观而厌世。
作家们努力建构文学精品,是时代生活的要求，也是读者的殷切期望。人们希望并渴求文学精品的不断涌现,是希望在经济不断增长、生活走向富足的同时，能够“诗意地栖居”在大地上。我们知道，人的生存与发展，仅仅有“历史的经济阐释”是不够的，仅仅满足于基本的生存需求也是不够的，还应该关照到精神的更高层面。所以，作为肩负人类灵魂的工程师这一崇高使命的作家，有责任从人的精神层面表现和升华民族生存状态。
作家们用心建构文学精品，更是民族文化的希望所在。作家们作为文学生产的主体力量，应该对自己有更严的约束和更高的要求,要深入大众生活，在个体与群体、历史与道德、物质与精神、悲剧与崇高、审美与功利等多种矛盾关系所形成的错位、冲突和张力中,构建经得起现实和历史考验的文学精品。要致力于人的发现、人的讴歌与人的怀疑、人的分裂的矛盾统一，将表现大众、表现民生与自我审察、个性批判两者有机地融合起来，在种种复杂、动态关系中不断整合发展，并勇于以科学的观念、艺术的方式体现科学正确的价值取向，融入人类灵魂重铸、华夏文明再造的洪流中去。
作家们致力于生产文学精品，是社会主义核心价值体系建设所需要的。按照这一要求，文学不仅应该展示历史中个人具体微观的心灵波折与内在痛苦，而且也以其生动深刻的塑造，对民族新型核心价值观的形成起到积极的推助作用。在这一构建过程中，文学显然可以发挥独特而重要的影响作用。在当下，价值标准的紊乱几乎是“前所未有”，然而，这些似乎尚未得到人们的足够关注，也很少有人为此感到焦虑和痛苦，甚至以为是“思想的空前多元”而盲目“愚乐”着。这是十分危险的，也是很可悲的。
（选自《人民日报》）
【小题1】下列关于体现“文学核心价值观”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．体现文学核心价值观要体现崇高、信仰、悲悯、关怀等主题，这些主题曾经被文学写作者奉为神圣与美好。

B．体现文学核心价值观应针砭时弊，鞭挞生活中的假恶丑，昭示人性的真善美，激发人们思考人生，追求崇高。

C．体现文学核心价值观应致力于发现、讴歌、怀疑人性的光辉及人的矛盾，融合表现大众民生与自我审查批判。

D．体现文学核心价值观就是要以科学的观念、艺术的方式体现科学正确的价值观，重铸人类灵魂，再造华夏文明。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．新世纪以来，文艺写作趋向世俗化。世俗化写作丰富了文学生态的同时，对文学核心价值观的取向提出了严峻挑战。

B．低俗的文学作品能够满足审美趣味不高的读者的低级趣味，也容易将人们引向卑微而消极、悲观而厌世的危险境地。

C．作家在作品中尽情地展示历史中个人的心灵波折与内在痛苦，虽迎合了低俗读者的需求，但远离了文学核心价值观。

D．在娱乐至死的现实社会，文学呼唤“大雅之声”，以抵御“愚乐文学”，用强大的正面力量遏制文学的低俗化趋势。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．现今，低俗文学作品盛行，占据着文坛，污染着社会风气。构建文学精品，是抵制低俗文学的现实需要。

B．人的生存与发展，除了物质需求外，还需要精神关照。构建文学精品，是时代的需要，也是读者的需要。

C．民族的发展需要昂扬的民族精神，民族精神的构建需要优秀文学。构建文学精品，是民族文化的希望所在。

D．文学对民族新型核心价值观的形成有积极的推助作用，构建文学精品，是社会主义核心价值体系建设的需要。

阅读下面的文字，完成下面小题
今天我们为什么还要过传统节日
翁敏华
过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作boliday，含有神圣(holi-ness)的意味；日语作“祭ヮ”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作，这一事件让我们警醒。三年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。 
派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏。原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。
传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分?在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。
“缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。
江苏中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹、去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原孓就是节日的一个题中之义。
在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。
(有删减《文汇报》2007.11.18)
【小题1】下列对文章内容理解不正确的一项

A．“这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。

B．“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日。

C．派定哪些日子作为节日，西方同历史上的人事相关，中国却只重视天、重视天象、重视天意。

D．我国的岁时节日非常强调‘‘节物”，“节物”每每是当令之物，当令的花卉，当令的食品。其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一道道盛宴。

【小题2】下列对文章分析有误的是

A．我国岁时节日“节物”可以从两个维度分类：实用的与审美的。这二者又是与人及其种植的植物密切相连的。

B．孔夫子时代举国狂欢的节日成为中国历史上一个“有效的时间节点”，真正起到了凝聚人心的作用。

C．“摸秋”故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；画龙点晴的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。

D．文章由韩围申遗成功引入，从三个方面谈了传统节日的价值，中外比较突出了我国传统节日的特性。

【小题3】阅读文章，你认为作者提出“过传统节日”主要意义有哪些?

阅读下面的文字，完成文后小题
谁是《红楼梦》里唯一的成功女性
在一部“千红一哭、万艳同悲”的大悲剧里，也会有成功女性吗?有的，老祖宗贾母便是。
界定什么是成功女性，通行的衡量指标是有事业、有家庭、有尊敬。贾母兼备一切成功女性内在和外部的条件，才貌双全，更兼福慧双修。虽然贾母出场时已是个富贵尊荣的老太太，但就遗传学的观点看，有宝玉和黛玉这样品貌的孙子、外孙女，样貌可以推想也不差，至少是耐看型的。她品位高雅，很有生活情趣，爱听琴，讲究赏月之道，说“如此好月，不可不闻笛”，比小资还小资；她的音乐审美趣味，是“铺排在藕香榭的亭子上，借着水音更好听”；在潇湘馆发表的窗纱配色理论，更显示了她在家庭装修方面的艺术天分。她的见识和修养，固然是有优越的家世撑着，但活得粗砺的女富人女强人还少吗?她在细节上的婉转心思，其实是一种生活态度。作为领导者的贾母，“当日像凤哥儿这么大年纪，比她还来得呢”。她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，稳坐贾家最高统治者的位置。
遥想贾母一生，必定历经风浪，在鼎盛期的贾府管理层，在数十年媳妇熬成婆的过程里，在大家族的勾心斗角中，她积累了比凤姐更多姿多彩的人生经历，见识过更宏大壮阔的世面，具备了更丰富有效的理家之才和治家之威。60年里她经历了太多，这些阅历让她洞悉人生，所以她会有一种睁一只眼闭一只眼的通达。
但千万别忘了她还有睁着的一只眼。表面上不亲庶务自得其乐的贾母，在关键时刻明锐果决、凛然不可犯，看看她在贾赦谋娶鸳鸯一节时的发飙，就会明白，她一把手的位置和与之相应的警觉，从来没有放弃过。大观园下人聚赌，贾母听说，极为重视，不但问得邢夫人、凤姐等“都默无所答”，并且直接表态“这事岂可轻恕”，不容置辩。该严刑峻法的时候，她是决不手软的。贾母禁毒一段，是她一把手之道的集中体现，不使霹雳手段，不见菩萨心肠。
贾母的管理理念相当先进，知人善任，抓大放小，适时退居二线，在一切场合力挺主事新人凤姐，既能放权享受，又能统领全局。她还善于带队伍，她调理的丫鬟，遍布大观园各房，紫鹃晴雯辈，从相貌到资质到才干，哪个不令人称羡? 作为女性管理者，贾母有一些柔性的管理方式，她怜贫惜老，优礼刘姥姥，宽待犯错的小道童，女性基本的善良和同情心，贯穿贾母的为人处事。 真正让贾母超越所有红楼女性的，最终还是时机。宝钗堪有贾母的资质，却没有运气像她那样生逢其时。贾氏家族的成长期成就了贾母这样一位成功女性，此后，当投身的事业整体滑坡时，即使个人潜质再优秀再肯付出，也只是勉强挣命罢了。
【小题1】下列表述，不属于《红楼梦》中贾母作为成功女性条件的一项是（  ）

A．贾母管理理念相当先进，知人善任，抓大放小，进退适时。又运用一些柔性的管理方式怜贫惜老，宽待下人。

B．贾母才貌双全，福慧双修。品位高雅，很有生活情趣。又处于贾氏家族的成长期，具有良好的成功机遇。

C．贾母有着丰富的人生阅历，见识过更为宏大壮阔的世面，洞悉人生，具备了更丰富有效的理家之才和治家之威。

D．贾母在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，稳坐贾家最高统治者的位置，有事业，有家庭，有尊重。

【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．当王熙凤走上贾府后院的统治地位时，贾母的身份已经发生了转变，权利的重心已经旁移。

B．从人们界定成功女性的标准看，贾母兼备一切成功女性内在和外部的条件，是《红楼梦》中的成功女性。

C．贾母的见识和修养，不仅仅源自她优越的家世，更多地来自她在平时生活细节上的婉转心思。

D．贾母除了具有女性基本的善良和同情心之外，更有明锐果决的一面，该严刑峻法的时候，她从不手软。

【小题3】下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．作者认为宝钗具有贾母的资质，却生不逢时，即使宝钗再优秀再肯付出，也不可能像贾母一样成为成功女性。

B．作者以简明的文字开头，表明自己的观点，运用设问形式，提出问题，醒人耳目，吸引读者。

C．在文中，作者把贾母和凤姐进行比较，是为了表现贾母比凤姐更具有理家之才和治家之威。

D．作者认为贾母善于带队伍，她调理的紫鹃、晴雯等丫鬟从相貌到资质到才干，无不令人称羡，所以遍布大观园。