阅读下面的文字，完成文后各题。
微电影也可负载大主题
普通观众一般将筷子兄弟的《老男孩》作为微电影的代表，这部当时还被称为“网络短片”的作品讲述了小人物的梦想故事，贴近普通年轻人的生活视角，既具备当下网络文化的一系列特征，也有着基本的电影品质和完整的人物故事链条。自《老男孩》之后，此类网络视频有了新的概念与定义，成为一种在互联网平台上传播能力较强的艺术作品。
短，是微电影显著的特征。这个特征赋予其独特的叙事方式和灵活的展示手法，并使拍摄变得更为简易。近年来，中国微电影产业的总产值已达700亿元左右，具有艺术、商业价值的年产量达2万部。据预测，未来3年内，总产值将超过1000亿元。它的兴盛，开始牵动大众文化产品的发展态势，也折射出了自身在创作和推广上的问题。
首先，不少打着“微电影”旗号的网络视频存在依靠软色情、软暴力来增加点击量的现象，内容低俗。其次，不少与微电影相关的创投和赛事活动流于形式，成为商业机构和一些地方的门面活动，很少产生具有影响力的作品和导演。还有一些批评者担忧，微电影正在成为一个无所不包的概念，进而消解微电影应有的艺术品质，让这一独特的影视形态在艺术上过早凋谢。
一般来说，内容上的泥沙俱下，是一个新的艺术类型在初创时期难以避免的情况。在加强管理和引导的同时，我们必须认识到：“微”时代的影视产品，也可以利用其独特的叙事方式和创意，消化大的主题，在赢得市场的同时，承担起大众教化和艺术探索的功能。
艺术性、公益性已经成为优秀微电影的重要标识。央视公益广告《筷子篇》用5分钟微电影的形式，以中国最常见的饮食工具“筷子”为切入点，以小见大，传递了感恩、明礼、睦邻、关爱等中华传统美德，表达出“教会感恩，学会分享”的含义，浓缩了全球华人最深邃的情感。影片虽短，但它所蕴含的意义深刻入心。微电影《再不爱就晚了》曾3天火爆网络获得了500万的点击量，这个呼吁年轻人关爱父母的短片，让不少年轻人看了之后潸然泪下，想到自己渐渐长大，然而父母却一天天老去，心里很不是滋味。短短的一个电影，却承载了孝老敬亲这个巨大的伦理内核。
微电影也可以通过其独特的方式，承载起普通人的中国梦。近年来，一批由农民、建筑工人、医护人员等特定群体自导自演的微电影备受关注。虽然这些影片未必有其他微电影那么高的艺术水准，但故事都取材于真实经历，感情真挚，也特别能够打动观众，从而通过网络向观众传递了核心价值观，促进不同群体之间的相互理解和包容互信。这当中的真实情感和文化情怀，展示了所有艺术作品万变不离其宗的成功之道；这些题材和拍摄方式，也为微电影承载社会价值提供了更多可能。因此，充分认识微电影的作用，做到扬长补短，“物”尽其用，是当前创作界的一道重要课题。
（《光明日报》2015年11月09日02版）
【小题1】下列关于微电影的论述不符合原文的一项是（）

A．微电影既具备当下网络文化的一系列特征，也有着基本的电影品质和完整的人物故事链条，是在互联网平台上传播能力较强的艺术作品。

B．微电影短的特征赋予其独特的叙事方式和灵活的展示手法，并使拍摄变得更为简易，这是其蓬勃发展的一个原因。

C．一些批评者担忧，微电影正在成为一个无所不包的概念，进而消解其应有的艺术品质，使其在艺术上过早凋谢。

D．微电影可以利用其独特的叙事方式和创意负载大主题，既能赢得市场，也能承担起大众教化和艺术探索的功能。

【小题2】【小题3】下列关于微电影作品的论述不符合原文的一项是（）

A．微电影的代表作《老男孩》讲述了小人物的梦想故事，贴近普通年轻人的生活视角。自此以后，此类网络视频有了新的概念与定义。

B．衡量一部优秀微电影的重要指标是艺术性、公益性，央视公益广告《筷子篇》可以称得上这方面的代表作。

C．《再不爱就晚了》呼吁年轻人关爱父母，虽短短的一个电影却承载了孝老敬亲这个巨大的伦理内核，是一部优秀的微电影。

D．近年来，一批由农民、建筑工人、医护人员等特定群体自导自演的微电影之所以备受关注，凭借的是高的艺术水准以及真挚的感情。

【小题4】【小题5】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．近年来，中国微电影产业的总产值已达700亿元左右，这一数值还在不断攀升，可以肯定这一艺术形式具有广阔的发展前景。

B．一般来说，一个新的艺术类型在初创时期难以避免内容上泥沙俱下的情况，微电影也难逃这一魔咒，所以我们要加强管理和引导。

C．所有艺术作品万变不离其宗的成功之道是作品当中的真实情感和文化情怀，微电影也不例外，例如《筷子篇》传递了中华传统美德。

D．当前创作界应该充分认识微电影的作用，做到扬长补短，规避其在创作上内容低俗、推广上流于形式等问题，“物”尽其用。

阅读下面的文字，完成文后各题。
迈克尔·杰克逊与流行文化
张中载
2009年杰克逊的逝世成为西方头号新闻。这个传奇式的人物在世界不经意地制造了一个文化现象，展示了通俗文化和美国文化的强势。美国前国家安全顾问布热 津斯基曾说：“如果说，罗马献给世界的是法律，英国献给世界的是议会民主政体，法国献给世界的是共和制的民族主义，那么，现代美国献给世界的是科学进步和大众文化。”杰克逊的流行音乐正是美国对世界做出的贡献。
从20世纪后半叶开始，随着各国生活水平的提高，文化产品需求猛增，导致以消费者消费为导向的经营管理模式取代了原来的资本主义大工业生产组织形式。既然文化是资本组织和传播生产欲望之所在，资本就必然会千方百计地去占领文化生产的地盘。在当今消费社会，文学艺术作品像其他商品一样，都不能摆脱商品规律的 支配。文化产品作为一种消费品，除了消遣、娱乐的功能外，还能让消费者接受文化产品所宣扬的生活方式和意识形态。所以，有的国家抵制美国影响时，首先抵制 美国的文化产品。
著名德国哲学家阿多诺是个音乐爱好者，他曾分析了流行音乐和严肃音乐的差异，对流行音乐颇有微词。杰克逊流行音乐所创造的文化现象是阿多诺未曾料到的，也是他的论述未能合理分析的。流行音乐作为一种流行文化，为普通民众所拥有，所享用，所钟爱，具有最广泛的群众基础。它以娱乐大众为目的，但并不止于娱乐性。同严肃音乐一样，在狂欢式的歌舞中，把不同肤色、不同阶层、不同信仰的人连接在一起，成为新传媒方式出现后的大众交流方式。这是传统严肃音乐所难以做到的，阿多诺看重严肃音乐，但事实是：商品结构在悄悄地渗透至文学艺术作品时，已经消解了传统观念上对艺术真理的追求。流行音乐告别了传统西方文化中的基 督教义和伦理道德，以所谓的“娱乐道德”取代“行善道德”。
在消费社会，消费不再仅仅是为了生存，更多的是为了休闲、娱乐、享受。流行音乐让消费者在听觉和视觉的刺激中忘记现实生活中的各种苦恼，感受娱乐化的生活。当消费文化成为全球一体化进程中的一个重要内容时，高雅文化和流行文化的界限就模糊了。杰克逊的《拯救地球》和贝多芬的乐曲一样，能唤起美好的希望。
同英国人相比，美国人更看重通俗文化。二战结束后，英国成立了“音乐艺术促进委员会”，致力于提高人民的文化艺术水平。它通过各种渠道把高雅音乐、文学艺术普及到大众。突然从利物浦冒出来的由四个青年人组成的甲壳虫乐队，很快风靡英伦三岛，让英国蔑视流行文化的文人大惑不解。
1964年，甲壳虫乐队登陆美国，在青年人中掀起的疯狂，也是美国文化界所未能预料到的。美国人对新事物反应敏捷，于1969 年成立了“流行文化协会”。学术界和教育界同样关注流行文化。从1970年代起，美国大学开始陆续开设通俗文化课程，越来越多的研究生从事通俗文化的研究。
【小题1】下列说法中不符合文意的一项是（   ）

A．杰克逊的流行音乐是美国贡献给世界的大众文化的一部分。

B．文化产品具有商品和意识形态宣传品的二重性。

C．阿多诺对流行音乐的偏见是因为未曾料到杰克逊流行音乐所创造的文化现象，论述未能合理分析。

D．流行音乐在全球化时代的消费社会中和高雅音乐一样唤起人们美好的希望。

【小题2】下列对流行文化的理解，不符合文意的一项是（   ）

A．流行文化是20世纪后半叶资本主义生产方式、资本组织变革的产物。

B．流行文化既有娱乐大众的功能，也有着和高雅文化一样的严肃意义。

C．美国流行文化宣扬美国生活方式和意识形态，所以应该抵制美国的文化产品。

D．英国人比美国人更看重高雅文化，因而当甲壳虫乐队风靡英伦三岛时那些蔑视流行文化的文人受到了巨大的冲击。

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互联网安全吗？ 李然
如今，人们越来越深地把自己的生活构建在互联网上，我们已离不开网络，但是互联网安全吗？假如世界上所有的互联网都瘫痪了，会发生什么情况？早期的互联网使用者丹尼·希里斯曾忧心忡忡地呼吁人们充分考虑互联网崩溃的可能性和后果，“互联网变化之快让人难以想象，只消一小时，一切都可能变得完全不同”。赞成希里斯意见的人大都对互联网的脆弱性感到焦虑。
互联网远比我们想象的更“健壮”
其实想把整个互联网弄瘫痪并没那么简单，互联网的“结实”程度远比我们想象的要高，这和它本身的结构有关。互联网并不存在一个“总开关”。它的核心设施分布在全球各个国家的重要节点。这些节点包括解析域名的根域名服务器，连接各大洲的海底电缆，还有储存、管理和分发海量信息的超级数据中心，日常的网络服务大部分都是通过这些重要节点来运行的。重要节点之间也不是由一台计算机来指挥运行的。比方说，全球共有13组504台根域名服务器，遍布世界各国。这些服务器又互相支持，并行运转，即使其中一台损坏，互联网也能在其他服务器的支持下继续运转下去。最典型的例子是2002年10月发生的一场黑客攻击，当时瘫痪了13组根域名服务器中的9组，但互联网并未因此彻底瘫痪。在攻击结束之后，网络迅速恢复了正常。事件结束之后，全球各地的根域名服务器迅速加强了免疫措施。和十多年前相比，今天的互联网对黑客来说更难攻破。
这种通过重要节点运转的网络被称作“无尺度网络”，它的结构其实和人类大脑或人际关系的结构非常相似。美国印第安纳州圣母大学的一项研究表明：在“无尺度网络”中，除非将重要节点全部删除，否则即便大量地删除节点，网络的性能也不会受到影响。
用物理方法能彻底摧毁互联网吗？
还真有可能。攻击计划的第一步是切断互联网通讯的基础海底电缆。这些电缆承担了95%以上的网络传输，没有它们，各大洲会变成信息孤岛，不过，想要阻断全球信息传输，你必须把目前正在使用的285条电缆都斩断才行。
下一步，摧毁根域名服务器，如果你能跨越重重安保措施，将这些服务器摧毁的话，就等于给了互联网“致命一击”。
最后，你要做的是攻击全球数据中心，首选的打击对象是那些具有一定规模的超级数据中心，它们出故障会导致所属区域大片网络瘫痪。
如果你完成了以上步骤，你已经让全球99%的互联网瘫痪了。不过，鉴于互联网的超强修复能力，上述步骤最好同步完成，也就是说，不消耗规模惊人的人力物力来发动一场全球规模的“战争”，是不可能完成这个计划的。如果爆发了这样规模的全球战争，可能在互联网被彻底摧毁之前，人类文明就已经崩溃了。在这种情况下，互联网消失后会怎样显然已经不是人们最担心的问题了。
（选自《百科知识》2015．2．有删改）
链接一：
我们有各种各样应对互联网瘫痪的备用方案，一种可行的方案是改变信息传递结构，网状网络就是这样一种新技术，在这种网络中，每个设备都能利用蓝牙、电信通道等连接邻近的节点，在没有互联网的情况下组成独立的局域网，也可通过其中一个节点与互联网相通，哪怕真的断网，也不必恐慌。因为人类社会本身，就已经是个足以媲美互联网的超级网络。我们通过互联网能够做的事，借助人际网络照样能够完成，只不过速度和效率要差得多了。
（摘自网络，有删改）
链接二：
互联网上的内容会一直存在吗？互联网现有的机制，就是用新信息冲刷旧信息，将“新” 的价值放大，“老”的价值弱化。互联网还没有建立“保存有价值的历史资料”的系统，美国的学者悲观地认为，互联网上的“历史资料”会随着网站的关闭和内容的删除而消失，它们称之为“21世纪的数字黑洞”。很多现在看来平常但却具有历史价值的片段，将会随着互联网的变迁而消失得无影无踪。为此，英国数个图书馆联手开展一项历史资料保存计划，将互联网上的内容保存下来。杂志、图书、文学、新闻、评论、学术论文等内容，都会被收集存底，以便供历史研究使用。
（摘自网络，有删改）
链接三：
“绵羊墙”是西方各种黑客大会或安全大会上经常出现的趣味活动。在体验区中，组织者设置了专门的钓鱼WIFI，你的手机如果接入此WIFI，就会被人通过钓鱼页面盗取姓名、手机号码等信息，这些信息会展示在“绵羊墙”上。此举旨在警示手机用户，不要随意登录陌生的 WIFI，一旦登录，就可能被轻易盗取资料。因此，除了不断更新技术手段外，提高个人网络安全意识，至关重要。
【小题1】阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是（   ）

A．互联网发展变化速度之快让人难以想象，人们都对互联网的脆弱性感到忧心忡忡。

B．互联网的核心设施分布全球各国，网络服务大部分是由超级数据中心独立完成的。

C．互联网并非完全坚不可破，使用物理方法切断传输通信的海底电缆可彻底摧毁它。

D．有人认为互联网的变迁会让很多“历史资料”消失，造成“21世纪的数字黑洞”。

【小题2】下列对材料中“无尺度网络”的描述，不符合文意的一项是（   ）

A．支持“无尺度网络”运转的多个重要节点，它们并不是由一台计算机来控制的。

B．“无尺度网络”和人际关系在结构上类似，这种结构远比我们想象的“健壮”。

C．除非将“无尺度网络”中的重要节点全部删除，否则不会对网络性能产生影响。

D．2002年10月黑客攻击的典型事例，是为了充分说明“无尺度网络”极其脆弱。

【小题3】下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．我们依赖网络，越来越深地把生活构建在互联网上，需要提高个人网络安全意识。

B．人们要想用物理方法让互联网彻底瘫痪，在目前看来，只是在理论上具有可行性。

C．“历史资料保存计划”将取代“保存有价值的历史资料”系统，成为各国关注重点。

D．如果随意地使用手机登录陌生WIFI，我们的姓名、手机号码等信息将可能被盗取。

阅读下面的文字，完成小题。
从起源的角度说，文化是"人化"，它相对于"自然"，是人的主体性或本质力量的对象化；从功能的角度说，文化的最主要功能是"化人"，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者，也是文化的创造物，通过文化的继承、传播和创造，促进人的社会化、文明化、个性化，从而塑造健全的人、完善的人。
文化是由多种层次存在和表现的复杂系统。人们首先感知到的是较浅显、具体的层次，属显性文化，包括人的社会活动及其产品。一个人的某种活动、"做什么"，不是文化；一个群体在一个时期内的共同行为、都"做什么"，就成了一种文化现象。一个深埋于地下的石块不是文化，一个经过远古人群加工改造的石块作为活动的产品就成了文物。显性文化反映了文化的更深层次，即一个群体在一个时期内的活动规范、方式。人的活动效果既取决于"做什么"，更取决于人的活动规范、方式"怎么做"。
文化的最深层次是价值观，这是文化的核心，与一定时期群体共同的理想、信念密切相关。他要解决的是"为什么做"的问题，是人的活动的取向、目的问题。正是价值观的不同，"为什么做"的问题，最终决定了人们"做什么"和"怎么做"。人的活动是由价值观所指导的，人的活动及其结果，说到底，不过是人的价值观的外在表现。由于价值观是文化的核心，因此，我们也可以说，所谓文化，说到底，就是指一个社会中的价值观，是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是价值观的不同。文化的社会作用，最主要的是价值观的作用。任何一个社会群体，都有属于自己的文化，都有群体成员共同拥有和信奉的价值观。任何一个社会个体，都是文化的产物，都有自己接受和遵循的社会群体的价值观。任何社会群体的形成，都是由于社会个体的文化认同，由于一种大家共同认可的价值观、一个共同追求理想目标而走到一起的。价值观是群体认同的基石，是群体力量或弱点的根源。
【小题1】下列对文化的理解，不正确的一项是 (3分)

A．文化是人的主体性或本质力量的对象化。

B．文化是一个复杂系统，它是以深浅不同的多层次存在和表现的。

C．文化的浅显层次是指一个群体在一个时期内的活动规范、方式。

D．文化的最深层次是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。

【小题2】下列对"文化的核心是价值观"这一观点的理解，不正确的一项是    (3分)

A．人类活动是文化的外在显现，受价值观的指导。

B．价值观的不同，决定了古今文化、中西文化的差异。

C．文化具有群体性特征，价值观是群体认同的基石。

D．每个社会个体的价值都能形成社会总体认同的价值观，也就是文化的核心。

【小题3】下列对本文有关内容分析，不正确的一项是    (3分)

A．本文分别从起源、功能、构成等角度对文化进行了阐述。

B．"人化"之人是文化的创造者，"化人"指人是文化的创造物，二者体现了人与文化相互作用的关系。

C．经过远古人群加工改造的石块属于显性文化，它反映了远古文化的更深层次。

D．"做什么"和"怎么做"决定了"为什么做"，这是人的价值观的外在表现。