材料一：

“耳朵经济”正悄然兴起。有声阅读对年轻受众而言是最便捷高效、丰富优质的新型阅读形式之一，吸引力正持续放大。在各种碎片化应用场景中，形形色色戴着耳机的年轻人中，专注于“听书”的不在少数。有声小说用户张程表示，全本《斗破苍弯》是利用每晚闲暇听完的，“听书不伤眼睛，你可以很放松地听，比较惬意”。

车载设备、智能音箱等硬件的发展与普及，创造出了新的应用场景，让“听书”变得理所当然。“音频未来的内容形态、方向在哪里？一定跟场景、人群有关。”蜻蜓FM总裁钟文明认为，人工智能出现后，音频发展趋势是场景化，“在家里听、车上听，或是做家务时听、上班路上听，场景催生出不同的内容需求”。不过，不管阅读的形式和载体如何变化，优质的内容永远是竞争中胜出的筹码。

（摘编自《有声阅读用户规模超二亿，“耳朵经济””来了》，《解放日报》2019年1月24日

材料二：

有声读物依托于图书发展而来，承担着知识传播、文化传承的功能，是文化建设、文化产业发展的一部分，尤其是教育类、科普类、历史人文类有声读物，还有助于消弭基于经济、地域差异而扩大的知识鸿沟，从而推进教育公平等。早在2009年，“家常读书·点亮黑暗”公益读书计划就开始为视力障碍人士提供音频资源。2014年“捐献声音”公益活动制作了100多本有声书，为盲人读书的微信公众号也数次优化升级以适应盲人群体的特殊要求。2015年“上学路上·故事盒子”的公益活动，将图书和故事录制成音频，下载到智能终端上送给留守儿童以陪伴他们成长，弥补情感缺失。从这个意义上说，发展有声读物不仅具有客观的经济价值，也有不可估量的文化价值和公益价值。

（摘编自李秀丽《知识付费浪潮中有声读物的价值发现与重构》，《出版参考》2018年05期）

材料三：

有声读物固然有解放双手的传播优势，但也存在线性传播的不足。在移动互联时代，资讯过剩、注意力稀缺成为不争的事实，如何更高效地整合用户的时间、契合用户的阅读习惯是赢得市场的关键因素。一方面，要在现有条件下提供更精准、明确的类目建设，利用大数据为用户提供大数据推送，缩短用户与内容之间的距离。另一方面，提供图文阅读与声音阅读之间的自由切换将是一个方向，如昊福文化的“逗号计划”，“企鹅课标经典”等，将纸质文字图书和声音结合起来，童趣出版社研发的Barbie边读边玩、安徒生有声绘本等，在这方面已经做出初步探索。人工智能的发展也为语音识别、语音搜索、语音交互提供了现实可能。此外，智能音箱的发展为有声读物培育青少年用户群体、占据家居生活场景打开了传播通道。

（摘编自李秀丽《知识付费浪潮中有声读物的价值发现与重构》，《出版参考》2018年05期）

材料四：

近日读客文化策划、上海文艺出版社出版的畅销科幻小说《AI迷航》实现了纸电声三者同步出版，被誉为国内首部立体出版的图书，一经上市，就在纸、电、声各个平台上均获五星好评，引发业内关注。这也许宣告了另一个时代的到来：有声书正不可阻挡地成为未来出版业的新趋势。

据记者调查了解，上海译文出版社、读客文化等出版机构已经纷纷涉水有声书，并开始尝到甜头。“目前单个作品收入最高已经达到几百万元，不少平台甚至会跟出版机构竞争作家的有声版权，一些畅销书的有声版权价格已经达到几十万元、上百万元，少数作品的有声书收益甚至超过电子书和纸质书。”一位有声书从业者这样告诉记者。事实上，不光出版机构，做网络文学的阅文集团、掌阅科技，做话剧和电影的开心麻花等各路机构也纷纷涉足其中，有声书出版正成为当今资本的宠儿。

从纸质书到电子书，再到今天的有声书，透露了互联网时代下阅读的重大变迁。有声书契合了互联网时代更多的碎片化场景，车载、通勤、居家时随时切入想听就听，目前已经成为纸质书、电子书之后的“第三种出版力量”。

（摘编自《有声书市场或成下个“蓝海”》，《中国经济网》2018年10月19日）

祈雨娘

哥舒意

那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事。

我们住在一个总是下雨的小城。这里雨水充足。在非常安静的雨天，仿佛可以听见某种特别轻的脚步，轻轻踏入雨里，这是祈雨的舞蹈开始的声音。在窗口的孩子会一直望着祈雨的过程，因为这个过程有撩人心魄的美丽。有时就连上课的老先生，也会忍不住从讲台上往雨中观望。

我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺。那天女孩雨城来我家的伞铺，父母不在，我一个人看着铺子。

“我来拿伞。”她轻轻说，“我妈妈的伞。”

在不祈雨的雨天，祈雨娘也是打伞的。那把颀长的竹伞，是我的爸爸特意制作出来，作为祈雨的道具交给祈雨娘使用。她在跳祈雨之舞时，会打开它，以抵御降临人间的厄运。

每一次伞坏的时候，都是雨城抱着伞来修。她问我会不会做同样的竹伞。我说我从小就是做伞的学徒，爸爸说，等我小学毕业，就让我正式在铺子里做事。然后雨城就以一种忧虑的目光看着地上的雨水。

“我爸爸不是雨城人，我妈妈嫁给他，可是还是回来了。”她说。

我们小学的最后一年，老先生“仙去”了。学校在操场上办了追悼会，追悼他还俗后当老师的人生。先生走了后，学校里有半年找不到老师。新的先生在一场夏雨后来到了雨城。他是个年轻的读书人，听说从师范学校毕业，分配来这里。他一个一个把我们找回了学校，开始给我们上中学的课程。

先生在雨声中给我们讲述古代的诗歌。雨点的节奏变了，雨声变成了某种仪式的一部分。他在讲台上往外看，看见白布长裙的女人在雨中跳舞，那舞蹈犹如雨天的一部分。她的舞姿总是配合着雨势，又或者是天降的雨，总是配合着这个跳舞的人，她仿佛通过操控自己的肢体，来操控着世间的雨。

有一首关于扫晴娘的童谣。先生念给我们听。

 “扫晴娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛。扫晴娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你美味的酒。”

先生许愿留下三年，带一届学生。等到新的师范生来到这个小城接替他为止。据说在南方的海边，有一座刚造起来的城市。他也许会去那里。

先生来了以后，几乎就没有离开过，寒暑两假留下了，就连过年也没有离开。这里有雨中跳舞的女人。她祈求悲苦的雨，化成安详的雨。祈求受难的雨，化成温和的雨。祈求凄厉的雨，痛快下起。祈求郁结云端的不幸，化成连绵的雨水消逝。祈求这世间男女的离别伤悲，化成润泽祝福之雨水。

先生走的那天，人们意外地看到了雨城。雨城带着自己的包裹，跟在先生身边。她的妈妈一直送他们到外镇的码头。她穿着祈雨的白裙。然而那天没有下雨，祈雨娘也没有跳舞。

雨城说，妈妈让她跟着先生去外面的城市，继续读书，她还想读中学，读大学。我远远地看见雨城在码头上和她妈妈告别。她上了船，打开我第一次做的那把青色的竹伞。先生和雨城的妈妈说了很久的话，很久以后，雨城的妈妈还是摇了摇头。先生提着行李上了甲板，由船载着渐渐远去。

雨城的妈妈没有离开。只有当她不再是祈雨的女人，她才能去别的地方，去和女儿在一起，去和她真正想在一起的人在一起。

先生和雨城没有回来。祈雨娘仍然在祈雨，等待下一个祈雨娘的出现。可是这么多年过去，除了她以外，没有人再拥有过祈雨的能力。也许是报纸和电视上说的那样，新的时代到来了，一切都在发生改变。

我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞。因为雨城的雨水越来越少。越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。架桥铺路，建造高楼。他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩。

雨水消失以后，雨具这一行就衰败了。我和很多伙伴一起，去了繁华的城市。

在离开雨城以后，我去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字。我路过先生的家乡，那里的空气里飘散着油墨的香味，有很多的书店和年轻的读书人，可是先生不在其中。后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市，那里需要年轻人就仿佛下雨需要雨伞。我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈。她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们。我还记得下雨的时候。当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城。