阅读下面的文字，完成文后小题。
自1987年出版《商州》，到2014年9月《老生》问世，27年间贾平凹共创作l5部长篇小说。但其中被改编为影视剧的仅有3部，改编后成为口碑之作的更近乎为零。作为一代名家，贾平凹似乎与时下小说改编影视剧成风的潮流格格不入。
对此，有学者提出，当今文学界紧缺的恰是敢于逆流而行，让影视剧改编无从入手的纯文学性小说。
文学评论家徐兆寿举例为证：2012年中国作家海外影响力排行榜上，莫言、余华、苏童分列前三。“作家本身功底之外，不可忽视的因素是，每人背后都有一部由小说改编的经典电影。”在他看来，莫言背后有《红高粱》，余华有《活着》，苏童则有《大红灯笼高高挂》。它们既成就了张艺谋，也成全了作家在海外声名鹊起。
“国内书市同样如此，书店的畅销小说半数以上都有‘触电’背景”。徐兆寿说，影视与文学联姻，常常能让一些作家为更多读者认识，具有更大的阅读市场，像莫言、王朔、余华、刘恒、刘震云、麦家、严歌苓等，他们的作品随着影视剧的热播在小说热销榜上扶摇直上。
影视对文学作品的推广作用不仅中国有，国外同样有。美国当代电影理论家乔治·布鲁斯东就在著作《从小说到电影》中写道：“《大卫·科波菲尔》在克里夫兰的影院公映时，借阅小说的人数陡增，当地图书馆不得不在一周内添购132册；《呼啸山庄》被拍成电影后，小说在2年内的销售数量超出过去92年的总和。”
“触电”让小说流传更深广，这几乎成为半个多世纪以来反复被佐证的真命题。
但真命题却叫人爱恨交加，徐兆寿旋即话锋一转：“影视剧走红了，想当编剧、当导演的年轻人多起来，但安静写作的越来越少了。”
徐兆寿的另一重身份是西北师范大学传媒学院院长。他一直在留心具有文学天赋的年轻人，但学生们每每志不在此，徐教授很清楚，剧本创作接触到的是声色犬马的物质世界，而真正的纯文学是孤独的精神构建，“可惜现实面前，多数人倾向于物质。”
华东师大中文系教授杨扬同样用“生不逢时”来形容现时的文学环境，“20世纪是属于作家的欢歌，文学占据绝对主力。而21世纪，图像在阅读中越来越重要”。令评论界忧思的现状是，当代年轻人的座右铭不再是文学作品里的一句箴言，取而代之的是影视剧的走红台词。长此以往，纯文学恐会为剧本式写作让位，就如同诗歌曾经的式微那样，那将是文学天大的灾难。
“灾难”是危言耸听吗?王小波的一段话可作注解，他在杂文《盖茨的紧身衣》中问道：“电影时代，小说怎么写?托尔斯泰在《战争与和平》中几十页洋洋洒洒的文字叙述，放进宽银幕后只需几秒。电影让阅读变得轻松，既然如此，何须几十页纸?几页、几行足矣。” 
永远不要责怪读者变得浅薄。而要想想，是谁帮他们放低了文学门槛?
（选自王彦的《小说敢不敢拒绝影视改编?》，有删改）
【小题1】下列各项中，不属于原文所说的“影视对文学作品的推广作用”的一项是

A．“触电”让小说流传更广，刘震云、王朔、刘恒、麦家、苏童等作家的作品就随着影视剧的热播而热销，为更多读者熟悉。

B．影视推动文学作品流传，《大卫·科波菲尔》在克里夫兰公映时，因借阅该小说的人数陡增，当地图书馆的藏书供不应求。

C．影视与文学联姻，文学作品的阅读市场更大，小说《呼啸山庄》改编成电影后，在2年内的销售量比过去92年的总和还多。

D．21世纪，图像在阅读中越来越重要，小说常被改编为影视作品，影视剧中的走红台词已成为当代中国许多年轻人的座右铭。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．著名作家贾平凹的作品改编成影视剧的很少，他的一些小说被认为是紧缺的逆流而行的纯文学性小说。

B．文学虽然在20世纪占据着绝对主力的地位，但是到21世纪已经式微，让位于日益兴起的剧本式写作。

C．现在随着影视剧的走红，想当编剧、导演的年轻人逐渐增多，而安静地从事纯文学写作的人越来越少了。

D．电影有自己的叙述特点，让阅读变得轻松。文学作品中几十页的文字叙述，改编成电影后有时只需几秒。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．时下小说改编成影视作品已成为一种潮流，对此，有学者提出小说应保持其纯文学性，小说创作不应迎合影视剧改编。

B．徐兆寿认为，中国作家要在海外声名鹊起，就需要依托一部由小说改编的经典电影，莫言、余华、苏童就是如此。

C．真正的纯文学是孤独的精神构建，需要作家们耐得住寂寞，而当今的作家志不在此，没有这种精神。

D．有人认为，如果以剧本式写作代替纯文学，将是文学的灾难。王小波不认同这一危言耸听的“灾难论”。

阅读下面的文字，完成下题。
“荷兰的天气预报基本可以简化为两种——雨或可能有雨。”这是荷兰人对于天气的直接感受。这样一个半面临海、四分之一土地低于海平面的西欧小国，阳光显得格外奢侈。不过，贫瘠的阳光并未阻挡荷兰发展太阳能的脚步，其技术也走在世界前列。
荷兰小镇海尔许霍瓦德城南坐落着全球首个二氧化碳零排放小区——“太阳城”，这里家家户户屋顶都铺满太阳能电池板。太阳城的诞生，缘于实施欧盟二氧化碳减排与可持续性发展的计划。小区除了周边三座风力机组提供能源外，最主要是5万多平方米的太阳能电池板提供电能。为了得到更多阳光，太阳城中八成的房子是南北朝向。此外，小区建筑还采用大量节能建材和节能保温系统。不过，一座太阳能房子造价不菲，太阳城内一栋太阳小屋造价约20万——50万欧元（1欧元约合8．33元人民币），但这样一栋房子的生活成本却可能更便宜。
居民范·恩萨德太太介绍：“我们有两个电表，其中一个是太阳能电表，另外一个是普通电表。大多数清晨，太阳能电池板开始工作，直到晚上7点左右停止，这段时间我们使用任何电器都免费。让人更加兴奋的是，太阳能产生的多余电量还可存储进公共供电系统，年终由此得到一笔收入。”
荷兰虽然利用太阳能做零排放小区，但不容忽视的是，荷兰去年电能消耗总量近一成来自可再生能源，而所有可再生能源发电量中，太阳能发电仅占0．4℅。
代尔夫特理工大学的迈克尔·萨耶分析原因说，一方面，太阳能发电现有价格较贵；另一方面，较贵的价格意味着下降空间较大。对于消费者来说，如果现在投资购买太阳能电池板，不仅要承担预期20年使用寿命是否可以实现的风险，还要承担新技术导致价格下降的风险。这也就意味着太阳能发电何时能够赢得更多市场，将取决于何时能够获得真正的技术突破，而这一突破正在荷兰国内悄悄发生。
荷兰“太阳能之路”项目组研究成员的雄心壮志是用太阳能电池板铺设在普通路面，建立高效、廉价的能源供应系统。项目组负责人德·维特介绍说，太阳光非常发散，所以需要很大的受光面。现在屋顶放置太阳能电池板的做法需要突破，“道路可能是更好的选择，因为荷兰道路面积是屋顶面积的两倍。”
为了获得更多太阳光，路面当然是越透明越好，然而对于这样技术，越透明也就意味着越光滑，路面阻力过小将会造成许多安全隐患。相关科研人员目前正在测试各种各样的玻璃摩擦力和硬度参数等，并将于今年开始进行试验性道路铺设。
荷兰物理学研究所的科学家们介绍，光的反射对太阳能电池是大麻烦。现有太阳能电池面板采用的硅晶片的阳光反射率高达40℅，严重影响太阳能电池板效率。根据新的研究成果，科学家设计了一种特殊的纳米涂层。涂层中的纳米粒子是圆筒状结构，这些圆筒的几何尺寸恰好适合捕捉太阳光。此外，得益于飞利浦公司开发的一种新型“印刷”技术，可以将这一纳米涂层直接“印刷”到现有太阳能电池板的硅晶片上。这一切都意味着太阳能电池板效率大幅提高，成本也将大大下降。
或许正如德·维特所说，“目前来看，太阳能的确很贵，但事情正快速发生变化，我坚信，太阳能将来一定会成为能源供给系统中的重要组成部分。”
【小题1】根据原文，下列对“太阳城”的认识正确的一项是：（ ）

A．“太阳城”里家家户户使用的能源全由太阳能电池板提供，节能环保理念深入人心，实现了二氧化碳零排放。

B．“太阳城”中的房子多为南北朝向，这样可以得到更多阳光，并且太阳能产生的多余电量可储存到公共供电系统，有助于太阳能得到充分利用。

C．“太阳城”屋顶铺设了太阳能电池板，因此城中的居民在任何时候使用电器都是免费的，这就降低了生活成本。

D．“太阳城”让欧盟实施的二氧化碳减排与可持续发展计划由梦想变为现实，它是荷兰目前太阳能得到大规模应用的一个实例。

【小题2】下列理解和分析，符合原文意思一项是：（ ）

A．作为可再生能源之一的太阳能，市场发展空间巨大，能否占领更多的市场，取决于它能否直接降低自身发电的现有价格。

B．路面越光滑，越有利于获得充足阳光，提高太阳光利用率，从而使太阳能电池板更广泛地运用于路面铺设。

C．采用新型“印刷”技术在现有太阳能电池面板硅晶片上将纳米涂层直接“印刷”的做法，能大幅度提高太阳能电池板效率。

D．随着技术的不断突破，太阳能发电成本会大大下降，太阳能终会成为能源供给系统中最重要的组成部分。

（9分，每小题3分）
数字海洋
海洋是地球生命的摇篮，是人类生存与可持续发展的重要空间。建设数字海洋，就是充分运用高科技手段，有效获取和利用信息，实现海洋信息化。在科学家们看来，数字海洋是通过立体化、网络化，持续性地全面观测海洋，获取海量数据来构建一个虚拟的海洋世界。它能够将海洋化学、生物、物理等要素数据变成人类利用海洋、保护海洋的有效工具；并通过对当前海洋景观的直接表达和对未来海洋场景的预测、预现，促使人类对海洋开发利用的方式更趋合理。
数字海洋建设由三个层次的内容构成：一是数据立体实时和持续采集。对海洋的立体观测包括空间观测，即利用各类遥感新技术，对海面及海面下一定深度范围内的海洋特性进行全面观测；海面观测，即由海面观测网对海洋实行全天候观测；海底观测，即由海底工作平台等智能终端组成海底观测网，对海洋深处的各种海洋要素数据进行精确而持续的采集。现代网络技术和能源技术使得这种立体观测能够长时间持续进行。二是信息网格集成。数字海洋通过网格技术协同数据采集、集成信息处理、统一运行计算，使网络上的所有资源合力工作，从而完成传统方式无法完成的海洋活动中的各种复杂计算，建立功能强大的各种应用与决策模型，实现对海洋的深入精确认识。三是知识综合应用。不同用户对海洋信息的需求和应用不尽相同。建设完整的数字海洋体系，必须在海量信息集成平台上，搭建公共性强、综合性广、功能齐全的基础海洋信息服务平台和产品开发的综合应用平台，按照资源合理开发利用的原则，实现海洋信息的一次采集、一次集成、统一开发、各家共用的理想目标。不同用户既可从中获取各自所需的专业信息，又可根据自身需要对相关信息进行二次开发。
数字海洋建设带来了人类认识、管理、开发海洋的一场革命。首先，海洋是一个变化复杂的整体，仅仅依靠海洋观测站等传统方式，人们对海洋的认识往住是有限的、滞后的，缺乏对海洋变化过程的了解。数字海洋的数据立体实时和持续采集，以及信息网格集成，使科学家能够实际掌握海洋变化过程，实现人类对海洋认识的质的飞跃。其次，现代海洋管理包括海洋权益、海洋资源、海洋环境三类海洋行政管理。数字海洋的应用可以实现海洋管理的信息化、网络化和智能化。例如在维护海洋权益上，数字海洋的实时立体观测体系，能够对我国沿海200海里内的经济专属区海域进行全天候无遗漏的实时监测，任何违反我国法律的海洋活动，都将在第一时间内被反映到我国海监指挥中心，以便及时形成维权决策，确保国家海洋权益不受侵犯。最后，海洋是人类赖以生存的第二疆土，以获取和控制资源为目标的海洋开发历来是沿海国家的重点发展战略。数字海洋具有强大的信息集成和综合展示功能，可以为具体的海洋开发项目提供大范围、精确的海洋环境数据，并能用来对项目的需求、效益、成本，以及对周边海域的影响等进行综合测评，为决策者提供最佳方案。这既避免了海洋开发的盲目性，也为海洋的可持续发展提供了保障。
【小题1】下列对“数字海洋”的说明，不正确的一项是（   ）

A．数字海洋是运用高科技手段全面、持续地观测海洋，从而采集到的有关海洋世界的各种数据。

B．数字海洋是以信息技术为支撑，在对海洋信息综合处理的基础上构建出来的一个虚拟海洋世界。

C．数字海洋拥有海洋化学、生物、物理等有关海洋世界的多种信息，能够为不同用户提供服务。

D．数字海洋不仅可以直接反映现实的海洋世界，还可以根据有关需求预测未来海洋世界的状况。

【小题2】下列对“数字海洋建设带来了人类认识、管理、开发海洋的一场革命”的理解，不准确的一项是（   ）
建设数字海洋使人类以全新的方式观测海洋、获取信息，为人类深入地认识海洋奠定了坚实的基础。
B．通过数字海洋建设，采用信息网格集成来处理观测数据，科学家实际掌握海洋变化过程就能成为现实。
C．建设数字海洋适应了时代需要，通过实现海洋管理的信息化、网络化和智能化，完成了海洋管理任务。
D．通过数字海洋建设所提供的有效手段，人类对海洋的开发利用更趋合理，从而保障海洋的可持续发展。
【小题3】根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（   ）

A．数字海洋之所以能对未来海洋场景进行预测、预现，与它强大的信息集成和综合展示功能有关系。

B．开发海洋资源与保护海洋环境并不存在矛盾，因为数字海洋可提供科学地开发和保护海洋的最佳方案。

C．海洋资源受海洋权益保护，维护我国海洋权益就是维护我们自己的切身利益，我们应当具有这种意识。

D．只有实现海洋的可持续发展，才能保障整个地球的可持续发展，也才会有人类自身的可持续发展。

阅读下面的文字，完成文后各题。
谈读诗与趣味的培养
朱光潜
①一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而大多是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。如果要真能欣赏文学，一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。
②如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》未必不如白居易的《长恨歌》或洪升的《长生殿》，元稹的《会真记》未必不如王实甫的《西厢记》，但就文学价值说，《长恨歌》《西厢记》远非它们所根据的或脱胎的散文故事所可比拟。比如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”里面也都有故事，但是这故事多么简单平凡？这首诗之所以为诗，并不在这个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这段故事你和我都会说，这首诗却非你和我所做得出。读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。
③真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。
④对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。
⑤艺术和欣赏艺术的趣味都与滥调是死对头。诗的疆土是开发不尽的，因为宇宙生命时时刻刻在变动进展中，这种变动进展的过程中每一时每一境都是个别的，新鲜的，有趣的。所谓“诗”并无深文奥义，它只是在人生世相中见出某一点特别新鲜有趣而把它描绘出来。诗人的本领就在见出常人之所不能见，读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向，见出我们所不能见；这就是说，觉到我们所素认为平凡的实在新鲜有趣。我们本来不觉得乡村生活中有诗，从读过陶渊明、华兹华斯等人的作品之后，便觉得它有诗，我们本来不觉得城市生活和工商业文化之中有诗，从读过美国近代小说和俄国现代诗之后，便觉得它也有诗。莎士比亚教我们会在罪孽灾祸中见出庄严伟大，伦勃朗和罗丹教我们会在丑陋中见出新奇。诗人和艺术家的眼睛是点铁成金的眼睛。生命生生不息，他们的发现也生生不息。如果生命有末日，诗才会有末日。但是有生命而无诗的人虽未到诗的末日，实在是早已到生命的末日了，那真是一件最可悲哀的事。
⑥诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人们不但对于其他种类文学可有真确的了解，而且也决不会觉到人生是一件干枯的东西。 （原文有删改）
【小题1】下列关于诗的“趣味”的理解，不正确的一项是（    ）

A．能艺术地观照出内心生活和社会真相的作品应该具有诗的趣味。

B．平凡中见出情趣，丑陋中见出新奇的作品是有诗的趣味的。

C．不爱好诗而只爱好小说戏剧的人们只能关注故事而不能读出其中诗的趣味。

D．读出诗中的故事比较容易，但要读出故事背后的情趣，感觉到诗的佳妙，则不容易做到。

【小题2】下列理解，符合原文意思的一项是（    ）

A．虽然《长恨歌传》《会真记》的故事性强于《长恨歌》《西厢记》，但其文学价值远不如后者。

B．学文学的人如果偏嗜，就不能真正欣赏诗的佳妙，因而也很难拥有观照所应有的透视距离。

C．成功的文学教育要培养出纯正的文学趣味，而培养文学趣味与读多少书没有多大关系。

D．诗是培养趣味的最好的媒介，它不仅能提高我们欣赏其他种类文学的水平，也能滋润我们的人生。

【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是（    ）

A．要培养纯正的文学趣味，最好从读诗开始。能欣赏诗的人也能欣赏小说戏剧等其他种类文学。

B．培养读诗的趣味好比开疆辟土，要读者一层一层的挖掘诗歌语言背后的深刻含义。

C．艺术和欣赏艺术的趣味都需有创造性，都需时时刻刻开发新鲜境界，否则就会腐烂、僵死。

D．诗永远没有末日，它使生命到处都可以觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收推展生命的活力。

阅读下面的文字，完成下题。
飞着，飞着，春，夏，秋，冬/昼，夜，没有休止/华羽的乐园鸟/这是幸福的云游呢/还是永恒的苦役，假使你是从乐园里来的/可以对我们说吗/华羽的乐园鸟/自从亚当夏娃被逐后/那天上的花园已荒芜到怎样了
——戴望舒《乐园鸟》。
诗人在一种感伤的情调和思绪中感怀和体味着“现代都市”所赋予的难以摆脱的优郁和茫然，并以敏感的知觉触摸着自我内心世界，追寻精神家园。在对“传统的回归”和“现代的抗拒”两种张力的排斥与糅合中达成情绪的平衡．呈现出独特的诗情，成为中国现代诗坛的奇葩。
在这样浮躁、新鲜、急剧变荡的时代里，诗人迷失了方向，丢失了自己。他们曾经纯净的理想被这突如其来的“现代风”吹得七零八落，失落、颓废之情浸染他们。戴望舒也不例外地患上了“都市怀乡病”．在大都市中，他没有寻求到理想的梦，作为生存于都市与乡土，传统与现代夹缝中的边缘人，经历着矛盾与困惑，挣扎与无奈。戴诗中所呈现的诗风，也弥漫着诗人的这种抗拒和寻求的情绪。
戴诗温婉、凄美，情感细腻、微妙，诗绪含蓄空灵，颇似中国晚唐五代诗词之风。“水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”的诗风，朦胧闪烁、漂浮不定，使诗人始终保持着“表现自己与隐藏自己之间”的诗歌原则，对传统的向往和渴求回归，使戴诗具有了一种复古、迷梦的反历史的美。在诗人心中，精神家园仍属于传统，那个可以任意地优郁和欢乐，迷茫和清醒的世界。
倘若说，在戴诗中有一股强烈渴望能够回归传统的力的话，那么存在另一股与之相反的具有现代气息的力，正如两股相向的河流，汇集于一处，在冲撞的剎那，迸溅出水花。正是这美丽而有灵性的水花使戴诗风韵独特，意味无穷，呈现出“一种异常的美感”。他在两种不同文化，不同心理的交融中寻找到了表现内心景致的最高契合点，而这个契合点不仅是诗人诗情、心智的极致，也是传统和现代，回归和抗拒，逃避和无可逃避诸多张力成就的一种平衡美。这种看似矛盾、不可调和的力，既互相抵抗，又互相糅合，恰恰使戴诗具有了独特的、鲜明的民族气息和时代气息，完成了“新诗的第二次整合”，“在对立统一中实现艺术秩序的新建构。
“这是幸福的云游呢，还是永恒的苦役？”戴望舒把拷问指向了生存的目的，是对精神家园终极性的思考。而游荡、流浪的精神处境和对“家乡”的向往和试图重建，使戴诗带有浓厚的幻想和梦的色彩。这样在更高层面上，获得了文化学的内涵，诗人力图在传统与现代文化的意识调整中获得意义。传统文化和现代文化的冲撞和交融成为30年代中国文人作品中不可避免的旋律，然而戴望舒正是在获得普遍旋律的同时，拥有自己特殊的精神处境。他始终试图找到一元终极性的精神指归，但是复杂而多元的现实使他的单纯理想难于实现。对生存的处境和理性追求的悖论，使戴望舒退缩，而又无可逃遁，于是便浸染着现代的气息，继续做着他的“寻梦者”。
【小题1】下列不属于“戴望舒诗歌特点”的一项是（   ）
A．戴望舒的诗歌风格温婉凄美，情感细腻微妙，诗绪含蓄空灵，使得诗人一直秉持着表现与隐藏自我之间的诗歌原则。
如果戴望舒的诗歌充满回归传统的力，也就共生着一种抗拒现代的力，这种矛盾而平衡的特征让其诗歌隽永而独特。
C．戴望舒的内心，一直有一个精神家园，那个属于传统意义上的家园，只是因为遭遇了“现代风”的袭击而荡然无存。
D．戴望舒的诗歌有一种复古、迷梦的反历史的美，这与诗人诗风、作诗的原则和内心对传统的向往与回归是分不开的。
【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（    ）

A．戴望舒的《乐园鸟》弥漫着一种感伤和忧郁的情调，诗人把拷问直指精神家园的终极性，既感性，又理性。

B．因为急剧变荡的时代，导致诗人纯净的理想受到了强烈的冲击，这使得诗人的内心有一种失落、颓废之情。

C．作为地域和文化的边缘人，诗人们在大都市中没有寻求到理想的梦，于是内心充满矛盾与困惑，挣扎与无奈。

D．戴诗之所以带有浓厚的幻想和梦的色彩，是因为诗人放荡、流浪的精神处境和对“家乡”的向往和试图重建。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．民族气息和时代气息，既体现诗人纯粹的审美情趣，又具有时代特色，是传统文化与现代文化的对抗，也是诗人内心的追寻与对抗。

B．“对立”是指传统和现代、回归和抗拒、寻找与逃避的冲撞；而“统一”则是对立中形成的平衡美，对立与统一形成戴诗独特的诗韵。

C．传统文化和现代文化的冲撞和交融是时代的产物，但一元精神指归多元现实的矛盾使得戴望舒拥有自己特殊的精神处境。

D．生存的处境和理性追求的悖论，使得戴望舒内心世界既退缩又无可逃遁，而他的诗歌体现出忧郁而绝望的色彩。