阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

2007年5月，国务院办公厅转发了《教育部直属师范大学师范生免费教育实施办法（试行）的通知》，从2007年9月开始，北京师范大学、华东师范大学、东北师范大学、华中师范大学、陕西师范大和西南大学6所部属师范大学实行师范生免费教育。免费教育师范生，在校期间免除学费，免缴住宿费，并补助生活费，所需费用由国家财政安排。同时，免费师范生在入学前需要与学校和生源所在地省级教育行政部门签订协议，承诺毕业后从事中小学教育10年。到城镇学校工作的免费师范毕业生，应到农村义务教育学校支教2年。另外，免费师范生在毕业前及协议规定的服务期限内，不得报考脱产研究生。《通知》还规定了“违约”的规则，免费师范生毕业后如果并未按约回生源所在地从事中小学教育工作的，要按规定退还已经享受的免费教育费用和生活补助，并缴纳违约金，同时还会记入诚信档案。

（摘编自网络资料）

材料二：

对某部属师范高校某班31名免费师范生报考动机的调查显示，约有70%是为了减轻家庭经济负担、享受免费大学本科教育而报考；约有20%是因为父母的影响，即父母双方或一方是教师，父母希望自己的孩子回到家乡当老师；约有15%是因为自身喜欢教师行业；约有10%是为了能有机会进入较好的学校，并在入学之初就做好了违约的打算；约有20%的同学在报考时并不了解免费师范生政策，属于“随便填报”。由于影响个人选择的因素具有多样性和复杂性，所以并不能非常严格区分每位免费师范生的报考动机。在调查中，各影响因素相加总的百分比高于100%。

（摘自夏翠翠《免费师范生的守约与违约》）

材料三：

教育部统计数据显示，从2007年起，6所部属师范大学在全国招收免费师范生。截至2016年，累计招生9.4万人，毕业后进入教师队伍6.2万人。其中，西部地区招生5.3万人，毕业后进入教师队伍3.4万人。

（摘编自教育部网）

材料四：

对于教育理想明晰的普通家庭孩子而言，师范生免费教育政策无疑是一个福音。但在理想之外，更多的人则是出于现实因素的考量。在10年期限的长约面前，公共意志与个人诉求间的冲突不可避免。

魏峰以免费师范生的身份被华东师大心理学专业录取，毕业后回到家乡一所高中做心理老师，一周也没几个学生到心理咨询室找他。因为没课上，工资比一般老师低，还经常被地方教育局借用去做一些脏活累活，后来他终于还是下定决心违约。

陈君楠认为：“现在家乡好一些的重点高中都开始招硕士生甚至博士生，本科生基本没有竞争力。而且很多同学经过一段时间的学习，希望能继续深造，但政策却要求本科毕业必须就业。”

当一个人成为了免费师范生，贫困、教师等标签便不由自主贴在了他的身上，成为个人出身和家庭背景的标志，成为个人在社会分层结构中位置的标志，剥夺了贫困师范生通过名牌大学教育步入大城市的机会和梦想。某男生因为其免费师范生的身份及这一身份所蕴含的“污名化”因素而遭到了求爱对象的拒绝。

政策规定免费师范生在从事教师工作的时候，相关单位必须给予编制。而这一要求使得许多编制不足的单位不愿接收免费师范生；政策规定免费师范生必须去农村支教两年，这一规定使得中小学不愿接收免费师范生，因为他们去农村支教的两年会打乱正常的教学。

另外，由于缺少一个审核机制，在免费师范生群体中，存在部分投机者，即运用免费师范生提前批招生不与普通学生统一划线的空子，通过报考免费师范生以较低的分数进入较好的大学，进入了好大学之后，再通过缴纳几万的违约金违约。

(摘编自《免费师范生11载，违约因何不止》，《经济观察报》2018年7月14日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．免费师范生政策旨在以免费教育的方式换取高水平人才进入教师行业和落后地区，从而推动教育事业的发展。

B．免费师范生是针对贫困生而设立的，在校期间除免除学费、住宿费外，还补助生活费，所需费用由国家财政承担。

C．报考免费师范生的动机是复杂多样的，但减轻家庭负担占较大比重，表明该政策为贫困学生就学提供了便利。

D．在调查中显示，免费师范生中真正喜欢教师职业的占的比例比较小，这为他们毕业后违约埋下了潜因。

【小题2】下列对材料相关内容概括和分析不正确的一项是

A．对于免费师范生的违约行为，在国家制定的政策上面有明确的处罚规定。

B．支教两年会打乱正常教学秩序，所以农村中小学不愿接受免费师范生。

C．关于违约，除了客观的原因外，不少免费师范生过多考虑个人诉求，缺少必要的公共意志。

D．截至2016年，免费师范生毕业后履行协约的不到三分之二，西部略低于全国平均水平。

【小题3】结合材料分析，应如何进一步完善免费师范生制度？

阅读“材料二”及“链接材料”，完成小题。
【材料二】
古人一般都有名有字，那么名和字的用途有何不同？什么场合称名，什么场合称字；对什么人称名，对什么人称字，这在古代是很有讲究的。若不论场合、身份、对象，任意而用，将十分难堪。
　从命名取字上说，名是由长辈所起，行于家庭之内。字是行冠礼时由嘉宾所起，意在“敬名”，是行于外的。由此便形成两个原则：名是尊长所叫，或用于自称；字是给外人叫的，不能用于自称。但其中情况也比较复杂，还须进一步讨论。
　第一、自称称名。总的说是自称称名，但还要看是对谁，不是对谁都称名。
　 (1)对君父自称。封建时代君父一体，儿子在父亲面前，臣子在君主面前，或对天子的使者，都要称名。在君主面前，不但自称要称名，在提到其他人的时候，也得称名，即便涉及自己的长辈先人，都要直呼其名，说“臣父臣某某”“臣大父先臣某某”。
　 (2)对尊长自称。对君父自称名，推而广之，对位尊者，对家族亲戚中的长辈，都要自称己名，以示尊敬。如大诗人李白，出川之后，在荆州时想得到刺史韩朝宗的提拔，便写了有名的《与韩荆州书》，开头就说：“白闻天下谈士，相聚而言曰……”
　 (3)对朋友自称。古代文人与朋友交往，不论对方年纪长幼，自称时都要称名，不像后来俗文学中所写，年长者自称“愚兄”，年幼者便叫“贤弟”。不论年龄，甚至同族兄弟，年长者也自称名。
　 (4)尊长自称。尊长对卑幼者自称名，源自上古。《论语》中，孔子与弟子们谈话，都自称名，如《述而》“丘也幸，苟有过，人必知之”，《季氏》“丘也闻有国有家者”，都是自称名。
　但是，家庭直系尊长，如父亲、祖父对儿孙是没有自称名的，甚至印章使用，也是如此。1949年前，长辈给晚辈写信，结尾都不具名，只写“父示”“祖字”“伯父手书”或“伯父某某”“叔某”。
　第二、称人用字。古人在交际中都是称人之字以敬其名。不过当时等级森严，礼节繁杂，就是称字也要看对象，也有许多讲究。
　 (1)平辈之间称字。亲友中同一辈分的，原则上都称字。孔门弟子彼此间都称字。对朋友不能呼其名，这是传统的礼仪准则，除非对方没有字。许多历史题材的文艺作品，常常忽略这一点，实在欠妥。
　兄弟之间也以字相称。兄对弟，对称或叙述过程中都可以；弟对兄，一般只用于叙述时称呼。
　 (2)尊长称卑幼者。身分地位高的对身份地位低的，年长的对年幼的，为表谦敬，也须称对方的字。亲友中长辈对晚辈称字，比较常见，但父祖对儿孙称字罕见。
(3)关于称尊长的字。先秦有称尊长字的，如孔门弟子常称老师“仲尼”。但这在封建社会中后期，往往遭人非议。父祖之名固不能说，称字也行不通。有了别号之后，多称父祖的别号。
君主的字是不能叫的。今天许多根据古典名著改编的电视剧，让剧中人物直呼其君主之名，实在缺乏历史文化常识。
此外还有一种“谥号”，是人死后由朝廷（官谥）或门生后辈（私谥），按照其生平事迹与品德修养，给予带有评判性质的称号，如韩愈官谥“文”，范仲淹官谥“文正”，又如陶潜，又名渊明，字元亮，私谥“靖节”，“靖”表示保护、保卫，而“节”则表示节操，称靖节先生，也是一种敬称。
链接一：宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”
链接二：《水浒》第三十九回和第四十回写吴用为救宋江脱离江州之危，命萧让摹仿蔡京笔迹给蔡京之子江州知府蔡九写了一封信，盖上金大坚摹刻的“翰林蔡京”四字印章，要戴宗带回江州，信中命蔡九把宋江押送汴梁，这样，就可以在路过梁山时，搭救上山。戴宗走后，吴用猛然想起信中印章有个老大的破绽，不但救不成宋江，反会拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被机警狡诈的黄文炳一眼看穿图章的破绽。
【小题1】对【材料一】【材料二】中涉及的有关文学常识的表述，不正确的一项是

A．白居易，字乐天，号香山居士，唐代大诗人。他的诗歌如《忆江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是历来传诵的名篇。

B．欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，其散文写得婉转流畅，富有情致，其中《醉翁亭记》《秋声赋》是其代表作。

C．《论语》记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家重要的经典。

D．李白字太白，号青莲居士，有“诗仙”之誉。他的诗最能反映盛唐精神风貌，代表着盛唐诗歌的最高艺术成就。

【小题2】结合【材料一】判断，“链接一”中宝玉给黛玉起字的方式是

A．反义相应

B．使典用事

C．崇奉宗教

D．景仰前贤

【小题3】结合【材料二】，说明“链接二”中金大坚所刻图章的“破绽”所在。
【小题4】假如你穿越为陶渊明家僮，见到主人时，结合【材料一】【材料二】的知识，下列称呼最合“礼”的一项是

A．陶潜

B．陶渊明

C．靖节先生

D．元亮先生

阅读下面的文字，完成下列小题。
钥 匙
柏菁
他彻底失望了，感到这个世界已经容不下他，过去的烙印将永远无法抹去。每天面对冷漠的面孔，不屑的眼神，没有人看得起他，他被这个世界彻底抛弃了，回不了头了，他心灰意冷，刚刚萌发的良知和善心又泯灭了。他想到了报复，他要报复这个世界，报复那些鄙视他的人。他在内心酝酿着复仇计划，用仇视的目光观察着出出进进的住户，等待时机，寻找机会。
他是个盗窃犯，刑满释放后无处安身，几经周折，才被居委会安置到这个小区当保安，可小区居民大多知道他的过去，许多人投来鄙夷的目光，窃窃私语、指指点点，甚至下意识地躲着他，像躲瘟疫一样。他忍气吞声，一忍再忍，好长时间过去了，大家对他的态度依然如故，他的忍耐已达到了极限，实在忍无可忍了，干脆破罐子破摔，他想到了报复的快感。
他曾经是个手段很高明的窃贼，无论多么复杂的钥匙只要让他瞅上一眼，就能原样配制出来，他有时很自豪，认为自己很有天赋，天生就是做贼的材料。他想要大捞一把，然后远离这个让他痛心的地方。做出这样的决定后他反而轻松了许多，可是机会难得，人们的钥匙都是随身携带或装在手包里，让他瞧一眼的机会都没有，这让他很着急。
今天的天气很糟，就像他的心情，乌云阴沉沉地压在头顶，让人喘不过气来，他感觉快要窒息了，他想吼叫、想爆发，他要撞破这个沉闷的世界。忽然，眼前一亮，仿佛冥冥黑夜透进了一束亮光，他的心也随之一亮。她来了，像一团洁白的云彩飘了过来，他的心情一下子敞亮了许多。近日来唯一让他欣慰的就是每天能看见她，这成了他每天奢侈的享受。他听说她是小学教师，大家都称她白老师，刚刚搬来不久，带着一个上小学的儿子，高挑匀称的身材，五官端庄清秀，经常穿白色的连衣裙，走过大门目不斜视，高傲矜持得像个公主，在他心目中她简直就是天使，尽管她同其他人一样也从没正眼瞧过他一眼，但他依然每天盼望着能看见她。
“您好，请帮我一个忙好吗？”她走到他面前问，声音甜甜的，像夏天的风轻轻吹过。他反而吓了一跳，愣了愣神，问：“你……你是在叫我吗？”
“对，我想请您帮个忙。”她走近一步说，“是这样，我们学校下午有活动，我不能按时回家，可我儿子早上忘带钥匙了，他回家进不了门，您看这天色又不好，我想把钥匙寄放在您这儿，让他回来到您这儿拿好吗？”
“这……这当然行，只要您放心。”他很出乎意料，有点儿受宠若惊。
“看您说的，这有什么不放心的。”她说,“都在一个院子里住着，那就麻烦您了”。她一脸的真诚，把钥匙递了过去，冲着他莞尔一笑，道声谢谢，仍像一朵洁白的云彩飘走了，只留下了淡淡的清香。
他局促地接过钥匙，感觉心跳加速，有点儿心慌。他过去做过多少“活儿”，都镇定自若，从来没有像现在这样心慌过，他也搞不清楚这是怎么回事。看着手中的钥匙，仿佛还带着她淡淡的体温，一股暖流从手中荡漾开来，直暖到心底，他全身的血液一下子沸腾了，多少天来的压抑一扫而光，心里轻松了许多。一阵清风吹过，乌云散去，太阳从云缝里直射下来，照着这把金光闪闪的钥匙。这是打开他心锁的钥匙，他又仿佛看到了新生的希望。他昂起头长吁一口气，天，竟是那么蓝，有几朵洁白的云彩悠悠飘过。
（选自《小小说选刊》2017年第9期）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．小说自如地运用第三人称来叙写“他”的故事，特别是叙写“他”激烈的内心活动，吸引着读者一探究竟，叙事视角特别。

B．小说写“他”重心理活动无外貌描写，写“她”重外貌描写无心理活动，但都形象鲜明，个性突出。“她”的美深刻影响“他”的心理。

C．“她”在“他”的转变中至关重要。“她”的有意——目不斜视、高傲矜持，让“他”变坏；“她”的无意——寄放钥匙、微笑道谢，让“他”变好。这样安排故事戏剧性更强。

D．小说情节在客观叙述“他”的故事，直接展示“他”的心理活动基础上，加进了寄放钥匙的场景对话描写，避免了单调呆板，增强了故事的真实性和画面感。

【小题2】小说有几处与天气有关的景物描写，结合情节内容谈谈这些景物描写的作用。
【小题3】亮闪闪的钥匙打开了他的心锁，也打开了我们的心扉，结合文本谈谈小说在人的改造上给我们哪些启示。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的欠缺，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。
人类之所以超过其他生物，皆因人类有一种优越的力量，能改变外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。对外界我们尚需调理，对自己则忘记调理，是不应该的。
不过调理自己与调理东西不甚一样，调理自己要注意心思与心情两方面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有条理，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。
对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处也没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈而来。文章写得短不要紧，最不好是存苟且心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面的变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这是改变气质的根本功夫。
调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心平气稳地去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。
这不是小事体，这是一个很紧要的根本所在。
(摘编自梁漱溟《心理的调整》)
下列对本文主旨的概括，正确的一项是(　 　)

A．学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正的进步。

B．人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。

C．说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。

D．调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。