阅读下面的文字，完成下面小题。
远去的邮驿
在我国，邮驿通信从有确凿文字记载的商朝算起，至今已有3000多年的历史了。邮驿是古代官府为传递文书、接待使客、转运物资而设立的通信和交通机构，它有三大特点：一是官办、官用、官管；二是以通信为主体，融通信、交通、馆舍于一体；三是采用人力或人力与物力（车、船、牲畜）相结合的接力传递方式。历代王朝都很看重邮驿，称其为“国脉”。
唐代的官办驿站遍设于交通线上。一般是30 里一站，既办通信，又为驿夫和旅客提供食宿。公元630 年前后，共有驿夫18000 多名， 专事传送公文和军情。
唐代诗人王维的《陇西行》中所写到的邮驿颇为传神：“十里走一马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，峰戍断无烟。”关山飞雪，连烽火台都燃不起告警的烽烟，而军情火急，唯靠驿夫加紧催马传送军书。
敦煌是古代丝绸之路的重要关口。在繁荣的汉唐时期，那里“五里一邮，十里一亭”，有序地排列在丝路沿线。驿道上传送着各种公文、书信。其中，还有角上插有羽毛的信，就好比是今日之“加急”快件，驿骑们必须快马加鞭，急速进行传递。
1987年在敦煌发现的悬泉置便是一个著名的古代邮驿。在那里存有数万片简牍，其中大部分都是传递过程中的书信。20世纪初，敦煌莫高窟藏经洞被发现。在那价值连城的敦煌遗书中，书信占有一定比例，内容涉及当时敦煌社会的各个层面。当年邮驿之盛、丝绸之路之繁华，在这些被尘封的信牍中也得到了充分的反映。
迢迢驿路见证了一个个朝代的兴衰，以及因战乱而给国家和黎民造成的灾难。在敦煌遗书中，有一封《为肃州刺史刘臣壁答南蕃书》，便是安史之乱后在吐蕃大兵压境的情况下，从敦煌向肃州（今酒泉）所发出的一封求援信。可是由于战乱致驿道受阻，这封信终未到达目的地，而在敦煌藏经洞中沉睡了千年。
古代的驿道，大都是为官府服务的，民间的书信往来十分艰难。唐代杜甫也有“黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯”的诗句，同样抒发的是对民间通信不畅的感慨。
在描述邮驿的文字里，有“古驿通桥水一弯，数家烟火出榛菅”以及“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春”一类对古代驿站风光充满诗情画意的描写。但是，所有这一切都难以掩盖邮驿给民众所带来的苦难和沉重负担。唐玄宗命人在秦岭的群山奇峰之中修建黄花驿，后据考证，竟是为了迎接传说中的八仙之一张果老进京而设置的。 清康熙年间，贵州巡抚佟凤彩曾上书皇帝，列数当年驿夫的苦难，说“夫抬一站，势必足破肩穿；马走一站，也必蹄瘸脊烂”。
古代的驿路早已离我们而去，交织着繁盛与悲凉的邮驿历史仍停留在史学家们的历史故事和文人墨客的诗词歌赋中，供后人回味那“一驿过一驿，驿骑如星流”的情景。
【小题1】下列关于邮驿的表述，不符合原文意思的一项是

A．邮驿在我国最迟产生于商朝，其功能以通信为主，融通信、交通、馆舍为一体。

B．邮驿见证了很多朝代的兴废存亡，也直接体现了战乱给国家和百姓造成的灾难。

C．邮驿是官办、官用、官管的通信、交通机构，被称为国脉，在当时的社会十分重要。

D．邮驿给百姓带来苦难和沉重的负担，清朝佟凤彩曾上书皇帝，谈论到驿夫生活的苦难。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A．邮驿传递采用人力或人力和物力结合的方式，如唐代诗歌“十里走一马”就体现了物力在当时处于主要地位的特点。

B．唐代的邮驿一般是三十里一站，主要功用是通信，提供食宿等，而其中役夫的工作主要是传送公文和军情等。

C．敦煌是丝绸之路的重要关口，也是邮驿比较繁盛的地方，如唐代，这里的邮驿很多，有序地排列在丝路沿线。

D．处在秦岭的群山奇峰之中的为迎接神话人物进京而修建的黄花驿体现了封建统治者的骄奢淫逸和不关心百姓疾苦的现实。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．角上插上羽毛的信件是重要信件，就像今日的加急快件，时间不能耽误，需要驿骑们快马加鞭，迅速送到目的地。

B．描写邮驿的文字中有对古驿站风光充满诗情画意的描写，但这些描写难以掩盖邮驿给民众带来的苦难和沉重负担。

C．敦煌莫高窟藏经洞中的敦煌遗书中的书信涉及当时敦煌社会的各个层面，这些书信可以作为研究敦煌历史的史料。

D．敦煌的悬泉置是古代著名的驿站，1987年被发现。那里存有大量简牍，其中最重要的部分是传递过程中的公文、书信。

阅读下面的文字，完成文后各题。
中华美德的别样呈现
李捷
①纪录片《记住乡愁》以其独特的魅力吸引了观众的目光，让人看完后回味无穷。一部纪录片为何会给人如此大的冲击力？
②这部纪录片抓住了当今时代最强音，即弘扬和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。这部纪录片是中华美德的微缩版。片中展现了各地大小不一、历史悠久的乡村，以小见大阐述了乡村的丰富内涵以及中国传统文化在美丽山村中积淀的中国传统文化。
③这些山村里涵养着我们民族优秀的历史文化，这些历史文化凭借其顽强的生命力一直流传至今，在现代仍然在发挥着它的价值，传递着中华民族的核心价值。这种传统文化价值，让所有中国人看后激动、兴奋。因为乡愁是人们长大之后，最能触碰到内心深处的情怀，最能勾起民族记忆的情感。在乡愁中，每个人都会产生共鸣，每个人都能找到民族价值与民族认同感。乡愁，展现出来的是当代中国人的中国精神，这种精神发人深思，让人看后深受感染且受益匪浅。这种精神饱含“情”“义”“理”“美”，让人看后不禁落下思乡之泪。
④“情”就是思乡之情，或为乡思之情，包括忠孝之情、父母之情、亲朋之情、手足之情等。中国人最讲究情理，现在华夏儿女遍布世界各地，但一个“情”字便能将我们的心连成一片。换言之，不论哪一个人走到任何一个地方，最后他都会时刻挂念养育自己的那片土地。不论是山村，还是社区，不论是乡镇，还是城市，他总会回家看看。这种情，就是中国人代代传承下来的。
⑤“义”是为人的要领。族谱里渗透着乡规民约，为人的要领在这里展示得非常充分。何谓合格的中国人？不一定才高八斗、学富五车，但一定要有道德、有修养，经得起各方人士的评头品足，对得起列祖列宗和自己的父老乡亲。做人立住了，才能再谈干事业、做学问。修身、齐家做好了，才有资格去治国、平天下。
⑥“理”是家国之理，这是中国人思想中最认可的一个理，也是最能打动人的一个理。每个人从小受到的教育，就是要尽忠、尽孝、报国，这里面渗透了很多故事。一个个小山村里，出了太多的爱国将士，他们战死沙场、为国捐躯。因此，一定要把这些人写进族谱里，让人们永远缅怀他们。中国曾经有屈辱的历史，那个时候中国人还是一盘散沙，但是中国人从本质上来说不是一盘散沙，只要把家国结合在一起，中国人就能够创造人间奇迹。今年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年，中国为什么能赢得这场战争，很重要的一点是凝聚力。
⑦“美”不仅是外在的，更重要的是内在。片中展现了一个个美丽的小山村，这些山村中间不仅有乡约之美，更多的是人文之美。
⑧要传承中华传统文化，弘扬和践行社会主义核心价值观，就要抓住“情”“义”“理”“美”四个字，抓住了这一核心价值，抓住了印记在心中的共有精神家园。《记住乡愁》通过娴熟的影像表达手法充分展示出来一段段精美的篇章，触动了每一个中国人内心深处的情感，引发了大家的共鸣。
（摘自《光明日报》2015年3月23日。有删改）
【小题1】下列关于“乡愁”的表述，不正确的一项是（ ）

A．乡愁是人们长大远离家乡之后对家乡的思念，是一种最能触碰人内心、最能勾起民族记忆的情感。

B．乡愁是中华民族的传统美德，每个人都能在其中受感染，产生共鸣，找到民族价值与民族认同感。

C．乡愁展现出来的不仅是传统，也是当代中国人的中国精神。这种精神发人深思，需要代代去传承。

D．乡愁是印记在人们心中的共有的精神家园，是中国人弘扬和践行社会主义核心价值观的重要保证。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．文章以纪录片《记住乡愁》引人回味开头，引出“乡愁”这一话题，最后以肯定《记住乡愁》结尾，结构上前后呼应。

B．②段紧承①段，回答了《记住乡愁》让人看完后回味无穷的原因，即它呈现了美丽山村的内涵与积淀的传统文化。

C．③段详细地介绍了乡愁的内涵，指出乡愁所展现的当代中国精神包含了情、义、理、美，统领④⑤⑥⑦⑧段。

D．④⑤⑥⑦段分别从情、义、理、美四个方面解说了乡愁所展现的中国精神，解读了纪录片中的小山村的文化积淀。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．文中所说的“情”指思乡之情。此“情”内涵丰富，也是将遍布世界各地的华夏儿女的心连接在一起的纽带。

B．文中所说的“义”指做人的要领，着重指一个人的道德、修养要经得起人们的品评，积极齐家治国平太下。

C．文中所说的“理”指家国之理，即尽忠、尽孝、报国。在民族危难的时候，“理”具有强大的凝聚作用。

D．文中所说的“美”不仅指山村的乡约美，更指人文美。一个个大小不一、历史悠久的小乡村积淀了丰厚的人文美。

阅读下面的文字，完成10～12题。
桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人的某种情绪和情感，汇入了人们审美的心理因素，逐渐形成了中国的“桃花文化”。
桃花文化历史悠久，从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……
桃花文化还具有普遍性，举凡恋爱、婚姻等人生喜庆活动，桃花总是“尚红”礼俗的主要角色。包含“桃花”一词的人名、地名更是不胜枚举。民俗中的“踏青”，采撷的也多是几枝早开的俏丽桃花。至于与桃树、桃实相关的文化事象，几乎无所不在：“桃都”天鸡报晓、王母蟠桃盛宴、寿星捧桃、春日桃符、“桃李满天下”……
桃花文化体现了中国文化人的自然观。人类诞生于大自然，与大自然永远有一根剪不断的脐带。
大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感；春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花……
永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。
桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。中国的文人，一方面要身体力行，去实现儒家的“修身齐家治国平天下”“经世致用”的理想；另一方面，又要准备在理想之梦被击碎时“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱，于是，陶渊明的《桃花源记》为自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。
桃花源作为一个“理想世界”，作为精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。中国一些文人并非不知道桃源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈子的《天问》一样，上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式。
(选自《中国的桃花文化》)
【小题1】对本文第二段“从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……”，理解正确的一项是 ( )

A．桃花文化将贯穿于中国诗歌的发展历程，从《诗经》到现代诗。

B．桃花文化从《诗经》的“十五国”，逐渐遍布于赤县神州。

C．桃花文化代代沿袭。从先秦到今天，以至将来，绵延不断。

D．研究桃花文化，可以找到一条研究中国诗歌发展的线索。

【小题2】（小题2）对文中提到的“儒与庄禅互补”，分析不恰当的一项是 ( )

A．“经世致用”的理想与“超凡脱俗”的矛盾统一。

B．“治国”时也寻求“逍遥”，失意时也苦苦追求。

C．“达则兼济天下”“穷则独善其身”相互依存，互相转化。

D．既积极参与“治国”，于不得已时又寻求解脱。

【小题3】下列不属于“中国文化人的自然观”的一项是 ( )

A．大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感。

B．春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花。

C．永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。

D．中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写，这样说来，表现生命的本质力量和情感意识就应该细致描写桃花。

阅读下面的文字，完成各题（9分）
在漫长的历史时期里，运河究竟对我国的历史发展起过什么样的作用？
历史上各王朝对都城地点的选择，首先考虑的是进可攻退可守的地理形势，而未必是全国经济最发达的地区。因此，居住在首都的庞大的消费群体所需要的各种物资，必须通过漕运从全国富庶的地方攫取而来。我国水资源并不丰富，农业用水比较紧张①，而水运是最廉价的运输方式。西汉初年，社会经济凋敝，后经文景七十年休养生息，武帝时社会经济得到充分发展，“山东漕益六百万石，一岁之中，太仓、甘泉仓满” ②。武帝时北伐匈奴，南通西南夷，东至沧海之郡，都是靠“转漕辽远”支援前线。隋朝文、炀帝开凿大运河，对结束三百多年南北分裂的局面，重建大一统的敌国，无疑起到了重要作用。炀帝重修江南河，加强了中原王朝与分离了三个世纪的南方地区的联系；开永济渠至涿郡，将全国征集的兵员、军械、粮食等物质集中到北方重镇涿郡，以便征伐高丽，保卫北方边陲。明代，“范宗庙军国之需，营建宴赏之费，与夫四夷薄海之朝贡，京师万姓之仰给，举由是以达”。清朝由于实行满汉双轨制，机构庞大，对漕粮的需要更是超过历朝历代。
东汉末年以来，长期的战乱给黄河流域的城市造成严重破坏。曹操任冀州牧后，开凿了一系列运河，对河北平原上的城市布局产生重大影响。建安年间开凿的白沟、平虏渠、泉州渠、新河、利漕渠使原先一个普通小县邺城一跃成为河北平原上水运交通的枢纽，不仅成为政治中心（曹魏、东魏北齐都以此为都城），也是当时北中国最重要的商业都会。长江以南地区由于六朝经营运河，再加上江南河流密布的天然优势，使水运成为当地主要交通选择，沿运的城市布局也出现了新的面貌。建康不仅是传统的政治中心，同时因破岗渎、上容渎的开凿，使建康与三吴地区的沟通不必经大江之风险，建康也成为一重要商业都会。此外，淮阴、广陵、京口、吴兴、会稽等都因临河而成为商业都会。隋唐时，洛阳因南北大运河的开凿而恢复其“天下之中”的地位，汴州（今开封）“当天下之要，总舟车之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之通漕”③。元明清时期，由于徐州和淮河以南的运河基本沿用了唐宋时代的运河，城市的布局无大变化。而山东运河的开凿，临清、济宁、峄县、聊城等一批新兴城镇由此而兴起。
在传统的农业社会，以商业贸易为驱动的民间日常商品的贸易流通，虽然规模不大，然而从长时段来考察，则对地区之间经济、文化交流还是有一定的影响。洛阳位于鸿沟水系上端，借助运河“东贾齐、鲁，南贾梁、楚”④。远在南海的番禺，“处近海、多犀、象、毒冒、珠玑、银、铜、果、布之凑”，因有灵渠可以沟通中原。唐天宝初年，借助大运河，官方在都城长安举办过一次“全国物资展览会”，三二百只小船泊于长安城东广运潭侧，每船表上南方各地署牌，船上陈列各地土特产。如表为广陵郡（扬州）的船上陈列铜器、海味等物，表为会稽郡（绍兴）的船上陈列吴绫、绛纱等物，表为宣城郡的船上陈列纸笔、黄连等物。驾船人皆戴大笠子，穿宽袖、芒屦，如吴、楚之制。陕县尉作歌词十首，于第一船作头号唱之以助兴，和者有妇人一百人，皆鲜服靓妆，鼓笛胡部以应之。这些船在广运潭上连樯弥亘数里，观者山积。
当然，运河在历史上夜有负面影响。
比如，汴河是唐代最重要的一条运河，其流经地也是农业发达地区，可每逢春上漕粮起运时也正是农业下种需要用水时，为防止农民灌溉引水导致汴河水位下降，官方就“遣官临汴水，察盗灌溉者”。此外，运河作为人工的水运通道，为保证通运时的一定水量，两岸必须筑堤。随着来水中泥沙的沉积，日久便形成地上悬河，加剧了洪涝灾害。
（节选自《文史知识》2014．12，；有删改）
【小题1】不符合文意，应当删去的一项是（    ）
A．①    B．②   C．③   D ④
【小题2】下列推断不符合原文意思的一项是（    ） 

A．运河功能的充分发挥，大大增强了汉朝的国力。

B．没有大运河，隋朝不可能重建大一统的帝国。

C．古代漕运用水和农业用水的矛盾难以避免，运河沿线农业灌溉大受影响。

D．全面理解运河的历史作用，可为今后大规模的水利工程提供一定的借鉴。

【小题3】根据选文，分点概括运河对我国历史发展所起的积极作用。（3分）

阅读下面的文字，完成下题
古代科举也有“特招”
中国每年无论中考还是高考，教育局或是高校都会公布年度艺体特长生招生计划和方案，要招多少，怎么招，考什么内容，怎么考等等，每年都会累坏一批特长生和他们的家长。
人的天分禀赋是有差异的，特长生有某方面突出于常人的兴趣与偏好，经过学习有可能成为某方面的杰出人才，所以学校教育中专门为特长生留有一席之地是有道理的。不光现代教育如此，中国古代教育也对特长生另加对待。
隋唐时期，中国考试制度发生根本性的改革，将此前的“察举制”改为“科举制”，分科考试，分科举人，这本身就有点针对不同人才进行不同的考试录取的味道。在唐代，常科考试之外设有“制科考试”。所谓“制科”，是有别于定期考试的不定期科举考试，又叫特科、制举，目的是防止常科考试埋没特长生，选拔“非长之才”，以弥补常科的缺陷和遗憾。据《云梦漫钞》记载，高宗李治在位时唐朝始设制科，显庆三年(658年)始有“志烈秋霜科”，诗人韩思彦考中该科。之后，武则天又对制科考试作了调整，要求进行殿试，加试策文三篇。
当然也有因国家有特殊人才需求而进行的“制科”。比如国家打仗急需军事人才，就设“足安边科”，选拔有特别军事才能的人；国家需要有音乐特长的人，就设“才膺管乐科”，选择能吹拉弹唱的文艺尖子。在史籍中，可发现“制科”的名目极多，诸如直言极谏科、文辞雅丽科、博学宏词科等等。由于这种考试是有针对性地选拔特长人才，不像常科有固定的考试内容和考试时间，制科考什么，什么时候考，并不固定。
唐代士子们科举考试后，及第者要通过吏部的考试才能被授予官职，而制科是皇帝亲自主持的考试，通过者可以直接授予相应官职，这说明他们确实有某项特长而适合做某项工作，不必再经过吏部考试。据《通典》卷十五记载说：“试之日，或在殿廷，天子亲临观之。试已，糊其名于中考之。文策高者，特授以美官，其次与出身。”制科考试有点类似现代的“特招”，或者说现在的“体考”、“艺考”等，参加制科考试的人相当于现在的特长生，有某方面突出的特长。不过他们可能并不都是学生、“生徒”，也可以是普通百姓，还可以是已经获得进士、明经及第的中举者，也可以是在职官员，只要你认为自己有特长就可以经推荐参加考试，颇具开放性，不拘一格录人才，这对于严重偏科、有特长的人来说是福音，也使得教育更加公平，国家能招录到各种有用之才。
（摘自《长沙晚报》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．在中国无论中考还是高考，每年都会有一批特长生和他们的家长为了应对教育局或高校公布的艺体特长生招生计划和方案而忙碌。

B．制科考试有点类似现在的“体考”、“艺考”等，参加制科考试的人相当于现在的特长生，有某方面突出的特长。

C．“制科”，是有别于定期考试的不定期科举考试，有防止常科考试埋没特长生、弥补常科的缺陷和遗憾的目的。

D．在现在的学校教育中专门为特长生留有一席之地是有道理的，因为不仅现代教育如此，中国古代教育也对特长生另加对待。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．特长生有某方面突出于常人的兴趣与偏好，经过学习，这些特长使他们有可能作为“非长之才”被选拔出来。

B．史料记载，高宗李治和武则天在位时都设有制科考试，而且武则天又对制科考试作了一些调整，要求进行殿试，加试策文三篇。

C．隋唐时期，中国考试制度发生根本性的改革，已经在常科考试之外设有“制科考试”，针对不同人才进行不同的考试录取。

D．因国家有特殊人才需求而进行的“制科”有针对性地选拔特长人才，名目极多，不像常科有固定的考试内容和考试时间。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．唐代的科举考试和由皇帝直接主持的制科考试的及第者都可以直接被授予相应官职，原因是他们确实有某项特长而适合做某项工作。

B．直言极谏科、文辞雅丽科、博学宏词科、足安边科、才膺管乐科等很多的“制科”考试一定程度上满足了朝廷对各类型人才的需求。

C．经过推荐，普通百姓，已经参加过科举考试的及第的人，甚至在职官员，只要你认为自己有特长都可以参加制科考试。

D．无论是古代科举中的“特招”，还是现代考试中招考特长生，都使得有特长的人有了施展才华的机会，使得教育更加公平。