现代文阅读（9分）
阅读下面的文字，完成小题
音乐是通过有组织的乐音形成的特殊艺术形象来表达创作者思想情感，从而引起人们各种情绪反应和情感体验的艺术门类。自然科学是人类对自然界的各种现象不断进行准确的观察、归纳、总结和抽象出来的知识体系。而且我们从学科设置上看，音乐与科学是不同的两类领域，反映了各自的发展规律和评价体系。在相当长的历史时期里，这两个领域活动中的人们，都有着不同的思维形式、不同的话语体系、或者不同的生活习俗。
在工业革命之后，社会形式有了巨大的变化，出现了学科的分门别类。科学与音乐艺术类在形式上分了家，并各自向着自己学科的方向深入发展，内容也越分越细。从发展的角度来看，这是一种历史的进步。学科的细分有利于人们集中把握不同文化现象的功能、特点与内部规律；有利于更具体的构建清晰的知识结构；有利于进行知识的积累与技能的开拓和发明。无论是科学还是音乐艺术，各类学科的发展，都获得了自身的成果，而且还在不断地创新改革。、因此，在今后的发展道路上我们仍然要按照音乐艺术与科学自身的特点，进行分门别类来规划、管理方向性人才的培养。
音乐与科学的起源和发展，与社会的生产、经济、哲学、宗教等有着同样极为复杂的关系。正因为这两种文化形态如并蒂莲式发展的必然趋势，音乐作为艺术门类中极具代表性的一种，它与科学之间毫无疑问地有了共同的基础。从文化和历史的角度来看，科学与音乐艺术不仅能为人类创造出相当的物质文化，同时也为人类创造了精神财富，真善美常常是融合一体的。
音乐有助于促进科学思维中形象的组合并给予其想象力和创造力．形成概念和规律来塑造世界，有助于引导科学家关注科学技术的精神文化内涵，保持自由和谐的创造思维情景，从而大大扩展了思维领域。反过来，科学不断创造出新工具、新方法、新技术、新材质，为音乐艺术家们创作灵感的体现提供了观实性和更广阔的空间，特别是计算机和互联网技术的诞生促成了新的技术革命，为音乐家带来了前所未有、意想不到的崭新的视觉、听觉与感官的天地。在当今社会，要寻找一张完全没有科技痕迹的音乐唱片或CD，几乎是不可能了。在音乐生产的整个过程中，所有环节都体现着科技含量。
人们对物质生活和精神生活的追求是与生俱来和密切相关的。音乐是探索人类的心灵，创造人类精神文明的手段；科学是人类探索世界，创造物质文明的工具。因此，音乐与科技的融合是21世纪发展的．大趋势。音乐在科学技术不断进步中越来越科技化，科学在音乐的灵感启发下越来越艺术化。音乐与科学的交融，，必将使人类文明翻出更绚烂的一页。（摘编自欧阳文思《“感性”与“理性”的交融》）
【小题1】关于“音乐”与“科学”的理解，不正确的一项是（   ）（3分）

A．音乐属于艺术的范畴，它是“感性”的东西，即需要通过有组织的乐音形成的特殊艺术形象来表达创作者思想情感，从而引起人们各种情绪反应和情感体验。

B．自然科学是人类对自然界的各种现象不断进行准确的观察、归纳、总结和抽象出来的知识体系，它与音乐有着不同的思维形式、话语体系和生活习俗。

C．音乐可以促进科学思维中形象的组合并给予其想象力和创造力，有助于引导科学家关注科学技术的精神文化内涵，保持自由和谐的创造思维情景。

D．科学发展为音乐艺术家们创作灵感的体现提供了现实性和更广阔的空问，新技术革命也为音乐家带来了前所未有的崭新的视觉、听觉与感官的天地。

【小题2】下列理解和分析。不符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A．科学与音乐艺术类在形式上分了家，并各自向着自己学科的方向深入发展，内容也越分越细，从发展的角度讲，这是历史发展的进步。

B．对学科分门别类研究，人们能集中把握不同文化现象的功能、特点与内部规律，更具体的构建清晰的知识结构，进行知识的积累与技能的开拓和发明。

C．作为艺术门类中极具代表性的一种，音乐与科学之间毫无疑问地有着共同的基础，因而这两种文化形态也就出现了如并蒂莲式发展的必然趋势。

D．音乐与科学的起源和发展，与社会的生产、经济、哲学、宗教等有着同样极为复杂的关系，音乐与科学不仅能为人类创造物质文化，同时也可以创造精神财富。

【小题3】根据原文的内容，下列理解分析不正确的一项是（   ）（3分）

A．音乐艺术与科学都有其自身的特点，因而在今后的发展道路上我们仍然要进行分门别类来规划、管理，这样也有利于专门人才的培养。

B．人生在世，不仅要追求物质生活，还要追求精神生活，音乐可以探索人类的心灵，创造人类精神文明，而科学则可以帮助人类探索世界，创造物质文明。

C．音乐与科技的融合是21世纪发展的大趋势，科学家和音乐家互相可以从音乐和科学那里得到灵感和启示，这种灵感和启示是相通的，也是可以转化的。

D．音乐在科学技术不断进步中越来越科技化，科学在音乐的灵感启发下越来越艺术化，这种趋势要求音乐家具有一定的科学素养，科学家具有一定的艺术素养。

阅读下面的文字，完成下列小题。

①中国文化中的“超越”因素比世界上任何文化都少。中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。中国的知识阶层里纵有对世俗采取批判的态度，也只是用一个放在古代的被理想化了的人间关系，来批判眼前的世俗关系。士大夫阶层可以将对一般人来说是外在的人间关系内省化，由“格物致知”出发，经“正心”“诚意”“修身”，到“齐家”“治国”“平天下”。但是，士大夫阶层没有真正推翻按等级与层次“做人”的方式，只是透过内省的过程，给予它一个理论基础而已。

②因此，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”显然地，这种“由己”而不是“由人”出发的“为仁”，仍然是为了成全“仁”这个“二人”关系的。

③这种情形，与站在“自我”的基地上超越外在的世俗关系的情形是不同的。后者的范例莫如易卜生在《玩偶之家》中借娜拉说的：“在我是女儿和妻子之前，我首先是一个人。”易卜生是具有新教文化背景的，因此才会产生个人可以超越世俗及为世俗所负累的旧“自我”的思想。

④中国文化却反其道而行之。个人只有进入世俗关系中，才能成其为“人”。他如果要作自我提升，也必须通过同样的渠道去进行，亦即用由内而外的“致良知”的方式，将这种世俗关系重新肯定一遍，并使之臻于完善。

⑤当然，士大夫阶层的思潮中还有逃遁世俗的倾向，如孔子说“道不行，乘桴浮于海”之类，这种倾向到了道家的手里就变成了全面性的生活形态。然而，后者亦不能使“个体”在世俗中全面盛开，它只提供了有限的个人天地，其表现方式主要是“独善其身”的超脱飘逸状态以及在艺术方面的灵感。至于道家思想的其他功能，如“退隐终南”的仕宦之术，在不测的世道面前的“明哲保身”之术，在人情磁场中“利吾身”的阴谋术，则基本上是适应这个世界的态度。

（节选自孙隆基《中国文化的深层结构》，有删改）

【小题1】下列不能说明中国文化少有“超越”因素的一项是

A．中国人没有超越世界之上的上帝观念，也没有来世观念。

B．中国知识阶层只是用古代被理想化的人间关系来批判眼前的世俗关系。

C．中国文化中的个人只有进入世俗关系中才能成其为“人”。

D．道家具有“独善其身”的超脱飘逸状态和在艺术方面的灵感。

【小题2】下列说法不符合原文意思的一项是

A．士大夫阶层的修身内省不仅没有产生超越世俗的自我，反而提供了个人等级与社会层次同构的理论基础。

B．孔子所谓“为仁由己”中的“己”并非人格独立自足的个体，而是社会关系中的一员，与他人相互依存。

C．娜拉说“我首先是一个人”，意味着她拥有超越世俗关系的纯粹人格，完全脱离了外在的社会角色和人伦关系。

D．中国文化中自我的提升依然以外在的世俗关系为旨归，自我的完善程度与世俗关系的完善程度基本一致。

【小题3】为什么说道家思想中逃遁世俗的倾向“基本上仍是适应这个世界的态度”？

阅读下面选文，完成后面题。
解码黑猩猩姿势语言
虽然先前的研究已经揭示，黑猩猩这种与人类基因最接近的亲缘动物会用姿势进行交流，但却一直没有人详细研究清楚它们的每一种姿势究竟在“说”什么。最近，一项新研究破译出了野生黑猩猩用它们的身体和手所表达的姿势语言，首次为野生黑猩猩的肢体语言编写了“词典”，也为人类语言起源的研究提供了线索。
这一研究是由英国苏格兰圣安德鲁斯大学心理学与神经系统科学学院的研究人员完成的，成果发表在日前出版的国际权威学术期刊《当代生物学》上。
该校的灵长类动物学家、论文的合著者凯瑟琳·霍贝特博士曾在非洲内陆国家乌干达的布顿戈森林保护区，花了266天对80多只野生热带雨林黑猩猩进行了跟踪观察与拍摄，成功记录下了长达120小时的5000多例黑猩猩在非游戏（因为游戏时，它们使用的姿势可能并不是它们的真实意思）时交流的行为实例，包括交流发起者的姿势以及周围黑猩猩的回应。之后，她与该校的灵长类动物学家查德·拜恩教授分析，归类，解读了这些黑猩猩的姿势。
他们破译了野生黑猩猩的66种姿势语言，这些姿势可以表达19种意思。拜恩教授表示：“我们的研究结果展示了一个非常丰富的信息系统，这是在大自然中观察到与人类语言最接近的体系。”
他们发现，有些姿势仅有唯一的一种意思，有些则有多重意思；有些姿势可以单独使用，而有些则可以组合起来，用以更为复杂的交流。而且更为重要的是，无论是哪只黑猩猩使用这些姿势，它们所表达的意思都是一致的。比如，一点一点地把树叶撕咬成条的确是为了吸引异性，并且只表示这个意思，而用手背轻推其他黑猩猩的意思确实是说“来，让我过一下”。但有些动作则表达不止一种意思，比如一只猩猩抓住另一只猩猩的时候，有时是表达“住手”，有时是“爬到我身上”，而有时则是“走开”。
黑猩猩并不是无意义地在使用这些语言，而是有很强的目的性。拜恩教授说，黑猩猩的姿势语言如果没有获得指向对象的回应，那么它们还会重复做姿势，并根据情况变换姿势，有时还同时使用其他策略，直至达到它们的目的。并且在社会性的说服与协商，比如调解、平息争吵、打架和斡旋、谈判等中，为了相同的目的，它们灵活使用一些姿势的频率会更高。
（选自2014年9月4日《光明日报》，有删改）
【小题1】以下各项属于“解码黑猩猩姿势语言”的意义的一项是

A．利于编写《野生黑猩猩的肢体语言词典》。

B．可以为人类语言起源的研究提供线索。

C．研究成果在国际权威学术期刊上发表。

D．便于今后人类与黑猩猩进行正常的交流。

【小题2】根据文意，下列说法不正确的一项是

A．研究者没有重点研究黑猩猩游戏时交流的行为实例，因为游戏时它们使用的姿势可能并不是它们的真实意思。

B．研究者破译了野生黑猩猩的66种姿势语言，这些姿势可以表达19种意思，展示了一个非常丰富的信息系统。

C．一只黑猩猩用手背轻推其他黑猩猩，有时是表达“住手”，有时是“爬到我身上”，而有时则是“走开”。

D．黑猩猩在使用姿势语言时有很强的目的性，如果没有获得指向对象的回应，它们还会重复做姿势或变换姿势。

阅读下面的文字，完成后面题。
中国篆刻艺术是以石材为载体，以汉字为主要表现对象并由中国古代印章镌刻技艺发展而来的中国特有的传统艺术。古代印章是行使和授受国家机构权力、证明个人身份的凭信物，多由工匠采用金属铸造和凿制而成，距今已有三千多年的历史。 
公元十三世纪之后，篆刻家开始选用石材代替金属并亲自动手刻制印章，这一技艺的改变，为篆刻艺术的发展提供了广阔的空间。篆刻家在继承前辈优秀技艺的基础上不断创新，催生了自明清以来的皖派、浙派以至今日的流行印风等多种流派和风格，篆刻艺术界也出现了吴昌硕、齐白石以及当代的刘江、石开等诸多大师。这些艺术家将这门古老而又弥新的传统艺术传承、发展并创造至今。
上石的书法功底、巧妙的布局能力、精湛娴熟的刀工，共同构成篆刻艺术的技艺内涵。篆刻艺术借用锲刻古代文字的方式表现中国传统文化中虚实相生、阴阳相荡的审美观念，具有抽象和神奇之美，而今天也有用简化字入印的印章了。篆刻艺术融多种传统文化于一身，作者要在很小的尺寸中表现中国诗、书、画的审美意境，并且真实、准确地表达其思想、情感、学养，追求布局和刀法的精微妙趣，风格各异，可谓 “方寸之中表现大千世界”。篆刻作品还是人文与自然的结合，是天然石材、精制钮雕和篆刻技艺“三美结合”的产物。
篆刻艺术有着重要的文化和社会功能。它是篆刻家品格、思想和情感的表达方式。由于篆刻艺术集文学、美学、文字学于一身，所以它又是修身养性、提高人的综合素质、塑造人格的重要途径，同时也是人际交往、艺术及学术交流的有效方式。随着汉文化的传播，篆刻艺术逐渐流传到日本、韩国、新加坡以及欧美等国家和地区，对促进国际文化的交流有着积极的作用。篆刻艺术作品有着审美和收藏价值以及对人物和书画作品的印证和品鉴作用，如姓名章、收藏章等印章。在中国书画作品中，印章兼具审美价值和款识作用。
目前，篆刻艺术在中国仍然有着广泛的群众基础，专业社团有300多家，著名的有成立于一百零五年前的西泠印社。由中国艺术研究院中国篆刻艺术院联合西泠印社共同向联合国教科文组织申报的“中国篆刻艺术”，被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。中国篆刻艺术走进了国际视野，这为中国传统文化艺术的传承、保护和发展提供了有利条件和良好的国际大环境，也为世界文化多样性做出了重要贡献。
今天，篆刻艺术在新的历史条件下又展现出了新的风貌，它不仅用于艺术欣赏领域，在现实生活中也被广泛应用，如用在一些生活必需品、建筑或广告标识上。2008年北京奥运会的徽标——“中国印”用的就是篆刻艺术形式。而此后各种内容丰富和形式多样的篆刻艺术展，以其鲜明、超前的审美理念，新颖、独特的布展方式，将中国的篆刻艺术带入了一个“中国印”的新时代。
（节选自《名作欣赏》）
【小题1】下列对于“篆刻艺术”的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．篆刻艺术是一种主要由中国古代印章镌刻技艺发展而来的以汉字为表现对象的传统艺术。

B．篆刻艺术由上石的书法功底、巧妙的布局能力、精湛娴熟的刀工共同构成技艺内涵。

C．篆刻艺术具有抽象和神奇之美，融多种传统文化于一身，具有重要的文化和社会功能。

D．篆刻艺术在中国有广泛的群众基础，并已走进国际视野，为世界文化多样性做出了重要贡献。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）（3分）

A．在中国古代，篆刻艺术作品多由工匠采用金属铸造和凿制而成。

B．没有篆刻家技艺的改变，就不会有篆刻的艺术传承、发展并创造至今。

C．篆刻作品在“方寸之中表现大千世界”，体现着篆刻家的艺术学养和功力。

D．篆刻艺术对个人素养的提升要比它对人际交往等方面的促进更有作用。

【小题3】（小题3）依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A．自明清以来的皖派、浙派以至今日的流行印风等多种流派和风格，是篆刻家在继承前辈优秀技艺的基础上不断创新的结果。

B．篆刻艺术能成为人们修身养性、提高综合素质和塑造人格的重要途径的原因是它集文学、美学、文字学于一身。

C．姓名章、收藏章等印章作为篆刻艺术作品，能用来印证和品鉴人物和书画作品，有着审美与收藏价值。

D．因为篆刻艺术在新的历史条件下又展现出了新的风貌，所以北京奥运会的徽标 “中国印”用的就是这种艺术形式

典例（2017·课标全国卷II）阅读下面的文字，完成后面的题目。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。可见，明代不仅是中国陶瓷史上的一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。
（摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》）
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷发展的黄金时代。

B．原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。

C．明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。

D．中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。