阅读下面的文字，完成小题。

格桑花

鸿鸣

军嫂去唐古拉山兵部站看望当连长的丈夫，从格尔木站一下车，就看见一名20岁出头的小战士向她招手，原来是接她的司机兵。

军嫂来到军车前，看见车的前面，绑了一束鲜花，有点像江南的扫帚梅，还有点像菊花。她乐了，这个小伙子，还挺热爱生活的。

军车离开格尔木，奔驰在去唐古拉山的山路上。

司机兵一边开车，一边和军嫂聊天。

“嫂子，听连长说，你是大学生，还是城市人，却一直生活在山村。”司机兵好奇地问。

“是啊，我和你大哥是大学同学，他毕业参军去了边疆，父母年龄大，就他一个儿子，为让他安心卫国，结婚后我辞去公司会计工作，从苏州到他老家，陕西的一个小山村，现在有10多年了。”军嫂轻描淡写地说。

“嫂子，你是城市人，在山村适应吗？”

“开始不适应，现在学会了柴火灶做饭，喂猪砍柴，山地播种，彻底是个农村媳妇了。”军嫂说着笑了起来。

司机兵又问：“嫂子，山村的生活不容易吧？”

“还行，就是有时候有一种无助的感觉，比如上个月，我脸上一个痦子越来越大，还有点疼，医生说是黑色素痣病变,怀疑是恶性肿瘤前兆，必须切除。我瞒家人做了手术，还好，病理检验报告显示,肿瘤是良性，我就是那次才哭了。”军嫂好像是在说别人的故事，却让司机兵心里为之一振，他由衷地说：“嫂子，你真了不起！”

军嫂笑着说：“这有什么啊，你大哥为国家，我为他呀。”军嫂脸上洋溢着开心的神情，接着说，“实际我最自豪的是我儿子，他7岁了，经常向别人介绍自己的爸爸，我爸爸是解放军,他在唐古拉山保卫国家……”司机兵听得眼睛有些湿润。

对面不断有军车开过来，军嫂发现，这些军车开过来的时候，都鸣笛三声，车上的人都向他们的军车敬礼，有时候司机兵也举手回礼。

军嫂很奇怪，问：“你们军车在路上相遇，都互相敬礼呀？”

司机兵没有直接回答，却反问军嫂：“嫂子，你认识车前挂着的那束花吗？”

军嫂说：“好像我们那里的扫帚梅花。”

司机兵说：“是的，它和扫帚梅是一个品种，在西藏，叫格桑花。人们经常借着格桑花表达和抒发美好的情感，把它当作追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美丽而不娇艳，又是形容女强人的代名词，还是西藏首府拉萨市的市花。”

“我们部队有个不成文的规矩，凡是有军车接送探亲的军嫂，车前必须绑一束格桑花。来往的军车遇见后，都要避让，同时车上的军人，不管是谁，都要向军嫂敬礼。”

这时军车正行在盘山路上，一段路很窄，前面一辆军车停在悬崖边，等待他们的车缓缓通过，两车快要相遇时，听见了对面车上的大声口令：“立正！敬礼！”

军嫂流出了激动的泪水，从车窗伸出头，走出很远，还向敬礼的战士们挥手。

军车来到了雪峰山下的补给站，司机兵说：“我们在这里吃午饭，还有半个小时就到达兵部站了。”

军嫂有些着急：“既然还有半个小时，我们先不吃饭，直接上山好吗？”

司机兵乐了，说：“理解嫂子心情，我去办理上山手续。”

不一会儿，司机兵垂头丧气地走了回来：“嫂子，我们上不了山了。”

“怎么了？”

“昨天夜里发生了雪崩，上山的路全被堵住，现在正清理积雪，车根本上不去。”

“多长时间才能上山？”军嫂也有点急了，没想到，近在咫尺，却发生雪崩，成了远在天涯。

司机兵说：“听补给站同志说，最快也要半个月。”

想到有三年没见到丈夫了，现在已经到了雪峰山下，军嫂计算了一下时间，一咬牙：“我在这里等半个月。”

半个月后，上山的路还没通，军嫂想到年迈的公公和婆婆，还有儿子马上要上学，不能再等了，只好遗憾地决定回去。

临走前，在补给站领导安排下，军嫂和丈夫各拿着望远镜，在山下和山上互相观望。军嫂发现，望远镜里的爱人，站在国旗下，手不断地擦着眼睛，而自己，却早已泪流满面。

这时，军嫂突然发现，在丈夫身边，齐刷刷地站着一排军人，他们一起举起右手，向山下敬礼。

 （有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．军嫂看见军车前绑的鲜花，认为司机兵是一个热爱生活的小伙子，这看似闲笔，实则颇具匠心，目的是为下文写过往军车敬军礼作铺整。

B．小说善用语言写人，作者在写军嫂向司机兵叙说自己的故事时，使用“轻描淡写地说”“说着笑了起来”等语句，写出了军嫂生活的不易。

C．司机兵虽然是小说的次要人物，却起着关键性的作用，通过他的串联，小说的故事情节更加连贯、自然，军嫂这一人物形象也更加丰满。

D．小说以故事中有故事的形式，在叙述中穿插讲述，既讲述了军嫂过去的生活故事，也叙述了现在军看望丈夫的故事，有力地表现了文章的主题。

【小题2】小说多次写到“眼泪”，眼泪中包含着不同的情感。请结合作品简要分析。
【小题3】有人认为小说的标题应该为“军嫂”，你是怎么看的？请结合作品谈谈你的看法。

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一：

本报长沙11月30日电(记者周立耘)“近20年没见过的手艺，又重新出现在大家的视线里，实在是令人惊喜。”11月29日，在长沙开幕的2016年中国中部(湖南)农业博览会上，中华泥书传承人刘上四正在用泥勺小心翼翼地“写”着“福”“寿”等宇。

办了16年的农博会,农产品从来都是“主角”。但这届农博会，主办方却端出了丰盛的传统文化大餐一“非遗产文化馆”。

“本打算买点农产品，却意外地观看了一场精彩的非遗表演，还现场跟刘大姐订购了一幅织锦，太开心了!”家住长沙雨花区的赵阿姨说，这次非遗文化展让她有了新的收获和感受。

赵阿姨口中刘大姐，是大名鼎鼎的土家织锦传人刘代玉。“展会出席过无数次，参加农博会还是第一次。”刘代玉的表演吸引了许多观众前来拍照、询价，不一会功夫，就签订了三份订单。“参加农博会，感觉更有烟火气息，也让更多平常百姓了解我们土家的织锦文化。”刘代玉高兴地说。

“首次将非遗展馆搬上农博会，让传统文化融入现代生活，效果很不错。雨花区委宣传部副部长尹世俊表示，现代农业与非遗文化的融合，为非遗文化搭建一个好的展示舞台。以后将在非遗与现代生活结合上做更多尝试。

据悉，本次农博会为非遗文化提供了平台，非遗文化展分三个主题:非遗产品展示，非遗演艺与非遗技艺体验。市民可观看湘绣大师作品、皮影收藏等项目，欣赏长沙快板、弹词等节目，还可与非遗项目来一次亲密接触，亲自体验竹编、泥书，棕编、剪字等趣味性十足的非遗项目。“我们希望通过这些亲身体验，让市民朋友更加了解非遗，使非遗进一步走进市场、走向现代生活，从而得到更好的保护、传承与发展。”

2015年，雨花区委、区政府就提出了“天下非遗聚雨花”的建设理念，并确立了以雨花非遗馆为核心，打造一条1.66平方千米的“中国雨花非遗民俗艺术特色街区”。街区建设已列入2017年长沙市重点文化项目，成为长沙市打造东亚文化之都的重要组成部分。

(摘自《人民日报》2016年12月1日06版，有删改)

材料二

12月7日0时41分,黄河中下游地区进入了“大雪”节气。

“大雪”节气一周前的11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

作为中国人特有的实践和知识体系，二十四节气世代相传，深刻地影响着人们的思维方式和行为准则，也是华夏文明注重天人和谐自然哲学观的重要体现，让我们清晰地看到祖先曾经如此“诗意地栖居”在这片土地上。

 “春不种，秋无收”“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”“清明前后，种瓜点豆”....在农业生产上，至今还遵循着很多农谚来调节休息和劳作，依然是我们生产生活的重要坐标。现代人养生也看重节气，依照春生、夏长、秋收、冬藏的规律。而“三月八，吃椿芽儿”“冬至饺子夏至面”“春夏养阳，秋冬养阴”“冬病夏治”等更是现代人随口而出的生活指南。

作家申赋渔在得知二十四节气申遗成功后，在自已微信公众平台推送了这样一则消息:“我们完全没有想到，我们的祖先们活的这么美，这么温暖。每隔15天，就有一个仪式，就有一个故事。而每一个生动的故事里面，都包含着中国人所独有的宇宙观。”他认为，二十四节气隐藏的是人与自然的息息相通、中国式的生活艺术，或许可以为今天的环境污染问题带来一种新的解决思路。

学者余世存最新力作《时间之书》也顺势推出，读中国人千百年来证实的存在与时间，被誉为“第一部全面解读二十四节气的国民读本”。这部中国版的“时间简史”，带领读者一起在“节气”中走过四季光阴，品味时间之美，延续历史的文明，向未来传递。

由上海女医生青简拍摄的《(最美二十四节气图》，最近在网上热传，联合四教科文组织的官方宣传视频，用的也是这套“美得令人窒息的图”。青简说，拍摄的内容都是她带着真实感受和情感拍出来的。的确，因为了解，所以热爱，因为热爱，所以坚守。

清华大学历史系教授彭林说:“对二十四节气真正的保护，“是让它在我们的生活里西活着、用着。”

(摘自新华网，有删改)

材料三

文明的延续离不开保护与传承,作为文明沿袭、民族可持续发展的重要保障，非物质文化遗产无疑受到国人的尊敬，在***、全国政协常委朱永新告诉记者，他在调研中发现，因经济效益差、技术难度高导致传承人老化、断层，因传统生活方式改变，导致文化土壤消失，这些都是全国非物质文化遗产保护目前面临的主要问题。

全国政协委员、江苏省文化厅副厅长高云认为，“当前社会流传一种想法，似乎只要是传统的就是落后的，正是在这种想法下，很多年轻人不愿意去学习，没有人学习，自然就面临着失传的风险。高云说，从政府层面来说，要在政策和相关平台建设上给予倾斜，对于非遗，不仅要“养活”，更要“养好”。

(摘自新文化网，有删改)

【小题1】下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是(   )

A．三者关注的都是当下“非遗”问题，而且都侧重报道“非遗”文化工作的重点是保护与传承。

B．材料一报道的“非遗文化馆进入农博会”宣传形式，有效地解决了材料三中提出的“全国非物质文化遗产保护目前面临的主要问题”。

C．材料二中提到“二十四节气依然是现代人”生产生活的重要坐标与“生活指南”,使得材料三中提到的当前社会流传的“传统的就是落后的”这一论断不攻自破。

D．三者都试图积极引导读者关注当下中国的“非遗”问题，并且暗示读者“非遗文化”已全方面受到国人的关注。

【小题2】下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（  ）

A．三个关于“非遗”的报道不一，有报纸有网站,但都选择在“二十四节气”申遗成功之时发布相关新闻，说明三者都有应景之嫌。

B．材料二中选取作家申赋渔、《时间之书》、医生青简拍照等材料，目的是为了增强该新闻的真实性。

C．三家媒体所报道材料的角度有明显侧重,在用词和和语言风格上也各有考虑,因而文字方面的阅读感大不相同。

D．三家媒体发布关于“非遗”新闻背后是国家对“复兴中华民族传统文化”的诉求，这体现了新闻报道的倾向性特点以及三家媒体的喉舌作用。

E．材料一与材料二所报道的都是发生的新闻事实，并且内容充实,而材料三更像是新闻评论。

【小题3】根据上述材料，谈谈要让“二十四节气”“在我们的生活里面活着”需要在哪几方面做出努力。

阅读下文，完成文后各题。
词是我国古典诗歌的主要形式之一，词是曲子词的简称，最初是配乐的歌词。词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。
北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。
值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。
就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“则是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。
尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的加工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。
苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。
注①尊体：指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。
【小题1】下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是( )

A．苏轼突破词的传统，主要表现为拓展同的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。

B．李清照主要是从词的体性人手，来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性。

C．两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。

D．苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。

【小题2】（小题2）下列关于“尊体”的说法，不符合文意的一项是( )
A，李清照并不反感北宋词坛的“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。
A. 苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。
B. 当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。
C. 词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。
【小题3】依据文中信息，下列推断不正确的一项是( )

A．苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去”’，体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。

B．苏、李的尊体论，不断在后世得到回应，可以推想，它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。

C．进入南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。

D．超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立”，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。

阅读下面的文字，完成各题。

汉字是世界上历史最悠久、使用人口最多的文字。汉字形体在从甲骨文到小篆、隶书、草书、楷书的发展岁月中，大体上经历了从图形化到线条化，再到笔划化三个阶段的演变，这个演变过程是一个从难到易、从繁到简、从不规范到较规范的进步过程，汉字演变的总趋势是不断简化，不断规范化。

汉字之所以要简化，一方面是由于汉字自身的发展需要。汉字起源于图画，本身就存在着笔画繁多，结构复杂、难认难写的缺点；另一方面是由于社会不断发展，汉字的使用者和使用范围不断增加和扩大，要求汉字能够认写迅速、运用方便，而汉字的复杂繁难却使各种抄写、印刷事务不能快捷。正是在这种矛盾之下，汉字不能不适应社会政治、经济、文化生活的需要而趋速就简。所以，汉字简化是人们在使用汉字过程中自然生长出来的要求，是社会发展的诉求，是不可阻挡的历史潮流。当然，汉字的简化决不是随心所欲的简化，而是要根据汉字规律，逐步地科学地简化，简化的目的是使汉字有规范可循，更利于汉字在全社会的流通。

汉字之所以要规范化，首先从文字的特性看，文字是代替语言的交际工具，为了适应人们相互交际的需要，必然要求文字使用的规范化。其次，从汉字字形演变和汉字使用看，汉字字形的演变是以产生变异为前提的，无变异就无全部汉字的发展史，而异体的产生是汉字使用者的群众性行为，汉字使用越普及，异体也就越多。但存在过多的异体，将影响汉字在全社会的统一使用。为整理异体字繁乱的现象，使汉字的使用规范化，我国历史上继秦“书同文”以后，每隔几百年就要做一次汉字正字法的整理工作。建国后，党和政府有领导、有计划、有步骤地开展了汉字简化、规范化工作，并建立起了现代的汉字规范。

改革开放以来，我国同世界各国在经济、文化、教育、科技等方面的交流日益密切频繁，尤其是在人类已经进入了大数据信息时代的今天，文字与社会的关系从未有过如此的密切；同时，伴随着世界各地孔子学院的开办，世界上出现了新一波“汉语热”，汉语在全球的影响力越来越高，规范简化汉字在国际上的影响也愈来愈大，弃繁就简已成为现在和未来的大趋势。反观国内，社会上汉字使用的规范化意识仍然不太理想，在一些报刊、影视、商标、广告、牌匾上，滥用繁体字、异体字，生造简化字的现象，屡见不鲜。所以，要求汉字简化的规范化、标准化，比任何时代都显得迫切。

（摘编自邓雪琴《关于汉字简化规范化的历史回顾与思考》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．汉字始终在发展变化，每个汉字形体都有甲骨文、小篆、隶、草、楷的演变过程。

B．汉字形体不断演变，不断进步，让汉字成为了世界上最古老、使用者最多的文字。

C．汉字自身的发展和社会的发展要求汉字要简易好用，汉字简化是必然的发展趋势。

D．异体字在汉字的规范化过程中，总体表现为消极作用，严重阻碍汉字的统一使用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章善于从多角度展开论证分析，如分析论证“汉字简化、规范化”的原因。

B．文章在分析“汉字简化”的原因之后，又提出了汉字简化的要求，条理清晰。

C．文章论证“汉字规范化”的原因时，按照从内因到外因的顺序逐层推进分析。

D．文章尾段立足时代，又联系国内外具体背景，指出了规范简化汉字的迫切性。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．起源于图画的汉字，它的发展变化是必然的，从群众中产化字应该得到推广。

B．文字在使用过程中都有规范和变异两个方面，文字没有统一的规范，就会失去交际作用。

C．我国每个时期都有汉字正字法，它促进了汉字的发展，如秦朝“书同文”和现代汉字规范。

D．汉字的简化和规范化，两者互有联系，相互约束，共同推动着汉字不断地向前发展变化。

阅读下面的文字，完成小题。
橘子
李培俊
他上衣破了，裤子也撕开了一道不小的口子。脸上还有几条浅色的灰道子，其中一条越过眉梢，在腮帮上拐了个S形的小弯，一直延伸到嘴角那里。他显得异常狼狈。天快黑时，他出现在卖橘子的小摊前。橘子又香又甜的滋味，对于又渴又饿的他具有致命的诱惑力，他恨不得立即拿起一个，剥去外皮，塞进嘴里！但他没有。他用力咽下一口口水，手下意识地伸进上衣空无一物的口袋，他最后又犹豫着把手伸向鼓鼓的裤袋……
这时，摊主拿起一只又圆又大的橘子递到他手上，那只橘子是摊子上最为鲜亮的一只。摊主笑笑说：忘记带钱了吧？以后记住，男人出门，口袋可不能空。吃吧，吃吧，自家树上结的。
他说了声谢谢，拿着橘子离开了。
两天后，他又一次出现在那个卖橘子的小摊前。没等他开口，摊主就拿起橘子塞给他，不是一只，而是四只。他张张嘴，想对摊主说些什么的，可他欲言又止，终于什么也没说，把一份折叠起来的报纸放到大堆的橘子旁，走了。晚上摊主收摊，发现了那份报纸，打开一看，摊主惊呆了，上面有一则公安部门的悬赏通缉令，照片上那个通缉犯，竟是他!自己竟两次送橘子给他吃!几经犹豫之后，摊主还是拨通了报警电话。
公安部门调集警力，在小摊周围设伏，静等着逃犯的再次出现。三天后的中午，逃犯果然出现了。他没有马上进入警方的埋伏圈，而是远远站着，朝四周张望一阵之后，做出了一连串令人费解的动作：他先从裤袋里掏出一把尖刀，举得高高的，在空中晃动几下，然后五指一松，尖刀在阳光下划出一缕寒光，哐当一声落到地上。随即，他举起双手，走进警察的埋伏圈。警察一拥而上，给他戴上手铐，推向远处的警车。他说，请等一下，能让我和卖橘子的老板说句话吗？带队的警长犹豫片刻答应了，两个警察架着他，来到卖橘子的摊主面前。他对摊主说：那张报纸是我故意放在你这里的。说完，逃犯如释重负地吐出一口长气，跟着警察上了警车。
摊主连忙找出那份报纸，发现背面有几行用铅笔写下的小字：长期以来，我像一只被猎人追赶的兔子，东躲西藏，白天钻进不见天日的密林，晚上睡在阴暗潮湿的山洞，吃没吃的，喝没喝的，我都快疯了……当我为选择怎样结束自己的生命犹豫不决时，你送给我橘子吃，还对我微笑。老实说，是你的善良感动了我。对你，我无以为报，举报不是有2万元的赏金吗？权作是我对你善良的报答吧。
公安部门按照通缉令的承诺，第三天便把2万元赏金送给摊主。摊主接过钱，颤抖着打了一张收条，把钱掖进内衣口袋。
8年之后，劳改农场的储油仓库发生火灾，危急关头，他冲进火海，搬出了8桶汽油，避免了一次灾难性的事故发生，又因一辆失控的卡车冲向一个狱友的时候，他及时推开狱友，却永远失去了左腿。
他获准减刑4年。出狱那天，他没有回家去见妻子儿子，而是拄着双拐去了那个小镇，去找送他橘子的摊主。摊主的妻子红着双眼告诉他，丈夫已经在两年前去世了。说着，她递给他一个沉甸甸的纸包，对他说，临死前让我把这包东西交给你，说你用得着。他让你也摆个水果摊，挣钱虽然不多，可那是自己挣的，花着踏实。他打开纸包，里面是那2万元钱的赏金，分文未动。包钱的报纸，也是他当年留给摊主的那张。几年时间，纸张已经发黄，通缉令上的照片也已有点模糊不清。
他捧着钱和报纸哭了，跪在摊主的遗像前，重重地磕了三个响头。
（选自《小小说精选》）
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A．小说开头寥寥数笔就勾勒出一个逃亡者粗略的形象轮廓，同时这段肖像描写也暗示读者这个逃亡者的身份和经历，为后面情节的发展做了铺垫。

B．第一段中的对“他”动作的细致刻画给人“惊心动魄”之感，“下意识”和“犹豫着”这两个细节可以看出“他”心中的矛盾和挣扎。

C．两天后，“他”又来到水果摊前想对摊主表示感谢并想再要几个橘子，但顾忌到自己的身份只能欲言又止。

D．8年后，为了立功减刑，在劳改农场服刑的他在危急关头挺身而出，避免了一场灾难性事故的发生。

【小题2】文章中的“他”在摊主善良的感召下做了哪些事?
【小题3】作者的初稿里，小说的结尾原来还有这样一句话：“他卖起了橘子，在摊主原来摆摊的地方。”这句话是否应该保留？请结合作品谈谈你的看法。