阅读下面文字，完成下面小题。
如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。中国自古就是一个具有创新传统和工匠精神的国度。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。明朝的宋应星撰写的《天工开物》，被外国学者誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，做出过不少重要的发明和创新，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。例如，早在6000多年前，中国人开始制作玉器。朱熹对《论语·学而》中的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是中国思想家对工匠精神的精彩解说。其实，在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致。德国人到英国展出产品，被要求标注：“Made in Germany”，相当于劣等产品的标签。这种标注产地的做法给德国人以很大刺激。他们立志要摘掉劣等产品的帽子，经过上百年努力，才后来居上，使“Made in Germany”成为精品的标记。曾几何时，“东洋货”也曾是劣质产品的代名词，现在日本产品却大都是世界精品。
精品的产出，当然需要制度作保障。比起标注“Made in Germany”，中国很早就形成了标注制造者姓名的制度。秦始皇统一了度量衡，为控制产品质量，推行标准化生产奠定了基础。在秦始皇统一中国之前，秦国就实行了“物勒工名”制度。以方便管理者检验产品质量、考核工匠的技艺。据《吕氏春秋》记载，“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”《秦律》中也有许多具体的惩罚规定。秦代制器，不仅要刻上工匠之名，还要刻上督造者和主造者之名，以便逐级追查产品质量的责任人。如果不刻写名字，就要被罚款。
秦朝还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，及分工负责制度。以少府为例，工师为手工业作坊的负责人，集技术与管理于一身，还传授技艺，监督工匠操作、产品质量检验等。检查产品质量，要求“必功致为上。”（《吕氏春秋·孟冬纪》）。做得好的，也有具体的奖励办法。由于有这样的制度，我们就不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等艺术品。
在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，对工匠的行为有很强的约束力。以瓷器工匠为例，官窑（如龙泉窑）生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。正是有“精益求精”的精神、有制度作保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，如玉器、青铜器、瓷器、丝绸等，铸就东方文明古国的灿烂文化。
今年以来，工匠精神之所以成为全社会广泛关注的热点话题，是因为它切中时弊、符合时需。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回中国工匠“精益求精”的精神，全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，使“Made in China”成为精致美好、质量信得过的标签。
（摘自《光明日报》《工匠精神自古就是“中国气质”》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．工匠精神就是“中国气质”之一，中国自古就是一个具有创新传统和工匠精神的国度。

B．工匠虽然在我国古代的社会地位不高，却为社会创造了价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。

C．中国古代能够涌现出一批批艺术精品，只因为古代的工匠们都是以打造精品为追求。

D．“工匠精神”切中时弊、符合时需，所以现在已经成为全社会广泛关注的一个热点话题。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．中国工匠制作玉器时的那种“如琢如磨”，是一种精益求精的工匠精神的体现。

B．在秦始皇统一度量衡之前，中国就形成了标注制造者姓名的制度，这种制度为推行标准化生产奠定了基础。

C．秦朝建立的质量管理制度，不光有惩罚规定，还有具体的奖励办法。

D．秦朝能够制造出一大批精湛的艺术品，与秦建立了从中央到地方的系统的技术与管理制度密切相关。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一顶是

A．中国比西方更早建立起各种具体而严格的工匠制度，也一直具备特有的工匠文化和工匠理念。

B．陶瓷界的厂家都坚守“仿品不能当真品卖”的传统。这对工匠的行为有很强的约束力。

C．中国历朝历代能不断产出精品，能不断铸就文明古国的灿烂文化，这离不开“精益求精”的工匠精神和制度保证。

D．只要当代中国产业界和其他行业都找回中国工匠“精益求精”的精神，"Made in China"必将成为精致美好、质量信得过的际签。

阅读下面的文字，完成小题。
杨老实吃名菜
李德泽
杨老实今年70多岁了，一生都是在农村偏僻的山旯旮里度过的，正宗的乡巴佬。
近来，他儿子当了局长。在一个双休日，局长开着小车回老家，把他接到城里去享享福，报答养育之恩。
乡间“茅屋出公卿”，杨老实自然高兴，也就随小车进了局长之家。
局长对读高中的儿子说：“我没有空闲。你就陪爷爷到城里各个地方去逛一逛。爷爷老了，你把钱管好。他想吃什么就买什么吧。”
于是，孙儿陪着杨老实逛街。中午，孙儿牵着爷爷的手，走进一家名菜大酒楼，在豪华的餐厅内入坐。服务小姐走来递给一本名牌菜谱说：“你们要吃什么菜，请点吧。”
孙儿就说：“爷爷，你喜欢吃啥就点啥，我付钱就是了！”杨老实翻开菜谱一看，感到菜名很新鲜，一连点了5个菜。
不一会儿，服务小姐就端菜上桌。杨老实一看，顿觉奇怪，就指着一个个细瓷盘子问是什么菜名。服务小姐也就指着一个个盘子甜甜地做了介绍。
杨老实终于明白：“母子相会”，原来是凉拌的煮熟黄豆铺底，上面放着豆芽。“小二黑结婚”是在盘子里放了两个剥去黑壳的皮蛋。“青龙卧雪”是盘子里装点白糖，上面放一根青黄瓜。“走在乡间的小路上”，居然是红烧猪蹄，然后在四周镶一圈香菜。“一国两制”竟然是一盘煮花生米和炸花生米。
杨老实望着菜，默然沉思：这些东西，也不过是我们乡下常吃的东西而已。城里有文化的人真聪明，取些怪好听的名字。
服务小姐又送来一瓶酒，开瓶盖倒了两杯，放在他俩的面前，然后飘然而去。
孙儿一边给爷爷拈菜，一边劝爷爷喝酒。杨老实喝了两口酒，感到不舒服道：“这是什么酒？怎样像潲水味呢？”
孙儿笑着说：“爷爷，这是名牌啤酒，不太醉人，喝习惯了就好喽。”
杨老实拈菜入口，皱着眉说：“这菜也少，味道也不合我的口。”
孙儿接上话：“爷爷，如今不像以往那些年成了，图多填肚子。现在好多人都讲究玩味了，还都讲究档次哩！你多吃几次，习惯了就合口味了。”
酒毕。孙儿说：“爷爷，再吃碗名牌‘羊拉面’吧？”
杨老实心想：羊怎么拉面呢？稀奇。又是啥鬼名堂？我得看看。想到此，他就答道：“要得。”
孙儿叫来服务小姐，立马就端来两碗“羊拉面”。杨老实用筷子一撬，竞没有一片羊肉，直问服务小姐是何道理。小姐灿然一笑说：“做面条的师傅姓杨。杨师傅有一手做面条的绝技，在食品技艺大赛上获过金奖，已成名人。以名人作广告，就将面条命名为‘羊拉面’喽。”
杨老实听完，叹了两口气：“唉！唉！真会骗人。”
吃罢。杨老实看见孙儿摸出三张100元钞票，买单结了账。他一下子头昏眼花，惊呼：“怎么这么贵哟！我们乡下要卖好多谷子才够哟！”
孙儿劝道：“爷爷，你辛苦一辈子，爸让你享受享受！”
杨老实愤然道：“我再也不来享口福喽！真是‘名菜’宰我们乡巴佬没商量。我还是回乡下去吃原汁原味的好！”
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(   )(    )

A．局长儿子开着小车接老人进城享享福，要报答养育之恩，可老人来后，局长却说白己没空，实际上这是一种托辞，表明局长眼里只有权钱，没有真正的孝心和亲情。

B．小说塑造杨老实人物形象的时候，综合运用了动作、语言、心理、神态等多种描写手法，使形象更为立体、饱满。

C．小说语言口语化、个性化，如“你们要吃什么菜，请点吧”、“不太醉人，喝习惯了就好喽”、“怎么这么贵哟”等，具有鲜明的情感倾向和民族特色。

D．小说最后以“杨老实愤然”作结尾可谓匠心独运，出人意料而又在情理之中，让人回味无穷。

E. 对比是本文主要的表现手法，如杨老实的“老实”和城市人的“聪明”、儿子的初衷和拙劣的结果、杨老实的高兴而来享口福和最后心的煎熬等都构成了鲜明的对比，从而有力地凸显了主题。
【小题2】小说的立意是具有普遍意义的，但对于小说的批判性主题，人们说法不一：有人认为是在批判城市的不“老实”现象，也有人认为是在批判杨老实为代表的农村人的“太老实”思想。请结合文本，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。

沙海的绿荫

朱春雨

18号甲，是导弹某部队的一个研究所。偌大一个师级编制，女的只有三员。

不记得是哪个休息日，欧阳美怡换上了那条有水仙花图案的旧裙子，从第二研究室小院门口经过，去她负责的放射线病理研究室拍小动物实验的照片。欧阳美怡不管穿什么衣服，看上去都那么端庄得体，加上她举止文静，谈吐大方，显得有见识，有风度。

咣！一盆仙人掌从二楼阳台上摔下来，阳台上站着18号甲的老姑娘沈巧，她看着门口，爽声笑了，笑得站在门口的唐天虚心慌意乱。

沈巧一声轻笑：“如果你真想谈恋爱，我看欧阳美怡这位凌波仙子对你不一定合适……”

唐天虚愤愤然瞪着眼睛。

“沈大姐——”不远处传来一句甜丝丝的声音，“你还是管管你自己的事吧，少说几句伤人的话。”

“哟，这个小妹妹也恼我了。”沈巧顺着声音，在山溪跟前的马兰草丛里找见了一个娇小的身影。

唐天虚此时此刻真是有点厌恶沈巧了。他扶扶近视眼镜，看见了植物苗圃的管理员黄金桃正挑着一对老大的箩筐走来，竹扁担在肩上咯吱咯吱响，一走身子一颤。她把这些花枝从苗圃里剪来，要压植到18号甲本部的每一条路边，让鲜花打扮我们的道路。

“你看她，”沈巧指指黄金桃，喃喃地说，“为了用绿荫和花朵去给别人装点生活，这个含羞草一样的小姑娘总是这样默默工作，好像她生到世上，就是为了别人……”

唐天虚烦躁地甩手进了第二研究室的小院门。从二楼阳台摔下来的那盆仙人掌在晒得滚烫的水泥地面上依然生机盎然，满身棘刺。他真奇怪：沈巧为什么独独喜欢这种生命力强悍的植物，既无芳香，又不华美？想想，沈巧这人，倒多少有点像仙人掌。父母早亡，使她过早地接触了人生；生相平庸，对于一个女孩子来说，固然是一种悲哀，同时又是一个难得的长处：她不会被千奇百怪的媚眼耗去金子一般的青春。优异的学习成绩像条闪光的金线，贯穿在沈巧的小学、中学、大学和留学苏联的漫长时日里。她穿上了军装，军人的天职很自然地渗进了她单纯而诚朴的灵魂。她懂得命令和服从，也懂得忠诚和牺牲，但她仍然不懂得如何处理自己的私生活.

“没有对心的，我就当一辈子女光棍儿！什么孤独呀，寂寞呀，笑话！我有我的追求，我有我的爱好，我有我的做不完的工作。荡去那些世俗的迷雾吧！”

第二天，沈巧拿着核查出来的一处运算错误，走到唐天虚面前：“唐天虚同志，你似乎不应该忘记，这里有一个∑系数的。”

唐天虚伸手重新运算一番，果然错了。他说：“你作为助手，本来就有修正错误的责任。”

“可惜我这个助手，无法排除你心灵上的故障。”沈巧狡黠地眨了眨她的眼睛。

唐天虚压着火儿说：“沈巧同志，你最好能把精力集中到研究工作上，那会有助于你出成就。而我，也不需要你这么提醒。”

“感谢你的警告。只是我并没有损人的念头，也没在利己上花心思。有了看法，我还是要说。”沈巧把一本两个月合刊的《学术通报》丢到了唐天虚面前。

《学术通报》的目录是印在封皮上的，头题便是沈巧的文章：《∑系数在AR综合使用程序研究中不可忽视》。唐天虚怔住了。他的助手沈巧，竟然在∑系数上持截然不同的见解。

“你干嘛用这样的眼光看我？”沈巧毫不胆怯地迎着唐天虚谴责的视线。

“起码，你写这篇论文时，不该不让我知道。”唐天虚在咬着牙。

“你在学术上的门户之见，足可以当一个严格管教孩子的家长。”沈巧回了一句。

“你赞同顾雨时的观点，你可以申请调到他所在的一室去，我绝不挽留。那样，你可以全力以赴地搞你的∑系数。”唐天虚很是激动。

沈巧强忍着不快，说：“申不申请到一室去，是我的事。但是，我还是要请你注意这个∑系数！我的文章，完全依赖事实。不管你高兴不高兴，我还是要把∑系数搞下去的。”

“那——悉听尊便！”唐天虚把《学术通报》丢到嵌着三排仪表的实验控制台上。

沈巧拿着还要继续核算的计算草稿，转身走了，边走还丢下两句话来：“荡去世俗的迷雾吧，让你的太阳闪光！”

他从来没发觉在自己的信念沉积中还夹杂着“门户之见”。果真如此吗？唐天虚从控制台上拿起沈巧留下的《学术通报》读起来。从沈巧的文章里看不到盛气凌人的架势，寻不见强词夺理的词句，感觉不出发难于人的私欲；她用苦心的求证，来说明∑系数是个客观存在，她还苦于目前无法推导出∑系数的具体数值。她的论据不能说服唐天虚，起码目前不能。不过，唐天虚认真读完她的文章之后，对沈巧却由衷地刮目相看了。

“荡去世俗的迷雾吧，让你的太阳闪光！”又是沈巧的声音，可是沈巧并不在跟前。

（节选自《中篇小说选刊》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．沈巧讽刺欧阳美怡为凌波仙子，赞美黄金桃给别人装点生活，说明她赞赏勤劳无私的人，表现出她鲜明的爱憎取向。

B．小说中间插叙交代沈巧的相貌经历，其中“优异的学习成绩”一句为后文她指出唐天虚的一处运算错误埋下了伏笔。

C．小说运用了语言、神态、动作、心理等描写塑造了唐天虚等鲜活的人物形象，尤其是三位女性人物的形象个性鲜明。

D．小说人物语言含义丰富，例如“荡去世俗的迷雾”，其中“迷雾”既指男女之间的感情纠葛，又指学术上的门户之见。

【小题2】请结合全文，简要概括三位女性军人形象的特点。
【小题3】这篇新时期军事题材的小说突破了过去“战斗文学”的老框框，更注重表现人物之间的矛盾冲突。本文展现了哪两个方面的矛盾冲突？作用如何？请结合作品简要分析。

阅读下面选文，完成各题。

我们这个时代，学习的方式，正在发生一次巨大的变革。我们正在经历从“考试式学习”向“破案式学习”的过渡。

此话怎讲？

过去的学习，知识的门类是固定的，问题也是清晰的。而且这些知识都已经被体系化，以文字的方式确切地写在经典里，你只要去学就可以了。

所以，你的求知方式应该是勤奋、专精、系统化地学习，而学习效果由各种各样的考试来衡量。这种学习模式被称为“考试式学习”。

哲学家以赛亚・伯林有过著名的“刺猬与狐狸论”：刺猬之道，一以贯之（一元主义）;狐狸狡诈，却性喜多方（多元主义）。传统社会显然更需要刺猬式的专家，但是今天，“考试式学习”模式正在遭遇巨大的挑战。原因很简单：第一，人类的知识总量已经太大了，大到任何一个人，用任何一种方式都无法消化。第二，知识的确定性正在丧失。知识本身在频繁更新，今天还是共识的东西，明天可能就不对了。问题越来越多，但是确切的答案越来越少。  

那怎么办？美国顶级畅销书作家庞德斯通在《知识大迁移》这本书里，提出了一个开脑洞的办法：除了专长之外，你要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。

过去的知识是固化的，学习者跟它的关系，有点像人和财富，是占有关系，占有得越多越富有。但是现在不行了，知识多到你根本就占有不过来。

打个比方，过去水很少，而自己这个容器很大，往自己这个空桶里装水，当然是装得越多越好。而现在，水已经多得像大海，你就别想往身体里装了，学会在水里面游泳就好。

不管什么知识，都成了你踏入未知世界的踏板。一个片段的知识，会成为你求知路上的援兵，是不知道什么时候会起作用的接应。它不是答案，但它是通向答案的钥匙。

还记得那个爱下围棋的数码工程师吗？过去，围棋只是业余爱好，但是现在，正因为他对两边都懂一点，所以，击败人类棋手的人工智能AlphaGo才可能是他开发的啊。

那些一鳞半爪的知识，孤立地看可能没有用。但它极有可能在机缘凑巧时，填补一个你认知世界的空白维度，那它就是价值连城的。

一个著名的例子，是福尔摩斯第一次见到华生的时候。他马上判断出他是一个从阿富汗回国的军医。为什么呢？因为华生有医务工作者的风度，同时还有军人气概，那他肯定是个军医。左臂动作僵硬，说明刚刚受过伤。那当时什么地方刚刚打完仗，有可能让一个军医受伤呢？阿富汗。所以，结论就出来了。

你看，福尔摩斯只需要一个片段的知识——阿富汗刚打完仗，就足以让他完成一整套推理。他并不需要深入细致地了解这场战争。

这就是“破案式学习”。过去的学习，是面对已知的学习。现在的学习，是面对未知的学习。人人都是福尔摩斯。

（选自《青年博览》2019年第7期，有删改）

【小题1】下列对“破案式学习”的理解正确的一项是

A．“破案式学习”通过体系化的学习，来掌握不同门类的知识。

B．“破案式学习”的求知方式更加强调勤奋、专精和一以贯之。

C．“破案式学习”虽然提倡多元主义，但深入的学习还是基础。

D．“破案式学习”在寻求通向答案的钥匙，是面对未知的学习。

【小题2】下列对学习模式转变的原因分析不恰当的一项是

A．传统社会中“刺猬式”的专家会受到推崇。

B．人类知识总量剧增，不可能有人完全消化。

C．知识的确定性正在丧失，共识不一定正确。

D．问题越来越多，但是确切的答案越来越少。

【小题3】下列说法符合原文意思的一项是

A．考试式学习的知识是以文字的方式确切地写在经典里的，所以在考量时更具有公平性。

B．如今知识总量大得让你根本不可能去完全占有，有一己之长的专业人才已不可能出现。

C．爱围棋的数码工程师开发了击败人类棋手的人工智能AlphaGo，引起了学围棋的热潮。

D．福尔摩斯初见华生就判断他是从阿富汗回国的军医，体现了“片段的知识”的接应作用。

阅读下面的文章，完成后面各题。
震惊全国的山西洪洞县黑砖窑案，在高层的关注下有了最新进展——该砖窑的包工头、公安部B级通缉犯衡庭汉及其妻子在湖北省十堰境内被抓获。
我们实在难以用言语来表达对山西洪洞县黑砖窑残酷奴役、虐待外地农民工一事的愤怒;难以用言语来表达对山西众多黑砖窑拐运、扣留大量未成年人充当苦力的残忍行为的愤慨。我们知道，在高层的关注和批示下，在山西和河南警方的迅速行动下，山西已经解救了被拐骗的农民工，而洪洞县地方政府也向“黑砖窑”农民工补发工资，表达了慰问。然而，这也许还远远不够，诚如《第一财经日报》在社论中指出:“在山西，在临汾，在晋城，在公元2007年，在朗朗乾坤之下，数百座黑砖窑里，文明的底线被彻底击穿。”也诚如《南方都市报》所说:“这一场人道的危机，以愤怒的民意推动，正演化成高层意志主导下的政治行动，要以国家名义，捍卫文明底线。”
我们已知，在山西这场人道危机中，有一位甘肃籍农民工刘宝不幸罹难;我们已知，超过1000个农民工在这场人道危机中受到迫害;我们也已知，这场人道危机的发生不仅仅在于当地黑恶势力的凶残，更在于当地官员的包庇与纵容。为此，我要呼吁，共和国，为你的无辜公民的死亡降半旗吧。这是为在21世纪、在共和国领土内充当奴隶而惨死的公民表示悲痛，是向成百上千曾在奴隶状态下生活过的人们表示抚慰，也是为表达我们对黑恶势力的愤怒，为表达我们对官员放弃职责的憎恶，为表达我们修复社会的文明底线的决心!
1999年5月北约轰炸我驻南大使馆，3名记者殉职，我国为3名记者降国旗致哀。我们曾以降国旗的仪式来对他国的无耻行径表示愤怒，对勇士表示悲痛，我们同样可以用降国旗的仪式对国内的那些黑恶势力和失职的官员表示愤怒，为无辜惨死的公民表示悲痛。
这是一种通常只可能在法制完全松弛、人性基本泯灭的地方出现的人道危机。我们的想象力再丰富，还是不能想象，人类摆脱丛林，离开奴隶社会几千年了，一个共和国的公民居然会在这种兽性的奴役下惨死。看来，只有为这位不幸的农民工降下尊贵的国旗，才能表达我们对共和国公民生命的尊重，才能抚慰这位公民的在天之灵，才能安慰成百上千有过如此遭遇的公民以及他们的亲人的受伤的心灵。
是的，他们必将受到法律的严惩。但是，仅仅是审判，这最终还是会被某些官员当做个案，我们无法相信今后类似的事件不会发生。只有为在这场人道危机中的死难者降国旗，我们才能让那些黑恶势力与失职的官员明白，公民的人格、自由、生命与国旗、国家安全同在，神圣不可凌辱。
我们更需要政府用为普通死难者降国旗的仪式，以国家的名义，来表达我们社会修复文明底线的决心，凝聚我们的人心。在这场人道危机中，的确有一种文明的底线被地方黑恶势力、被失职的官员击穿，而且，我们知道，在近年来，在许多许多的矿难等人道危机中，一些地方的文明底线一再地被击穿。一些民众已经对文明底线能否被修复产生了怀疑。因此，再没有比政府亲自出面，以国家的名义，为黑砖窑的死难者降国旗这种仪式，更能坚定地表达政府修复文明底线的决心的了。降国旗表明，政府和公众站在一起谴责这种暴行，政府认同世界公认的文明底线，政府有坚定的决心来捍卫这种文明底线，正如俄罗斯政府为在莫斯科文化宫事件、别斯兰事件中丧生的人降国旗来强烈谴责恐怖分子，捍卫文明世界的底线一样。
为修复我们社会被击穿的文明底线，为表示我们有修复这种文明底线的决心，请为这场人道危机的死难者降国旗吧!我相信，降下的是国旗，升起的将是千千万万向往文明世界的人心。
（有删改）
【小题1】下列各项中不能作为论据证明“应为黑砖窑的死难者降国旗”的一项是

A．我们为在山西洪洞县黑砖窑事件中不幸罹难的甘肃籍农民工刘宝降下国旗。

B．1999年5月北约轰炸我驻南大使馆，3名记者殉职，我国为3名记者降国旗致哀。

C．俄罗斯政府为在莫斯科文化宫事件、别斯兰事件中丧生的人降国旗。

D．以国家的名义为死难者降国旗更能坚定地表达政府修复文明底线的决心。

【小题2】根据文意，以下说法不正确的两项是

A．山西洪洞县黑砖窑事件中的窑工们是当代版的“包身工”。

B．山西洪洞县黑砖窑事件表明我们的文明底线被彻底击穿。

C．山西洪洞县黑砖窑事件表明洪洞县是一个法制完全松弛、人性基本泯灭的地方。

D．刘宝和以身殉职的我驻南大使馆3名记者一样，其生命应受到尊重。

E. 为在人道主义危机中丧生的人降半旗，表明政府和民众站在一起。
F. 因为仅仅是审判，这最终还是会被某些官员当做个案，所以对洪洞的相关官员不必审判。
【小题3】怎样理解我们应为普通公民的罹难降下我们的国旗？
【小题4】怎样理解“降下的是国旗，升起的将是千千万万向往文明世界的人心”？