阅读下面的文字，完成下面小题。
丝绸之路与中西方文明交流
刘敏 岳亮
在文明初起的时代，亚欧大陆的东西两端星光熠熠，照亮了各处的夜空。一边天生仲尼，万古长夜将尽；一边柏拉图走出洞穴，迎接明媚的阳光。虽然两个大陆中间的广漠横无际涯，峻岭层峦叠嶂，但声声驼铃却串起了东西文明汇聚、世界民族交融的动人故事，一卷卷绮丽的丝绸渲染了沿途壮美的风景。这条沟通中西、美丽而又沧桑的文明纽带就是丝绸之路。
作为古代中西方文化交流的一条实际通道，丝绸之路有着多条路线和悠久的历史。春秋战国之际，随着古代游牧民族的脚步，东西方之间贸易往来已经开始，其路线被称为“草原之路”。这就是丝路的前身。草原之路，从黄河中游，北上经蒙古草原，越阿尔泰山脉进入哈萨克草原；再经里海北岸、黑海北岸直达多瑙河流域。正是通过这条道路，当时为中国所独有的丝绸进入西方世界。到两汉时期，张骞受命西进通使西域，正式宣告了陆上丝路主干道的形成。及至唐代社会的繁荣，先进的文明，开放的文化，吸引了世界各国来华贸易，陆上丝路弦歌不绝，海上丝路也逐渐建立起来。
丝绸之路是一条鲜活的道路，它不仅加强了不同国家、不同民族之间的交往，还加强了彼此间的思想文化交流。
隋唐时期，中国与波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断，相互之间的文化交流丰富多彩，不论是作为波斯物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景教、摩尼教，都从波斯传入了中国，丰富了中国的传统文化。同时，撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯、阿拉伯文献对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了中国文化向西传播的广度和深度。事实上，古代中西之间的交流，不论是丝绸、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物质层面的物品，还是佛教、景教、伊斯兰教、儒家思想、道教等思想层面的结晶，都是通过这条东西交往的道路双方交流的。
在丝绸之路汇聚的多种宗教文化既相互碰撞，又和平共处，和谐共存。汉唐时期经丝绸之路传入中国的思想观念以佛教的影响力最为巨大。中华王朝不论迎佛也好，辟佛也罢，都展现了佛教对代表中国意识形态的儒家思想的新塑造。西域的于阗王国是丝路上一颗璀璨的明珠，不仅是商人驻足之处，也是西行东来的僧侣歇脚所在。这里修筑了大量的佛寺，宝殿主尊是佛像，佛像两边上方都是千佛，而下方则往往描绘地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出，丝路上的诸神之间并没有战争，而是安然地保佑着各自的信徒。
按照塞缪尔·亨廷顿的观点，不同文化由于自我认知身份的差异而存在着激烈的冲突。但历史经验表明，在冲突之外，文明之间还有着更为广泛的交流和竞争。公元751年，唐王朝与大食爆发战争，史称“怛罗斯之役”。这件小小的战事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠随大食军队西归，直接导致了以中国造纸术为代表的科技西传。随后，中亚撒马尔罕形成了一个造纸中心，并在以后的岁月中将造纸术从西亚传入欧洲，埃及人的纸草和羊皮纸开始退出舞台。可以说，怛罗斯之战在中西文化交流史上极具象征性。抛开军事上的胜败不论，中国文明与阿拉伯文明在怛罗斯之外的广阔空间里竞争并共生，对双方文化的发展都极具积极意义。文化多元、文明交往、和谐共存，这正是丝绸之路留给我们今天最可宝贵的财富。
(节选自《丝绸之路与中西文明交流》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．春秋战国时的“张蹇出使之路”是古代丝绸之路的前身，两汉时期张骞受命通使西域，使其发展为主干道，唐代时它变得更加繁忙。

B．一些西方的现存壁画、文献记录及考古发现，都印证了中国文化向西传播的广度和深度，而且对彼此的影响是广泛而深入的。

C．“草原之路”作为东西方文明交流的商贸之路，是春秋战国时期由沿丝绸之路各国古代的游牧民族开拓而成的。

D．“怛罗斯之役”的影响，相较于以中国造纸术西传为代表的文化交流的意义，其军事层面的胜败显得微不足道。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇用“仲尼”“柏拉图”来借指中西两种文化，从而引出本文的话题“丝绸之路”。

B．本文开篇引出话题，接着论及“丝绸之路”的发展历史，然后较为深入地阐述了“丝绸之路”对文化交流起到的重要作用。

C．本文在谈及“丝绸之路”的作用时，主要运用了举例论证、对比论证和引用论证等论证方法。

D．本文最后一自然段，借“怛罗斯之役”否认塞缪尔·亨廷顿的观点，来证明文明除冲突外，更多的是交流和竞争。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果没有唐代社会的繁荣、先进的文明、开放的文化，就不会吸引世界各国来华贸易，或许也就不会促进海上丝路的建立。

B．不论中华王朝是迎佛还是辟佛，佛教经丝绸之路传入中国后，都对代表着中国意识形态的儒家思想的发展产生了深远的影响。

C．不同的种族因为文化的差异必先会产生一些激烈的冲突，才会有各种文化的多元、文明的交往，最终达成和谐共存。

D．没有中西方文化交流的多元性、文明交往及和谐共存的大背景，就不会有中亚撒马尔罕造纸中心的形成。

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：

早先人们常常使用水力发电，水力发电是利用河流、湖泊等位于高处具有势能的水流至低处，将其中所含势能转换成水轮机的动能，再借水轮机为原动力，推动发电机产生电能。随着科技的发展，风力发电逐渐兴起。据估算，全世界可利用的风能为 200 亿千瓦（KW），比地球上可开发利用的水能总量还要大10倍。全球风电行业未来几年是一个发展较好的时期：欧洲风电行业框架立法以及欧洲对2020年风电行业的明确目标，能够确保行业的稳定性；美国和加拿大风电规模发展速度仍然较快；中国风电市场继续保持强势。当然，也有类似英国取消风电优惠一类政策的不确定性的负面影响。

（摘自前瞻产业研究院2018年2月8日《全球风电行业发展前景分析》）

材料二：

我国风电行业成长迅速。2010年装机规模首次超过美国，跃居世界第一。此后继续保持领先地位，并逐渐拉开与其他国家的差距。据统计，2016年底中国累计风电装机已达到168.73GW，占全球比重高达34.48%。具体变化情况如下图。

中国风电累计装机容量变化

注①1Gw=1000kw。②YOY，增长率，是指当期的数据较去年同期变动多少。

（资料于中国产业信息网《2018年中国风电行业发展趋势分析》）

材料三：

把风的动能转变成机械动能，再把机械能转化为电力动能，这就是风力发电。它不同于火力发电，火力发电是利用可燃物在燃烧时产生的热能，通过发电动力装置转换成电能的一种发电方式。风力发电比火力发电拥有更多的优点，比如：清洁，环境效益好；可再生，永不枯竭；基建周期短；装机规模灵活。对于缺水、缺燃料和交通不便的沿海岛屿、草原牧区、山区和高原地带，因地制宜地利用风力发电，非常适合。

（摘自《科普中国“百科科学词条”》）

材料四：

由于政府采取有效措施，中国风电稳步发展。从国家能源局公布的倾向数据看，2016年新增装机将向河南、山东、湖南等中东部、南部等电力消纳情况较好的地区转移。截至 2016 年底，随着第七批风电能源补贴目录项目的申报，补贴将逐步解决，补贴时效也将提速。2016 年底国家发改委出台政策，风电标杆电价逐步下调，风电已经实现平价，平价的意义在于，风电在无补贴的情况下具备与火力发电直接竞争的能力，行业的存续不依赖政策的波动及补贴的缓急，并且随着成本的不断降低获得永续的生命力。在政府的引导下，风电项目具备较好的经济性，吸引越来越多的民营资本参与到风电项目的开发，比如有一种分散式风电，不用像大规模风电场一样新建高电压、远距离输电线路，体量小、投资少，就成为民营资本投资风电项目的首选。如今，民营企业的发展超过人们的预期，如天润、新天绿色等。

(摘自东吴证券公司《2017年风电行业深度报告》)

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．

B．

C．

D．

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．风电行业的利好信息来自于欧洲风电行业的框架立法、美国和加拿大风电规模发展速度较快和英国取消风电优惠等。

B．较之于2015—2016年，起初的2006—2007年，我国风电累计装机容量增加的数量减少，增长速度放缓。

C．根据材料二中各个年度的累计装机容量、累计装机增长率，我们能够了解我国风电行业成长迅速的情况。

D．因为风力发电比火力发电拥有更多的优点，所以沿海岛屿、草原牧区、山区和高原地带非常适合风力发电。

【小题3】根据上述材料，概括说明我国政府在风电发展方面采取了哪些具体有效的措施。

阅读下文，完成小题。
⑴明清两代，文人的聚合倾向十分明显，所谓作家往往都是某种共同体名义下的作家，而地域性文学社群丛生是一个尤其突出的文化现象。因此我们有理由将地域社群作为明清诗文研究的重要维度之一，而把大量的作家及其创作放到地域社群的语境中去考察，由此形成对明清诗文发展的某种特殊机制的认识。地域社群有别于一般意义上的社团流派，明清两代，以诗文创作为内容的文学社团流派其数甚多，台阁派、茶陵诗派、前七子、后七子、唐宋派、神韵派、性灵派、格调派、肌理派、桐城派等已多为文学史论及。这些社团流派大部分为“泛地性”，领袖人物地位较高，往往通过文学活动创造了主流话语，数量较为有限。综观明清两代诗文创作群体，为数众多的是地域文学社群。
⑵与一般意义上的社团流派相比，地域文学社群具有一些不同的特征：其成员往往限于一个地区或郡邑，活动多在地方基层；参与者身份不等，但在文学活动中一般以“自然文化人”出现；召集者多为一地之望重者，其中不乏一时文坛领袖；维系社群存在的除文化精神外，更多的是遵守社约进行的社集活动；人际之间往往同仁相得，相互标榜，竞文才风流，少异同纷争。这样的文学社群分布很广，但以南方集聚较密，尤其江南最为集中。除大型社团如南社、鸿笔文社等外，一般规模在数十人到数人不等，结社频度高，衍生性强，名家参与，群从踊跃，形成了历史上从未有过的宏大壮丽的社会基层文学景观。
⑶有两点可以看出明清文人参与社群活动的热情，一是一人参加多个社团，一是  。前者以鄞县钱光绣最为典型，钱氏竟参加了六个地方的八个社团。这种情况在社团活动极为活跃的江南地区绝不是个别现象。其他地区这样的情况同样存在，与明代公安派袁氏兄弟相关的社群就至少有阳春社、南平社、蒲桃社、金粟社等数个。后者如无锡碧山吟社跨越两个朝代、延续数代人的例子并不少见。明末清初的地域性文学社群，往往肇始于晚明而延续至清代顺康，数十年甚至近百年间都有社集活动。其中一部分能够产生“雪球效应”，最终突破地域边际，从郡邑性社群变成多地区的乃至全国性的文学流派。至于像嘉道年间潜园吟社、东轩吟社那样绵延达十年，集会唱和达百次的社群，就更屡屡可见。
⑷地域本身并不能给作家群体带来地位和声誉， 无论何类人士都与政治和现实社会有某种联系。明清时代的士人对社会生活的介入程度相当高，往往在公共事件中表现出鲜明的个性。汪如洋和管世铭在和珅威权赫奕之时皆不肯相附，甚至公开“倡言欲劾和珅”而朝野惊动。汪氏、管氏，一为秀水人，一为常州人，都属江南地域。可见软水柔山、清赏细玩并没有软化江南士人的心魂，弱化江南士人的骨力。在历次具有重大历史意义的公共事件中，江南一地总有刚毅坚贞人士奋而起之，折肱碎骨，决不辱志。这时候，地域文学社群往往具有强烈的政治色彩，复社、几社、三千剑气社、南社等皆是证明。
⑸在其各自的文学空间中，明清地域文学社群作家则较多展现的是“士”的传名焦虑和诗酒风流。徐珂《清稗类钞·著述类》记载了这样一件事：“查夏重、姜西溟……在辇下为文酒之会，尝谓吾辈将来人各有集，传不传未可知，惟彼此牵缀姓氏于集中，百年以后，一人传而皆传矣。”这里京师盟会的诸位都是康熙朝翰林高才，一时之选，他们尚有传名焦虑，更何况其他一般文士了。
⑹当然，地域作家的结社活动更多的还是通过创造当下的文学氛围，立言以宣示心志，排遣心情；燕豫以展现风流，赢得闲适。前者多表现于易代之际，或某些重要事件中，后者则属于地域文学群体社集活动的普遍现象。其实即使在风雷激荡的鼎革时期，内在的反抗意识也包裹在诗酒风流和闲适潇洒之中。清初影响甚大的惊隐诗社人“乐志林泉，跌荡文酒，角巾野服，啸歌于五湖三泖之间，亦月泉吟社之流亚也”，可见其遗民社群的性质，而“跌荡文酒”则显示出明清地域文学社群普遍的活动方式。
【小题1】归有光是“唐宋派”中的一位代表人物，高中语文教材中选入了他的散文名篇《  》。
【小题2】请为第⑶段画线处填上一个合适的句子。
【小题3】联系上下文，填入第⑷段空格处恰当的一项是（ ）

A．且

B．但

C．于是

D．因此

【小题4】对文意理解正确的一项是（ ）

A．明清一些地域文学社群的“雪球效应”，产生了桐城派等著名泛地性社团。

B．文学社群依靠文化精神遵守社约开展活动，这一文学景观在江南最为集中。

C．明清士人介入社会生活的程度很高，有强烈政治色彩，江南士人尤有骨力。

D．明清文人参与文学社团目的是达成个人传名愿望，展现方式是立言、燕豫。

【小题5】地域社群成为选文的研究对象的原因是 。
【小题6】文末“内在的反抗意识也包裹在诗酒风流和闲适潇洒之中”的现象在古代文坛较为普遍，就此请举高中语文课文中一例作简要分析和评价。

阅读下面的文字，完成后面各题。
百岁科界泰斗 一生赤子情怀
1927年，年方14岁的张煦以优异的成绩考取了交通大学预科班。1933年12月诺贝尔物理学奖获得者、被称为“无线电之父”的意大利人威廉·马可尼到交大访问，张煦作为学生代表，参加了欢迎仪式的全过程。与大师面对面，极大地鼓舞了张煦，为了激励自己，他在宿舍里贴上了马可尼的大幅照片。随后的岁月里，他的办公桌玻璃板下，常年压着一张马可尼的标准照。与大师的一面之缘，成了他一生修身治学的精神支柱。
1936年，年仅23岁的张煦带着优异的成绩和简单的行李，远赴美国哈佛大学、麻省理工学院研究生院学习通信工程学科。在美国求学的四年，张煦如饥似渴地学习和工作，每天的学习和实习日程都排得满满的。在哈佛听课，他总是坐在台下的第一排，一面专心听，一面认真记，恨不得把老师讲的每句话都刻在心里。实验课上，他从来不肯仅仅照着书本演示一遍就完事，总是要亲自动手，边思考，边测试，直到对实验方法、测试仪器都充分了解和熟练掌握。一分耕耘一分收获，他的博士论文获得了优秀的成绩。留美的学习和生活，不仅给张煦后来从事的通信工程事业打下了坚实基础，更重要的是，形成了他一生的座右铭：High Thinking，Low Living(勤奋思考，简单生活)。
1940年，获得博士学位后，张煦怀着“祖国培养我，我要报效祖国”的理想，回到抗战艰难时期的祖国。回国后，他就开始了通信科学的教学和科研生涯，成为我国通信科学事业的奠基人。在他从事通信科技教学和研究工作的几十年时间里，通信科技发生了重大演变。张煦顺应通信科技的发展潮流，始终站在世界通信科技发展的前沿，引领我国通信事业的发展。他不失时机地更新教学内容，率先编写相应的中文教材，不断开拓科研新领域和出版新著，并乐此不疲地把通信学科中的新理论、新技术传送到工厂、企业，无偿地帮助相关行业培训人才，指导生产和研发工作，足迹遍及全国各地。
在学术上，张煦精益求精、不断探索，而生活上，他却十分简朴。一双老式中国布鞋、一身半旧中山装，这就是张煦几十年一贯的“行头”。即便是1996年交大百年校庆之际，坐在江泽民主席身边合影的张煦，依然是这样的穿着。:学+科+网
张煦对自己的生活克勤克俭，对学生却关怀备至。从90年代开始，他捐出自己的院士津贴和部分稿费收入，在电子工程系设立了“张煦奖学金”，资助贫困而成绩优异的学生完成学业。有意思的是，奖学金设立之初曾规定，获得奖学金的学生本科阶段不许谈恋爱，这在校园里传为趣谈。“多做贡献，少想享受”，这是张煦日常生活的真实写照，也是他对学子的殷殷期望。
年逾八旬，对别人来说，这个年龄也许在颐养天年，张煦却幽默地说自己“八十尚不老，犹可登讲台”，坚持继续为学生们上课。2005年，92岁的张煦还亲临学校的“饮水思源”BBS论坛，与学生们在线聊天，谆谆告诫青年学子好好学习、热爱祖国、建功立业。
(摘编自张文清《百岁科界泰斗，一生赤子情怀》)
相关链接
①1978年11月，离开他心爱的母校已整整22年的张煦终于调回了上海交通大学，担任电子工程系教授、系主任。上任后，他大胆地作了几项重要决策。首先是将原来的“无线电系”改名为“电子工程系”。其次，尽快培养师资，培育科研力量。他一方面将基础比较好的青年骨干教师派出国外进修，另一方面着手自己培养研究生。
(王延峰《百岁院士张煦：驰骋在信息高速公路》)
②1994年，已届八旬高龄的张煦出版了《信息高速公路》一书。半个世纪以来，张煦先后亲授近千名高级科研与教学人才，著述(译著)近900万字。荣膺诺贝尔奖的香港中文大学原校长高锟认为，张煦对中国通信技术的发展不遗余力，被称为“中国通信界元勋”当之无愧。
(张光武《百岁院士张煦的故事》)
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(    )

A．张煦在交大就读时，与到访的无线电领域的大师——意大利人威廉·马可尼有过一面之缘，这为他以后修身治学提供了长久的精神支撑。

B．在美国学习通信工程学科期间，张煦的博士论文能够获得优秀的成绩与他认真专注的求学态度、一丝不苟的科研精神是分不开的。

C．1940年，获得博士学位的张煦回到了战乱中的祖国，从事通信科学的教学和科研工作，体现了那个时代知识分子的拳拳爱国心。

D．为资助生活贫困但成绩优异的学生完成学业，张煦设立了“张煦奖学金”。自设立以来，获得奖学金的学生本科阶段都不许谈恋爱。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(   )

A．张煦从事通信科技教学和研究几十年，能够顺应通信科技的发展潮流，始终站在世界通信科技发展前沿，使通信科技发生了重大演变。

B．张煦在通信科技领域不只是关注理论研究，埋头教书，还把先进的理论技术送到各地工厂、企业，帮助相关行业培训人才，指导生产和研发。

C．1978年重新调回交通大学的张煦着手做的第一件事就是尽快培养师资，培育科研力量：一方面派青年骨干出国进修，一方面自己培养研究生。

D．1994年，已届八旬高龄的张煦出版了《信息高速公路》一书，被诺贝尔奖获得者、香港中文大学原校长高锟先生称赞为“中国通信界元勋”。

E. 本该颐养天年的张煦依然坚持著述，并继续登上讲台为学生们上课，甚至还亲临学校论坛与学生们在线聊天，不忘对学生们进行诚挚的教育。
【小题3】张煦院士对其座右铭“勤奋思考，简单生活”的践行分别表现在哪些方面？请结合文本进行分析。

阅读下面文字，完成下列小题
材料一
科普图书是以自然科学知识为内容，以普通大众为阅读对象，以通俗易懂为特点，以普及为目的的图书。凡同时具备科学性和通俗性两个条件的图书即可归入科普图书的范畴，但在具体操作过程中科普图书的范畴就变得模糊不清，并没有统一的标准，如中医养生、大众哲学、工业技术、投资收藏等门类中的一些图书是否应归入科普，研究界一直争论不休，没有形成统一意见。之所以如此，是因为科普图书中有些类别具有很强的交叉性或延展性。
（摘编自马俊锋 高宏斌《数字时代科普图书的界定分类及统计研究概况》）
材料二
在信息传播多元化的今天，科学文化的传播具有重要的使命与价值，它所具有的启迪心智、明辨是非的作用愈发显得突出。前几年，甚嚣尘上的张悟本、马悦凌等事件，便说明公众很容易被一些打着科学旗号的伪科学蒙蔽双眼，难辨是非。作为科学文化传播的一个重要载体，科普图书潜移默化地影响着人们的思维模式，进而影响到社会、经济、文化的方方面面，与当今社会的万众创新、可持续发展，以及与经济建设、社会稳定都有着密切关系。
（摘编自张树《科普图书出版现狀与思路——分析2015年开卷科普图书排行榜》）
材料三
下面是科技部发布的2006—2015年科普图书出版种类及发行数量的统计数据。

图 1  2006—2015 年科普图书出版种类（种）

图 2   2006—2015 年科普图书发行数量（万册）
材料四
具有人文精神的科普图书才能成为经典之作，才能赢得读者的青睐。科普图书以内容为王，但好的科普图书一定是建立在人文背景下。如上海科技教育出版社出版的《追星——关于天文、历史、艺术与宗教的传奇》，作者将天文知识置于宏大的人文背景下，力求从文化的角度，将天文、历史、艺术与宗教熔于一炉，开拓读者的阅读视野，多层次体现天文之美、科学之美。
密切与时代的关系，反映当下中国科学技术水平的科普力作才能得到读者青睐。通观2015年的144种上榜科普图书，印象最深的就是重复严重——各种解密图书、冷知识图书占据了半壁江山。这类科普图书与当下“科学中国、万众创新”的形势显然有些脱节，而反映当下科学中国的科普力作是时代的召唤，也是社会和谐、稳定的需要。
科普图书要创新发展，才能成为市场的宠儿。科普图书除做好内容、包装形式等方面的功课外，还要与新媒体融合发展，如在纸质内容的基础上，加入相关内容的二维码，读者如有需求，只要扫一下二维码就可以了。如上海科学技术文献出版社的“天之文”丛书，读者只要扫描一下书中的二维码，就能看到专家对这个问题的视频讲座。
做好精品，营销渠道向多元化发展。科普图书要突破低水平重复、选题面狭窄的局面，就要往精品化方向发展，同时在营销渠道方面，既要做好传统的书店、网店的营销，同时也要做好社群营销。出版社要顺势而为，整合各种资源与渠道，力争做出更多精品，让科普图书叫好又叫座。
（摘编自张树《科普图书出版现狀与思路——分析2015年开卷科普图书排行榜》）
【小题1】下列对相关内容的梳理，不正确的一项是

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，错误的一项是

A．前几年的张悟本、马悦凌等事件，说明公众仍然容易被打着科学旗号的伪科学蒙蔽，因此 科普文化的传播十分必要。

B．科普图书是科学文化传播的一个重要载体，不仅影响着人们的思维模式，也影响到社会、 经济、文化的方方面面。

C．从材料三可以看出，2006至2015年，除个别年份外，科普图书出版种类总体呈上升趋势。

D．尽管科普图书以内容为王，但好的科普图书一定是建立在人文背景下，所以说，人文性相对更重要。