阅读下面的文字，完成后面的题。
用“中国时刻”赢得“中国时间”
尔令奇
①APEC会议在北京召开，让我们再一次对“中国时刻”有了一种深切的感受，亦如4年前的上海世博会、6年前的北京奥运会、13年前的上海APEC会议……如果拉长时间的距离来看，过去的30多年，每一个“中国时刻”都为我们赢得了一次世界性的关注，每一个“中国时刻”都见证了我们的巨大变化，每一个“中国时刻”都为我们注入了新的发展活力。而正是一个个可以载入史册的“中国时刻”，为这个古老而充满希望的国家赢得了“中国时间”。
②“中国时刻”是用实力赢得的尊重。改革开放尤其是新世纪以来，像APEC会议这样的“中国时刻”越来越多。正如一个进入“而立之年”的成熟个体，他自身的自信和担当，是与对外界的贡献和作用同步提升、密不可分的。2001年的“中国时刻”，我们还是即将加入世贸组织的融入者，只是世界第七大经济体和第六大贸易国；今天的“中国时刻”，我们已经成为世界第二大经济体，仅与APEC成员的贸易额，就已经从13年前的1200多亿美元，增至今天的2．5万亿美元，中国的十大贸易伙伴中8个是APEC成员。
③“中国时刻”不仅是一种荣耀，更是一种责任。有人质疑说，在自身仍然面临诸多改革发展艰巨任务时，我们有必要“兴师动众”来追求这样的“中国时刻”吗？就以大家议论比较多的车辆“单双号限行”来说，1991年11月中国正式成为APEC成员国时，整个国家的汽车保有量刚刚突破600万辆，而今天北京一个城市的汽车保有量就已经达到530多万辆。发展的问题还得靠发展来解决，今天的中国要解决自身的发展问题，其政策的制定不能仅仅立足于国内，而要将自己的战略主张融入世界的游戏规则中。
④“中国时刻”不是装扮自己的花环，而是一个新的战略契机和历史起点。中国为推动区域经济一体化作出了很多基于中国国家战略的规划，包括21世纪海上丝绸之路战略、丝绸之路经济带战略、东北亚经济整合战略等。站在中国的角度来说，这些战略在经济层面，都是立足于中国国内的经济结构转型、产业升级、区域经济结构调整，从客观效果讲，也充分体现了亚太大多数国家的战略意愿，取得了双赢的效果。
⑤我们需要用今天的“中国时刻”赢得未来的“中国时间”。包括2014年APEC会议在内的每一个“中国时刻”，都可以看作历史进程中的新坐标和新挑战，“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦，则是中国民众心里的“中国时间”。沿着“中国时刻”的台阶稳步上升，“中国时间”才能如期而至。
（选自2014年11月12日《光明日报》）
【小题1】下列的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．中国改革开放30年来，每一个“中国时刻”的实现，都使我们向实现国家发展、民族振兴的目标前进一步，其影响十分深远。

B．中国作为成熟的现代国家，面临的“中国时刻”将更多，我们要充满自信地去迎接它，在立足自身的同时为世界多做贡献。

C．我国许多规划的制定，既基于国家战略，也以推动区域经济一体化为目的，客观上体现了区域内大多数国家的战略意愿。

D．怎样用“中国时刻”赢得“中国时间”？文章主要从三个方面展开论述：一要增强荣誉感，二要有责任意识，三要迎接新挑战。

【小题2】（小题2）请根据文章内容概括“中国时刻”的具体内涵。（3分）
答：“中国时刻”是指 的重大事件。
【小题3】请简述文章第③段的行文思路。（3分）
答：

阅读下面的文字，完成下列各题。
“深蓝”的胜利意味着什么？
（美）戴 森
1997年5月，人类的象棋冠军加里·卡斯帕罗夫被软件程序“深蓝”击败，这一事件对于那些熟悉计算机发展步伐的人们来说不算什么惊奇。然而，我们一定会对卡斯帕罗夫的失败感到伤心。人类大师是个艺术家，在棋盘上创造走棋的模式，艺术家被机器击败是真正的悲剧，它被公众视为是一个历史性事件。
卡斯帕罗夫突如其来的失败更伤害了人类的自尊。卡斯帕罗夫进入赛场时自信十足，走出赛场时疲劳沮丧。比赛应当安排得像1972年鲍比·费舍尔和鲍里斯·司帕斯基的历史性比赛那样。那是由二十一局棋组成的一系列比赛，让两位棋手有充分的时间了解彼此的优势和弱点，从暂时的挫折中恢复过来，从彼此的错误中学习。这是一场公平的比赛，双方都有机会做到最好。相反，1997年卡斯帕罗夫与“深蓝”之间的战斗太过仓促，总共才有六局棋。
卡斯帕罗夫因单独一局棋的失败而士气低落，没有时间恢复过来。“深蓝”有接口进入由卡斯帕罗夫多年来所下的棋局组成的数据库，而卡斯帕罗夫则只能接触“深蓝”与他下的那几盘棋。我们可以期望在人类冠军与机器之间的下一次比赛会像1972年的那次一样。
机器的胜利将不意味着象棋作为一种艺术形式的终结。从长期看来，象棋艺术将会被“深蓝”的继承者所丰富。将会有三种不同类型的比赛：一些只为人类举办，一些只为机器举办，一些为得到机器协助的人类举办。这三种类型将为这种游戏开拓艺术视野，加深对它的理解。人类冠军与分析机器的共生将把象棋带到远远超出费舍尔和卡斯帕罗夫止步的地方。
“深蓝”的胜利对于人类社会整体意味着什么？象棋是高度人为的消遣，并不比天体物理学或者洞穴学与大多数人有更大的关系。但是，在“深蓝”对于棋手的冲击和计算机网络对于普通百姓的冲击之间存在着强烈有效的类似之处。对于人类社会整体来说，个别的机器或者像“深蓝”这样的个别程序没有什么威胁。对于人类尊严和我们制度的自主性的威胁来自小机器在我们家庭和办公室里的泛滥，再加上由电话线和光缆组成的不可思议的网络。这些小机器把我们五岁大的孙儿、孙女变成了电脑迷，把我们的公司经理变成了电脑界面。互联网和万维网正在渗进我们的社会并改变我们的生活方式。全世界的一般公民既不能逃避也不能控制网络的迅猛发展。当然，今天的网络还处在萌芽状态，但注定要长成成熟的结构，其威力是我们还想像不到的。卡斯帕罗夫的失败是我们将要置身其中的人类处境的一个隐喻，如果我们让自己被网络的发展蒙蔽了双眼的话。
另一方面，我所设想的象棋的光明未来，是人的技艺与计算机威力同以一种创造性共生的状态一起进化，也是对于人类社会在网络世界中的未来可能进化的一个隐喻。在过去，进化总是由竞争与共生之间的平衡改变所驱动，在未来必定也是如此。我们作为人类的任务就是保持平衡的均势。今天，这一平衡已经失去控制，严重倾斜了。
网络驱使我们进入了一个进行生死之争的世界，我们中的许多人发现这一世界是毁灭性的，网络强加的文化和经济张力令我们感到无力抗拒。作为网络赖以生存的机器和方案的创造者，我们有能力理解网络，也有能力影响它们的功能。我们有责任让网络服务于社会公正和人类自由的利益。进化的游戏，就像象棋游戏一样，在未来将由人类和机器一起来玩。电脑空间的景色给我们提供了与棋盘的景色一样的发挥艺术创造力的机会。
【小题1】“深蓝”的胜利给了人类怎样的警醒和启发？请选出分析概括正确的一项（  ）

A．计算机的发展正给人类带来巨大的冲击和威胁，对此，我们应有清醒的认识。

B．象棋艺术将会被“深蓝”的继承者丰富和垄断，对此，人类要有应对的措施。

C．卡斯帕罗夫与“深蓝”之间的比赛是不公平的，公平的比赛才能使双方做到最好。

D．我们要设计出公正合理的象棋游戏，让网络服务于社会公正和人类自由的利益。

【小题2】下列说法不符合文意的一项是（  ）

A．“深蓝”击败了人类象棋冠军，艺术家被机器击败，令人类的自尊受到伤害，这被公众视为是一个历史性的事件。

B．人类象棋冠军与“深蓝”的第一次较量，严格来说是不公平的，因为时间仓促，局数过少，彼此了解的程度不平衡。

C．计算机或像“深蓝”这样的程序正渗进我们的社会并改变着我们的生活方式，但对整个人类社会来说，并不存在威胁。

D．人类有能力使机器为社会公正和人类自由的利益服务，因为我们是机器和程序的创造者，有能力影响它们的功能。

【小题3】下列各项中，不属于“机器的胜利将不意味着象棋作为一种艺术形式的终结”理由的一项是（  ）

A．象棋艺术将会为“深蓝”的继承者所丰富并且拓展其艺术视野。

B．个别的机器或像“深蓝”这样的个别程序对人类没有什么威胁。

C．人类的技艺与计算机威力同以一种创造性共生的状态一起进化。

D．人类有能力理解计算机，象棋在未来将由人类和机器一起来玩。

阅读下面的文字，完成下题。
上古神话是中华民族古老的灵魂。神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。它并非现实生活的科学反映，而是人民借助想象和幻想，把自然力拟人化的产物，往往表现了古代人民对自然力的斗争和理想的追求。上古神话可以说是中华民族精神最初的也最为质朴的记录。
袁坷说：“要了解一个国家和民族，首先应该了解它的神话。”神话大多数是口头创作，反映了当时人们对周围世界的自然现象和社会生活的想象和原始理解。虽然我国上古神话受到种种破坏，但人们依旧能够从中看到古代先民的智慧与理想。上古神话中精彩纷呈的故事，光芒四射的智慧，大胆奇特的想象，浪漫瑰丽的色彩使得上古神话具有非凡的文学魅力，也使得它成为了民族精神文化的源泉之一。
上古神话在民族精神方面具体表现为一种悲剧的情怀，不屈不挠的意志与积极奋进的精神。精卫填海的故事可以说是上古神话中悲剧情怀的代表。为了拯救人类于危难之中，一个女子甘愿衔木石以填海而不辍，她的崇高举动表现出悲怆之力。小小的精卫，在波涛汹涌的海面上要以自己微小的身躯和微不足道的力量填平茫茫的大海，这是多么执着的抗争，多么悲壮的场景。除此之外还有夸父逐日的故事。夸父为着追赶太阳而渴死在路上，他是为了心中的梦想而追逐不已。巴金先生曾说：“我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在场谷。” 通过这些故事，我们可以想到，在现实的生存困境中，古代先民在与大自然进行不屈不挠的斗争。而在鲧禹治水的故事中，“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以埋，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”鲧的行为类似于古希腊神话中盗火的普罗米修斯。鲧死后集其精力生下禹，禹秉承父志，最终使得洪水消退，万物重生。这体现的更是一种伟大的斗争精神，一种不屈不挠的意志和信念。上古神话中蕴含着占老的中华民族精神发展的源泉与脉络，它对于中华民族的发展有着重要的作用。
恩斯特•卡西尔曾说，“一个民族的神话不是由它的历史确定的，相反，它的历史是由它的神话决定的。”这里，恩斯特•卡西尔十分肯定了神话对于民族历史的影响。同样，在中华民族精神发展的历史长河中，我们也能看到上古神话的影响。毋庸置疑，上古神话故事在历史进程中产生过重要影响，同时也有着自身的现实意义和价值。在原始神话中，人类从何而来？包容人类和万物的宇宙是什么样的？原始先民们思考过这样一些带根本性的重大问题，它对于今天愈发迷茫愈发找不到归宿的人们，无疑是一种精神上的慰藉。不屈于大自然的神秘莫测的威力，幻想通过神力战而胜之，正是神话所表现出来的一种积极向上的斗争精神。神话中所表现的这些人类的先祖与大自然积极抗争的生动场景，至今仍能给人们一定程度的力和美的享受，这或许就是神话至今仍具有某种积极的现实意义的一种表现。
人不应当因为有了更加科学的思维而抛弃上古神话。上古神话也是人类认识发展的一个阶段，它是历史的，是有价值的。就如一个成年人不能够否认自己的童年的价值一样。如果武断地否定上古神话，岂不是和吃饼的大汉一样觉得只有最后一块饼有价值而前面吃的都没有价值？在现代社会，人们应该适时地回头看看历史的东西，经历时间淘洗而沉淀下来的必然会发出金子般的光芒。现在的人们太过盲目，追求了半生却发现迷失了方向。一个牢固的精神根基对人来说是非常重要的，有了强大的根基，人生的大树才会枝繁叶茂，焕发生机。而一旦缺失这样的根基，人就会枯萎，以致迷失在滚滚人流中不知所以。通过研究上古神话，我们可以更好地追溯中华民族精神的源头。因为由神话开创和奠基的精神特质在社会文化生活中起着巨大精神力量的作用，它们都曾以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维方式，进而弘扬中华民族精神。只要秉承这些有利于生存、发展的精神品质，一个崇尚道德、境界高远的华夏民族将会呈现在世人的面前。
（摘编自豆丁网文库）
【小题1】下列关于原文第一、二段的表述，不正确的一项是（）
A. 神话并非现实生活的科学反映，它是古代人们对世界起源和周围世界的原始理解的故事和传说，是中华民族精神的源泉之一。B神申话是人民把自然力拟人化的产物，表现了古代人民对自然力的斗争和理想追求，是中华民族精神最初的也是最为质朴的记录。 B. 古代神话反映了当时人们对周围世界自然现象和社会生活的原始理解，从中能够看到我国古代先民的智慧与理想。
C. 我国古代上古神话大胆奇特的想象、浪漫瑰丽的色彩等非凡的文学魅力使得它成为中华民族精神文化不竭的源泉。
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．上古神话中的“精卫填海”、“夸父逐日”等故事反映了我国古代先民与大自然进行了不屈不挠的斗争，这些故事是悲剧情怀的代表。

B．鲧禹治水的故事体现了一种伟大的斗争精神，一种不屈不挠的坚强意志，是一种民族英雄勇于担当民族责任的精神写照。

C．上古神话中蕴含的民族精神发展的源泉和脉络，对于中华民族的发展起了重要的推动作用，因此，上古神话是民族精神文化之魂。

D．恩斯特•卡西尔说的“一个民族的历史是由它的神话决定的”这句话，意在肯定神话对于民族历史的影响，对于民族精神发展所起的作用。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．神话具有积极的现实意义的原因是神话所表现的积极向上的斗争精神的场景，至今仍给人带来力和美的感受。

B．人们有了更加科学的思维而抛弃上古神话，否定它的存在历史和价值，就如一个成年人否认自己的童年的价值一样。

C．作者认为，现代社会人们应当适时回头看看经历时间淘洗而沉淀下来的东西，而不该一味在现实中盲从而失去方向。

D．上古神话创奠的精神特质以及所起的巨大精神力量的作用，都曾以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维。

阅读下面的文字，完成后面的题。
老子思想中的理政思想
老子思想是我国传统文化的一个重要源头。在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子思考的中心。从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。 
大德非小惠。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，是以有德；一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。这句话看似矛盾，其实深含智慧。对于理政者而言，德的重要表现就是使人各得其位、各得其所、各得其利、各得所需。只要把人们的得利、得位及其途径、多少、高低等用合理的规则固定下来并严格执行，就是德的表现，不必刻意去求德施德，这样才会成全大德。相反，如果理政者总是为了德的名声，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，表面上看起来积了很多德，其实是偏私，是小惠个人、失德人民。 
老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一个重要概念。“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动。世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间。离开了这个“道”，事倍功半；顺应了这个“道”，事半功倍。“无为”，就要顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到有为，同时更为重要的是控制乱作为，即不妄为。秦亡汉兴，实行轻徭薄赋、与民生息的政策，出现了“文景之治”的盛世，这是老子所讲的“我无事，而民自富”的例证。对于理政者而言，“无为而治”的启示在于，自己的所作所为必须遵循事物发展的内在规律，通过自己的“无为”而引导和发挥群众的积极性、主动性、创造性。同时，应通过控制、监督，限制权力的私自膨胀，防止乱作为。 
老子认为天道忌盈。什么是“盈”呢？口满为盈，权大为盈，富奢为盈。口满，不仅难以兑现，而且招人记恨；权大，则生骄横，骄横必然侵害他人；富贵且奢侈，挥金如土，必然被食不果腹者怨恨。月满则亏，盛极则衰。老子曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”这句话点出了贫富无常的道理。怎样才能常虚不盈呢？关键是在成功的时候不忘忧患。有忧患意识，则无忧患；无忧患意识，则终忧患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、乐不忘悲。 
老子曰：“天下大事，必作于细。”细小之事如何才能变成伟业呢？老子认为：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”也就是说，根本的方法在于不断地积累。积土成山，积水成渊，天下大事皆由积累而成。所以，对于理政者而言，从小处做起，从一点一滴积累，抓好关键细节，方能成就大业。事物的发展在于积累的道理还启示人们，积小过会成大恶，千里之堤会溃于蚁穴。因此，理政者应当努力看得远一些、深一些，见事于初萌，防患于未然。
【小题1】下列对老子的“德政”的理解不正确的一项是（ ）

A．理政者刻意求德施德，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，其实质是小惠个人，失德人民。

B．对理政者而言，能使人各得其位，各得其所，各得所利，各得所需，就是有德。

C．不刻意追求有德反而成就大德的理政者，才是真正有大德、厚德的理政者；为名声求德的人，反而失去了德。

D．理政者只有用合理的规则将人们的得利、得位及其途径、多少、高低等固定下来并严格执行，才能成全大德。

【小题2】下列对文章第三段画线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A．理政者要从老子的“无为而治”思想中得到治政的启示，否则就会私欲膨胀，扰民乱民。

B．防止理政者乱作为的重要手段之一是通过控制、监督限制权力的私自膨胀。

C．“无为”不是不作为，而是理政者通过自己的“无为”引导和发挥群众的积极性、主动性和创造性以达到“有为”。

D．“无为”指的是“道法自然”，理政者的行为必须遵循事物的内在规律。

【小题3】下列对文章内容的理解，符合文意的一项是（ ）

A．老子认为天道忌盈，他主张理政者应该具有忧患意识，做到安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，乐不忘悲。

B．在作者看来，虽然老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家，但我们还是可以从他那些古老的思想中汲取不少治国理政的智慧。

C．老子认为大事由小事积累而成，对理政者而言，如果不善于从小事做起，抓住关键细节，就不能成就大业。

D．出现“文景之治”的盛世，得益于轻徭薄赋、与民生息的政策，这是老子提倡“我无事，而民自富”的依据。

阅读下面的文字，完成小题。
我们知道，在地表，不同的地方即使自然条件相似，生活的物种也很不一样。譬如南极有企鹅，而北极却有北极熊。一个物种只有能够自由迁徙，才会远远地扩散开来。这可以解释不同地区的鸟类和海洋鱼类为何几乎都一样。
但是最近，从加拿大的矿井到印尼海床底下的沼气穴，人们在全球相隔万里的许多地方，发现了19种几乎一模一样的微生物。最让人吃惊的是，它们都藏身在地下深处，不吃不动，形同“僵尸”。这些深藏地底，又缺乏活力的微生物，竟能散布得如此之广，这对谁的想像力都是一大挑战。
这些微生物是一个叫“全球钻探队”的团体发现的。这个钻探队的成员遍布全球，他们的工作是动用全球的钻探设备，考察地表以下直至2千米深处的微生物分布情况。取得的土壤样本统一送交位于美国的海洋生物实验室。在那里，科学家对土壤中所含微生物的DNA进行分析。结果科学家鉴别出19种微生物，它们在送交的各地样本中，一而再，再而三地出现。
一般来说，如果一种微生物寄生在人畜或者鸟类身上，然后随着宿主被带到全球各地，那么它的分布广是可以理解的。但现在，这些微生物都生活在地下，不可能寄生到人畜和鸟类身上。它们怎么会散布的这么远呢?
一个可能的解释是：采集自不同地点、看似一样的微生物，或许并没有亲缘关系，所以并非同一物种。它们看似一样，只因为地球表面任何一处的微生物，一旦埋入地下深处，在资源极端匮乏的环境中，都会被迫以同样的方式进化。
这在生物学上叫“趋同进化”。趋同进化就是说，两种截然不同的物种，当身处相同的环境时，会进化出相似的特征和功能。举个例子，昆虫和鸟类是不同的物种，但都要在空中飞，结果都进化出了翅膀；鲸和鱼也是不同的物种，但都要在水里游，结果都进化出流线形的外表。
有人还提出一个更激进的观点：既然这些微生物多数发现于蜿蜒曲折的矿脉中，而这些矿脉形成的条件又与40亿年前地球生命诞生时的地质条件非常相似，所以这些微生物或许原本是一家，数十亿年前出现在地球的某地，后来随着板块运动被带到了全球。这样，你在北美洲地下采到的微生物跟在亚洲海底采到的相像，就不用奇怪了。
（摘自《科海故事博览》2015年3月）
【小题1】下列关于“趋同进化”的相关叙述，不正确的一项是（）

A．从不同地点采集到的看似一样的微生物，一旦埋入地下深处，在资源极端匮乏的环境中，都会被迫以同样的方式进化。

B．两种物种，尽管截然不同，但是当它们处在相同的环境时，也会进化出相似的特征和功能。

C．鲸和鱼是不同的物种，但都要在水里游，结果都进化出流线形的外表，这就属于“趋同进化”。

D．没有亲缘关系，并非同一物种的微生物，在特定的环境中，也会被迫以同样的方式进化。

【小题2】（小题2）下列对文章内容的理解，正确的一项是（）

A．生物只有能够自由迁徙，才会远远地扩散开来。因而不同地区的鸟类和海洋鱼类长得几乎一样。

B．“全球钻探队”从加拿大的矿井到印尼海床底下的沼气穴，发现了19种完全一模一样的微生物。

C．美国海洋生物实验室的科学家对土壤中所含的各种成分进行分析，结果发现有一些微生物反复地出现在各地样本中。

D．矿脉形成的条件与40亿年前地球生命诞生时的地质条件很相像，所以那些形同“僵尸”的微生物原本就是一家。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．深藏地底，又缺乏活力的几乎一模一样的微生物，竟能散布在全球相隔万里的许多地方，人们对此难以想象。

B．微生物跟随地球板块漂移的观点，可以解释北美洲地下的微生物与亚洲海底的微生物为什么如此相像。

C．无论是“趋同进化”说，还是跟随地球板块漂移说，都可以很好地解释生活在地下的微生物何以散布这么远，因此两种观点都对。

D．在地表，不同的地方即使自然条件相似，生活的物种也很不一样，而在地表以下，微生物的情况可能相反。