（一）阅读下文，完成下列小题。
①在科学的幼年时期，科学的各个复杂的侧面还没有充分展开，人们只能笼统地看到科学与伪科学的基本区别，进而寻求划分它们的简单的经验标准或理性标准。彼时，科学与伪科学之间黑白分明，不容混淆。
②19世纪末，随着牛顿的经典力学基础的崩塌，科学与伪科学之间绝对分明的界限开始松动起来，它们之间除了“非此即彼”，还要适当承认“亦此亦彼”。凡不是纯粹的思辨而包含一定经验内容的，因而可以为经验“证实”或“证伪”^①的，就是科学的；凡是不经受检验的，即不可“证实”或“证伪”的，就是非科学或者伪科学。这就是说，科学与伪科学的界限并不在于理论是否与经验相符合，而在于其中是否包含可用以解释某些已知现象并预测某些未知现象的经验内容。即使后来有的现象它解释不了，或者预测错了，例如亚里士多德力学、托勒密地心说等等，但是这并不影响它们仍然包含一定的经验内容，仍然可解释或预测某些经验事实，因而仍然是科学。而且，正由于科学理论只能包含有限的经验内容，又总是注定了要为新的经验所否定，因而也可以说它们又总是具有“潜在反证”或者潜在谬误。从这点看，这不仅不是科学理论的缺点，而且恰恰表明它的科学性之所在。总之，“金无足赤，人无完人”，科学也同样不是绝对完善的终极真理，同样难免 真伪混杂，是非难辨。它已永远失去了那绝对真理的神圣光圈。
③那么，在这条界河另一面不受经验检验的东西，是否统统都是伪科学呢？
④“证实主义者”认为凡是不可证实的就是没有意义的。例如说“水是世界的本原”^②就没有意义，因为这里的“水”并不是实际存在的 H2O，也无法用已知的物理化学手段加以测定。这类命题既然无法证明其真伪，因而也是超出于科学范围之外的，是“形而上”的。至于它们是不是我们上面所说的那种意义的“伪科学”，“证实主义者”没有作正面的回答。在他们那里，科学仍然拥有自己严密的围墙。
⑤另外一部分“证伪主义者”则采取了不同的态度。他们虽然也给科学筑了一道围墙——凡不可证伪的就不属于科学的范围，但对于围墙以外的东西却不再一概斥之为“没有意义”。他们在这里又划分了两个不同的部分。一部分是有意义的，如逻辑、数学等等，它们尽管不是经验科学，因而也不可证伪，但或者是经验科学不可缺少的工具，或者作为认识的一种形式而推动了经验科学的发展。例如“水是世界的本原”，就有力地推动过物理科学对物质结构的研究。另一部分是没有意义的，如占星术，总是含糊其词以逃避经验的检验，而且对于人类的认识也没有积极作用。只有这一部分才是真正意义上的伪科学。在这里，伪科学缩小到一个很有限的范围，使科学与伪科学之间横亘着一个尽管不属于经验科学，但仍具有认识意义的广阔的中间地带。
⑥以上这些看法，都建立在一种对科学的共同基本认识之上，即科学是知识体系。随着人的经验的积累，这个体系不断地得到调整，不断地用相对正确的东西代替相对错误的东西，从而使人对自然的认识日益接近于真理。
⑦但是科学的实际历史并不完全是这样。日心说早在古希腊时代就出现了，甚至还早于地心说出现，但它战胜不了相对错误的地心说，反而被埋没了两千年之久。可见，历史并不是一条真理战胜谬误的一往无前的康庄大道。反之，一种发展中的理论，尽管有反证却并不一定立即遭到“证伪”。牛顿力学极盛时期就有许多反证：在天体力学中水星运动不遵守牛顿定律；在光学中粒子说从一开始就解释不了光的绕射现象。但是它仍然巍然屹立，并不为这些反证所动摇。可见，无论地心说或牛顿力学，在一定时期内还有其不可检 验、不可证伪的一面，说明科学也容许某种不可检验性，或不可证伪性。
⑧这是因为，科学不仅是一种知识体系，还是一种社会活动，是人的自觉的、有目的的、定向的集体活动。作为知识体系，它服从于经验的逻辑检验，即是否符合真理；但是作为社会活动，就要看这种活动能否达到预定的目的，能否解决预定的问题，满足预定的需要，在这里，科学还要服从于功利的需要。若离开人的实践活动、抛开科学的有效性去谈正确性，是不对的。
⑨于是，科学主要已不再是一堆现成的知识，而是一种探索的工具。作为工具，不光有理论还有与理论有关的观点、方法、仪器等等。它们既是指导这种探索活动的武器，又是保证这种活动取得成果的基础。正因为有了这套工具，科学才成为一种自觉的、有目的的定向的活动，也就是说，科学才成其为科学。

（纪树立《科学与伪科学：界限何在？》,有删改）

注①证伪：与“证实”相对。证实是用归纳证明理论的正确性；证伪是建立在演绎的基础上，指理论在逻辑上可能存在反例，可证明其不确实性。②水是世界的本原：古希腊哲学家泰勒斯认为万物生于水又复 归于水，他以此来解释世界的本质。
【小题1】第④段加点词“围墙”在文中的含义是
【小题2】下列语句中，可以用来支撑第⑧段观点的一项是（   ）

A．爱因斯坦说：人只有献身社会，才能找出短暂而有风险的生命的意义。

B．爱因斯坦说：对真理和知识的探索是人类最崇高的品质之一。

C．马克思说：哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。

D．马克思说：人应该在实践中证明自己思维的真理性。

【小题3】根据文意，以下推断不正确的一项是（   ）

A．人们曾经认为，凡符合经验的归纳或理性的推论的就是科学，否则就是伪科学。

B．人们曾经认为，科学总是在不断消除错误中前进的，因而总是相对正确的东西。

C．人们已经认识到，历史上曾经行之有效、而现在却已失效的科学形态都属于伪科学。

D．人们对科学的认识已从根本上脱离了纯粹的认识领域，扩展到了实际研究活动领域。

【小题4】④⑤两段都用到了“水是世界的本原”的例子，对此评析不合理的两项是（   ）（   ）

A．用对同一个理论的不同认识，清晰地表明了证实主义与证伪主义的差异。

B．用一个例子来解释证实主义和证伪主义，内容单一，有损表达的充分性。

C．这个命题是以思辨的方式来解释世界，超越了经验科学，属于这两段所讨论的范畴。

D．这是个形而上学的命题，其中的“水”是抽象的概念，难以实证，所以用在第④段中很恰当。

E．第⑤段在列举逻辑、数学等非经验科学并指明其价值后，用哲学的例子加以阐释，表述严密。

【小题5】分析第⑦段在文中的作用。

阅读下面的文字，完成各题。

让公共艺术为城市文化代言

“撒尿的小男孩”，虽然只是布鲁塞尔一件小得不起眼的雕塑，但这并不妨碍他成为外来游客的必到之处。这件城市雕塑，不仅承载了布鲁塞尔市民对这座城市的无数想象和传奇演绎，更寄托了他们对城市的祝福和希望。

城市是文化的容器，城市雕塑等公共艺术则是这个容器中的主要元素。城市雕塑在城市的各个角落，用自身独特的艺术语言，讲述着跟这个城市有关的一切，与人们的生活产生着千千万万种勾连。正如“开荒牛”之于深圳、“反弹琵琶伎乐天”之于敦煌、李大钊像之于昌黎，好的雕塑往往还能完成对城市精神和文化内涵的再诠释与再书写，似一个点睛之笔点亮城市的文化星空。

近几十年来，随着中国城市化进程的步伐加快，城市空间规划和打造被提至更为重要的位置。而且“公共艺术”概念这一舶来品在中国的传播，也在一定程度上影响着中国人对城市空间的认识和理解。但近来逐渐凸显的城市雕塑过多过滥之势，却不能不让人心生忧虑。

有的城市一味追求高或大的城市雕塑，想要在数字上把文章做到极致，但却忽略了城市艺术最为根本的公共性和艺术性，可谓是本末倒置。有的城市则一味求“新”求“异”，却使得城市雕塑与城市的气质不符。还有的城市，对公共雕塑的创作和管理还停留在装点、美化的初级层面，甚至盲目复制、大肆抄袭，让城市艺术失去了与周边环境与人互动的可能。

中国的城镇化建设为公共艺术的发展提供了广阔的空间，但如何适应快速变化的时代，如何在几乎同步的城市建设中避免掉进“千城一面”的窠臼，则对城市公共艺术的发展提出了不小的挑战。让公共艺术融入城市，需要城市的建设者们少一些拍脑袋的所谓“创意”，尊重城市的发展规律和艺术规律，将公共艺术置于“大规划”中进行统筹安排。而对于艺术创作者们来说，如何在力与美的呈现中实现公共艺术与城市建设的内在呼应，则是永恒的命题。

城市的高度，不仅取决于摩天大楼勾勒出的天际线。让城市雕塑等公共艺术为城市文化代言，被艺术滋养着的城市，才更厚实也更有活力。

【小题1】根据文意，下列关于“城市雕塑”的表述不正确的一项是（）

A．城市雕塑等公共艺术是城市这一文化容器的主要元素。

B．城市雕塑能很好地诠释和书写城市精神和文化内涵。

C．城市雕塑分布在城市的各个角落，与市民的生活有着种种联系。

D．城市雕塑以其独特的艺术语言，讲述着与城市有关的一切。

【小题2】下列说法符合文意的一项是（）

A．“公共艺术”概念这一舶来品在中国的传播，决定了中国人对城市空间的认识和理解。

B．若要一座城市更厚实且更有活力，除了让其被公共艺术滋养着，更重要的是看摩天大楼勾勒出的城市的高度。

C．对于城市规划者而言，在力和美的呈现中实现公共艺术与城市建设的内在呼应至关重要。

D．尊重城市的发展规律和艺术规律，对公共艺术进行统筹安排，公共艺术才能更好地融入城市。

阅读下面的文字，完成各题。

史学研究是史家对历史存在的考察，带有主观性，“思想”本身就是主观的产物，思想史研究的主观性更加突出。然而，“思想”作为历史的存在，其内涵和影响不会因为研究者认识的差异而改变，思想史研究的任务就是尽可能准确地把握这个存在。

达此目的，要特别注意以下几点：

第一，把握思想与社会的关系，将思想者置于特定的历史环境下考察其社会基础和历史基础，力戒就思想论思想之弊。“思想”属于上层建筑，但是思想家生活于现实之中，提出的各种主张，无不来自于对于社会生活的实际感受，直接间接地带着阶级或者阶层的历史印记，因而思想与社会是辩证的统一体。因此，研究古人思想，首先要厘清思想家所处的时代特点、思想家的社会地位和面临的问题，考察思想家个人及其群体对该思想主张的实践情况。唯其如此，才能明了思想家的主观追求与其所处的社会现实之间存在着什么样的关系，才能真正认识到思想对当时社会提供了什么样的规范和支持，又在哪个层面为现实社会提供了辩解和批判。

第二，全面系统把握思想家的思想体系，将其体系置于历史的长河中考察其源流，在把握其本意的前提下，认识其历史价值和现实价值。思想家的思想主张相互连贯，互为支持，上承前人的思想遗产，又为后世提供新的思想基础，同时有着具体的时代特征。同一主张、同一概念的内涵和功能因时而异，这在中国古代思想史上表现得尤为明显，必须科学分析其具体含义，完整准确地理解其思想体系，才能不违古人。而思想史研究，因其主观性突出，研究者的爱好、情感、价值取向直接影响着研究结果，对同一个研究对象有不同的认识，司空见惯。但是，思想史毕竟是历史的一部分，有其客观性，并不能随意剪裁、望文生义。思想家之所以成为思想家，就是因为有着自己的思想体系，其理论、主张、逻辑、概念，有其具体的含义和指向，准确理解、系统把握是必须遵守的先决条件。否则，写出来的思想史著作，名为“思想史”，实际上和历史的属性相悖。

第三，站在时代高度，自觉分析今古。思想的价值就在于分析和批判，古代思想家的主张各不相同，但关注现实、论证现实或者批判现实则是相通的，和古人对话自然要充分注意古人关注现实、批判现实的责任担当。这要求研究者有关注现实的自觉，自觉承担社会责任和历史使命。这个责任和使命，不是从思想史的层面寻找、论证现实存在的合理性，更不是以古人思想武装现代人的头脑，是古非今，甚至是回到古代去，醉心于古人的“幸福生活”，而是要站在时代的高度，以现代绝大多数“人”的生活质量为核心，以科学的理性，分析现代社会所存在的问题及其原因，面向未来。

从这个高度出发，在和古人对话中，才能以常理、常情、常识理解古人，才能通古今之变。

（摘编自臧知非《史学视域中的思想史研究》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．思想是主观的产物，同时也是历史的存在，思想史研究既有主观性，也有客观性。

B．思想和社会辩证统一，思想对社会提供支持和批判，而社会生活影响思想的产生。

C．思想体系的历史价值，是指同一思想主张和概念在不同时代有不同的内涵和功能。

D．对于史学研究者来说，他们所进行的思想史研究与其所生活的时代是紧密相关的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章针对如何尽可能地准确把握“思想”这个问题，从三个方面展开论述。

B．文章论述思想和社会的关系时，先提出如何把握关系，再分析其原因和意义。

C．文章论及思想的社会性、历史性和现实性，是按照逻辑到现实的顺序推进的。

D．文章在结尾谈到思想史研究者的社会责任与历史使命，有其现实的导向性。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．史家对历史存在的考察带有主观性，这会给思想史研究的结果带来不良影响。

B．厘清思想家与其所处社会生活之间的关系，是避免就思想论思想之弊的前提。

C．要形成思想体系，就要让自己承袭前人的智慧，并为后人提供新的思想基础。

D．古代思想家和现代研究者对现实的关注虽有不同的侧重，但都是面向未来的。

当我在比格尔号皇家军舰上充当自然学者的时候，我曾深深地被栖息在南美洲的生物分布的一些事实以及该洲现存生物和古生物在地质上关系的一些事实所打动。本书以后几章将要叙述这些事实。归国以后，在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关联的各种事实，也许能够对于这个问题得到一些了解。经过了五年的工作之后，我曾专心思索这个问题，并且写出若干简短笔记。1844年，我把这些简短笔记扩大为结论的纲要，这些结论我当时认为是正确的。从那时候起直到现在，我曾不间断地专心于同一事物的研究。我希望读者能够原谅我讲这些私事，我之所以说明这些事情，是为了要表明我并没有轻率地下结论。
现在（1859年）我的工作已将近结束了。但是因为要完成它还需要许多年月，又因为我的健康很坏，所以被催促来发表这个“摘要”。特别诱使我这样做的原因，是华莱斯先生现在正在研究马来群岛的自然史，对于物种起源，他得到了差不多与我完全相同的一般结论。1858年，他寄给我一篇关于这个问题的论文，并且要求我把它送给赖亦尔爵士，后者把这篇论文交给林那学会，并刊登在第三卷会报上。赖亦尔爵士和虎克博士都是知道我的工作的人，虎克博士曾读过我1844年的“纲要”。他们给我荣誉，认为可以把我的原稿中的若干提要和华莱斯的优秀论文同时发表。
我现在刊印的这个“摘要”必然是不完善的。我不能在这里为我的一些叙述提出参考资料和证据。我期望读者对于我的正确性能有若干信任。我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的。这里我只能举出我所得到的一般结论，用少数事实来作说明，但我希望这样做通常可以把事情说清楚。没有人比我更感觉到有把结论所依据的一切事实和参考资料在这里详细刊印出来的必要，我希望在将来的一部著作中做到这一点。因为我十分清楚：本书中所讨论的几乎没有任何一点不能引用事实来作证，而每一论点显然往往会引出一些与我所得到的完全相反的结论。只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果，但这里不可能这样做。
——选自达尔文《〈物种起源〉绪论》
【小题1】对选文第一段内容的分析，不正确的一项是（ ）

A．划线句说明了作者开展物种起源研究的触发点和时间。

B．最后一句是概括了本段的主要内容。

C．段中“如果”“也许”“经过”“当时”等加点词语分别从条件、可能、数量、时间等方面作出严格限制，说明自己探索过程的艰辛与不易。

D．段中加点的“一些事实”指的是南美洲的生物分布和它现存生物与古生物之间地质上的关系。

【小题2】本文主要采用的说明顺序是（ ）

A．逻辑顺序

B．空间顺序

C．时间顺序

D．程序顺序

【小题3】对作者介绍研究“物种起源”及写作过程的原因，分析最正确的一项是（ ）

A．说明自己对这个问题的探讨始终没有间断。

B．让读者知道书中的结论不是自己轻率得出的，而是经过严肃认真的研究得出的。

C．让读者了解“绪论”的写作要求，必须介绍写作经过。

D．告诉读者出洋考察给自己留下很深刻的印象，所以引发出对问题的研究。

【小题4】选文中不能体现达尔文的科研精神和人格魅力的一项是（ ）

A．达尔文对待科学工作的严谨审慎的态度和长期刻苦钻研的精神。

B．达尔文坚持实事求是的科研态度。

C．达尔文对理论著作严肃、审慎的态度及谦虚的精神。

D．达尔文在理论研究中注重科学实验的态度。

【小题5】联系课文，下列说法不正确的一项是（ ）

A．达尔文，英国博物学家，进化论的奠基人。

B．《〈物种起源〉绪论》语言准确严密，多用结构复杂的句式。

C．绪论亦称导言，是著作后的概述部分，用于说明作者撰写著作的目的、过程、资料，并扼要地说明书中所阐述的观点或结论，使读者能整体理解整部著作。

D．《物种起源》是一部划时代的著作，提出了生物进化论学说，从而否定了各种唯心的神造论和物种不变论。

现代文阅读：阅读下面文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）
①一位科学家从一只吸了恐龙血、嵌于树脂化石中的蚊子中提取出DNA，成功复制出恐龙，这是电影《侏罗纪公园》中的故事情节。在现实生活中，恐龙，这个灭绝了上千万年的物种能够复活吗？
②近日，一项来自新西兰的研究认为，DNA只需680万年就会完全分解。根据计算，每过521年脱氧核糖核苷酸之间的化学键就会断裂一半。就算在-5℃的最理想条件下，最多经过680万年，这些化学键就会分解得一个不剩。不过，这项研究并没有盖棺定论。“680万年并不是一个定论，而是根据一定的计算推测而来，并无直接的证据。”在中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员、博士生导师汪迎春看来，影响DNA降解的因素有多种，如温度、所处环境的酸碱性以及生物的活性等。如果将DNA存放在中性的环境中并冻存在液氮里，相信其寿命可能远远超过680万年。当然，该研究所说的680万年是指DNA的完全降解，事实上不完全降解的DNA所提供的遗传信息本身就不完整，从这个意义上说，能够提供完整且遗传信息真实的DNA其保存时间可能要远远低于680万年。虽然现在世界上陆续有地区发现了大量的恐龙或恐龙蛋化石，但从恐龙化石中获取完整的DNA是不可能的。即便科学家们撞大运，从发现的恐龙化石中找到了足够的恐龙DNA片段，也很难拼凑出完整的恐龙DNA来。因为人类的基因组测序是先将完整的基因组打碎测序，然后再重组。但化石经历了漫长的时间，且恐龙又包含很多种类，因此，极难保证这些少量残片最终能拼出一种恐龙的完整基因组。
③即使有一套完整的恐龙DNA，也难以复制出恐龙胚胎。因为现有的克隆技术要求首先必须有可操作的活的细胞。而DNA只是一种含有遗传信息的化学分子，即使将导入到一个受体，如一个去核的细胞中，也很难保证其上所包含的数万个基因的正确表达。到目前为止，人类还没有能力将纯化的高等生物的DNA包装成有功能的染色体及细胞核。
④就算有了恐龙胚胎，还必须找到合适的胚胎培育受体，那么，我们到哪里去找适合恐龙的培育受体呢？中国科学院动物研究所研究员陈大元指出，因为一些大型恐龙生出来的幼仔也是很大的，所以恐龙胚胎的受体很难找到。现代的大型动物，比如大象也没有恐龙那么大，而且恐龙跟大象之间相差很远，所以要易种的话难度很大。当然，并非所有的恐龙都是庞然大物，也有长得像小鸡一样的恐龙种类，可以找到相同体积的现代动物做受体。
⑤如果以上假设都成立，科学家们首先找到了恐龙完整的遗传基因，然后又寻找到了适合的培育受体，成功复活了恐龙，那么我们是不是能把“侏罗纪公园”搬到银幕之外呢？有研究表明，恐龙生活的中生代二氧化碳的浓度很高，而其后的新生代二氧化碳的浓度却较低。对此，著名恐龙专家徐星说：“恐龙究竟能不能生存，这很难预测。毕竟恐龙生活年代的地球和今天的非常不同，像大气成分等许多因素都发生了很大的变化，所以很难说。我想即使能够生存，最起码也需要一定的时间适应。”此外，对于该不该进行复活古生物的研究，学术界和全社会都一直存在争论。毕竟，我们复制出的是真恐龙还是某个怪物，复制出的恐龙在现在的自然环境中会出现哪些反应，这些问题都没有人能够回答。而事实上，在《侏罗纪公园》这部电影中，导演已经通过许多灾难性的场景来表达这种对人为干预自然进程的担忧了。所以，人们梦想中的“侏罗纪公园”有可能永远都只是一个梦。
【小题1】下列关于“复活恐龙有可能永远都只是一个梦”的原因的表述，不正确的一项是（3分）
A. 复制出恐龙源于电影《侏罗纪公园》的故事情节，现实生活中无法找到那种吸了恐龙血嵌于树脂化石中的“蚊子”。
B. 恐龙在上千万年前就已灭绝，人类很难获取能够提供完整且遗传信息真实的恐龙DNA。
C. 人类目前还没有掌握利用高等生物的DNA复制出胚胎的克隆技术，即使有一套完整的恐龙DNA，也难以复制出恐龙胚胎。
D. 恐龙多是庞然大物，其幼仔也很大，难以找到相同体积的现代动物做胚胎受体。
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．DNA最多680万年就会完全分解是根据一定的计算推测而来的结论，这项研究并未盖棺定论。

B．虽然人类有可能将DNA完全降解的时间大大延长，但总的来说，这对复活恐龙并没有多少实际意义。

C．由于恐龙的种类很多，即便人类找到足够的恐龙DNA片段，也根本无法拼凑出完整的恐龙DNA来。

D．今天的地球环境与恐龙生活年代的相比发生了很大的变化，即使恐龙复活很可能也难以生存下去。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不准确的一项是（3分）

A．如果温度等影响DNA降解的各项因素达到最佳，DNA寿命极有可能远远超过680万年。

B．由于我们不可能从恐龙化石中获取完整的DNA，所以发现再多的恐龙化石也无济于事。

C．如果人类能成功复制出恐龙胚胎，在现代动物中寻找胚胎受体并不是无法解决的问题。

D．由于谁也无法预知复制出的恐龙在现在的自然环境中会出现哪些反应，所以成功复活出恐龙未必是一件幸事。