阅读下列文字，完成后面题。
先秦时期，由古蜀人所创造并兴起于四川盆地并波及周边广阔地域的古蜀文明，是一支灿烂的古文明。古蜀文明连续发展演变达2000余年。
古蜀文明的起源，从历史文献可以追溯到蜀山氏，从考古学可以追溯到新石器时代晚期成都平原的宝墩文化。这个时期是古蜀历史上的传说时代，在古史记载里是蚕丛、柏濩和鱼凫等所谓“三代蜀王”角逐争雄的时期，也是古蜀酋邦社会的形成时期，同时也是古蜀国家与文明的起源时期。
约从夏商之际到商周之际，是古蜀文明的形成时期。约在夏商之际，在成都平原中部形成了以广汉三星堆古城为中心的古蜀文明，显著标志是建于商早期的规模宏大的古城，它是在宝墩文化的基础上发展起来的，表明最初城市的聚合业已达到相当水平，早期城市生活方式初步确立。对应于历史文献，这正是“三代蜀王”角逐争雄，而以鱼凫王统治的建立为终结的时期，意味着高于史前酋邦制的阶级国家已经诞生。在这个时期的中后期阶段，出现了灿烂的三星堆青铜文化，青铜文化步入高峰，表明古蜀文明日益走向成熟。
商周之际，古蜀王国的政治史上发生了第一次王朝更迭，杜宇王朝取代了鱼凫王的统治，号为蜀王。在考古学上，古蜀文化出现了若干新的变化，标志着古蜀文明进入一个新的发展时期即演变时期。周初以后，古蜀青铜器形制及所反映的文化内容已与商代鱼凫王国有重要区别，重器绝无大型雕像群，礼器中形成列罍之制，形制花纹多取诸中原同类器物，组合意趣不同，是古蜀本土所铸。引人注目的是，彭县竹瓦街窖藏铜器中的2件兽面饰象纹铜罍，与辽宁喀左所出西周燕国铜罍，形制花纹基本相同，并且其纹饰又见于周武王时的天亡簋、成王时的仲爯簋，显然有浓厚的周文化色彩。可见，自周初开始，蜀国统治阶级的青铜礼器群发生了重要变化，表明了享有这些礼器的统治集团发生了重要变化，反映了古蜀王国政权的易手。这种变化，也正与陶器中鸟头柄勺的消失在同时，反映了鱼凫王的势力已遭到彻底扫荡。因此，西周时代蜀文化考古未见商代蜀国所特有的大型青铜雕像群一类标志神权至上的遗物。杜宇时期的蜀王国，已走出早期国家的发展阶段，进入比较成熟的阶段。这种直接实施阶级统治的国家形态，比起早期的神权政治国家，无疑是一历史性进步，也充分表现出了文明的演进。
古蜀文明的发展时期约为春秋至战国晚期。这一时期古蜀文明开明氏取代杜宇为蜀王，建立起古蜀开明王朝，古蜀青铜文化进入全面繁荣时期，古蜀青铜器、漆器上出现大量文字和符号，巴蜀印章广泛使用，巴蜀文字制度形成，与等级制度相结合的古蜀礼乐制度臻于全盛，这充分反映在考古发现的古蜀墓葬的内涵上，尤其重要的是，春秋中晚期开明王朝移都成都，以成都为都城的古蜀城市文明体系得以最终确立，大大推动了古蜀文明的进一步蓬勃发展。公元前316年秦灭蜀，古蜀政治史随之结束，古蜀文明的相对独立发展进程也随之阻断，逐步汇入中国文明的一体化大潮之中。
（摘自：段渝《古蜀文明的演进特点及其在先秦史上的地位》）
【小题1】不属于“演变时期”，古蜀文化出现的“若干新的变化”的一项是

A．古蜀青铜器形制及所反映的文化内容已与商代鱼凫王国有重要区别，重器绝无大型雕像群。

B．古蜀本土所铸青铜礼器中形成列罍之制，形制花纹多取于中原同类器物，只是组合意趣不同。

C．西周时代蜀文化考古未见商代蜀国所特有的大型青铜雕像群一类标志神权至上的遗物。

D．古蜀青铜器、漆器上出现大量文字和符号，巴蜀印章广泛使用，巴蜀文字制度形成，与等级制度相结合的古蜀礼乐制度臻于全盛。

【小题2】下列理解符合原文意思的一项是

A．古蜀文明是由古蜀人所创造并兴起于四川盆地并波及周边广阔地域的古文明，其源头只是新石器时代晚期成都平原的宝墩文化。

B．建于商早期的规模宏大的广汉三星堆古城，表明最初的城市聚合行业已经达到相当水平，早期城市生活方式初步确立。

C．古蜀文明的形成时期的中后期阶段，出现了灿烂的三星堆青铜文化，青铜文化步入高峰，表明古蜀文明日益走向成熟。

D．公元前316年秦灭蜀，古蜀政治史随之结束，古蜀文明的发展进程也被秦所代表的中原文明所阻断，古蜀文明也逐步消亡。

【小题3】下列分析和概括不正确的一项是

A．文章研究古代文明史是从历史文献和考古发现着手的，其中的“文明”，包含了文字、城址、青铜冶炼、礼乐制度等内容。

B．古蜀社会形态发展经历了这样的过程，即由史前酋邦制社会到神权政治国家、再到直接实施阶级统治的比较成熟的国家。

C．蚕丛、柏濩和鱼凫等所谓“三代蜀王”角逐争雄的时期，同时也是古蜀国家与文明的起源时期，在古史里是有确切记载的。

D．由宝墩文化、三星堆文化、到以成都为都城的古蜀文明，兴起于四川盆地波及周边广阔地域，连续发展演变达2000余年。

阅读下面文字，完成第下列小题。
把持住良知的标尺
①有人说，生活是一片深不可测的大海，波涛汹涌，暗礁浮沉。人在其中飘飘荡荡，渡去铅华，洗尽浮尘，最后只剩早已白发的少年，静静的伫立在时间的尽头，望着那无法触及的彼岸。但我却相信，良知是能带人直挂云帆济沧海的最好航针。端平这把标尺，它就会指引你在人生航线中问心无愧的驶向理想的彼岸。
②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是文天祥武装抗元失败被俘后，在元朝劝他投降时写的一首诗。意在表达自己对祖国的无限热爱与坚贞不屈的决心。这首诗，也成为文大夫无法摧毁的精神支柱，让他在无数个无眠之夜里平静地忍受折磨，坚定地拒绝降元，最终用良知在史册上写下了光辉的一章，成就了他的凌云壮志，无愧于他的赤血丹心。
③孟子曾说“鱼和熊掌不能兼得”，那么钱财和忠义之间呢？和珅就毫不犹豫的将自己内心的标尺倾向了黄金。他依仗为皇帝所宠，利用职权受贿贪污，其私产堪比国库。自以为机关算尽，但终被嘉庆帝抓住了把柄，落得个人财两空的下场。他倾斜了良知的标尺，也终因此举误了自己的身家性命，成为历史的污点，为万世所诟。
④古人云“以铜为鉴，可以正 衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”古人的智慧汇集于此，余音不绝，提醒与警示后人要以良知治世，诚义为人。然而，近年来，社会的风气却日渐下滑。
⑤有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石。”而但凡心 存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近年来，孔雀绿，苏丹红，落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿毒奶粉更是让国人心寒。再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师……这些恶性事件足以表明，失去良知后的国家是何等冷漠，而这些人又怎能说出自己不愧对于天，不愧对于人?
⑥天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；良知的背囊丢了，散到人间，成了撒旦的魔掌。良知的标尺一旦倾斜，便必然坠落地狱，万劫不复；而良知的树一旦开花，也定将连年富贵，万古流香。
⑦盈盈月光，我掬一抔最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；而漫漫人生，我要把持住那杆最真的——良知。
【小题1】本文的中心论点是什么。
【小题2】指出第②、③小节的主要论证方法，并结合文章内容，阐述其表达作用。
【小题3】作家王蒙新出版的《守住中国人的底线》一书是一剂唤醒国人良知的猛药。如果有一天，人们争相去扶摔倒的老人，对社会的丑恶现象深恶痛绝、嗤之以鼻，逐步回归人性的真、善、美，那么全社会时时处处就会充满春天的温暖， 联系生活实际，谈谈如何把持住良知的标尺。（50字左右） 

阅读下面的文字，完成各题。

在中国制造业发展之初，虽然中国是世界上人口最多的国家，但经济总量在全世界的占比微不足道，落后的社会生产无法满足人们日益增长的物质和文化需要。在民族复兴、人民富裕的理想和现实巨大的差距面前，强烈的“危机感”很容易催生单纯追求GDP的发展观念，并在全社会范围内取得广泛共识，从而为经济建设树立明确清晰的奋斗目标，凝聚力量，果敢行动。

以“GDP挂帅”为集中体现的发展观念，现在已经不能很好地推动经济的发展了。十九大报告用“由高速增长阶段转向高质量发展阶段”来概括当前我们经历的历史性转变，“发展”的内涵在这里已然从“富起来”转变为“强起来”，需要关注的不仅仅是经济增长速度，同时还有环境保护、创新能力、科技与文化等很多方面。“强”是多维度的，需要综合考量，无法把各个维度的“强”通过“加总”成一个“数”，来理解和测度整体的“强”。

新发展观不再能“化简”“还原”成某个单一维度。在产业发展领域，这种单一维度的观念在更深的层次上，有时表现在关于产业发展进程所谓“一般规律”的认知中。自蒸汽机发明并广泛应用于生产从而开启了现代工业以来，技术的发展和应用带来了数次被称作“产业革命”的生产大发展。每一次生产大发展都使社会生产达到了一个之前历史上无法企及的新高度，并且广泛而深远地改变了人们的生活。在那些关于产业发展的宏观叙事里，这些显而易见的生产力成就被人们与“一般化”“普适化”的道路连接起来了。这条路上有大的“驿站”，也有小的“台阶”，发达国家一路走来，后发国家的产业发展就是在这条路上“拾级而上”。这种对产业发展“规律”的“专断论”认知的危险在于，它提供了一把“尺子”，用来“客观”地评判产业体系和企业的“先进”或“落后”，从而给人为的调整和干预提供“进步”的理由和依据。实际上，这些关于产业发展的“规律”是西方发达国家产业发展经验总结的“后见之明”，忽略了不同国家禀赋的不同，忽略了不同国家产业发展过程中内外历史条件的差异。

我们认为新产业革命是指向未来的，它的路径未定，不同的经济体都要探索、寻找属于自己的合适路径。不仅如此，新产业革命所要到达的目的地的特征也是开放的，充满意想不到的可能。没有谁能够完全清晰地描绘未来的情景，又怎么能够笃定地认为未来企业就是某个据说代表未来的“标杆”企业整齐划一的复制呢？

（摘编自杨斌《中国制造业从“大”到“强”，到底需要什么样的发展观?》）

【小题1】1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在中国制造业发展的起步阶段，强烈的“危机感”容易催生单一维度的发展观念。

B．根据中国社会的发展现状，我们不仅要关心经济的增长，也要关注环保、创新等。

C．新发展观否定了产业发展领域中单一维度的观念，以及产业发展进程中的规律。

D．新产业革命的终极形态存在不确定性，不同经济体新产业革命路径也不尽相同。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以当时落后的社会生产为立论前提，论证了单纯追求GDP具有时代必然性。

B．文章认为“强起来”无法仪用“数”来理解和测度，以此阐释了发展内涵改变的原因。

C．文章提出新发展观后，接着分析“一般规律”的，进而说明后者不具备普适性。

D．文章论述新产业革命时采用道理论证的方法，指出未来企业发展存在多种可能性。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．蒸汽机的发明直接开启了现代工业，之后的每次产业革命都深刻改变了人类生活。

B．如果将西方发达国家产业发展道路视为各国必由之路，就会在认知上导致“专断论”。

C．后发国家根据本国特点，依循历次产业革命的内在规律，必然能够迎来新产业革命。

D．评判产业体系实际上并不存在客观标准，不应当人为地调整和干预未来产业体系。

阅读下面的文字，完成下列小题
大致说来，古代城市排水系统，一是依赖城内排水沟渠，二是依靠城中河道，两者相辅相成、相得益彰。我国历朝都很重视排水沟渠的疏浚和整修。例如，唐玄宗曾下诏修理两都街市、沟渠、道桥，而其旧沟渠，令当界乘闲整顿疏决。德宗时修石炭、贺兰两堰，并造土堰，开淘渠。民间也非常重视城中河道的日常疏通和维护。如唐懿宗咸通年间，“金陵秦淮河中，有小民棹扁舟业以淘河者”。可见，当时已经出现专门以养护河道为业的人，他们负责在河道上挖掘污泥、清除残秽，向管理部门领取报酬。
相对而言，宋代在城市排洪防灾方面所做的工作更多一些，当时人们对于城市水系的排洪防灾作用已有深刻认识。成书于北宋元丰七年的《吴郡图经续记》就已明确指出，苏州城发达的河渠水系具有重要的排洪作用，能够“泄积潦，安居民”，“故虽名泽国，而城中未尝有垫溺荡析之患”。宋朝对河渠的管理有一套严格而科学的制度，每年定期疏浚河渠，颇见成效。有些制度则以皇帝诏书的形式加以确定。如宋真宗大中祥符八年六月诏：自令后汴水添涨及七尺五寸，即遣禁兵三千，沿河防护。哲宗元祐四年十二月诏：京城内汴河两岸，各留堤面丈有五尺，禁公私侵牟。
北宋都城汴京， 在城市排水史上占有重要的一页。汴京城水系十分发达。英国加迪夫大学建筑系访问学者刘橄介绍说，当时的北宋汴京城包括3重城壕、4 条穿城河道、各街巷的沟渠以及城内外湖池。3重城壕总蓄水容量达1765．6万立方米。4 条穿城河道为汴、蔡、五丈和金水4 河。根据文献记载估算， 4条河道蓄水总容量约为86．63 万立方米。此外，城市大街小巷有明渠暗沟等排水设施， 还有凝祥、金明、琼林、玉津4 个池沼。城市河道密度大、调蓄容量大是宋东京的特点， 整个城市排水系统的规划设计和建造体现了很高的科技水平， 城市排水设施的管理措施也很完备， 是古代城市排水的典范。
当然，需要特别提到的是宋代官员的积极努力，其中最突出的就是苏轼。苏轼曾亲自指导疏浚运河，开浚西湖。茅山河、盐桥河是杭州城内的两条大河，北连大运河而入钱塘江。由于江水与河水相混，江潮带的泥沙常常倒灌淤积到河内，殃及市内稠密的居民区，每隔三五年就需要开浚一次，既妨碍航运又费人力物力，居民患厌已久。苏轼“率僚吏亲验视”，组织人员花半年时间整治二河，使“江潮不复入市”。苏轼还大力疏浚西湖，采用一举两得的办法：取淤泥、葑草直线堆于湖中，筑起一条贯通南北的长堤，堤上筑六桥，堤上两旁种植杨柳。当地人民为了纪念他，就把这一长堤称作“苏公堤”。
明清时期，人们对城市排洪防灾的认识，有了进一步深化和发展。清代对于城市排水系统的管护也十分重视，京城内外排水沟渠有专人分段进行管理。顺治元年，定令街道厅管理京城内外沟渠，以时疏浚。若旗民淤塞沟道，送刑部治罪。康熙五年，定修筑城壕例：护城河遇水冲坏处，内城由工部委官修筑；外城由顺天府及五城官修筑；城上挂漏处，由步军统领衙门会同工部委官修补。
（摘编自关照《海内沟河尽晏清——中国古代城市的排水系统》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．古代城市排水系统主要依赖城内排水沟渠和城中河道，这一点贯穿历史始终，是城市排水管理的出发点。

B．唐代，朝廷重视城内排水沟渠的疏理、维护和开掘，民间则重视城中河道的日常清淤、养护，已出现职业化的清淤工。

C．宋代对城市水系的排洪防灾作用有深刻认识，认为苏州虽然名为水城，但没有大的水灾发生，是因为城内水系发达能排涝。

D．宋代河渠管理更科学，除了定期疏通河道，当洪水到达一定高度，就要派士兵沿河防护，并不准官府和私人侵占大堤。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．汴京因为水系发达，调蓄容量大，成为古代城市排水的典范。它有3重城壕、4 条穿城河道、各街巷的沟渠以及城内外湖池。

B．汴京3重城壕的蓄水量比4条穿城河大很多，表明当时人工开挖的蓄水工程比自然水道在排水系统中占有更多的分量。

C．汴京大街小巷的明渠暗沟是城市水系不可缺少的部分，这些工程逐步将小的水流导引向大的河渠，形成科学的排水网。

D．汴京的凝祥等4 个池沼起到重要的蓄水功能，和水网相连则具有排涝的功能，单独则可用于蓄洪储涝，减少水患。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．古代官员对水利工程也非常重视。苏轼疏浚运河、开浚西湖，着眼于彻底治理，不让外河、内湖危害市民。

B．明清时期对排水沟渠除了定期疏理之外，进一步明确责任，专人分段负责，街道厅、工部委、顺天府等各有其责。

C．古代对城市排水系统的建造、维护和管理有值得借鉴的地方，如果建设起一个功能完备的水网，就不会出现城市内涝。

D．古代城市排水系统的管理有一个逐步发展的过程，定时、定责，政府、官员和民众都很重视，这些是我们可以继承的。

阅读下面的文字，完成文后小题
谁是《红楼梦》里唯一的成功女性
在一部“千红一哭、万艳同悲”的大悲剧里，也会有成功女性吗?有的，老祖宗贾母便是。
界定什么是成功女性，通行的衡量指标是有事业、有家庭、有尊敬。贾母兼备一切成功女性内在和外部的条件，才貌双全，更兼福慧双修。虽然贾母出场时已是个富贵尊荣的老太太，但就遗传学的观点看，有宝玉和黛玉这样品貌的孙子、外孙女，样貌可以推想也不差，至少是耐看型的。她品位高雅，很有生活情趣，爱听琴，讲究赏月之道，说“如此好月，不可不闻笛”，比小资还小资；她的音乐审美趣味，是“铺排在藕香榭的亭子上，借着水音更好听”；在潇湘馆发表的窗纱配色理论，更显示了她在家庭装修方面的艺术天分。她的见识和修养，固然是有优越的家世撑着，但活得粗砺的女富人女强人还少吗?她在细节上的婉转心思，其实是一种生活态度。作为领导者的贾母，“当日像凤哥儿这么大年纪，比她还来得呢”。她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，稳坐贾家最高统治者的位置。
遥想贾母一生，必定历经风浪，在鼎盛期的贾府管理层，在数十年媳妇熬成婆的过程里，在大家族的勾心斗角中，她积累了比凤姐更多姿多彩的人生经历，见识过更宏大壮阔的世面，具备了更丰富有效的理家之才和治家之威。60年里她经历了太多，这些阅历让她洞悉人生，所以她会有一种睁一只眼闭一只眼的通达。
但千万别忘了她还有睁着的一只眼。表面上不亲庶务自得其乐的贾母，在关键时刻明锐果决、凛然不可犯，看看她在贾赦谋娶鸳鸯一节时的发飙，就会明白，她一把手的位置和与之相应的警觉，从来没有放弃过。大观园下人聚赌，贾母听说，极为重视，不但问得邢夫人、凤姐等“都默无所答”，并且直接表态“这事岂可轻恕”，不容置辩。该严刑峻法的时候，她是决不手软的。贾母禁毒一段，是她一把手之道的集中体现，不使霹雳手段，不见菩萨心肠。
贾母的管理理念相当先进，知人善任，抓大放小，适时退居二线，在一切场合力挺主事新人凤姐，既能放权享受，又能统领全局。她还善于带队伍，她调理的丫鬟，遍布大观园各房，紫鹃晴雯辈，从相貌到资质到才干，哪个不令人称羡? 作为女性管理者，贾母有一些柔性的管理方式，她怜贫惜老，优礼刘姥姥，宽待犯错的小道童，女性基本的善良和同情心，贯穿贾母的为人处事。 真正让贾母超越所有红楼女性的，最终还是时机。宝钗堪有贾母的资质，却没有运气像她那样生逢其时。贾氏家族的成长期成就了贾母这样一位成功女性，此后，当投身的事业整体滑坡时，即使个人潜质再优秀再肯付出，也只是勉强挣命罢了。
【小题1】下列表述，不属于《红楼梦》中贾母作为成功女性条件的一项是（  ）

A．贾母管理理念相当先进，知人善任，抓大放小，进退适时。又运用一些柔性的管理方式怜贫惜老，宽待下人。

B．贾母才貌双全，福慧双修。品位高雅，很有生活情趣。又处于贾氏家族的成长期，具有良好的成功机遇。

C．贾母有着丰富的人生阅历，见识过更为宏大壮阔的世面，洞悉人生，具备了更丰富有效的理家之才和治家之威。

D．贾母在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，稳坐贾家最高统治者的位置，有事业，有家庭，有尊重。

【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．当王熙凤走上贾府后院的统治地位时，贾母的身份已经发生了转变，权利的重心已经旁移。

B．从人们界定成功女性的标准看，贾母兼备一切成功女性内在和外部的条件，是《红楼梦》中的成功女性。

C．贾母的见识和修养，不仅仅源自她优越的家世，更多地来自她在平时生活细节上的婉转心思。

D．贾母除了具有女性基本的善良和同情心之外，更有明锐果决的一面，该严刑峻法的时候，她从不手软。

【小题3】下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．作者认为宝钗具有贾母的资质，却生不逢时，即使宝钗再优秀再肯付出，也不可能像贾母一样成为成功女性。

B．作者以简明的文字开头，表明自己的观点，运用设问形式，提出问题，醒人耳目，吸引读者。

C．在文中，作者把贾母和凤姐进行比较，是为了表现贾母比凤姐更具有理家之才和治家之威。

D．作者认为贾母善于带队伍，她调理的紫鹃、晴雯等丫鬟从相貌到资质到才干，无不令人称羡，所以遍布大观园。