阅读下面文字，完成下列小题。
众所周知，人类知识发展的过程是一个从简单到复杂的过程。人类开始从自然界中分离出来，面对陌生的自然界，开始关心自然，了解自然。客观世界是什么构成的呢，古代的哲学家们以各自的智慧提出了水成说、火成说、原子说等等不同的回答。它们启发了后人，有的还为后来科学的发展提供了宝贵的启示，深化了认识。但由于世界的复杂性以及历史的局限性，它们都未能、也不可能最终说服所有的人。于是人们进而考察人对自然界认识的过程及其能力问题。人是怎么认识客观世界的呢？人有能力正确认识客观世界么?尽管随着自然科学的发展，人类认识自然、征服自然的能力在不断发展着，然而只有自觉地掌握了这个过程，才能更好地推进这种过程。然而正如同客观物质世界的纷繁复杂一样，人的认识活动也是极其复杂的。尽管许多富有智慧的哲学家们对此作了种种深入的研究，提出了许多富有成果的见解，认识深化了，但同样未能，也不可能得到完全一致的见解。
于是人们进而研究争论不休的原因。人有能力正确地表达并交流各自的见解吗?怎样才能保证人们正确地使用语言，以避免误解，促进正确的交流呢？20世纪的西方哲学以近百年的时间认真地探讨了这个问题，由此，20世纪西方哲学的语言学转向便成为西方哲学史上第二个转向。但同样由于问题的复杂性，至今未能达成一致的意见。这是白费口舌么?当然不是。通过研究，人们的认识大大地深化了，许多哲学家发表了种种精辟的见解，同对也提出许多发人深思的问题，成果是十分丰富的。应该指出的是：有一些问题之所以不能解决．是由于某些哲学家的看法的片面性的缘故。譬如，人工语言学派要求语言交流的绝对正确性，这是不正确的，是一种绝对主义。库恩的范式(语言)“不可通约性”的观点是有一定合理性的，它推进了人类对语言的认识的深化。由于各人的立场、观点、历史条件、社会地位、知识水平、教育程度、经验阅历等等的不同，对于同一个语词或同一句话的理解是可以不一样的。如对“质量”、“能量”等概念，不仅牛顿物理学家与相对论物理学家的理解不同，就是大人与小孩、中学生与大学生对它们的理解也是不同的。黑格尔曾说过：饱经沧桑的老者的训词，对于一个幼稚无知的儿童来说是难以完全理解的。然而认为语言不能绝对正确无误地交流，并不等于否定语言相对正确地交流。相对正确的语言交流还是可能的，尽管误解难免发生，但是误解还是可以设法减少或克服的。绝对主义与相对主义是同一种片面性的不同表现形式。
根据以上所述，作者认为，阅读和研究现代西方哲学应该有一个全面的观点：既应充分肯定各流派的合理内容，又应看到由于观点、方法的问题而可能产生的种种缺点或不足。同时，对于这些缺点和不足，也应有一个全面的观点：既要看到他们理论上的不合理性，又应看到这种不合理性背后可能隐含着的深刻的社会时代的意义。
（摘编自夏基松《现代西方哲学教程新编》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．古代哲学家们关于客观世界的构成说给往后科学的发展带来了宝贵的启示。

B．关心自然、了解自然是人类从自然界中分离出来后面临的首要问题。

C．古代水成说、火成说等非但不能使所有人信服，反而给世界带来了复杂性与局限性。

D．人类认识活动极复杂，纵然认识能力不断发展，人们对事物的见解也很难具有一致性。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．人工语言学派主张语言交流的绝对正确性体现出一种思想的片面性。

B．20世纪西方哲学因其语言学转向掀起了人们对言语表达问题持久、广泛而深入的探讨。

C．文中黑格尔的话语形象地说明了在某种意义上，语言的交流具有“不可通约性”。

D．在人们的语言交流中，误解难免发生，但并不能由此否定语言的相对正确交流。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．从“客观世界是什么构成的”到“人是怎么认识客观世界的”，这种变化反映出人类知识发展的前进过程。

B．在作者看来，阅读和研究现代西方哲学应具有全面的观点，学会以辩证思维看问题。

C．对某一语词的理解之所以具有相对差异性，主要原因在于各人观点立场、知识水平等的不同，文章认为这种相对差异性不属于“片面性”。

D．根据原文可推想，中医与西医虽语言体系有别却可相互沟通，这体现了语言的可相对正确交流。

阅读下面文字，完成下列小题。

环境法的价值定位

①工业革命以来，人类巨大的成功和满目疮痍的地球形成的巨大反差，使得所有的人包括法律人，都真切地意识到了人类战胜自然的代价是何等之大，从而不得不虑及当文明的列车高速撞向地球之后车毁人亡的可怕后果。于是，一个新的部门法——环境法诞生了。新生的环境法是用来应急的，各种各样的技术规范被直接上升为法律规范。

②不过环境问题还是没有得到根本解决，人们又开始重新思考。结论是环境问题不单是一个技术问题，还是一个社会问题。于是，各国纷纷颁布了环境保护的综合法律，美国的《国家环境政策法》和中国的《环境保护法》均是这种理念的表现。

③可是环境问题依然在加剧，从区域性的转变为全球性的，采取局部地域的措施显然无济于事。环境是一个整体，地球本身就是一个完整的生态系统，人类不过是这一生态系统中的一员。意识到“人与自然乃是部分与整体的关系”的环境法，与奉行“人是万物尺度”的传统环境法相比，有了太多不同的价值判断。此时此刻，环境法开始转而研究法律的价值定位。在选择恰当的定位过程中，理想主义的诱惑是如此之大，以至于出现了将环境法定位于伦理法的浪漫主义思潮。

④沿着整体主义的思路往下走的环境法，能走多远，又该走多远呢？关于此，学界争论不休，基本形成了三个流派：一、现代人类中心主义。以人类为中心，不仅包括当代人，还包括后代人，它强调的是非个人主义的人类中心，对于某些过于直接、纯粹感性的偏好需要予以约束或节制。二、动物权利主义。这种主张以功利主义和道义论为论证资源，要么认为动物因为有感觉和知觉，因此应该享有权利；要么以动物具有内在价值为依据要求法律将动物上升为权利主体。三、生态中心主义。其核心主张是生态中心平等主义，生态中心平等主义是指生物圈中一切存在物都有生存、繁衍和充分体现个体自身以及实现自我的权利。围绕以上三种理论又衍生出各种派别，但在与传统法律思想的交锋方面又团结一致。因为，以上环境法的每一种定位都是对传统法律的超越。

⑤传统法律理论认为，环境法混淆了道德与法律的关系，将一些道德上的诉求，比如当代人对后代人的关爱、人类对于动物的同情心、人与自然的情感和心灵的交流等，直接引入法律，不仅在理论上走入了误区，也会在实践中造成混乱，甚至有使环境法律虚无化的危险。这些善意的批评都极富建设性，它事实上是在提醒环境法学者，一定要在将道德与法律区分开来的基础上，再确定其价值定位。

⑥关于道德与法律的区别，有一种较为流行的观点是：法律是最低限度的道德。但是，最低的限度在哪里？正如美国学者富勒所言，当我们考虑法律的道德问题时，“可以把这设想为一根标尺。标尺的最底端是社会生存的一些最显而易见的要求，向上延伸，则到达人类愿望的至高点。在这根标尺的某处有一根不可见的指针，它标出义务和美德的分界线”。传统法律理论对环境法的批判，其实质也就是：在何种程度上，道德诉求可以上升为法律规范；环境法所确定的义务和美德的划分在什么地方。

⑦实际上，道德和法律都是人类意义体验的外化形式，所以法律在终极层面无论如何也不能摆脱对于道德的依赖。道德与法律的区别在于，道德可以将更为高尚的追求作为规范，而法律则因为要借助于国家强制力来实施，所以必须体现最大可能的认同。□，法律对于价值的体验必须与多数人对于价值的体验一致，这决定了法律在价值选择上的限度。法律作为强制性的规范，除了具备前述内在要素外，还存在外在的限制，这就是：一个社会文明的发展程度对该项意义之需要的满足水平，以现有制度为背景的创新必须是现实的、可以操作的。

⑧总之，环境法是现实的，对于价值的追求也是有限度的。对于环境法来讲，最为现实的选择是牵着道德的衣角，而不是穿着伦理的外套。

【小题1】第①段加点词语“应急”在文中的具体意思是。
【小题2】分析第⑥段画线句在文中的作用。
【小题3】联系上下文，填入第⑦段方框处恰当的一项是

A．由此可见

B．换而言之

C．退一步说

D．一言蔽之

【小题4】对环境法的发展理解不准确的一项是

A．当人们看待世界的观念发生革命性的价值变迁时，环境法应运而生。

B．既有法规无法根本解决环境问题，人们对此的反思推动环境法的发展。

C．美国、中国等国家都不再满足于针对单一环境因素的部门单行法规。

D．目前环境法的制订已在不断挑战构成传统法学的价值体系和基本信条。

【小题5】关于环境法的价值定位，下列说法与作者观点一致的一项是

A．人和自然乃是部分和整体的关系，应持生态中心平等主义。

B．人类不过是生态系统的一员，不应该持现代人类中心主义。

C．环境法混淆道德与法律的关系，应服从传统法律的标尺。

D．环境法的价值定位要依据社会文明发展程度而有所妥协。

【小题6】第⑧段得出“环境法最为现实的选择是牵着道德的衣角”的结论，你认为本文的论证是否充分？请做出判断并阐述理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“海水稻”是耐盐碱水稻的形象化称呼，是在沿海滩涂等盐碱地生长的特殊水稻。常说的耐盐碱水稻是指能在盐(碱)浓度0.3%以上的盐碱地生长、且亩产300公斤以上的水稻品种。它没有普通水稻的病虫害，不用打农药。国外最早开展耐盐水稻品种筛选和培育工作的是斯里兰卡，并于1939年培育出世界上第一个抗盐水稻品种Pokkali。我国的水稻耐盐性研究始于上世纪50年代，80年代开展了全国稻麦抗盐碱协作研究。1986年11月，广东湛江的陈日胜在海滩边发现了一株野生水稻，经多年繁殖、筛选，育成“海稻86”，具有较好的耐盐性。

近年来，由袁隆平院士领衔的青岛海水稻研究发展中心致力于海水稻研发，通过基因测序技术，筛选出天然抗盐、抗碱、抗病基因，利用杂交与分子育种技术，计划在3年内选育出可供产业化推广、亩产300公斤以上的耐盐水稻品种。据报道，目前已经取得阶段性成果，2016年试验种植材料亩产突破500公斤，

2017年小面积测产最高亩产达到621公斤，2018年筛选出176份优良材料在全国五大典型盐碱地试种。2017起，海水稻研究中心组织开展国家耐盐水稻联合体试验，分北方中早粳晚熟组、黄淮粳稻组和南方沿海籼稻组三组，在全国沿海滩涂及盐碱地不同生态区设置18个试点，对首批25个参试品种进行了试验鉴定，筛选出16个品种进入2018年试验，其中9个进入生产试验，新增23个品种进入2018年区域试验。

(摘编自王才林等《耐盐碱水稻研究现状、问题与建议》)

材料二：

采用单盐溶液进行种子处理，盐(NaCL)浓度分别为0g/L、6g/L、9g/L、12g/L、15g/L五个处理。将种子置于50℃恒温箱中高温处理48小时，随机挑选饱满种子50粒，均匀置于铺有2层滤纸的直径9cm培养皿中，分别加入不同浓度的NaCL溶液10mL，2次重复，放入30℃恒温箱中发芽，至第10天记录种子发芽数。相关数据见下表：

盐胁迫对芽长、根长、根数的影响

NaCL浓度	发芽率	芽长	根长	根数
(g/L)	（%）	（cm）	（cm）	（根）
0	97.83	5.57	10.28	7.54
6	95.41	4.12	8.03	6.21
9	83.16	2.50	4.37	4.28
12	51.25	1.81	1.92	2.35
15	37.42	0.87	0.43	1.23

 

 

（摘编自张国新等《盐胁迫下水稻种子发芽特性及耐盐性评价》）

材料三：

由武汉海稻国际农业开发有限公司在沙漠环境下开展的海水稻试种工作在阿联酋迪拜取得巨大突破，水稻种植面积和水稻单产均刷新了迪拜沙漠水稻种植纪录，项目成果获得迪拜酋长及中国驻迪拜总领馆的肯定。

2018年10月，受迪拜方邀请，中国资深水稻专家前往迪拜，为当地沙漠环境下开展海水稻的种植提供完整的配套技术服务。迪拜农业生态气候条件特殊，水稻生产的安全窗口期非常短暂，在技术上稍有疏忽就会导致水稻绝收。在半年多的时间里，项目专家小组克服了“苗期夜间低温”“全生育干旱少雨”“沙土保水保肥能力差”等诸多不利因素，通过创新播种方式、科学的肥水管理、严格的生长进程管控，实现迪拜海水稻高产。经专家测产，迪拜项目区试种的海水稻目前平均亩产达到629公斤，实现了迪拜沙漠盐碱地水稻种植的重大突破，项目成果达到了沙漠盐碱地水稻种植的国际先进水平。

（摘编自2019年7月11日中新网《中国海水稻在迪拜试种刷新当地沙漠水稻种植纪录》)

【小题1】下列关于“海水稻”的说法，不正确的一项是

A．绿色环保，没有普通淡水稻的病虫害，不用打农药。

B．耐盐碱，能在盐(碱)浓度0.3%以上的盐碱地生长。

C．亩产300公斤以上，但生产的安全窗口期非常短暂。

D．我国研发时间虽晚，但目前已取得较为显著的成果。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．袁隆平领衔的团队通过基因测序等先进技术，计划在3年内选育出可推广的高产耐盐水稻品种，现已取得阶段性成果。

B．根据材料二的图表可知，采用单盐溶液对种子进行处理时，盐浓度越高，发芽率越低，芽长、根长及根数下降的速度越快。

C．材料二的实验结果表明，盐对水稻种子发芽有明显抑制作用，因此，培育出高耐盐水稻品种，对我国的粮食安全具有重要意义。

D．武汉一公司在迪拜沙漠环境下试种海水稻取得骄人成绩，有力说明了我国海水稻研发和种植技术处于世界先进水平。

【小题3】请结合材料，概括中国水稻专家在海水稻的研发推广过程中遭遇的困难及取得的成果。

阅读下面的文字，完成小题。

清 茶

李永生

野三坡境内有一高山，悬崖陡壁，状如斧劈。山顶有一平台，古上曾建有一娘娘庙。据说建此庙时因山高路远，建筑材料难以运送上山，有人便想出用山羊驮运的高招。将附近村庄山羊集中起来，在每只羊身上拴几块砖瓦，成千上百的山羊边啃食青草边朝山顶进发，远远望去，整个大山犹如下了一层雪，很是壮观。

经过几百年的风吹雨打，娘娘庙越发变得残破，驻僧也换了一茬又一茬，到清朝光绪年间，只剩一高僧在此修行。高僧法号了凡，已年近八旬，但仍精神矍铄，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名医，本就心地善良，出家后更加仁慈，经常义务为百姓治病。他怕乡亲们到山上看病不方便，便每月初一、十五背药葫芦骑毛驴下山巡诊。那毛驴是个早产儿，它母亲生下它便死去了，主人怕养不活它，想丢弃不管。高僧得知，将小毛驴抱到山上，用米汤把它喂活。毛驴个头不大，却长了一个“大门头”，人说这种驴极聪明极智慧。

了凡巡诊，天蒙蒙亮就出发。高僧骑驴，无需手握缰绳，稳坐驴背，仍能手持佛珠念经。毛驴四蹄撒欢，踏得山石“得得”脆响，人和驴都显出几分精神。

到了山下村庄，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驴进屋，对病人望闻问切。主人回过身，将一捆鲜嫩青草恭恭敬敬放在驴面前，毛驴便很友好地望望主人，三缕两缕衔起而食，吃得优雅而且气质。吃饱了，高僧也正好从房中走出，主人千恩万谢，高僧双手合十作别，骗腿儿^①上驴又去了其他病家。

高僧了凡骑驴巡诊，救治山民无数，百姓无不感念他的恩德。有人提出在悬崖峭壁上为其开凿一块巨型“功德碑”，百姓闻讯，无不响应，纷纷倾囊捐款。了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”，骑上毛驴便去阻拦，好说歹说，乡亲们才作罢。

了凡好品茗。高僧脱俗，品茶也极讲究，他一年四季饮的都是绿茶。绿茶的香气最雅致，一壶开水冲进去，那墨绿色的茶叶打着旋儿舒展成一个个透明的气泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盏成窑五彩小盖盅，雕镂奇绝，一色山水人物，并有草字图印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通体发亮。过去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后来换成了山下村庄的龙眼井水。了凡第一次接过病家递给他的龙眼井水便眼前一亮。病家把水倒得满满的，水高过杯口，光滑如披了一层缎子面。高僧道声“极品”，喝一口果真比山上泉水更加甘冽。自此之后，了凡便改用龙眼井水煮茶烧饭。

为了凡运水的便是那头大脑门毛驴。

了凡先是领着毛驴下山驮了几次水，然后便决定让毛驴单独去驮。

天未亮，高僧便起床打火烧饭，接着添草加料，把毛驴喂饱，而后在驴身上拴好水桶，目送毛驴下山。

这是毛驴第一次单独下山驮水。毛驴因主人对自己的信任而激动，打着响鼻儿一溜小跑，没多久便来到了井边。这时龙眼井边已聚集了三三两两打水的乡亲。老乡们见了毛驴独自下山，先是一阵惊讶，再望水桶，更为惊奇——桶里边竟放着两张烙饼。人们一下子明白了——高僧要用烙饼换水吃。人们争先恐后地为水桶灌满水，烙饼却没有留下，依旧让毛驴驮回去。高僧为乡亲们办了那么多好事，为他打水也要报酬么？

第二天，毛驴又来驮水，不过这次桶里的烙饼却变成了四张，乡亲们给桶灌满水后，依旧不肯把烙饼留下，毛驴便原地打转怎么轰也不走。一老人说：“他一准是上次驮回了烙饼，挨了大师的责怪。”人们只好留下烙饼，毛驴欢快地打个响鼻儿，立即转身上了山。

这以后，毛驴每天都在大清早儿下山，用烙饼换水，谁第一个见到毛驴，谁便拿走烙饼，然后负责给水桶灌水。

毛驴驮水，一直持续了二十年。这天早晨，天上下起了白毛雪。毛驴又下了山，然而身上不见了水桶和烙饼。毛驴见到乡亲们，仰天大叫，四蹄刨击地面，一脸的焦躁与不安。乡亲们心里咯噔一下子，忙朝山上奔……入寺庙进禅房，见了凡已经坐化了，眼前一盏茶水，也已冰凉。

乡亲们含着泪把毛驴拉下山。大伙一商议，决定轮流养护它，每户一月。到了新家，毛驴拉磨驮柴，任劳任怨。当然，有一件事乡亲们谁都不会忘记，那便是户与户交接时，新主一定会和毛驴一起上山，在高僧墓前敬献一杯龙眼井茶。

（选自2015年第2期《东风文艺》，原文有删改）

（注）①骗腿儿：指侧身抬起一条脚。
【小题1】下列对这篇小说的思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A．第④段中通过对高僧、病家主人、毛驴的描述，十分形象地表现了三者之间亲切友好、和谐融洽的关系。

B．乡亲们要捐款凿“功德碑”，了凡知道后，吓了一跳，喊声“罪过”就前去阻拦，因为他觉得乡亲们此举妨害了出家人仁德的修炼。

C．了凡第一次接过病家递给他的龙眼井水便眼前一亮，觉得用它烧饭比用山上的泉水更好吃，便改用龙眼井水煮茶烧饭。

D．小说两次写到毛驴打响鼻儿，第一次是由于得到了大师的信任，第二次则是由于完成了大师交给的驮水的任务。

【小题2】请简要分析了凡大师的形象特点。
【小题3】小说着重描写了毛驴三次单独下山的情节，每次毛驴的表现不一样，乡亲们的反应也不一样，所表现的思想内涵也不一样。请结合小说内容具体分析。

阅读下面的作品，完成下列小题。

今天更值得“官宣”的是什么

晁星

①这几天，一对明星结婚带大了“官宣体”。一时间，五花八门的“官宣”刷屏。在这场全民娱乐中，脱颖而出的是人民日报新媒体发出的一张“号外”：1964年10月16日，我国第一颗原子弹爆炸成功。再看54年前的报纸，泛黄的铅字难掩当时的举国振奋，同友们不由感慨：“这才叫‘官宣’！”

②到底什么是一个时代最值得关注、最值得“官宣”的大事？

③就拿10月16日来说，没有54年前那团蘑菇云的腾空而起，“中国就不能叫有更要影响的大国，就没有现在这样的国际地位”。15年前，神舟五号成功着陆，中国成为第三个有能力将人类送上太空的国家……如果说这些都已是历史，那不妨再看今朝，“官宣热”的同时，中科院国家天文台宣布一颗小行星被正式命名为“南仁东星”，意在纪念将“中国天文学带到世界第一梯队”的“天眼之父”南仁东。可以说，恰是这些国之重器，莫定了中国的崛起之路：恰是这些科学巨匠，夯实着中国的实力根基。但遗憾的是，这些本该大书特书的内容，分得的流量却不多。

④“官宣”是一个切口，从中我们看到注意力资源的滥用与失衡。娱乐新闻可以是人们茶余饭后的谈资，但类似消息不该是全民追捧的“主食”。虽然众多心无旁骛的科学家并不在乎自己获得了多少关注，更不需要所谓“热搜”“名气”，但就整个社会而言，如果大部分人对这些默默奉献的国之栋梁知之甚少，对事关家国命运的大事要事不甚关注，无疑是一种危险。在瞬息万变的今天，假如国人一味在“小时代”的浮华轻飘、熙熙攘攘里沉溺，不仅视野与格局越缩越小，更会消解掉蓬勃向上、锐意进取的精气神。长远来看，这也是对大时代大未来的不负责。今天我们翻出老报纸，尚能鲜明感受到那一代人比学赶超、心系家国的赤子之心，我们更该发问，这个时代需要留下什么，又能让子孙后代记住什么？难道希望后人回溯今日时，看到的大热号外都是娱乐圈动态吗？

⑤流量重新聚焦，这不仅是适时纠偏，更是时代所需。当此之时，“中国号”正行进至复兴路上的关键一站，中国人念兹在兹的小康梦可望可即。然而，“却是平流无石处，时时闻说有沉沦”。我们国家各个发展领域的“娄山关”“腊子口”不少，外部环境又波谲云诡，可以说是激流之上、不进别退。作为一分子的你我，关注什么，思考什么，憧憬什么，展现出什么样的精神面貌，构成了这个社会的底色，影响着国家发展的走向。享受岁月静好当然可以，但切莫被莺歌燕舞、纸醉金迷蒙蔽。与大时代和大叙事的疏离，其实是另一种对未来的不负责。

⑥什么是今天值得“官宣”的大事，是一道所有人都该好好思考的命题。这其中，媒体当有使命感，在流量与责任的权衡中，在放任与引领的博弈中，作出鲜明的选择。“能让中国立足于世界民族之林，有一帮人在拼命，不是我一个人，一帮人全是这种心态，我们在一块儿可热闹了，这是一个群体。”这是巨匠的心声，更是这个时代的潮涌。更多“官宣”那些“大写人生”“大国故事”，关注这个澎湃的时代，我们方能书写厚重的大历史。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．神舟五号、“天眼之父”南仁东等，都应该是“官宣”大力宣传的内容，得到的关注却不多。

B．“官宣”聚焦娱乐新闻，反映出注意力资源的滥用与失衡，也休现了国人与大时代、大叙事的疏离。

C．众多科学家并不在乎“名气”，再加上媒体关注流量，使得很多人对默默奉献的国之栋梁知之甚少。

D．流量重新聚焦，使国人走出“官宣”误区，不仅是适时纠偏，更是时代和国家发展的需要。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章由一对明星结婚带火了“官宣体”这一事件引出话题：什么是最值得“官宣”的大事。

B．文章第三段从正面立论：正是科学巨匠奠定了中国的国际地位，夯实着中国的实力根基。

C．文章第四、五段着重分析了“官宣”聚焦娱乐新闻的弊端和流量重新聚焦的必要性。

D．文章运用了举例论证，引用论证等方法，并以中国的复兴梦为立论基础，具有现实针对性。

【小题3】结合文本，概述如何走出“官宣”的误区。