阅读下面的文字，完成文后各题。
蒿草青未央
刘醒龙
一棵荒草用细细的根须抵达千年史实，一行黄叶用小小的叶面采集千年的荣光，一瓣野花用嫩嫩的蕊丝扰动千年的芬芳。这就是长安城，荣华末路唯有荒草。
这就是未央宫，岁月流转尽是浮尘！
千百年前，这里曾是龙首山。
千百年后，这里又是龙首山。
岁月之间，肯定有过那座方方正正，四面筑围墙的未央官；也肯定有过东西长2150米，南北宽2250米，面积约5平方公里，内有40多座建筑的未央宫。宫城之内，肯定有过居全宫正中，台基南北长350米，东西宽200米，最高处达15米的前殿。这一刻，脚下的一切，又都恢复成平常人也能察觉风水极好的龙首山模样——当地人还不肯将其称作山，只管与黄土叠叠的汉中大地一样，笼统地叫塬。
站在这样的山上或者说是塬上，秋天刚刚来到，花儿们忙着谢了，叶子们却不急着染上红黄，满眼之中的绿自然不那么理直气壮。一阵风吹来，甚至是一片阳光刮来，就会显出深处里已经在弥漫的枯瘦。
从南方楚地一路攻城略地，率先攻陷长安城的刘邦，果然依着“怀王之约”抢得“秦王”位置而号令诸侯，如此，中华天下岂不是将要称为说“秦语”的“秦人”与“秦族”？好在西楚霸王倚天怒吼，顷刻间山河倒置沧海横流。面对英雄愤怒，刘邦只得领了“汉王”衔，一时憋屈的无奈，竟然成就了千年万代的“汉人”“汉语”与“汉族”。诎寸信足，小枉大直，莫非善忍，哪得长安？
分得清的是前世，分不清的是重生。荒草再猛怎么生长千百代？一丛丛狗尾草偏偏要光鲜地摇滚，宛如未央宫内六大殿中的大汉重臣。芳菲再烈如何弥漫万万岁？一片片瘦芭茅在炫耀地飘扬，好比未央宫外十八阁里的汉室小吏。
帝宫未央，周回多少兴衰。
焦土一杯，拂一拂就得见天禄。老尘一捧，闻一闻就想起石渠。泥巴一坨，捏一捏就造就金华。沙砾一掇，数一数就数出玉堂。浮灰一团，吹一吹就飘来白虎。流沙一把，漏一漏就变成麒麟。
离宫别殿，崇台闳馆，总记得星宿般列列环绕。
王者长乐，更知岁月无敌。
天下奇花妙草，世上国色天香，可以遮蔽江湖大泽，可以蔓延帝国原野，只是抵不过一夜风尘。树还是树，草还是草，花还是花，却一一还原成树中杨柳、草中青蒿和花中酢浆。
来自楚地的刘邦，大概更在乎中国南方的魔幻之于自身及汉王朝的现实效用。于楚地中心湖北随州孔家坡出土的汉简中，记载了用鸡血祭祀土地神，其中有简文“央邪”，表明其时“央”与“殃”相通，“殃邪”当然是指殃祟与灾祸。堂堂汉高祖，肯定对身后之事有所预见，“未央宫”就应当是没有灾难，没有殃祸的王宫了。
经历吕氏之乱、七国之乱、巫蛊之祸，待到商人杜吴于宫中酒池杀了王莽，校尉公宾斩其首级，“未央”的意义，无论解释为没有尽头，还是理解成没有祸患，都不过是传说了。
正如朋友们所遭遇的，百代千年的未央宫存于当下、活在当下的意义，是在长乐长安之上，不使那些历史中的邪恶再犯人间。史遗所在，宁肯葳蕤酢浆作了国色，唯愿棽离青蒿是为栋梁，也不让前朝奸佞重享一缕阳光。一棵草的未央，于过往是莫大遗恨，对历史则要摛笔穷鞫。人文系会，瑰异日新，如此芳草积积，嘉木满庭，才有天下兴盛，无极长安的深远寓意。焦土累累，雁碛遥遥，那些生长在历史中的狗尾草，飘荡在时光里的蒲公英，都将蕴藏着现实的强大力量。
（选自《2015中国年度散文》，有删节）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．文章开篇将“荒草”“黄叶”“野花”等景象与“史实”“荣光”“芬芳”等概念联系起来，表现出开阔的写作视野。

B．文章由实而虚，前半部分描绘历史与现实中的自然景象，后半部分转入对“未央宫”的思考与阐述，构思精巧。

C．文章以“蒿草青未央”为题，点明主旨，表达了对盛世繁华的追思与怀念，“未央”一词一义双关，含意隽永。

D．文章语言典雅富丽，堂皇盛大，与作者对宏大的历史主题的深远思考相得益彰；句式上骈散结合，富有韵律美。

【小题2】文章多处运用对比手法，请举出两例并简要分析。
【小题3】请结合文本，探究百代千年的未央宫之于当下的意义。

阅读下面的文字，完成后面各题。

考 验

祁和山

春节快到了，办公楼前竖起一根不锈钢旗杆，阳光下闪闪发亮。

升旗时。发现旗杆上面竟然没有绳子，厂长瞪了一眼负责此事的行政科长，一脸的不快。竖起来的旗杆再放倒，不吉利，厂长想了想，嘴角突然露出一丝笑意。

他看着围观的人，说：“谁把绳子系上去，一百块钱。”

大家你看我，我看你，没人说话，厂长看在眼里，奖金马上涨到了二百。厂长满怀希望的目光，在大家脸上扫来扫去，加重了语气说：“两百块，两百块了啊!几分钟的时间，两百块钱就到手了。”

众人一阵嘻嘻哈哈，张三推李四，李四推王五，仍然没有人应声。这时，薛永亮回宿舍拿东西，有人便怂恿他试试，说他不费吹灰之力就能拿到钱。

薛永亮是从武警部队退伍的，身体壮实得像头牛，听说还会擒拿格斗。厂长喜出望外，眼珠儿一动不动地盯着薛永亮。

薛永亮抬起头，打量了一下既高又光溜溜的旗杆，摇着头说：“太危险了，容易出问题。”

厂长一听，脸上的表情顿时由晴转阴，当看到厂办秘书小林时，厂长连忙说：“我平时比较看重你，关键时候到了，上!”

小林看了看眼前的旗杆，脖子一缩，往后退了两步，说：“我有恐高症呢。”

厂长叹口气，恨铁不成钢地摇着头，大声说：“五百块，落地给钱!我就不相信我们厂上上下下二百多人，就没有一个胆大的!”

薛永亮本来抬脚要走，听到这话又站住了，对厂长说道：“你这种做法不对头儿。”

厂长一愣，反问道：“为什么不对头儿?愿打愿挨，重赏之下必有勇夫。难道除了你，就没有人敢爬了?”

薛永亮说：“这不是敢不敢的事，而是对大家太不负责任!如果出了事不得了。”

厂长似笑非笑，让人心里发毛。有跟薛永亮关系好的，悄悄地拉了拉他的衣服，小声劝他不要没事找事，免得以后吃大亏。薛永亮满脸的正气，硬邦邦地说：“我一不偷二不抢三不违章违纪，工作勤勤恳恳，不怕!”然后，他转身又对围观的众人说，“钱再多，大家也不能冒风险。为自己，更为家人想想。”

众人好像一下子清醒过来，开始交头接耳地议论，觉得薛永亮说得不错，同时又不禁暗暗为薛永亮捏把汗。

果然，厂长不高兴了，说：“叫你爬，你不敢，当众顶撞我，你倒敢。你的胆子到底是大还是小?”

安保科科长正站在人群后面，心想：钱不钱的是小事，关键是李副厂长快要退休了，如果这次能让厂长有面子，副厂长的位置说不定就是我的，真是千载难逢的好机会。

于是，他分开人群，来到旗杆下面，对厂长说：“您别跟他一般见识，他不爬，我爬。”厂长看着胖嘟嘟的安保科科长，问：“你行不行啊?”

安保科科长一挺胸脯，表决心地说：“不行也要行。您放心，我小时候经常爬大树，有经验呢。”

厂长似乎对这句话很满意，不禁朝薛永亮看了又看。

安保科科长找了根小麻绳，打了个结套在双脚上，朝手心吐口唾沫，然后双手抱住旗杆，身子一伸一缩像条大青虫向上爬去。突然，薛永亮跨上前，一把抓住安保科科长的后背，把他拽了下来。

安保科科长有些气恼，皱着眉头问：“你不是不敢爬吗?噢，看我爬又后悔了?没门儿!”

薛永亮说：“真是要钱不要命了，你想过后果没有?我不爬，你也不要爬，谁都不许爬!”

安保科科长脸一冷，刚想发脾气，厂长却手一挥，问他：“你知不知道你的行为很危险?你知不知道你是什么身份?明天召开全厂安全生产会议。会上我建议免去曹刚同志安保科科长之职，到车间去上班，由薛永亮同志担任安保科科长!”

有人问绳子怎么办，厂长轻松地说：“非常简单，请专业人士来解决。”

大家看着薛永亮，用力鼓掌。

(摘编自《小小说月刊》2017年10期)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(    )

A．小说在描绘旗杆时，运用了正面描写和侧面描写相结合的手法，“既高又光溜溜”属于正面描写，众人都不想爬旗杆挂绳子是侧面描写。

B．小说情节分为“开端、发展、高潮、结局”四部分，高潮部分矛盾冲突最为激烈，厂长和薛永亮为爬旗杆一事起争执的情节便是小说的高潮。

C．作者交代薛永亮出身武警、身体壮实，目的是想让读者明白薛永亮不是爬不上旗杆，而是有自己坚定的是非标准，这样设置情节很合理。

D．安保科科长曹刚是一个私心很重、追求名利的人，他为日后晋升而讨好厂长才冒险爬旗杆。他的形象和薛永亮的形象形成鲜明的对比。

【小题2】本篇小说的结局部分很有特色，请结合内容简要赏析。
【小题3】请结合全文简要分析这篇小说标题的作用。

阅读下面的文章，完成下面小题。

眼球运动与阅读速度

①根据观察和测试发现，阅读时人的眼睛并不是匀速不停地在书页上移动，恰恰相反，目光总是一小步一小步地移动，我们称之为“眼跳”。在移动过程中，又存在着时间稍长的停顿，这种停顿在阅读学上称作“眼停”，也叫“注视”。

②阅读时，读者依靠眼球跳动看书，是阅读中视觉过程的基本特征。根据眼球测动仪的测定，阅读时眼跳持续时间约为0.02～0.05秒，其中，在一行之内的眼跳时间约0.02秒，这样，整个阅读过程中95%左右的时间，眼球是不动的。也就是说，只有在跳动之间的注视时间里，才能接收到信息。这一瞬间，犹如照相机开启快门的曝光，注视点放在什么地方，注视时间控制在多长范围内，是视觉方面影响阅读技巧的关键所在。

③眼停次数的多寡和每次注视时间的长短，与阅读能力、读物难易程度以及阅读要求（精读、略读或浏览）有关。如果阅读能力强、读物浅显或只需记取读物的内容大意，注视的次数就可以少，注视的范围就可以大，注视的平均时间也就可以短。

  

④有关汉字阅读的研究还表明，在阅读时，每次眼停最多可见6～7个字，最少不到一个字；因为有时一个字要经过两三次注视才能感知。而每篇文章的第一行，眼停次数和注视时间均较以后部分略30%;10%于刚开始阅读，心中没数造成的；到后面时，由于对读物的难易程度、作者的 语体风格已经比较适应，速度自然可以加快了。

⑤在阅读过程中，眼睛的注视不仅从一个定点移到另一个定点，有时因意义不明了，或未看清楚，也会倒退到原定点或者前定点，以便对不同位置上的字、词进行综合的理解、记忆，或寻找遗漏的信息。这种逆向的返回运动，阅读学上叫做“回视”或“回跳”。回视次数越多，注视次数和耗费的时间也必然增多。显然，回视的次数与读者的阅读能力、读物难易程度和阅读要求也有关。不熟练的读者，不仅注视次数多，每次注视所覆盖的字、词少，回视次数也必然高，约占注视的30%；阅读能力强的读者，不仅注视次数少，每次注视所覆盖的字、词多，回视次数也只占注视次数的10%。

⑥与回视相近似的情况，还有扫视，又叫做“行间移动”，是眼动的特殊情况。阅读时的扫视，是从一行文字的末端移至下一行文字的开端的眼动。刚开始学习阅读的小学生，反复扫视的运动较多，而且容易发生串行或反复寻找的情况。初步掌握阅读技能的学生，反复扫视的现象会逐渐减少，但扫视时，视线从上一行文字末端跳到下一行文字的开端，一般都是跳得很近，往往需要短距离地再跳一次。

⑦在美国阅读心理学家古德。伊洛费看来，造成阅读速度慢的主要因素中，有关眼球运动的有三点：一是  ，二是 ，三是 。这些已经成为研究阅读的专家学者的共识。因此，我们只要在阅读过程中有意识地改善这三点，就可以使阅读速度得到提高。如果能长期坚持下去，就会形成快速阅读的能力。当然，这还仅仅是一个方面。

【小题1】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A．人们只能在“眼停”即“注视”时间里获取阅读信息。

B．读物浅显或者阅读要求低，眼停的次数就会相对减少。

C．阅读能力强的读者的扫视范围必然大于能力弱的读者。

D．影响阅读速度的原因有很多，眼球运动只是其中之一。

【小题2】根据全文内容，在文中横线上各填写一个语句，使上下文语意连贯。

阅读下面的文字．完成文后各题。
中华文化根源于中原文化，中原文化实际上是以商周文化为主体的。从文献和出土文物看，商周时期已经有了相当发达的农业，远超同时期其他地区。基于农耕生产和生活所产生的文化，当然要比狩猎采集时代的文化发达，也更为精细，更有感染力和吸引力；再加上农业社会有超过日 常需要的粮食和其他物品，社会分工也更为细密合理，因而在当时经常发生的部落或部族战争中容易获胜。这样，中原文化靠着文和武两种手段慢慢地向外扩散，在扩散的过程中，并不是单向地输出，而是随时吸取当地部落部族的文化，边扩散边演变壮大。如果我们放眼历史，中华文化的这一趋势至今也未中止，以后也不会终结。
商周活动的地域在今河南、陕西一带，这里土地肥沃，适于耕种；但同时自然灾害频仍，接近北边和西边的游牧部落。中华文化的根基大致就是由这一自然和社会状况的刺激而形成的。农业生产需要社会的稳定和氏族、家族与家庭的延续。农业的耕种和收获是以年计算的，只有稳定，才能春种秋收，才能不断提高耕作技术、提高产量，生活也才能逐渐富裕起来；只有延续，土地、工具的占有才能长久，技术的传承和提高才有保障。要稳定，就要人与人之间的和谐合作；要延续，就要重视血缘的纯正，要分清正支与旁支，要保持以辈分为基础的等级制。既然时时可能发生自然灾害和外来兵灾，就要与水旱风雹、虫兽疾疫搏斗，要和入侵劫掠者拼杀，灾后还要艰苦奋斗以恢复家园。在应对种种自然界和人的挑战过程中，不但磨炼了人们自强自立的意志和能力，同时也使得对自然界的观察越来越细密，天文、历法、地理、动植物学、医学等都有了发展的需要和可能，因而高度发达。这样，中华文化就种下了吃苦耐劳、聪明睿智、自立自强、知难而进、崇和反战、宽容豁达、重视伦理、忠孝仁义等基因。
中华文化形成之后，表层、中层和底层形成了一个庞大而严密的体系。这是中华文化历久不衰的内在原因。任何文化，表层是最易发生变化的。因为它与人们的日常生活、与社会的物质条件关系十分密切。生产力和生产方式一经变革，人们的衣食住行就要跟着变化。中层变化的速度仅次于表层，随着时代的变迁，随着中华文化与异质文化交融的加深，礼仪、风俗、艺术、宗教、法律、制度等也必须相应地演变。表层与中层文化的每一次演变，也就向前推进了一步。惟有底层 文化，经过了数以千年计的表层和中层的反作用而不断地“修订"、加强，已经深深根植于民族的血液中，极难改变。但是，既然表层和中层对于底层有着反作用，那么表层和中层变得久了，也就要动摇底层文化。
(选自许嘉璐《中华文化的前途和使命》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(    )

A．中原文化基于农耕生活产生，远远优越于其他文化，因而成为了中华文化的渊源。

B．商周活动的地域特点磨炼了人们的意志和能力，形成了中华文化复杂的基因特点。

C．中原文化在扩散的过程中不对外输出，同时还吸取各种不同文化，最终演变壮大。

D．随着时代变迁，中华文化与异质文化交融逐步加深，中华文化必将发生根本改变。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(    )

A．文章认为中华文化根源于以商周文化为主体的中原文化，这是全文立论分析的前提。

B．对商周文化产生所受的自然和社会状况的影响，文章从稳定和延续两方面进行了分析。

C．文章先分析了中华文化的渊源，接着从地域特点分析了其特征，最后表明其稳定性。

D．文章站在历史发展的高度，对中华文化的过去和未来提出了独到见解，很有说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A．如果不是商周时期中原地区农业发展远超同时期其他地区，中华文化未必起源于此。

B．如果表层和中层不断发生演变，底层文化也会动摇，可见表层和中层对底层有反作用。

C．中华文化重视伦理，提倡忠孝仁义，可见其强调血缘纯正和以辈分为基础的等级制。

D．如果一个地区社会稳定，氏族、家族与家庭延续正常，那么文化就会得到飞速发展。