阅读下面的文字，完成下面小题。

中国艺术家欣赏自然,和西方人欣赏自然相比,有一个重要的不同点。中国人的“神”的观念很淡薄,“自然”的观念中虽偶然杂有道家的神秘主义,但不甚浓厚。中国人对待自然是用乐天知足的态度,把自己放在自然里面,觉得彼此尚能默契相安,所以引以为快。陶潜的“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”“平畴交远风,良苗亦怀新”诸句最能代表这种态度。西方人因为一千余年的耶稣教的浸润,“自然”和“神”两种观念相混合。他们欣赏自然,带有几分泛神主义的色彩,人和自然仿佛是对立的,自然带着一种神秘性横在人的眼前,人捧着宗教的虔诚向它顶礼。神是无处不在的,整个自然都是神的表现,所以它不会有什么丑恶。

在卢梭看来,自然本来尽善尽美,有人于是有社会,有文化;有了社会和文化,丑恶就跟着来了。诗人华兹华斯也是这样想的,他在一首诗里劝告书呆子们“站到光明里来,让自然做你的师保”,“自然所赋予的智慧是甜蜜的,好事的理智把事物意义弄得面目全非,我们用解剖去残杀”。这种泛神主义的自然观决定了艺术家对于自然的态度。

自然既然是尽善尽美的,最聪明的办法就是模仿自然。“模仿自然”本是西方艺术史中一个很古老的理想,古希腊人对艺术的定义就含有“模仿”,柏拉图反对艺术,就因为它只模仿感官世界。这种艺术观在历代都有攻击者和拥护者。近代作家中拥护“艺术模仿自然说”者以英国作家罗斯金为代表。依他看,人工造作的东西无论如何精巧,都比不上自然的。他说:“我从来没有见过一座希腊女神的雕像,有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”最自然的就是最常见的,最常见的就是最美的。“凡是美的线形都是从自然中最常见的线形抄袭来的。”例如希腊有柱无墙平顶式的建筑模仿的是剪去枝叶的树木,“哥特式”尖顶多雕饰的建筑模仿的是连枝带叶的树林,罗马圆顶式的建筑模仿的是天空和地平线。因此,罗斯金劝建筑家们到树林里去从自然出发研究建筑原理。自然既已尽美,所以艺术家模仿自然,最忌以己意加以选择。他说:“完美的艺术都能返照全体自然,不完美的艺术才有所不屑,有所取舍。”罗斯金的论调并不是孑然孤立的,19世纪法国雕刻家罗丹的《罗丹艺术论》也差不多与此一致,他说:“第一件要事就是坚信自然全美,记得这个原理,然后睁开眼睛去观察。”

在罗斯金、罗丹和一般自然主义者看来,自然本来就尽善尽美,艺术家唯一的成功捷径就是模仿整个自然,丝毫不用选择。这种理论显然有一些问题。美丑是相对的名词,有比较然后有美丑。如果把自然全体都看成一样美,就没有分别美丑的标准,就否认美丑有比较,那么,“美”也就漫无意义了。艺术的功用如果是在忠顺地模仿自然,那么又何须艺术呢?艺术的功用原是弥补自然的缺陷,如果自然既已完美,艺术便成赘疣了。

(选自朱光潜《自然美与自然丑——自然主义与理想主义的错误》,有删改)

【小题1】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（）

A．陶潜的“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”“平畴交远风,良苗亦怀新”诸诗句,展现出了他对待自然的乐天知足的态度。

B．诗人华兹华斯劝勉人们,要让自然做教导者,他认为好事的理智把事物意义弄得面目全非,体现了他泛神主义的自然观。

C．在西方艺术史中,“模仿自然”是一个很古老的理想,“艺术模仿自然”的观念在西方得到普遍认同,近代作家罗斯金便是拥护者之一。

D．罗斯金认为自然尽善尽美了,艺术家模仿它,忌讳凭自己的意思加以选择,他还强调说完美的艺术都能返照全体自然。

【小题2】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是（）

A．卢梭和华兹华斯都认为自然原本是尽善尽美的,进而把丑恶现象的出现归于人类及相伴而产生的社会、文化等。

B．作家罗斯金说他从来没见过哪个希腊女神的雕像,有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美,意为人工创造的东西比不上自然的。

C．雕刻家罗丹赞成“艺术模仿自然说”,认为艺术创作第一件要事就是坚信自然全美,记得这个原理,然后睁开眼睛去观察。

D．艺术家的自然观决定了他们对待自然的态度,柏拉图与罗斯金的观点不同,柏拉图反对“艺术模仿自然说”。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是（）

A．中西方艺术家欣赏自然有一个重要的不同点,就是对待“神”的观念,在西方人的观念中,“自然”和“神”这两种观念是融合在一起的。

B．罗斯金认为希腊有柱无墙平顶式的建筑、“哥特式”尖顶多雕饰的建筑、罗马圆顶式的建筑都是从自然中最常见的线形抄袭来的。

C．作者认为最自然的就是最常见的,最常见的就是最美的,美丑是相对的名词,有比较然后有美丑,分别美丑是有标准的。

D．作者反对艺术忠顺地模仿自然,认为艺术的功用原是弥补自然的缺陷,如果自然是完美的,艺术便成了多余无用的东西。

阅读下面的文字，完成下列小题。
作为生态文明哲学基础的生态哲学是现代西方哲学范式的转型升级，把握其世界观、价值观、思维方式“三大转型”，推动生态哲学研究向纵深发展，对于人类生态文明建设具有重要意义。
现代西方哲学是人与自然主客二分的哲学，它认为人是主体，人以外的生命和自然界均为客体，是人认识、利用和改造的对象。这也是人类中心主义在世界观方面的体现，通过发挥主体力量，人类战天斗地发展生产，取得工业文明巨大成就。在这种哲学指导下，人类创造了前所未有的物质财富和精神财富。但是，全球性生态危机和社会危机对人类持续生存和发展的挑战，暴露出这种哲学的局限性。生态哲学以人与自然关系为主要研究对象，以实现人与自然和谐共生为主要目标，是一种整体论、有机论的世界观。其主要观点是，世界是“人--社会--自然”的复合生态系统，是一个活的有机整体、一个生命共同体。它认为整体比部分更重要，不是部分决定整体而是整体决定部分；整体既是事物存在、发展、进化和创造的实体，又是事物存在、发展、进化和自我实现的形式。正因如此，生态哲学主张放弃首要次要之分，拒绝中心论。
现代西方哲学体系包含本体论、认识论和方法论，却没有价值论。引进价值论是现代西方哲学的重要转向。20世纪80年代，以自然价值论为核心的生态哲学思想体系逐步形成。该体系认为，地球上的生命和自然界不仅对人类生存发展有意义，这是它的外在价值；而且按照生态规律生存发展，这是它的内在价值。肯定生命和自然界有价值，是生态哲学成为新的哲学范式的最重要特征。美国环境伦理学会创始人罗尔斯顿指出：“传统西方伦理学未曾考虑过人类主体之外的事物的价值……在这方面似乎东方很有前途。东方的这种思想没有事实和价值之间，或者人与自然之间的界限。在西方，自然界被剥夺了它固有的价值，它只有作为工具的价值。”2000多年前，孟子曾说过：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”他强调不仅要爱亲人、爱人类，而且要由爱人推广到爱万物。这是因为，人与天地万物同为一气所生，均属于一个大生命世界，属于一个值得敬畏、带有神圣性的“天地”。这些思想既属于本民族又属于全人类，既是传统的又是现代的，体现了可以被全人类普遍接受和赞赏的价值观念，是推动生态哲学发展的丰厚历史资源。
有什么样的世界观和价值观就有什么样的思维方式。工业文明的哲学强调分析性思维，特别是以线性非循环思维指导人类行为；而生态文明思维，注重用生态系统整体性、非线性、循环性的观点和方法观察问题、解决问题。以对矿产资源的利用为例。在工业文明发展中，工业生产采用“矿产--产品--废弃物”的线性生产模式，这种模式难以持续。生态文明的生态化生产，通过精深加工和延长产业链，采用“矿产--产品--资源再生--产品……”的循环生产模式，提高资源利用效率，这是可持续的。循环经济模式倡导的是一种与自然和谐的经济发展模式，它以实现资源使用减量化、产品多重利用和废弃物资源化为目的，强调多环节、多组合、全过程的清洁生产，是一个闭环反馈式循环过程，最终实现最优生产、最适消费和最少废弃。从线性思维到循环思维的转型，为人类对矿产资源的科学、有效和最大化利用提供了丰富的可能性。
（摘编自余谋昌《适应生态文明的哲学范式转型》，见2017年11月27日《人民日报》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．现代西方哲学范式在世界观、价值观、思维方式三个方面进行转型升级，从而形成了生态哲学。

B．现代西方哲学把人与自然分离，并且以人为主体和中心，而把人以外的生命和自然界作为供人类认识、利用和改造的客体。

C．现代西方哲学的局限性其实就是它对人类社会的严重危害性，使人类难以持续生存和发展，造成危机。

D．生态哲学把人与自然看成一个互为联系、相互依存、和谐共生的有机整体，人与自然没有主次之分和中心之说。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从世界观、价值观、思维方式三个方面论述现代西方哲学的转型问题，三方面内容没有先后主次之分，三个段落构成并列关系。

B．文章第二段和第四段运用了对比论证的方法，如第二段，拿现代西方哲学与生态哲学进行对比论述，孰优孰劣，十分鲜明。

C．文章第三段引用孟子的言论，说明我们的古代先哲就重视爱护天地万物，增强了论证的力量。

D．文章第四段运用了例证法，以对矿产资源的开发利用为例，论述了线性生产模式和循环生产模式的基本特征。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．生态哲学是生态文明的哲学基础，如果没有生态哲学的确立和深入人心，生态文明建设就难以搞好。

B．以生态哲学为指导的人类活动，尊重自然，与自然平等和谐相处，就能保证人类的持续生存和发展。

C．“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”孟子主张保护生态，体现了可持续发展的思想，这种思想与生态哲学是一致的。

D．“绿水青山就是金山银山”的理念与生态哲学思想本质上是相同的，强化这种理念有助于人类生态文明建设。

阅读下面的文字，完成下列小题。
致命的江南
潘向黎
读诗可能尚不明显，读词，简直触目就是“江南”。对这个词有着强烈的偏爱，觉得它唤起的是湿润而明媚的印象，而且连它的字形都那么亭匀有致，音节也那么悦耳动听。六岁时第一次到杭州，于是对江南的最早的印象就是那柔柔的柳丝、明媚的西湖，还有父母温暖的双手。那真是绝好的启蒙教育。
有人说，在历史上“杏花春雨江南”总不是“骏马秋风塞北”的对手，纤柔的南方一次次败给骁勇的北方。如果这是宿命，我想大多数江南人宁可接受这样的命运，也要守着江南，寸步不离，永不叛逃。
最早记得的是白居易的《江南好》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”这是关于江南流传最广、最艺术的广告。而最浓艳消魂的是韦庄的《菩萨蛮》：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”这是写给江南的情书，表达的已经是身陷其中、无法自拔的爱恋了。
韵味深长、风神独具的是皇甫松的《梦江南》：“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。”在烛火黯淡的光线下，在有着美人蕉图案的屏风边，诗人梦见了江南。梅子黄熟的时节，夜雨潇潇，诗人（或有人）在船上吹着笛子，桥上传来低低的吴侬软语。这是个笼罩着迷蒙烟水汽的世界，既温暖又惆怅，既迷离又清新。这是画境，是诗境，也是梦境。
江南如果仅仅使人难忘难舍、魂牵梦萦，那还不足以称“致命”。但是江南似乎真的是“致命”的。
它可以使人放弃前途。辛弃疾的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？（《水龙吟》）”提到的季鹰，名叫张翰，西晋人。《世说新语·识鉴篇》说他在洛阳为官，见秋风起。因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，就说：“人生贵得适意耳，何能羁宦数千里以要名爵？”遂弃官南归。这就是著名的莼鲈之思的典故。
后来我们知道这是一个看清形势的聪明人脱身的借口，但是谁能否认，莼鲈之思，也是张翰决定的原因之一？因为我始终相信，江南作为人性的栖居之地，有着这样的魅力，让人平息尘心俗念，放弃对仕途经济的热衷。“忍把浮名，换了浅斟低唱！”是这种选择的另一个版本，稍涉香艳而已。
它可以使人放下刀戈、率众来降。丘迟的一篇《与陈伯之书》，是一篇招降书，写得文采斐然，情景交融，动人心弦：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！”逃奔北魏的陈伯之读了，抵挡不住乡思的攻势，率八千人来降。与其说这是文学的胜利，不如说是江南的胜利。
它甚至是江山变色、生灵涂炭的缘起。柳永的《望海潮》将江南的繁华猗旎写到了十分，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华……有三秋桂子，十里荷花……”传说金主完颜亮读了这首词，慕西湖胜景，就起了挥鞭渡江、立马吴山之意。我不怀疑江南有这样的吸引力，会让人起觊觎之心，但是将王朝的覆灭，归罪于一阕词，未免荒谬。朱东润先生说得公允：“说金主受一词的影响而发动南侵，原不足信；但于此可以说明这首词描绘之工，流传之广。（《中国历代文学作品选》）”
但是这都是前尘往事了。留下来的只是关于江南的美丽的咏叹，只是关于江南的千古传说。江南，是一个文化的空间，一个人性的空间，是中国人永远的梦境。在这里，我们滤去了现实中的不洁、不美、所有的缺憾，只留下山明水秀、草长莺飞，才子佳人，美酒佳茗……虽然那些笙箫吟唱的烟波画船已经去得很远。
（选自《才女书·百篇女性散文经典》）
【小题1】下列关于原文内容的分析和概括，不准确的两项是

A．江南不让塞北，且成为历代文人骚客笔下永恒的主题，他们不仅在诗词歌赋中浓缩了这一意象，而且经过竞相歌咏，渐渐形成了一种诗学传统。

B．“江花”“江水”承载着江南特有的招牌景致，而“垆边人月”“皓腕霜雪”等场景散发着中国文化最深处的芬芳气息，引发了无数人有关江南的心事与情思。

C．“让人平息尘心俗念，放弃对仕途经济的热衷”，作者借解释张翰隐退的原因，表明自己顿悟世事、追求内心平静的人生态度。

D．“逃奔北魏的陈伯之读了，抵挡不住乡思的攻势”一句，说明了乡思、乡愁是陈伯之心中最柔软的一角和最本能的情感，同时也是他人生的最终归宿。

【小题2】文中大量引用了与江南有关的古诗文，请简要分析这样写的作用。
【小题3】作者为什么说江南“使人难忘难舍、魂牵梦萦”？请简要分析。

阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
从2006年的26万件到2016年的6.57亿件，天猫“双11”创造了全球快递业的奇迹。据中国快递协会预测，今年双11期间，全行业快递处理量预计超过10亿件。盘子大、任务重，快递业如何“保畅通、保安全、保平稳”，给消费者带来良好体验？
虽然包裹数量逐年增长，但电商通过快递发货的时效一直在提升，包裹发送量过亿的耗时从2013年的48小时降到2016年的12小时。这其中，信息化、大数据发挥了至关重要的作用。
越来越丰富的数据，也使得商品的流向预测越来越精准。菜鸟网络副总裁史苗表示，今年“双11”的一个重要看点是“前置仓”的下沉。
所谓前置仓，就是通过大数据分析，挑选出高频次购买的商品，放在距离消费者最近的仓库里。比如，商家和物流公司了解到南方某省的消费者最喜欢购买某品牌的某一款产品，就可以在前置仓里提前备货，消费者一下单就及时配送，从而大幅减少了跨省调拨的流转距离和时间成本。
智能算法、自动化流水线、AGV机器人……走进菜鸟网络位于浙江嘉兴的一个智能仓库，一个直观的感受是“无人化”程度越来越高。在智能仓库，从收货开始，商品就被流水线送入指定区域，智能设备再将商品送往指定货架存储。哪怕货架有7层楼高，智能设备也能灵活地将商品上架或者取出，并且能保持稳定。
而在发货阶段，包裹拣货完成后，也会被自动贴上快递面单，就连最后的封箱也是机器完成，最后被送上高速分拣机，根据不同去向进行分类，整条设备1小时可以分拣超过2万件包裹。
在收货、分拣和运输等环节，智慧物流对快递行业的改进非常大，基本消灭了爆仓和积压现象。”国家邮政局市场监管司快递管理处处长余艳说。
史苗表示，这些智能仓库分布在全国范围内的重点城市，不仅有全自动化的流水线，还有各种缓存机器人、拣选机器人，以及机械臂、AGV矩阵等，它们将在“双11”之前完成联调，形成大规模机器人仓群为“双11”服务。
大数据也好，智能设备也好，包裹最终到达消费者手中，离不开最后1000米的末端配送。
相比以往，如今的末端配送正变得日益多元化。统计数据显示，全国有约4万家菜鸟驿站、近20万组智能快递柜和数十万快递代办点。这些场所将与快递一起，为消费者提供便捷、安全的配送服务。
尽管如此，当前约90％的末端配送仍由快递员完成。近年来屡屡爆出的快递网点倒闭、快递员转型等消息，显示出快递业依赖人力服务的脆弱性。
中国快递协会秘书长孙康说，“‘双11’物流难，最难的地方在末端网点上。”据不完全统计，在北京、上海这样的大城市，核心地带有超过1／4的快递网点感受到了非常大的生存压力。如何稳住基层网点，是快递行业面临的大问题。
材料二：
随着行业体量不断增大，如何高质量、高效率、差异化、个性化地满足各类用户需求，已成为行业转型升级的重要载体和主攻方向。记者了解到，不少快递企业已经在积极行动。京东物流集团ＣＥＯ王振辉介绍说：“在过去两年京东重点发展无人设备和相关技术，包括从今年６月份开始在西安和宿迁已经进行了无人飞机送货的常态化运营。今年６月同时在中国几个重点高校开启了无人车配送常态化应用。除此以外，不断发展ＡＲ技术、大数据技术和云技术在快递行业落地，通过网络优化、路径优化减少资源的占用，提升效率。”国家发改委综合运输研究所所长汪鸣还指出，当前的中国快递业已进入到需要融合发展、资源共享、网络和服务衔接的新阶段。他认为，应构建资源共享的交通物流平台，最大限度提高资源的利用效率，“第一，建设完善的专业化经营平台；第二，形成信息共享的服务平台，为整合带动行业的升级创造条件；第三，推动新模式，包括构建线上线下联动公路港模式，包括集装箱标准化模式，包括发展广覆盖的智能物流配送形式等。”
苏宁物流集团副总裁陆君峰还认为，除了设施共享、系统共享和网络资源共享等方面进行高效整合和共建，还需要构建行业的生态体系，寻求最大程度的开放，“生态体系的共建，在城市和农村两个作业场所都会碰到城市竞争难、交通难，农村偏远、覆盖难的问题。我们在这个领域里希望跟行业同仁共同打造相应的体系共建，一起为电商‘最后一公里’服务创造更大的价值。”
【小题1】下列关于快递业所面临问题的表述,不正确的一项是(    )

A．从2006年的26万件到2016年的6.57亿件,再到今年“双11”期间预计超过10亿的快递处理量,给快递行业造成很大压力。

B．发货时效曾经是快递业一度面临的困难,目前已通过大数据预测、“无人化”智慧物流、行业生态体系的构建等措施,彻底消灭了爆仓和积压现象。

C．“双11”物流难，最难的地方在末端网点上。“在北京、上海这样的大城市，核心地带有超过1/4的快递网点感受到了非常大的生存压力。

D．物流配送的难题，还表现在城市和农村两个作业场所都会碰到城市竞争难、交通难，农村偏远、覆盖难的问题。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价,正确的两项是(    )

A．材料一和材料二都提到高质高效、安全平稳地处理快递货物的问题.材料一侧重谈提升发货时效，材料二则更关注为“最后一公里“服务创造价值。

B．通过大数据分析，挑选出高频次购买的商品，放在距离消费者最近的仓库里.可以大幅或少跨省调拨的流转距离和时间成本，

C．包裹最终到达消费者手中，离不开最后1000米的末端配送,而当前约90%的末端配送仍由快递员完成,未来的末端配送日益向多元化发展。

D．当前的中国快递业已进人到需要融合发展、资源共享、网络和服务衔接的新阶段，也就是需要构建行业的生态体系，寻求最大程度的开放。

E. 构建行业生态体系,会碰到城市竞争难，交通难,农村偏远、覆盖难的问题,因此需要行业同仁共同打造，一起为电商“最后一公里”服务创造更大的价值。
【小题3】随着快递量的不断增大，快递业应采取哪些措施保障安全畅通、高质高效地满足各类用户的需求?请结合材料简要概括。

阅读下面的文章，完成文后题目。
第二条路
陈力娇
战争打得很苦，一个连的兵力被吞噬。敌人的炮火还在猛攻，连长举着望远镜，对身边的丁二娃说：“活着是出不去了，看看我们是文死还是武死吧。”丁二娃的一只耳朵已经被削掉了，一圈绷带斜缠在脑门和下巴上。他问连长：“文怎么讲？武怎么讲？”连长放下望远镜，掏出烟，指指身后的山崖，说：“看到了吧，那有一线天，不怕死就从那攀上去，或许有救；还有就是做假投降，等敌人上来和他们同归于尽。”
丁二娃想了想，说：“听你的，连长，我这命，活着是你的，死了是阎王的。”
连长听了丁二娃的话，把烟放在嘴里要嚼，他找不到火，浑身上下没一根火柴。丁二娃看了，忙跑到不远处一棵烧焦的树桩，拾过一块木炭。
连长高兴了，拍着丁二娃的肩说：“好小子，下辈子若带兵，我还带你。”
丁二娃嘿嘿地笑，黑一块白一块的脸，到处是憨相。
鬼子的又一轮冲锋开始了。这次比上一次还猛烈。众多的迫击炮，把他们俩身后的树都炸飞了，他们躲在掩体里，泥土落了一头一脸。
丁二娃说：“妈的，鬼子可真坏透了，连棵树都不给留。”丁二娃指的是山崖前方，从岩缝里长出的那棵松树，如果它不被炸飞，攀着它正好能上一线天。
连长可没丁二娃的心思，他在往腰间绑手榴弹，十几颗手榴弹被他依次捆在内衣里。连长瘦，穿上衣服和没捆一个样。
丁二娃也想像连长那样往腰间捆，可是办不到，没有了，他除了有七颗子弹，别的什么都没有了，这让他很沮丧，有一身的力气没处使，只等着送死。
山上起雾了，五十米之外看不见人，只有一股股风吹过的时候，鬼子猫着的腰身才露一下，但马上又像两片幕，迅速合上了。
连长捆好手榴弹，回过头对丁二娃说：“娃子，你上一线天吧，全国解放那天，你给我立个碑，也好在人世留个念想儿。”丁二娃听了连长的话，啪地打了个立正：“连长，丁二娃誓死和你战斗到底！”
连长的眼睛就湿了，他咬咬嘴唇，又一次拿起望远镜，看到小鬼子如同水中的船，正互相乱撞。连长说：“二娃，看到了吗，鬼子再前进二十米，你就到掩体的北侧打枪，打两枪后，再到掩体的南侧打枪，动作要快，迷惑敌人，让他们摸不清我们的人数。”二娃点头，并做好准备。
鬼子越来越近了，前一排已经直起了腰身。
“二娃，把前边那个军官干掉。”连长说。二娃躲在树后，只一抬手，那个军官应声倒下。二娃退下来，跑向南边的阵地，还是手起枪落，又一个鬼子应声倒下。
鬼子开始小心了，他们由站着迫近改为匍匐前进，而二娃的子弹也快用完了。
二娃只有在死去的战友身上寻找武器，正翻着，就听连长哼了一声，之后倒在了他的脚下。二娃看到，一颗子弹，正中连长的眉心，就像小时候，妈妈在姐姐的眉心点上个小红点。
“妈的小日本！”二娃向着鬼子的队伍甩了两枪，可是子弹太贵重了，就剩三颗了，由不得他浪费。他勉强在一战友身下翻出一颗手榴弹，迅速抛了出去。随着轰隆一声巨响，二娃突然改了主意，何不趁机逃跑，逃跑可比和敌人同归于尽更有赚头。二娃看一眼连长说：“连长，反正你也死了，我就不跟你去了，我会给你报仇的！”他把刚才对连长的许诺忘得一干二净。
二娃双手遮住嘴巴对着鬼子喊：“别开枪，我们投降！”
二娃又喊：“我们身上都捆着手榴弹，你们若开枪，就连你们一起炸飞喽。”
鬼子真就没有开枪，但也没有向前半步，二娃趁机把连长抱起放在战壕沿上，只露出上半身，两边用战友的尸体支撑着。
一杆步枪被二娃插在地上，二娃脱下自己的白衬衣挂在上面，白衬衣带着血迹十分醒眼，在连长的头上飘呀飘。二娃说：“连长，莫怪我呀，我这也是万不得已呀，都做鬼了谁还来打鬼子啊。”二娃极力把道理说得更像道理。
连长好像听懂了，他的头一直傲立着，不偏也不倒，两眼怒目圆睁，身旁的战友也簇拥着他，如同抬着一顶轿子，去和小日本算账。阵地静了下来，小鬼子在一步步靠近，而这会儿的二娃，已经不在连长的身边了，他凭着一身好功夫，两腿蹬住崖壁，双手倒换着，一点一点攀上一米宽、二十几米高的一线天。几乎是一眨眼的光景，也就三五分钟吧，鬼子上来了，他们战战兢兢、层层叠叠围住了连长，判断他是否还活着，就在他们举棋不定，想上前试试连长还有没有气息时，不知从什么方向，射来三枪，一枪打死鬼子的军官，一枪打翻了想试连长是否还活着的那个士兵，而第三枪则打在连长腰间那捆手榴弹上。顿时，数声爆炸，火光冲天，一朵朵红蘑菇瞬间绽放，染红了半个阵地。
烟雾弥漫了许久，少数从地上爬起来的鬼子，稀里糊涂地听到不远处的一线天方向，传来野狼一样的哭声，那声音撕心裂肺，痛苦悠长，可是他们不明白，这个人为什么只是哭，而没再对他们形成任何威胁。
(有删改)
丁二娃具有怎样的形象特点？请结合文本简要分析。