阅读下面的文字，完成小题。
他是一部大书一一感受钟敬文
薛智
北京师范大学西北角的一栋小红楼里，住着一位世纪寿星。他，就是钟敬文教授。在我的心目中，他的一生是一部大书。这书，有的地方写着文字，有的地方一片空茫，那是一部需要用心智去读、去悟的包涵了有形和无形的“活书”。
钟老自幼爱书。还在童年的时候，买书就成为他的一种生命追求，他感到一踏进书店，“精神就像飞升起去了”。后来进了城市，他视购书为“仅有的欢乐”。即使在日本求学时，也有五分之一的时间消磨在书铺街及夜市上。为此，他饱经了购得好书的欣喜，与渴望已久的好书失之交臂的懊恼，发现上当之后的惋惜，以及书多的累赘，失书的心绞鼻酸……这种购书习惯，一直保持到近90岁。有一回，他对我说，“现在年纪大了，一个人不太方便，恐怕此乐不可再得矣！”
书籍给了他丰富的知识，但要转化为自己的成就，还需要付出巨大的智慧和辛劳。钟老为此付出了毕生的努力。青年时代他曾酷爱文学，尤其是散文创作，出手不凡。郁达夫称赞他的作品“清朗绝俗，可以继周作人、冰心的后武”。他本可以沿着这条道路继续攀登，然而却义无反顾地选择了民间文学、民俗学的方向，数十年如一日，在中国学林独树一帜，成为此界公认的泰斗大师。
我曾多次探问老人“咬定青山不放松”的秘密。老人的回答是六个字：敢舍弃，有毅力。他认为，一是要敢于舍弃对生活享乐过多的追求，以免去物质之累；二是要敢于舍去对功名利禄、个人得失的追求，以免去心理之累；三是要敢于限制自己的其他爱好，以免去精神之累。他强调，任何一项事业都不会一帆风顺的，总是要碰到各种各样的困难，有些困难来得很突然，持续时间又很长，例如文化大革命，从一张大字报开始，一下子搞了十年，那简直是谁也没法子预料的。这就需要有毅力。正是依靠了这种毅力，钟老即使在身陷右派的恶劣环境中，依然在苦难的夹缝中偷偷地进行中国近代民间文艺学史的研究，填补了这一領域的空白。
进入历史新时期，面对民间文学、民俗学的烂摊子，老人以七十六岁高龄向学界宣布：“老牛破车，还要赶路！”这一时期，他发表了许多旧体诗词，其中一些抒怀名句实在令人感动：“争分夺抄余生事，宁用回头叹逝川？”“舍得将身作泥土，春风酬尔绿阴圆。”“遥瞩前程红似火，拼同年少竞先鞭。”“今日重来头已白，骋霜蹄，肯让追风骥？”二十年的时间里，他一面跑遍大江南北，推动民间文学、民俗学队伍的组织机构建设，一面亲自主持进修班、讲习班、研讨班，培养教学和研究人才，同时又奋力著书立说，发表论文四五十篇，出版《民间文艺谈薮》、《钟敬文民间文学论集》、《新的驿程》、《话说民间文化》等重 要文集多部。此外，还有大量散文和诗词作品。
钟老有许多好朋友，走动最勤的，是同住北师大的启功。稍有空闲，钟老喜欢到启老家坐坐聊聊。有一回，他开玩笑地对启老说：你字写得好，我当你的学生吧！启老不动声色，回敬道：我的水平只能教你的学生。一言一对，轻松诙谐。有时他兴致勃勃地带上自己的诗词新作去请启老指点。一次，启老认真地替他改了两个字，老人家非常高兴，称启老为二字师。钟老九十寿辰时，启老送礼一千元。钟老当即转献民间文化事业，并赋诗抒怀：千金为寿古曾闻/岂意殊仪及我身/愿化青蚨为雨露/遍荣花卉搏芳馨。他说，启先生为人肯于奉献，没有私心，他捐赠给学校的款物，总值超过百万元，非常值得敬重。
这些年来，钟老的形象经常浮现在我的脑际，我也反复地去读他，悟他。
（有删改）
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钟敬文也曾创作过大量的报告文学。日本侵华战争全面爆发后，他投笔从戎，到广州四战从事发动群众、宣传抗日的文字工作。他与陈原共同编辑《新军》杂志，以饱满的爱国热情写出了《抗日的民族老英雄》、《指挥刀与诗笔》、《牛背脊》等多篇报告文学。
【小题1】下列对材料有关内容的理解和概括，最恰当的一项是

A．钟敬文喜爱读书，当然也就喜欢买书。视读书为人生中的“仅有的快乐”，可见其对书的痴迷程度。

B．钟敬文在散文创作方面也显露出卓越的才华。郁达夫曾经给予高度的评价，认为他大可以走冰心、周作人一样的创作之路。

C．钟敬文在谈及“敢舍弃”的时候，讲述了自己在“文革”中不顾个人得失，坚持在严酷的环境中进行中国近代民间文艺学的研究的经历。

D．钟敬文曾在抗日战争期间暂停了手头的工作，投入到抗战洪流中，在广州四战发表了多部洋溢着饱满爱国热情的报告文学作品。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是

A．喜欢买书既给钟敬文带来了快乐，同时也增添了一些烦恼。由于行动不便的缘故，年近九十的钟敬文还发出了恐怕再也享受不到读书的快乐了的感叹。

B．钟敬文是一个多产的学者。无论是在民间文学、民俗学的研究方面还在是散文、诗歌的创作方面均有不俗的表现，尤以民间文学、民俗学成就最大。

C．文中选取了钟敬文与友人交往的一段素材，展现了钟敬文在生活中不为所人知的另一面，将钟敬文的人物形象塑造得更加立体。

D．文中引用了大量钟敬文创作的诗歌，不仅展示了钟敬文在诗歌创作方面的才华，还表现了其老骥伏枥、志在千里的豪情壮志。

E. 文章为了更好地展示传主的人物形象，综合运用了记叙、议论、抒情等多种表达方式，增强了文章的可读性、感染力。
【小题3】“钟敬文是一部大书”，作者为何会有这样的评价？请结合文章分析。

阅读下面的文字，完成小题。

汉代人建构起以“天人感应”为特色的世界图式，以物质性的阴阳五行观念来解释和改造人与自然，在冯先生眼中，这是汉代人科学精神的表现。但对于汉代的科学观，冯先生并非完全认可，原因在于这种科学观具有神秘主义成分。

先生认识到，汉代的“天人感应”说揭示的人与自然的关系，并非真正意义上的科学真理，而是一种“神秘的联系”。这种联系的神秘性表现为以不可言说的“感动”作为沟通人与自然的桥梁。人的行动特别是统治者的行动可以神秘地“感动”自然界，使之有正常的或不正常的现象。

汉代人认为“天人感应”中神秘的联系主要源于“同类相动”原则。“类”概念的提出，在冯先生看来，是阴阳五行家实现“天人感应”的关键。自先秦以来，阴阳五行家便发现“类同相召，气同则合，声比则应”的“同类相动”现象。对此冯先生并未完全否定，他指出“两个乐器，如果震动数相同，可以引起共鸣，这就是所谓 ‘同声相应’。这是真实的”。而对于“从山里出来的云彩有草木的形象，从水里出来的云彩有鱼鳞的形象”等观点，他却认为“这些都是毫无根据的虚构”。这种虚构“把自然现象拟人化，认为在自然界中起作用的力量，也是有意识、意志和目的的”。这在冯先生看来是唯心主义思想。从历史角度看，汉代“天人感应”的科学观虽由先秦阴阳五行说发展而来，但已由先秦的“唯物主义”转为“唯心主义”。

冯先生指出，战国时代阴阳五行家所说的五行和阴阳基本上还是物质性的东西。但先秦的阴阳五行说在秦汉时期出现两种不同的发展路径，一种是延续了先秦阴阳五行说的自然主义路径；另一种是董仲舒的“天人感应”说，此说“把阴阳和五行看成是具有精神、意识和道德属性的实体，从道德意义去了解阴阳五行相互作用的法则，把现象间的相互影响看成一种精神性的‘感应’或上帝意志的体现，认为世界的变化是有意识、有目的的”。汉代人这种以“天人感应”为特色的世界观源于人的主观联想与虚构，并非通过实验获得的确切认知。根据这种虚构的认知来解释和改造人与世界，在冯先生看来正是这种学说的神秘性所在。

值得注意的是，冯先生所说汉代的阴阳五行说分为自然主义与神秘主义两种路径，这两种路径虽对立，但却是同一思想体系的组成部分。也就是说，自然主义的科学观念是“天人感应”说的基础，而“天人感应”说是建立在阴阳五行科学观念上的世界图式。由此看来，“天人感应”说是建立在汉代科学观基础上的一种神秘主义的世界观。

（摘编自代玉民《神秘主义的科学观——论冯友兰眼中的汉代科学精神》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．冯先生认为汉代人的科学精神表现在以物质性的阴阳五行观来解释和改造人与自然。

B．冯先生所说的“神秘的联系”，主要是指人与自然通过某种神秘的“感动”进行沟通。

C．“同类相动”现象有的反映出事物间真实的联系，有的则属于臆测的毫无根据的虚构。

D．“天人感应”说归根结底反映的是人与自然的关系，虽具有神秘性，但仍然是科学的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章从汉代的科学观及其神秘主义成分入手，围绕“天人感应”说逐层深入论证。

B．文章第三段采用对比论证，意在阐明汉代“天人感应”说已经成为唯心主义思想。

C．文章第四段重点论述战国至秦汉阴阳五行说走向唯心的发展历程，论证层次清晰。

D．文章采用总分总的结构，中间按照逻辑顺序展开，最后得出结论，论证结构严谨。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．“天人感应”说虽不是真正意义上的科学真理，但也客观地揭示了人与自然的关系。

B．阴阳五行家实现“天人感应”须有“同类相动”，因此“类”概念的提出至关重要。

C．如果没有“天人感应”说的确立，先秦的五行阴阳说在汉代就不会发展成唯心主义。

D．汉代的自然主义和“天人感应”虽然都源于先秦的阴阳五行说，但是二者相互独立。

阅读下面的文字, 完成下列小题。
南极科考队，这样过春节
荣启涵
农历丁酉鸡年来临之时，200多名中国第三十三次南极科考队员，分布在中山站、长城站、内陆冰盖和“雪龙”号上。
没有7天长假，没有亲人团聚。冰天雪地中，在南半球最高纬度的他们度过了一个特别的春节。
“雪龙”号上：漂泊中的年味
年味常常是从喜庆的中国红开始。
当地时间1月27日一早（北京时间1月28日凌晨），南极阿蒙森海域刮起了7到8级大风、伴有三四米高的涌浪，阴沉飘雪的天气格外寒冷。“雪龙”号科考船仍继续向西环南极航行，赶往下一个考察区域——罗斯海。
“目前船上92名科考队员和船员正搭乘雪龙船行驶在距离祖国一万七千公里的地方，从地理上讲，我们是最远离祖国的一支考察队。”领队孙波说。
舱外风雪交加，船舱内欢庆迎春。春节到了，科考队员们一大早就开始忙活着贴对联、粘福字、挂灯笼，用“中国元素”装点着生活了80多天的“雪龙”号。
剪纸窗花映衬着舷窗外的波涛，别有一番漂泊的味道。
从1994年“雪龙”号首航南极算起，这是水手长唐飞翔第十八次在南极过年。身材不高、微微发福的他总是笑呵呵的。“今年船上年轻人多、有活力，在船上过年也很开心，”唐飞翔说。每逢在外过年他都会给家里打电话报个平安。与平时一样，除夕当天他例行到甲板和货仓检查，保证风浪里移动物件都绑扎牢固。
虽然条件有限，但为了让科考队员吃上年夜饭，大厨们使出看家本事。红烧肉、糖醋排骨、炸鱼……令很多初次在外过年的年轻队员感动不已。
高纬度航行信号不畅，船上没有电视也没有网络。不过“老南极人”都知道，除夕晚上不会冷清，过年最值得期待的“雪龙春晚”7点半如期上演。
此时在7层驾驶台上，担任二副的上海海事大学老师罗捷正持望远镜观察冰情。她是首次来南极，也是第一次在船上过年，恰好要在除夕20点至24点值班。
极昼的南极，新年的太阳在夜里11点多就升起。罗捷说，除夕在驾驶台体会了不一样的辞旧迎新，“希望在接下来的航程中收获更多不一样的风景。”
内陆冰盖：过个“奢侈”年
内陆冰盖上的除夕夜，“奢侈”绝无仅有。
这一天，昆仑站的小伙子们可以睡个懒觉，用热水洗脸或擦身、刮胡子，说不定还能理发。这些简单的事是他们“奢侈”的期待。
南极内陆极寒低氧，被称为“生命禁区”。从2016年12月15日出发算起，第三十三次南极科考队昆仑站队25名队员已在冰盖上跋涉43天。这期间，他们克服暴风雪、白化天、冰裂隙，抵达昆仑站所在的南极冰盖最高区域冰穹A后，完成全部科考任务，目前正在返回中山站途中。
昆仑站队队长魏福海在铱星电话里说：“赶在除夕前到达3000米以下，弟兄们累坏了，让他们好好过个‘奢侈’年。”
我们或许认为冰盖上最不缺的就是水，因为融雪可作为水源。但其实，室外零下40摄氏度低温下，颗粒状的雪即便取回屋也很难融化。住舱里有个半米多高的不锈钢融化壶，把取回的雪放进去后，直接通电加热无济于事，必须先倒入一杯“水引子”，通电让水先热起来再慢慢化雪。想要化开这一桶冰雪需要四五个小时。
平时争分夺秒赶路或是考察，无法保证及时取雪、融水，只有厨师负责融化足够餐食的水量。除夕这天扎营休整，大家轮流融化雪水，终于可以烧些热水洗洗擦擦。
而内陆冰盖上的年夜饭，是一顿丰盛的航空餐。
受限于内陆条件，出发前他们要将未来60天的餐食原料准备好，压缩、耐放的航空餐成了最好选择。零下几十摄氏度的冰盖如同天然大冰箱，但难的是把餐食从“深冻”状态下解冻再加热复原。通常要先将原料放到锅里蒸，慢慢解冻后再翻炒烹饪。餐食色泽、口感不能奢望，保证味道已属难得。
舱外，地吹雪伴着狂风；舱内，25人围坐在6米见方的空间里。忙碌一天的厨师端上热气腾腾的年夜饭，队长会允许拿出为数不多的酒水和饮料。把酒吟诗，一瞬间热泪两行。
除夕夜，风一更雪一更，直到天明。
次日，一切恢复如初：“雪龙”号全速驶向罗斯海考察作业站点；昆仑站队拔营赶路跋涉于冰盖；中山站照常开展科研；长城站考察队员按计划翻越山岭取样……忙碌依然是科考的常态。尽管忙碌，一切却已是崭新的开始。
《 选自人民日报 》 2017年2月3日，有删改）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．新闻的标题“南极科考队，这样过春节”，交代了人物、事件，尤其“这样”一词，设置悬念，能调动读者的阅读欲望。

B．新闻的导语部分用词凝练，笔法简约，未运用感情色彩强烈的词句，但已把最重要的信息最饱满的情感传递出来了。

C．新闻的主体两部分展开：“雪龙”号上，漂泊中弥漫着年味；内陆冰盖上，过个能用热水洗脸擦身的“奢侈”年。

D．新闻的结语部分，简述了“雪龙”号、昆仑站、中山站和长城站的日常工作，字里行间透露着对可靠工作的艳慕之情。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．“年味常常是从喜庆的中国红开始”这句话是为了照应小标题中“漂泊中的年味”，也是为了暗示南极科考队过了一个特别的春节。

B．“剪纸窗花映衬着舷窗外的波涛，别有一番漂泊的味道”一句承上启下，既承接上文用“中国元素”展现年味，又自然引出水手长对年的体会。

C．为了更真实地展现考察队的生活状态，行文中引用了领队孙波、水手长唐飞翔、二副罗捷等人的话，充实了新闻内容，增强了文本的文学性。

D．“把酒吟诗，一瞬间热泪两行”，酒是情感宣泄的媒介，诗是科考队员情感的流淌，“两行热泪”表达了队员们对科考事业的热爱之情。

E. 文章中多次描写风雪，既交代了当时的天气状况，也暗示了科考队员工作环境的恶劣，更突出了科考队员为科研而献身的精神。
【小题3】南极科考队员过了一个特别的春节，“特别”体现在哪些方面？请结合文本简要概括。

阅读下面的文字，完成各题。

丁大厨

金鸿

“爸，你就出山一回吧，否则，我怎么买房子啊？”儿子丁盛说。

“老丁，不是我说你，上个电视节目有这么难吗？咱们家那点存款，离买新房还悬空八只脚呢！”老婆梅阿姨叹着气。

丁大厨看看他俩，又摸摸早磨掉了黑漆的椅子，瞧瞧被烟火熏得发黑的白墙，墙上挂着丁大厨与著名评弹演员老顾、著名画家老章的合影。他掏出一包皱巴巴的“红双喜”香烟，抽出一根，点燃了，猛吸了几口，说话了：“豁出去了。为了盛盛，参加！”

丁大厨决定参加的是电视台搞的民间厨艺达人秀，年度总冠军可以赢取房地产商赞助的一套新房。丁大厨退休前只是一家单位食堂的烧菜师傅，他的师父倒曾在松鹤楼、得月楼等著名餐馆里当过厨师，他也得了些真传。过年的时候，桃花坞的木刻年画张贴在木门上，苏式红灯笼高挂在门口，客厅里高朋满座热热闹闹，丁大厨一个人在厨房里煎炒烹炸焖溜熬炖，也不觉得累。凡是到过丁大厨家的亲戚朋友，无不夸他的苏帮菜地道，味道好。

丁大厨报了名就后悔了。万一自己烧的菜不被评委认可，一世英名可就毁了。想了半天．他想不出好法子．便把小舅子梅教授请来喝酒。梅教授啜了一口丁大厨泡的青梅酒后，缓缓道：“现在饭店里的苏帮菜已经不正宗了，你只有返璞归真，烧最最正宗的苏帮菜，才有机会获胜。”丁大厨笑了：“不瞒你说，我只会烧苏帮菜，其他的，我也不太会。”梅教授说果真如此，便已成功一半。

丁大厨又问梅教授烧哪个菜。梅教授问“苏”字的繁体字怎么写，丁大厨说草头下面一个鱼一个禾。梅教授激动地拍了下桌子道：“没有鱼没有米，就不是苏州了。如今烧菜，自然是烧鱼啦！”

比赛倒也顺利，丁大厨凭借一道“火夹鳜鱼”拿了周冠军，又凭着一道“红烧划水”拿了月冠军，接下来便是漫长的等待。丁大厨依旧侍弄侍弄花草，喝喝老酒听听评弹，偶尔给上门的朋友做几个菜。

年度总冠军比赛那天，除了自家亲戚，老顾、老章都亲临现场为丁大厨加油，引得人群一阵激动。丁大厨准备烧“松鼠桂鱼”，这道菜是苏帮莱的经典名菜，丁大厨的师父得过名家真传，也是丁大厨的拿手绝活。可当他去取鱼时傻眼了，定好的鳜鱼变成了鲈鱼。他立刻找到主持人说明情况，主持人一听也目瞪口呆，不知所措。丁大厨急忙跑下台想叫儿子去换鱼，但时间明显已经来不及了。这时，一旁的老顾说：“老丁啊，你也别着急，我们苏州老话不是说‘甜中意，咸欢喜’吗？鳜鱼也好鲈鱼也好，都是鱼，只要年年有鱼，日子就好过……”丁大厨点头笑了笑，返回到了台上。看着盆里悠游的鲈鱼，想到烧菜的快活逍遥，他从容地开始操作起来……

轮到丁大厨介绍自己的菜了，原来他烹制的是“清蒸鲈鱼”。底下有观众发出了嘘声．因为这道菜简单易行，堪称家常菜。他让评委尝尝味道，评委说，这“清蒸鲈鱼”做得太妙了。鱼的味道酸甜苦辣成都有，似乎用了特殊的调汁，太与众不同了。丁大厨缓缓道：“这便是家乡的味道。亲人朋友离世了谓之酸，大家一起喝酒聊天谓之甜，朋友远离家乡谓之苦，生活艰辛谓之辣，说点风趣的话谓之咸。我做的这道‘清蒸鲈鱼’，好多朋友都品尝过。我有位画家朋友老章，曾经到外国去打拼，但是有一天，他说忽然想吃我烧的鲈鱼，于是就回来了，现在他就在现场。”，观众们的视线都投向老章，他立刻站起来，向丁大厨鼓掌致意。现场随即响起了热烈的掌声。

主持人宣布得分时，丁大厨的后援团开始紧张了，台上的丁大厨倒是一脸坦然。分数出来，丁大厨以0.1分之差屈居亚军，获得了十万元的奖励。

回到家，在老顾的评弹声里，丁大厨啜了口老酒，呵呵笑道：“我爸在世时，曾与我说过一幅对联：山水花竹，无恒主人，得闲便是主人：富贵贫贱，总难称意，知足便是称意。能拿到亚军，还有十万元奖金，我已经很知足了。过几天，让盛盛拿着这钱去付个首付，房子小一点没关系，够住就行。”

老章举起了酒杯，说：“丁大厨不愧是丁大厨。干杯！”

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．开头通过磨掉漆的椅子、熏黑的白墙的描述道出了丁大厨家境一般的现状，又通过抽烟的系列动作，生动形象地表现了丁大厨心理变化过程。

B．总冠军比赛时，文中说“松鼠桂鱼”是经典名菜，丁大厨的师父得过“真传”，是丁大厨的“拿手绝活”，看似闲笔，实则为情节陡转做铺垫。

C．丁大厨为“房子”出山参赛，一路过关斩将，虽技艺高超，最后却因突发状况没得到冠军。一波三折的情节反映出世事难料、人生无常的主题。

D．“火夹鳜鱼”等一道道传统的苏帮名菜、苏州评弹、苏州木刻年画以及苏式红灯笼等构成了一幅地方风情画，也营造出了醇香浓厚的人文氛围。

【小题2】小说结尾处老章为何说“丁大厨不愧是丁大厨”？请结合作品简要分析

A．

【小题3】小说中划线的这段话有何好处？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“梨园中人”谭元寿：江河不择细流

2014年12月20日，纪念叶盛兰诞生100周年演唱会，谭元寿、谭孝曾、谭正岩，三代谭派传人同台演绎经典剧目《定军山》。那应该是谭元寿最近一次登台，那一年他已经86岁，孙子谭正岩35岁。

直到2017年春节，在中央电视台播出的《角儿来了之百年谭派》节目中，更多的谭迷才再一次见到谭元寿，听到他的声音。

“父亲总想把最好的形象留在观众心里。"谭元寿的儿子谭立曾悄悄对我们说。

真正的艺术家难免爱惜羽毛。尽管谭元寿是当之无愧的当代京剧大师，但他一辈子都反对别人称呼他为“艺术家”。他常挂在嘴边的是，“我只是一名普通演员”。20多年前，谭元寿在上海电视台录制节目，现场有青年演员问他，何时成的名？他的回答是，“我一辈子也没有成名”。那是先生的谦虚，却有着“梨园世家”的自信与旷达。

作为京剧创始人之一谭鑫培的玄孙、“四大须生”之一谭富英的儿子，谭元寿的降生给这个家族带来一份重重的期待。谭元寿在幼年时就经常看京剧大师杨小楼的表演。每次见面，杨小楼都会把他高高举起，放在肩上，逗着说，快长大，把戏唱，成好角，名天下。“杨小楼是我一生中第一个崇拜者。”谭元寿说。

童年时，谭元寿就常随父亲去余叔岩家里学戏，看余叔岩先生向他父亲传授余派唱腔。听着听着，他就在余老夫人的怀抱里睡着了，睡梦里都是余派唱腔。所以，“直到现在，我最喜欢的还是余派唱腔。”

后来，谭小培仿照当年谭鑫培将谭富英送到富连成坐科，把谭元寿送到富连成第六科“元”字科。入富连成科班学艺的第一天，肖长华先生给他取名元寿，从此戏班里就有了个谭元寿，在富连成学了7年，谭元寿学演了近百出戏。60多年后，谭元寿回忆起这难忘的7年，总结了富连成的“三件法宝”：一是严格教学，不分亲疏；二是注重舞台实践，全年只休息两天，没有一天不上课，没有一天不练功，没有一天不演出；三是教学中“文武昆乱”并重，“文武昆乱”兼学。

谭先生讲的一件事让人印象极为深刻。出科之后，他崇拜李少春，想拜李少春为师。父亲谭富英不仅十分支持，还对他说：江河不择细流，泰山不弃细壤。谭派哪里来的？就是吸取各家之长才形成的。“我的曾祖、祖父、父亲和我的儿孙六代人，都是科班或者戏校坐科才出道的。没有一个是全靠家学，每一代人都拜有好多老师，这就是转益多师。”

京剧成为国剧的初期，谭鑫培创下了“无腔不学谭”的历史，这一方面源于谭派的声腔之美，另一方面也是因为谭派没有门户之见，能够采众家之长，后学们也饮水思源，以艺为大。

一个家族，七代人从事同一门艺术。即便放在全世界，也是鲜见而宝贵的，在京剧自身的魅力之外，一定有一条强韧的精神纽带将他们联结在一起。我们去求证，谭先生笑笑说： “父亲谭富英的人品对我一生影响最大。他总教育我做人要忠厚，唱戏要高调门，做人要低调门。要学会吃亏、让人。对别人厚才有自己的道，才有后代子孙的道。”

家族的巨大声望，戏曲界乃至国家的厚望，在谭元寿的人生里是一种无形的推动力。创业难，守业更难。作为谭派第五代的谭元寿，全面继承谭派表演艺术，守本纳新，拓宽戏路，“做了谭派艺术忠诚而富有成效的守护者”。

因为这样的梨园人生，谭元寿才像爱护生命一样爱护京剧，关心京剧的未来。

他常说，“艺术家是唱出来的，不是任何人可以馈赠的”。尽管他唱过演过的戏有二百多出，在今天看来已经是不可思议的一个数字，但他一直强调自己与前辈的差距。他几乎能唱各种老生戏与武生戏，他说程砚秋先生花旦、刀马旦、泼辣旦、昆腔戏什么都唱，所以希望人们不要狭隘地理解流派艺术，希望青年演员在继承流派的同时，一定要多学、多演、多看，不断拓宽自己的戏路。

他说，京剧这门艺术就是口传心授，看录像谁都能看明白，但里面的内涵是看不会的，很多诀窍必须口传心授，“京剧都是这么传下来的”。所以，他从来没有门户观念，一直对登门请教的戏曲界人士敞开大门，年届九十还亲手指导中国戏曲学院的研究生。他最担心的也是京剧，“最怕走样了，失传了。梅先生有句话富有哲理，'移步不换形’。我们要跟着时代，但不能为了追时代就丢了本来的样子。”

人们说，有人才有戏，有戏才有派。因为一代代戏曲人的砥砺前行，才有京剧两百年的辉煌。无数个体的追求最会塑造出时代的模样。但如果我们都习惯了追随时尚，在新奇芜杂的各种话语中摇摆不定，而无视自己的历史和传统，我们时代文化的准星和标尺又在哪里？

（有删改）

相关链接

谭鑫培是我国著名京剧老生表演艺术家，其创建的谭派是对后世影响最大的一个京剧艺术流派。他亲手培育了杨小楼、梅兰芳、余叔岩三位京剧大师。此外，他还主演了中国的第一部电影《定军山》

（《北京青年报》）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．谭元寿晚年登台演戏的次数不多，但他并没有放弃对京剧艺术的执着追求，更没有因为年高而降低艺术标准。

B．作为当代京剧艺术大师，谭元寿对京剧有着自己独特的理解，他的谦逊之中带着“梨园世家”的自信与旷达。

C．谭派没有门户之见且能采众家之长的观念对谭元寿产生了深远影响，他学艺时博采众家之长，成名后没有派别意识。

D．父亲对谭元寿个人品质的养成有着重要的影响，教育他要将唱戏和做人结合起来，学会吃亏、让人。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章写谭元寿儿时常看杨小楼表演，去余叔岩家学戏，意在说明杨、余二人对谭元寿走上京剧表演艺术道路产生了深远的影响。

B．谭元寿携儿孙同台演绎经典剧目《定军山》，不仅为纪念叶盛兰诞生100周年演唱会助兴，更是以这种方式深切缅怀谭派创始人谭鑫培。

C．文章使用“坐科”“文武昆乱”“泼辣旦”等京剧专业术语，行文上符合传主身份，但也给读者理解文章增加了很大难度。

D．文章引用梅兰芳的话是为了表明京剧艺术的发展要保持本来的样子，不要有什么变化，否则就会走样甚至失传。

E．文章结尾语言内涵丰富，暗示今天的人们要像谭元寿先生一样，在追寻我们民放历史和传统的道路上保持从容与专注。

【小题3】结合谭元寿的梨园人生和谭派京剧的发展，简要分析“江河不择细流”的内涵。