阅读下面的文字，完成小题。

材料一

“中国开放的大门不会关闭，只会越开越大！”过去40年中国经济发展是在开放的条件下取得的，未来中国经济实现高质量发展也必须在更加开放的条件下进行。中国通过一系列务实举措，充分彰显了主动扩大进口、开放不止步的坚定决心。举办进博会，正是中国坚定支持贸易自由化、主动向世界开放市场的重大举措，将为各方进入中国市场搭建新的平台。减单证、优流程、提时效、降成本……随着优化口岸营商环境、促进跨境贸易便利化工作的开展，中国进口整体通关时间将于年底前在去年的基础上再压缩三分之一，从97.39小时压缩至65小时。到2021年年底，进口整体通关时间要比2017年压缩一半，减至48小时。

（摘编自《大数据，透视未来新机遇》，《人民日报》2018年11月5日)

材料二

世界上第一个以“进口”为主题的国家级展会——首届中国国际进口博览会，将于11月5日至10日在上海举行。博览会吸引了130多个国家和地区的3000多家企业，有超过5000件展品在中国市场第一次展览。首届中国国际进口博览会企业展分为七大展区：消费电子及家电，服装服饰及日用消费品，汽车，智能及高端装备，食品及农产品，医疗器械及医药保健，服务贸易。这些展品中，既有有形的商品，又有无形的服务；大到近200吨重的龙门铣，小到与硬币大小相当的心脏起搏器；高端如价格近2亿元人民币的意大利直升机，朴实如墨西哥的辣椒酱、菲律宾的芒果干……细数起来，一连串的“最”，讲述了这些展品漂洋过海来中国的故事。中国国际进口博览局副局长孙成海说，进博会要成为参展企业全球新品首发的平台。

(摘编自《首届进博会五大看点吸引全球》，《新京报》2018年11月5日)

材料三

经济合作与发展组织秘书长安赫尔·古里亚在11月5日举办的“虹桥国际经贸论坛——贸易与创新平行论坛”上呼吁，要有全球视野，要开放全球市场，为全球人民争取更多的福祉。古里亚说，在全球范围，创新都是发展和增长的重要推动力，能够更好地推动生活水准的提高。从发展趋势看，越来越多的企业对技术的投资己经超过对机器等设备的投资，而且相关投资力度还在增强。所以，企业和政府都要紧跟潮流，重视技术的意义。他直言反对关税限制，表示经合组织进行过调查，发现即便降低一点点关税，也能让很多人受益，“我们调查发现，每增加1美元关税，全球家庭的支出就会增加40美分；但每削减1美元关税，全球家庭能减少90美分的支出”。所以他说：“数字给出了验证，市场一定要开放。”

(摘编自《经合组织秘书长安赫尔·古里亚：数字给出验证，市场必须开放》，《解放日报》2018年11月6日)

材料四

首届中国国际进口博览会的标识由中间的地球、外侧的浅蓝色圆环、中英文名称和英文缩写等部分组成。图标中间为地球，意为进口博览会的广泛性、多样性和包容性，代表我们致力于将进口博览会打造成为世界各国展示国家形象、开展国际贸易的开放型合作平台；地球上的绿色中国，体现了“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念，表示进口博览会紧紧围绕“创新、协调、绿色、开放、共享”的新理念，着力打造一流绿色展会；图标外侧为浅蓝色圆环，体现了中国海纳百川的自信与豪迈，寓意着与世界各国紧密团结合作，彰显了我们支持经济全球化的实际行动。图标中中国国际进口博览会的英文简称“CIE( China International Import Expo)”，中间两个红色的字母“I”形似一扇打开的大门。

(摘编自《首届进博会主题口号、标识和吉祥物揭晓》，《人民日报》2018年7月28日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．对外开放使得过去40年我国的经济发展取得了极大的进步，而更加开放的条件将是我国经济实现高质量发展的重要保证。

B．从首届进博会参展的国家和地区以及参展的展品来看，此次进博会的举办给参展国家和地区的企业打造了一个更加开放、广阔的平台。

C．进博会的英文简称中的两个红色字母“Ⅱ”寓意进博会是合作之门、友谊之门，而红色字体象征着中国人民的热情好客。

D．经合组织秘书长安赫尔·古里亚在“虹桥国际经贸论坛”上的发言强调，企业的发展一方面依靠各国对关税的调控，一方面依靠对技术的投资。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．口岸营商环境的优化、跨境贸易的便利化以及进口整体通关时间的缩短等都是我国扩大对外开放而采取的务实举措。

B．进博会不仅能让参展企业讲述漂洋过海的故事，成为其全球新品首发的平台，还成为各国展示国家形象的平台。

C．中国将以举办首届进博会为契机，主动扩大进口主动向世界开放市场，缩减中国进口整体通关时间，促进跨境贸易发展。

D．小到一个企业，大到一个国家，要想有长足的发展，不仅要重视技术创新，还要具有全球视野，加强同外界的交流。

【小题3】首届中国国际进口博览会的特点与意义是什么？根据材料简要概括。

阅读下面的文字，完成各题。

唐诗的自然精神

刘宁

唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。

自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。

唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面。贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。

中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。例如《新晴野望》，描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。其《汉江临泛》“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无迹可求。

理解唐诗的自然精神，提到的第二位大诗人是李白，李白更是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心。

大鹏精神，这个“大鹏”就是《庄子·逍遥游》中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比，他说自己“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。李白的豪迈奔放，就是大鹏扶摇高举的境界。然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的。庄子所说的逍遥远游之境，和人世是有对立的，超脱流俗的同时，也有背离常情的怪诞，自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌，这和常人表达感情的方式很不一样。李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈，更为本然。这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他的《长干行》，刻画一位女子与丈夫两小无猜，笔触极为纯净天真，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。

王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下，呈现出许多难以言传的艺术神妙。宋代以下，随着思想文化环境发生深刻变化，唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变。这些都增加了理解唐诗的难度。理解唐诗应深入其精神文化背景，对唐诗的自然精神，对唐诗神妙的艺术之美，还有许多问题，值得我们不断去品味和思考。

（选自2018年10月9日《光明日报》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．现实的人生常常背离“道”，背离“自然”，“道法自然”就是超脱“背离”，回复本然。

B．陶渊明归隐田园，寻求悠然心会的真意，呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美。

C．山水诗追求静、远、空三重境界，这三重境界恰恰是自然精神在山水诗上的体现。

D．宋代以后，唐诗赖以形成的许多精神氛围改变了，后世理解唐诗有了一定的难度。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章论证结构清晰，提出中心观点后论述了自然精神的内涵，再使用例证法证明论点。

B．文章引用王维的诗歌《鹿柴》，论证了王维山水诗在深远幽静中具有的深邃“空”趣。

C．文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法，突出李白身上的赤子之心。

D．文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关，对于读者品读唐诗很有启发。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神，说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位。

B．王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”两句明白如话，但创造出了一种深远空寂的诗境。

C．王维的《鸟鸣涧》诗“月出惊山鸟，时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣，反衬出山林的幽静深广。

D．李白在庐山上纵目远望，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，是大鹏的视野，是逍遥远游之境。

阅读下面的文字，完成下面小题。
“稻香世家”的读书哲学
孟宪实
冯先生是地地道道的农民家庭出身，后来他自己称之为“稻香世家”。因为家贫，总是要借债交学费，经常面临辍学危机。为了抵御贫穷，即使年龄小，他也知道拼命劳动。
1937年，冯先生小学毕业，学校因为日本入侵，停办了。此后四年的辍学时间，他一边劳动，一边自由阅读，读书成了他生活最重要的内容。一本《三国演义》读了好多遍，因为没有别的书可读，于是故事读完读诗词，诗词读完读点评。少年劳动者，被书中的字句所吸引，思想进入另外一个世界。身边的现实世界是苦难的叠加，满是劳累、辛苦和亡国奴的滋味，身上担子沉重，但书中的世界是美好的、诗意的，令人心生向往。读书成了慰藉，成了享受，读书在生活之上搭起精神瞭望台。
就这样，冯先生在劳动之余拼命读书，割草、挖泥、种地、放羊，他竟然都带着书，有空就读。特别是夜晚，那是冯先生完整的阅读时间。《水浒传》《西厢记》《古文观止》《史记菁华录》《唐诗三百首》《宋词三百首》《古诗源》《陶庵梦忆》等等都是在这个时期阅读的。这个时期，冯先生还开始了绘画，照着《芥子园画谱》描就是他最初的功课。
冯先生17岁的时候，才有机会读初中，初中毕业的时候，冯先生已经开始在无锡的报纸上发表作品，有诗词有散文，这对当时那个“文艺青年”无疑是巨大鼓舞。1945年抗战胜利后，冯先生还有过一年的苏州美专的学习经历，后来因为美专搬回苏州而再次失学。这个时期的冯先生，已经能够依靠教书生存，苦学正在给他的人生带来改变。读书作文，让冯先生迈向新的人生高度。
冯先生真正进入做学问的状态，是步入无锡国专之后。导师的学术引领，也是发生在这个时期。他至今记得国专的很多课程，比如朱东润先生开设的《史记》和《杜甫》课，声情并茂的朗诵之外，就是各家观点的详细征引，自己的结论一定是在比较各种资料之后才能得出。王蘧常先生讲《庄子》，一个学期没有完成《逍遥游》一篇，但感觉却是惊人的，因为学生们真正体会到学问的深刻和博大。还有童书业讲《秦汉史》，所有的史料几乎都能背出来，让人看到了学问的境界，真是山外青山。没有证据，就没有结论，不穷尽资料，就没有发言权——这个学术真理，就是在无锡国专的时期深入冯先生的心底。也就是在这个时期，对于中国文化，他有了全面深刻的认识。很多年以后，在为刘桂秋《无锡国专编年事辑》作序时，冯先生总结国专对自己的影响，深情地写道：“生我者父母，长我者母校也。”
冯先生至今听不得任何人的抽泣之声，因为早年他常常在母亲的抽泣中醒来。明天的粮食又没有着落，母亲躲在厨房里，独自一人难过。年幼的冯先生，心中不免一阵阵彻骨的疼痛。冯先生记得很多恩人的名字，在家里无米下锅的时候，他们送来了宝贵的南瓜。冯先生一直喜欢南瓜，旅行所到之处，如果遇到南瓜，他常常流连不已。在他的书桌上，常年摆放着南瓜，读书间歇，抬头就能看到。他的书斋号为“瓜饭楼”，是刘海粟为他撰写的，为的就是纪念“以瓜当饭”的岁月。
冯先生从苦难岁月走来，他不愿意忘记那些苦难，甚至有点“感恩”的念头。其实，让冯先生获得个人解放的是苦学，因此冯先生一直提倡自学，对于那些出身寒门的学子，总是充满同情理解并全力支持。苦难不是动力，克服苦难的精神才是动力，人生难免遇风雨，怕的是缺乏抗击风雨的精神。
(选自2017年1月22日《人民日报》)
相关链接
我又穿越米兰、罗布泊、三陇沙入玉门关，查实了玄奘自于阗回归长安的最后路段。我还经历了前后二十年的时间，查证了项羽不死于乌江的历史真相。我的学术道路，是重视文献记载，重视地面遗迹的调查，重视地下发掘的新资料。三者互相印证，才作定论。
——冯其庸九十又三于瓜饭楼
结尾处“冯先生从苦难岁月走来，他不愿意忘记那些苦难，甚至有点‘感恩’的念头”怎样理解？请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成文后各题。

刘勰在《文心雕龙》中说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这意味着文学构思可以超越时空，不受任何拘束。王夫之则在《姜斋诗话》中指出：“身之所历，目之所见，是铁门限。即极写大景，如‘阴晴众壑殊’‘乾坤日夜浮’，亦必不逾此限。”这意味着诗人能看多远，诗笔就延伸多远，不能超越视觉的阈限。这两种明显对立的说法，都有不少拥趸，因此诗歌中的距离便成了争议的焦点，聚讼纷纭、莫衷一是。。

宋代王得臣在《麈史》一书中说：“白傅（白居易）自九江赴忠州，过江夏。有《与卢侍御于黄鹤楼宴罢同望诗》曰：‘白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。’句则美矣，然头陀寺在郡城之东绝顶处，西去大江最远，风涛虽恶，何由及之。”白居易虽然是大诗人，但是王得臣对他写的“白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲”这两句诗颇不以为然。理由是头陀寺在城东绝顶处，距离长江甚远，再大的风浪也不至于把江上的浪花溅到头陀寺去。

明代杨慎在《升庵诗话》中评价杜牧《江南春》一诗道：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景、村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”杨慎认为杜牧诗歌涵盖的“千里”范围非人之听力和目力所能及，所以想当然地认为杜牧诗歌原本是“十里莺啼”，今本作“千里莺啼”，乃“俗人添一撇”所致，于是很鄙夷地说道：“士俗不可医也。”对于杨慎的说辞，何文焕颇不以为然，他在《历代诗话考索》中批驳说：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭，无处无酒旗，四百八十寺，楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》。”何文焕和杨慎的分歧，既有对诗歌主旨理解的不同，也和诗歌所涉及的距离以及涵盖的范围有关。

有道是距离产生美，但是以上几则诗话却充分表明了距离足以产生争议。假如穷根溯源作深层次分析，可以发现这些争议产生的原因在于以考据的思维和标准评价诗歌。钱钟书先生在《宋诗选注》序里说考据只能断定“已然”，而文学艺术却可以想象“当然”和测度其“所以然”。以考据的尺子来衡量诗歌，难免方枘圆凿，争议自是不可避免。

其实，“身之所历，目之所见，是铁门限”，是说文学源于实际生活，并不意味着文学不能进行超越时空的书写。尽管文学于生活，但文学终究是对生活活能动的反映，可以视通万里、想落天外。而恰恰是诗评家的短视，使得诗歌所涉及的距离成了有争议的话题。

（摘编自朱美禄《距离的争议》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．文章引用刘勰《文心雕龙》中的话意思是人们进行诗歌创作可以不受任何时空的拘束与限制。

B．王夫之《姜斋诗话》中则认为诗歌构思创作，以人力视觉的极限为度，也就是写目力之所及。

C．刘勰与王夫之对立的创作主张，在后世引起广泛争议，使后人在创作中非此即彼或莫衷一是。

D．宋代王得臣在（塵史）一书中认为，虽然白居易是大诗人，但他的诗句也只是徒有其名而已。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章开头由刘勰王夫之的诗话引出论题，然后紧紧围绕中心展开论述，最后两段概括分析“争议”的原因。

B．文章第二、第三两段均以大量篇幅论证诗歌所涉及的距离的问题，表明这一问题历来受到诗评家高度关注。

C．文章引用钱钟书先生《宋诗选注》的话表明了文学艺术不能简单用考据的思维和标准来进行评价的观点。

D．文章前三段运用了例证、引证、对比论证、比喻论证等方法分析论述，使得论述具有很强的说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．如果白居易诗中的“头陀寺”建在长江边，那么王得臣就不会认为他的诗歌有不实之嫌了。

B．何文焕认为杜牧的《江南春》—诗如果按照杨慎“目之所见”的主张修改，就会境界全无。

C．如果诗歌创作都以“身之所历，目之所见”的标准来进行，诗人就写不出脍炙人口的诗作。

D．诗歌所涉及的距离引起争议，源于诗评家过于重视文学创作于生活却忽略了髙于生活。

阅读下面的文字，完成下列小题。
“古城卫士”阮仪三
在保护家园的专家中，阮仪三被人们称作“古城卫士”“都市文脉守护者”。
战乱年代，5岁的阮仪三随母亲迁居到老家扬州，开始每天在私塾读书。心中埋下了一颗传统文化的种子。
17岁那年，阮仪三报名参加了海军。当兵5年后，阮仪三考进同济大学建筑与城市规划系，师从中国古建筑园林艺术专家陈从周教授。开始跟着老师编教材、调查古建筑。再后来，阮仪三师从董鉴泓教授，学习中国城市建设史。为了编写《中国城市建设史》，每年一放暑假，阮仪三便随着老师跑城市、做调查。这一跑就是20年，跑了中国100多个城市。“那时候的城市漂亮极了，虽然有些破败，但每个地方都有自己的特色。江南有水乡的诗情画意，西北则有一座座壮观完整的城墙。”
毕业后的阮仪三留在同济大学教书，但更多的时候他身处挽救古城镇的一线。
20世纪80年代，全国各地开始了大规模的建设，强大的“建城”之风所到之处，许多城镇街区纷纷被拆除，当阮仪三带学生前往山西平遥时，平遥正准备在古城中纵横开拓几条大马路，开辟城中心广场，建设新的商业大街。
被这个宏伟计划吓坏的阮仪三，发现古城西部已经开始动工，100多座明清建筑已被拆毁，城墙也出现了大口子。为了拓宽马路，道路两旁的民居已经被拆除。他强烈要求平遥县政府马上停止这种破坏性建设，以免费重做规划为条件，才暂停了施工。之后他马上找到山西省建委，又立即邀请董鉴泓现场指导，请陈从周先生写出书面意见。为了确保平遥县政府接受他“不合时宜”的规划，他又将保护古城的规划方案和说明风貌完整的古城价值极高的全部资料直送北京，以引起山西省和平遥县政府的重视。
那个时候在平遥的日子异常艰苦。当地官员认为这是在阻碍平遥发展，对阮仪三和他的团队态度也不好，常常大嗓门嚷嚷。阮仪三却不放在心上，还自费送当地官员去同济大学参加保护古城的培训。最终平遥古城被完整保存下来，后来成了世界文化遗产。这段“刀下留城救平遥”的经典故事，也开启了阮仪三“古城卫士”的生涯。
随着苏南乡镇企业的快速发展，众多江南古镇面临被拆的危机。可是对于阮仪三的保护规划理念，很多古镇管理者拒绝接受。于是他改变了策略，先不找那些交通沿线的古城镇，转而寻找一些开发意识比较淡泊的地方。当时还很偏僻的周庄，保存着良好的传统民居生态，吸引了阮仪三。他主动提出免费做规划，方案是先保护古镇，然后在古镇外面发展工厂。
第一次，护镇心切的阮仪三揣着江苏省建委的红头介绍信去了，可当地官员们不买账：“保护古镇就是保护落后，马达响才是硬道理！”“什么规划？蓝图全在我脑子里！”“我们忙得要死，不要你们知识分子来管闲事。”
阮仪三知道，如果以牺牲古镇居民的生活质量来保护古镇，便不会长远。于是他和地方政府商量，将门票收入的10%作为古镇保护基金，又成功申请到“大地农村发展基金”，还想尽办法帮助周庄古镇进行旅游推广。古香古色的小桥、流水、人家，瞬间吸引了许多外来的游客，成为江苏省第一个卖专业反转胶卷的小镇，实现了可持续发展，比盲目建造商业圈效果好的多。
现在，平遥、丽江、周庄、同里、乌镇、甪直、西塘这些旅游胜地一到节假日就摩肩接踵，风格迥异的旅游胜地的规划都出自阮仪三之手。
事实上，阮仪三并不是完全反对新建，贝聿铭设计的苏州博物馆就让他赞赏不已——以现代材质营造苏州清秀的水乡亭台，既保护了整体风貌，又传承了文化。在他看来，建筑与古镇应该留下每一个年代的痕迹，让历史可以读取。
阮仪三推崇的“新旧分开，修旧如故”的规划理念，在国内受到不少阻力，让他感到欣慰的是，国际上对他的所作所为表示了认可：在2014年他获得美国圣母大学专门针对古城镇保护而设置的“亨利·霍普·里德奖”，成为首位获此殊荣的亚洲学者。
如今早已过了退休年龄的阮仪三着急的是自己做的历史文化遗产保护与发展研究在中国还很不成气候。他说，这辈子所做的事所追的梦，就是保护古建筑。“它们蕴藏着中国传统文化的精髓，是一种不可再生的记忆活体。”修旧如故，以存其真，国人才能记得住历史，留得住乡愁。
阮仪三还建立了“遗产保护工作营”，不仅自己亲力亲为，还发动志愿者一起进行遗产保护，传承这项事业，他用这样的方式来收集散落在各处的乡愁。山西新绛古城，正是一个例子。在走访考察中，阮仪三发现了隋唐园林和古建筑，亲自写报告、做规划；另一边，新绛遗产保护志愿者工作营也开始运作起来，带动青年人一起参与到保护工作中。
（摘自2017年第5期《莫愁·天下男人》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（  ）

A．阮仪三参加海军的经历，使他得以饱览祖国山水的美丽，开阔了眼界，认识到作为一个国家卫士的职责，为他以后从事的事业打下了基础。

B．阮仪三先后师从陈教授、董教授。跟随陈从周教授学习期间，为了编写《中国城市建设史》教材，他开始调查古建筑，跑了中国100多个城市。

C．阮仪三作为“古城卫士”“城市文脉”，曾经“刀下留城”救平遥、步步为营护周庄，而丽江、同里、乌镇、西塘的规划也都出自他之手。

D．阮仪三始终身处挽救古城镇的一线，从他保护古镇整体风貌的做法上，我们可以看出，他虽然很欣赏贝津铭对苏州博物馆的设计，但却反对新建。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．20世纪80年代之前，中国一些城市虽有些破败但很漂亮，每个地方都有自己的特色。江南有水乡的诗情画意，西北每个城市则都有一座壮观完整的城墙。

B．为保护江南古镇，阮仪三灵活变通，先从保护开发意识较淡泊的地方入手。当时的周庄之所以能吸引他，就是因为它很偏僻，保存着良好的传统民居生态。

C．阮仪三推崇“新旧分开，修旧如故”的规划理念，虽在国内受到不少阻力，但国际上对他的所作所为表示了认可，这足以让他感到欣慰。

D．经过阮仪三的努力，现在的遗产保护事业传承有人，他所发动的志愿者起到了参与保护散落在各处古城的作用。保护新绛古城就是一个例子。

【小题3】保护古城有哪些意义？请结合全文概括。