阅读下面的文字，完成下面小题。
网络隐私是指当前网络社会下被非法共享的个人信息，是传统隐私在互联网络中的发展与延伸。
个人网络资料是网络隐私的重要组成部分，包括当前网络环境下准确反映用户个人资料及特征的各种文字、图像以及其他相关的个人资料。按理说，网络用户在申请网络服务时所必需提交的个人基本信息，服务商在通过合法的手段获取这些个人信息的同时，也必须履行对这些个人资料保密的责任与义务。但由于互联网络自身的一些特点，使得许多如姓名、职业等日常生活中较为常见的信息也成为了网络隐私的一部分。除此之外，个人财产状况以及网络用户的账户信息、邮箱地址等也都属于用户个人隐私。任何搜集用户邮箱地址并将之公开或向他人提供的行为，都可以被列为侵犯用户隐私权的行为。
网络用户的在线行踪，是网络隐私的另一重要内容，它主要指用户的IP地址、上网浏览历史记录、对互联网功能活动的应用内容等。通过对用户在线行踪的搜集能够准确的反应用户本人的兴趣爱好及其部分思想精神。通过非法手段对用户在线行踪进行追踪、搜索并公布的行为，同样属于对用户个人隐私权造成侵犯的行为。
另外，由于互联网络中的信件均以无纸化数字作为载体，因此互联网络中的通信安全系数比一般信件更低，即使在加密状态下，还是有遭到黑客入侵甚至被截获的可能性。
在未经授权的情况下公布个人隐私（利用互联网络中的各种资源发布平台擅自公布或传播他人隐私）的行为，不但相当恶劣，且往往会产生许多较为严重的后果。
当然，网络安全隐患也会导致用户隐私泄露。在当前互联网络中，个人信息多以数据形式体现的，因此，对数据进行安全保护也就是对用户个人信息安全的保护。要保障网络安全，则主要是保障当前互联网络中不会出现非法篡改、复制、泄露数据等情况。然而，由于技术限制，当前互联网络的安全性受到了一定的限制，网络信息的安全性受到了较大的威胁。这是由于互联网络的设备、系统繁杂，用户繁多，网络信息共享性强等原因造成的。黑客通过木马、病毒等方式入侵用户电脑，从而泄露用户个人信息，影响用户个人资料的安全。
互联网络技术在生活中的应用与普及，为现代人们的生活带来了极大的便利，但同时也使得人们的个人隐私与日常生活受到了冲击。随着现代科学技术的发展与进步，个人隐私的安全问题正面临着极大的挑战。由于互联网络具有较强的开放性、虚拟性等特征，极大地影响了个人隐私的安全性。由于互联网络的种种特殊性，针对产生个人隐私安全问题的不同原因，就必须团结整个社会的力量，从社会道德、文化氛围到政府管理与技术手段等各个方面进行控制，从最大程度上对可能导致个人隐私安全问题的因素进行防范并尽可能的加以杜绝。只有通过对计算机网络技术的强化、严格互联网络管理制度、进行合理的法律调整并从伦理道德上进行严格的约束，才能有效地加强当前互联网或个人隐私的安全维护，切实地确保网络用户的隐私安全。
（钟斗《关于互联网络个人隐私的安全维护》，有改动）
【小题1】下列不属于“网络隐私”的一项是

A．当前网络社会下被网民共享的个人信息，即互联网络中发展与延伸了的传统隐私。

B．网络用户在申请网络服务时所必需提交的个人基本信息，包括文字、图像等资料。

C．网络用户的IP地址、上网浏览历史记录、对互联网功能活动的应用内容等行踪。

D．以无纸化数字作为载体的互联网络中的信件所包含的账户信息、邮箱地址等资料。

【小题2】下列表述，不合文意的一项是

A．服务商用合法手段获取用户个人信息，但也必须对这些个人资料进行绝对的保密。

B．对用户在线行踪进行追踪、搜索并公布，属于对用户个人隐私权造成侵犯的行为。

C．要防范黑客用木马、病毒等方式入侵用户电脑，就亟须提升互联网安全技术水平。

D．要杜绝个人网络隐私被侵害，必须从社会道德乃至技术手段等各个方面进行控制。

【小题3】概括产生网络个人隐私安全问题的主要原因。

阅读下面的文字，完成下列小题。
史海远航
章开沅在华中师大历史系任教初期，对太平天国很感兴趣。1954年，德国贝喜发博士专程来武汉搜集辛亥革命史料，接待与陪同的章开沅不由想：一个外国人不远万里前来搜集辛亥革命史料，而就在首义之地武汉从事历史教学的自己为什么对辛亥革命史漠不关心呢？接待期间，章开沅与辛亥老人朝夕相处畅谈往事，激发了对辛亥革命史的研究兴趣，从此章开沅走进了辛亥革命历史研究领域。在他的倡议下，第一个全国性纪念辛亥革命的会议——辛亥革命50周年学术讨论会在武汉举办，章开沅的两篇论文《武昌起义与湖北革命运动》《从辛亥革命看资产阶级性格》受到与会者的关注。
经过数十年刻苦钻研，章开沅出版《辛亥革命与近代社会》《辛亥革命前后史实论丛》等专著，与其他学者编撰多卷本的《辛亥革命史》，在编写组多次讨论的基础上，他写成《解放思想，实事求是，努力研究辛亥革命史》一文，总结了1949年以来辛亥革命研究的历史与现状，并着重就指导思想、人物评价、中外关系、资料工作、研究方法等重大问题阐明了自己的观点，增进了海外学者对中国大陆辛亥革命研究的了解。章开沅和各界人士一起成立了武昌辛亥革命研究中心，定期举办各种学术活动；培养了饶怀民、马敏、严昌洪、赵军等一大批辛亥革命研究者，章开沅赴美国、日本访问，这是中国大陆辛亥革命研究者第一次走出国门，把中国辛亥革命史研究推向国际。1981年，《辛亥革命史》正式出版，被称为研究辛亥革命史的经典之作。美国学者称赞说：“在世界上的历史学者与专家当中，章开沅是辛亥革命的学术带头人 。”
1962年开始，章开沅决意研究张謇，以此个案作为研究中国近代资产阶级的突破口。为了获取第一手资料，章开沅前往南通张謇的出生地、故居和相关历史遗址实地调研，走访当年对张謇了解较多的高龄老人；到馆藏丰富的北京图书馆阅读并抄录珍贵原始文献，经过认真的梳理和编纂资料后，章开沅完成了3万字的论文《论张謇的矛盾性格》写出了约40万字的《开拓者足迹——张謇传稿》。章开沅在潜心研究中国近代资产阶级过程中，意识到商会研究是从整体上考究资产阶级的重要课题，于是着力于这方面的研究。在漫长的治史生涯中，章开沅一贯重视“原生态”史料，视“档案是具体研究课题的生命”。他前往苏州档案馆查阅商会档案，随着资料的深入挖掘，他认识到商会研究对中国近代史研究具有重要意义。章开沅把商会与中国早期现代化结合起来研究，把商会置于更为广阔的的世界范围加以关照。 章开沅认为，要还原历史的本质，探究历史的的奥秘，应将人类历史视为一个整体，用全人类和大史观的理念进行研究。
章开沅中学、大学的学历都不完全，也没有多少师承，却在辛亥革命史、教会大学史和南京大屠杀历史文献等多个领域成绩斐然。弟子桑兵说：“章师治学，大度大气，绝不畛域自囿。他专深的研究背后有一套大的叙事框架，带动研究水准不断攀升。”
面对当前重科技轻人文导致的精神文明缺失、道德滑坡、环境污染、资源浪费等问题，以及学术界急于求成的浮躁学风 ，章开沅提出“参与史学”，他认为，历史学关注的是整个人类和整个社会，历史学家应该成为把现实与过去及未来连接起来的桥梁，用自己的研究成果丰富与影响现实。作为历史学家，需要发掘的不仅是历史真实，而且是蕴藏于史实深处的智慧。
相关链接：①章开沅，我国著名历史学家、教育家，华中师范大学资深教授。在辛亥革命史、中国资产阶级研究、中国商会史研究、中国教会大学史、南京大屠杀历史文献等研究领域都有开创性的学术贡献，在国际上享有盛誉
②做学问的最佳精神状态是什么？一是“虚”，一是“静”。虚即是虚空，脑中没有丝毫杂念， 没有项目，没有考核，甚至于没有自己以前的理论知识，将自己完全放空。静即宁静，不生活在热闹场中，不为外界诱惑所动。能虚能静，便能神游万古，心神专一，思虑清明。虚静的学者是纯真的学者，一个学者最终能达到什么样的境界，和纯真度大有关系。
（章开沅《中国学者出路何在？》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．上世纪50年代，章开沅接待德国研究辛亥革命的学者，又与辛亥老人畅谈，反思和激励使他把研究重点转向辛亥革命史。

B．章开沅在辛亥革命史、中国资产阶级研究、中国商会史研究、中国教会大学史等领域都有开创性的学术贡献，获得国内外同行的高度认可。

C．章开沅清醒地认识到中国史学研究存在的问题，因而倡导史学研究者进入“虚”和“静”做学问的最佳精神状态，做纯真的学者。

D．针对当前社会重科技轻人文产生的诸多问题，章开沅提出“参与史学”，用自己的研究成果丰富、影响现实，表现出强烈的社会责任感。

【小题2】章开沅研究辛亥革命史，做出了哪些方面的贡献？请简要分析。
【小题3】作为享有盛誉的史学家，章开沅教授治学上有哪些特点？请结合全文谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题题。
生态葬的“难度”
“如果有来世，我选择做棵树，继续在母亲的哺育下成长。”近日，暨南大学新闻与传播学院院长范以锦发表网文《执意树葬的母亲》，引起人们对生态葬的关注。
生态葬是指遗体火化后，通过“草坪葬”“海葬”“树葬”等不占地或少占地的方式处理骨灰。2016年2月24日，民政部等9部委联合发布全国首个推行绿色殡葬文件：《关于推进节地生态安葬的指导意见》，民政部称，《意见》属于倡导性文件，不是硬性要求。截至2015年，由民政部门管理的公墓安葬率达65.8%，“国家资源环境形势不容乐观”，呼吁生态葬也显得迫在眉睫。但民政部坦言，“节地生态安葬始终处于‘叫好不叫座’的尴尬境地。”
如何安葬亲人，是一道关于道别方式的人性选择题。
2015年10月29日，陈敏取出姐姐的骨灰，骨灰从她指缝间缓缓滑落，流入专门用来树葬的环保骨灰盒。姐姐陈泳2014年1月11日因病不治身亡，三个月后，母亲得知噩耗哭晕了几次，她要求让女儿“回家入土为安”。
可是，想要“入土为安”谈何容易。“姐姐没有东莞户口，我们没有资格买墓地，就算有也买不起。“2014年6月，陈敏给姐姐报名。“但我们不敢告诉母亲是树葬，只是说已经‘入土’了。”:学*科*网Z*X*X*K
“没有墓碑， 以后就找不到了”
东莞自2008年举办海葬，2012年举办树葬以来，每年组织免费集体海葬树葬活动2次。但近两年，报名遭遇“冷空气”。由于参与人数太少，活动被减半。直到2015年10月29日，也就是报名树葬15个月后，陈泳才得以树葬。
骨灰还林是一种不留标志，将骨灰深埋回归自然的绿色生态葬法。泥土填埋后铺上草皮，陈敏他们被要求不做任何记号，“没有墓碑，以后就找不到了。”
不保存骨灰，不设墓碑的生态葬法除了海葬、树葬，还有草坪葬、花坛葬。
位于广州市萝岗区新塘公墓中华墓园于2010年开展花坛葬业务。6年来安葬逝者的骨灰不到300位，仅占园区业务量0.4%。该负责人说， “市场反应不热烈，需要慢慢引导，不可能一下子要求大众接受，毕竟（骨灰盒）降解了，（骨灰）就没了。”从数据上看，群众对“不留骨灰”的生态葬接受度不高。
“奖励提高十倍才能起到杠杆作用”
其实，广州在推行树葬之初的设计，是一棵树下安葬一具骨灰。
“1989年3月26日，广州在白云山脚下划地150亩，取名“思园”，在全国首创树葬，报名踊跃。”广州市殡葬管理处处长梅向阳告诉南方周末记者，“每棵树下安葬一具骨灰，不到十年场地就饱和了，随后在两棵树间埋，2000年又满了，最后只好密集安葬。”
2012年，“思园”已满，广州暂停树葬。
据中国殡葬协会副会长王宏阶说，推行生态葬是利国利民的大事，需要财政加大投入解决，除了场地、配套措施等，还有补贴。从2013年开始，广州对骨灰撒海发放每位1000元补贴。在王宏阶看来“太低了，将补贴提高十倍都不为过。补贴不只是起到鼓励作用，更应该起到经济杠杆作用”。
一场思想革命正在进行
移风易俗的殡葬改革是一场挑战传统的思想革命。而殡葬改革伴随着“叫好不叫座”的现状，已推进了整整60年。
民政部对殡葬改革的表态，有种“持久战”的味道：殡葬改革是思想领域的一场革命，触及人民群众思想和价值观的最深层面，要注重措施配套、政策衔接，要稳步推进、持之以恒。
（选自2016-04-07《南方周末》，有删节）
【小题1】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（    ）

A．对于生态葬这种环保的安葬方式，民众普遍接受度不高，其中思想观念落后是最主要原因。

B．国家推行生态葬是在现有人口规模下基于国家渐趋紧张的资源环境形势而做出的决定。

C．如果补贴提高到原来的十倍甚至以上，肯定会有很多群众考虑生态葬这种安葬方式。

D．在新形势下，政府加大对生态葬的投入力度，保证生态葬的配套设施建设，并大力宣传是推进生态葬的当务之急。

E. 这篇报道以广州生态葬的历史进程、实施情况为主要内容，在坦言目前困境的同时，透露出对生态葬前景的担忧。
【小题2】做为一种新型的环保安葬方式，生态葬推行不顺利的原因是什么？请依据原文概括回答

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
海上旅游威胁海洋生态
如今，乘豪华游船在海上旅游度假的人越来越多，海上旅游市场的营业额也与日俱增。德国旅游协会预计，今后全世界海上旅游度假的人数还将成倍增加。
游客在海上不会看到太多东西，但大海及动植物非常痛苦地承受了游客的到来和他们的遗留物。灯塔基金会的一份研究报告称，豪华游船对其航行海域造成巨大负担，因为它在为期一周的旅行中产生数十吨垃圾和几百万升非饮用水。
据估计，目前船只排放的废水中有75%来自豪华游船。更成问题的是，一些敏感海岸受到乘游船度假的人的巨大冲击。
豪华游船对北极和南极的动物栖息区产生的影响也使自然保护主义者陷入困境。旅游给他们带来赞助者，但也给动物造成明显伤害。极地海滩上的每个旅行团都会惊扰正在孵卵或哺乳的动物，并可能影响其后代的生存。
为了把这种影响降到最低限度，国际南极旅游业者协会为南极游制订了行为准则。北极游也有类似的行为准则，但这些准则很少被实施。世界自然基金会驻挪威的官员耶茨说：“如果法律草案获得通过，那么从明年起豪华游船驶入斯瓦尔巴群岛必须事先报告旅游路线，旅游者要支付上岸休假费。”加拉帕戈斯群岛已开始向游客收取昂贵的门票，进入该岛的船只也要交纳很高的费用。这样做至少使这个世界自然遗产承受的压力减轻了。
油漆危害仍是一种威胁，但是各种宣传运动已使海运公司开始改变思想。德国的赫伯罗特船务有限公司在2015年已将轮船的水下油漆改用无三丁基锡的油漆。含锡的油漆在冰冻区会释放重金属，从而破坏许多动物的荷尔蒙平衡。船上的垃圾也早已开始分类。
从全球的角度看，仍然有不少违规行为。灯塔基金会的研究报告指出，从2013年至2017年，仅在加勒比海就发生上百起有据可查的海洋污染事件。
乘豪华游船旅游亦对旅游目的区的可持续发展前景产生不利影响。
德国新建的“汉萨考察船”是为培训未来的军官、船上机械师、航海者和个人考察旅行设计的。“汉萨考察船”已在几天前出海，从库克斯港出发，沿法国、西班牙和葡萄牙的海岸航行。明年5月，它将动身去挪威，然后从挪威继续向北极海域航行。2018年，它将向南穿越大西洋，最后到达南极。但北极熊和南极企鹅也许不欢迎船上的客人。
【小题1】下列表述，符合原文意思的一项是

A．如今，乘豪华游船在海上旅游度假的人越来越多，它不仅为海上旅游市场带来了巨大的营业额，也给其航行海域造成了巨大的环境负担。

B．灯塔基金会的一份研究报告声称，目前船只排放的废水中有75%来自豪华游船，因为它在为期一周的旅行中会产生几百万升的非饮用水。

C．为了降低对正在孵卵或哺乳的极地动物的影响，凡是驶入斯瓦尔巴群岛的豪华渡船都必须事先报告旅游路线，旅游者也要支付上岸休假费。

D．虽然有些机构对海上旅游制订了相关的行为规则，但违规行为仍时有发生，如加勒比海仅从2013年至2017年就发生上百起有据可查的海洋污染事件。

【小题2】依据原文信息，下列推断正确的一项是

A．目前日益盛行的极地旅行不仅会惊扰正在孵卵或哺乳的动物，而且还影响到其后代的生存。

B．自然保护主义者只要能舍弃旅游带来的赞助，就一定能使动物免遭海上旅游造成的明显伤害。

C．乘豪华游船旅游不仅对航行海域造成巨大负担，而且还会影响旅游目的区的可持续发展前景。

D．“汉萨考察船”如果采用无三丁基锡的油漆，船上的客人就会受到北极熊和南极企鹅的欢迎。

【小题3】结合原文简要概括降低海上旅游对海洋生态威胁的措施。

阅读下文，完成下列各题。

①整个说来，宋诗的成就在元诗、明诗之上，也超过了清诗。我们可以夸奖这个成就，但是无须夸张、夸大它。

②据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就要配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说是向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那末这笔遗产很容易贻祸子孙，养成贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者是艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人身上，总多多少少落在他们的势力圈里。

③鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。我们不妨借三个人的话来表明这种差别．“反古曰复，不滞曰变．若惟复不变，则陷于相似之格，其状如驽骥同厩，非造父不能辨……复忌太过……变若造微，不忌太过……若乏天机，强效复古，反令思扰神沮”一一这是唐人的话，认为“通变”比“复古”来得重要而且比校稳当。“不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”一一这是宋人的话，已经让古人作了主去，然而还努力要“合”中求“异”。“规矩者方圆之自也，即欲舍之，乌乎舍？……乃其为之也，鲜不中方圆也：何也？有必同者也”，“曹、刘、阮、陆、李、杜能用之而不能异，能异之而不能不同”一一这是鄙薄宋诗的明人的话，只知道拘守成规，跟古人相“同”，而不注重立“异”标新了。

④***同志《在延安文艺座谈会上的讲话》早就指出：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。……实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分，……但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。”宋诗就可以证实这一节所讲的颠扑不破的真理，表示出诗歌创作里把“流”错认为“源”的危险。这个危险倾向在宋以前早有迹象，但是在宋诗里才大规模的发展，具备了明确的理论，变为普通的空气压力，以至于罩盖着后来的元、明、清诗。我们只要看六朝钟嵘的批评：“殆同书抄，”看唐代皎然的要求：“虽欲经史，而离书生”，看清代袁枚的嘲笑：“天涯有客太冷痴，误把抄书当作诗”，就明白宋诗里那种习气有多么古老的来头和多么久长的后裔。

-----节选自（钱钟书《宋诗选注》序）

【小题1】文章第②段开头引述古希腊的亚历山大大帝的故事，用意是什么？
【小题2】第②段说明诗博得了“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号。你觉得这些绰号恰当吗？请任选一个加以分析。
【小题3】第②段中说，“宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了”，从上下文来看，这句话的具体涵义是 。
【小题4】第④段中的“真理”具体指（1）   ；（2）   。
【小题5】下列说法不符合文意的一项是

A．宋诗在中国诗歌史上有一定的成就，但是其成就较为有限。

B．宋诗超过明诗的地方，正是它“学唐诗而不像唐诗”地方。

C．不少明代作者鄙薄宋诗，因为宋诗没有继承唐诗的优秀传统。

D．诗歌创作里把“流”错认为“源”，是从宋朝开始大规模发展的。

【小题6】从全文的字里行间推断，作者进行文学评论有自己的原则和方法，
如：文艺评论应客观公正，既不过分苛求，也不夸大其辞。
又如：（1） 。（2） 。