阅读下面的文字，完成下列小题。
食肉的植物
①一只饥饿的苍蝇在北卡罗来纳州的松林间飞行，试图找到能够果腹的东西。忽然一阵花蜜的香气飘了过来，它顺着香气看到了一片极具诱惑力的肥厚饱满的红色叶子。它在叶子上降落，贪婪地吸吮叶子的甘甜汁液，它的身子碰到了叶子表面的一根茸毛，然后又碰到了另一根茸毛。突然，苍蝇的四周竖起了高墙，原来是叶子的两边合上了，苍蝇挣扎着想要逃脱，可是叶子边缘上的刺仿佛变成了捕兽夹的铁齿，紧紧地咬合在一起。这时，叶子甘甜的汁液被消化酶代替了，这只苍蝇慢慢地被化成了一团黏液，成了叶子的美味点心。作为动物，苍蝇还能遇到比这更大的侮辱吗？它居然被一棵植物给吃掉了！
②一般来讲，都是动物吃植物，可是大千世界无奇不有，芸芸众生总有个别。这个吃动物的植物到底是何方神圣？它就是捕蝇草。北卡罗来纳州的一片方圆不足90英里的多沼泽和松林的草原是捕蝇草的故乡。在这里，除了捕蝇草，还有其他能食动物的植物。虽然它们的名气都没能超过捕蝇草，但是它们的怪异程度一点儿也不逊色。比如，猪笼草，长得好像细长的香槟酒杯，如果小虫(有时还可能是大长点儿的动物)不慎落入“杯中”，就会丢掉性命；还有茅膏菜，它的触须黏黏的，专用来对付那些送上门来的美味动物；在池塘和河溪中还有一种叫狸藻的植物，它就像水下的真空吸尘器，能够把猎物吸住，然后吃个干净。
③早在17世纪，达尔文就对这些怪异的植物产生了极大的兴趣。他在他的著作《食虫植物》中惊叹于捕蝇草迅捷的速度与力量。当它捕食苍绳时它的叶子从被触发到闭合只需十分之一秒，而它闭合的力量又大得让任何被它捕住的苍蝇无法抗拒。他认为这是世界上最为奇妙的事情之一。
④他指出，当捕蝇草的叶子闭合时，就变成了“一个临时的胃”并释放出能够将猎物溶解的酶。不过，也有逃脱的苍蝇，但是这些苍蝇只是些个头儿极小的，它们可以从捕蝇草叶子边缘的那些相互交错的刺的空隙间逃出去。达尔文认为，这些空隙也是物种进化的结果，因为让那些小个子苍蝇逃走，捕蝇草就可以避免为了不能充饥的一餐而浪费精力了。
⑤可是，植物没有肌肉，也没有神经组织，它们是如何做到像动物一样反应迅速的呢？达尔文没有回答这个问题。21世纪的科学家通过听究细胞和DNA，对这个问题有了初步的解答。
⑥捕蝇草其实是“一种带电的植物”，亚拉巴马州奥克伍德大学的植物学家亚历山大·伏尔克夫这样认为。当昆虫触碰到捕绳草叶片上的茸毛时，茸毛弯曲，产生微小电荷，但是这样的电荷还不足以使叶片闭合，所以如果是一般的无生命的落物，叶片就不会有任何反应。可是，如果落物是昆虫，它就不会只动弹一下，就有可能触碰到第二根茸毛，致使电荷增强到足以让叶片闭合起来的程度。伏尔克夫用实验说明了捕蝇草捕蝇的整个过程：电荷沿着叶片中充满液体的导管传递，使细胞膜上的气孔打开，液体从叶片内侧的细胞涌往叶片外侧的细胞，使得叶片能够像柔软的隐形眼镜一样翻转，由原来的向外凸出翻转成向里凹陷直至闭合。
⑦当然，这些植物是在怎样的进化力量的作用下发展出对肉食的偏好以及消化肉食的能力的，还有待科学家们进一步探究。但是，有一点科学家们能够确信，那就是植物食肉和动物食肉的目的是不一样的：动物食肉是利用蛋白质中的碳和肉类中的脂肪来增强肌肉和储存能量的，而植物食肉是从猎物中吸取氮、磷及其他养料来制造吸收光线的酶。也就是说，这些植物的食肉之举不过是为了做所有植物都会做的分内事，即从阳光中直接获取生长所需的能量。普通人大惊小怪，不过是因为它们的行事方式特殊罢了。就好比，人中奇才，因为不循常规，所以被视为异类；因为与众不同，所以被说三道四；因为有了非议，所以被排斥在外。
(有删改)
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．捕蝇草是“带电植物”，当苍蝇第二次触碰到它叶片上的茸毛时，就会产生足够的电荷使叶片闭合，最终将被捕的苍蝇消化掉。

B．捕蝇草捕获苍蝇的目的是从猎物中吸取氮、磷及其他养料来制造吸收光线的酶。

C．达尔文惊叹于捕蝇草的速度和力量，但是没有对它如何做到像动物一样反应迅速的现象做出有效的解释。

D．科学家们确信，植物食肉和动物食肉的目的是不一样的，那些食肉的植物是植物中的异类。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．本文题目“食肉的植物”，字面上看很悖谬，但能引发读者的阅读兴趣，也是文章讲述的重点。

B．本文开篇从苍蝇被捕写起，真切地再现了捕蝇草捕食的过程，让读者感慨大千世界无奇不有。

C．捕蝇草只是食肉植物的一种，其他食肉植物虽然没有捕蝇草名气大，但是捕食的能力却更强。

D．捕蝇草从被触发到闭合所需时间极短，且闭合的力量不寻常，这被很多人认为是世上最为奇妙的事情之一。

E. 对食肉植物是在怎样的进化力量的作用下发展出对肉食的偏好和消化肉食的能力，科学界尚未有明确说法。
【小题3】第②③段的语言有哪些特色？请结合文本简要分析。

阅读下面文字，完成小题。
真正有力量的文艺批评，应该表现为对文坛正义的雄护、对偏离文艺发展正确方向的 错误取向的匡正，能够真正为人民群众的文艺接受和文化消费服务。这是对文艺批评基本功能和效用的坚守。否则，文艺批评无论表现得多么强大，其力量都只能是“伪力量”。
批评的基本表达方式是判断，面玲良莠不齐、取向各弄的文艺作品，当几乎所有判断都沦为表扬的时候，批评的意义也就不存在了，更遑论批评的力量。在某些批评家看来， 也许只有唱赞歌的批评才能为文艺家所接受，殊不知，这恰恰是对批评价值的解构。真正有理想、有抱负的文艺家，不但善于接受表杨，更应该善于接受批评，因为唯有批评，唯有“逆耳忠言”才会帮助他突破既往，取得更大进步。对文艺创作而言，批评的力量不在 于表扬还是批评，而在于能否直击要害，能否切中肯綮地指出作品的成就和不足、优长和缺失，推动文艺创作向前发展。
如何重建文艺批评的尊严，打造有力量的文艺批评？这无疑是一个非常复杂的问题，从不同的角度出发可以得出不同的答案。但是，最核心的一点当是强化当下文艺批评发现 问题和解决问题的能力。只有能够敏感地随时捕捉到文艺发展中的新气息，发现新问题，做出理性的判断和预测，并最终有效地解决这些问题，文艺枇评才具备真正的力量。而我 们当前的文艺批评却明显滞后于文艺发展现状。面对近年来涌现出来的一些新问题，比如 网络文学问题、大众文化问题、文艺创作的市场化倾向等问题，文艺批评的反应是迟钝 的，声音是微弱的。如果将这种局面的形成完全归咎于枇评家的懒惰是有失公允的。问题 的关键在于，截至目前，我们还没有建立一套从本土语境出发、能够有效处理“中国经 验”的富有中国特色、中国风格、中国气派的文艺批评理论体系。与物质资料的生产相比，文学艺术的生产具有更加鲜明、更加强烈的民族特色，其中熔铸着一个民族几千年的文化传统。那么，文艺批评的发展无论其视野多么开阔，无论它借鉴吸纳了哪些异域的 "营养”，其出发点和最终的皈依必须是本民族的文艺现实。
30多年来，中国文艺理论界的目光始终是投向西方的，西方的文艺批评理论在中国获得了过于持久的掌声与欢呼声，致一些批评家患上了西方话语“依恋症”，只会移植与套 用。这样建构起来的文艺批评，面对中国的文艺现状，只能是要么不知所措，集体“失语”，要么隔靴搔痒，毫无力量。民族化的理论体系是文艺批评的灵魂，只有有灵魂的批 评才是有力量的批评。
这些年来，文艺批评遭遇了各种各样的非议和指责，无论文艺家还是普通民众，都对文艺批评的现状不满。认为在当前文化发展空前活跃、各种文化观念交融碰撞的时代，文艺批评没有坚守住自己的立场，发出坚强有力的声音。某些批评家将此归因于时代的因素，声称批评的浮躁化、功利化、低俗化是时代造就的无疑，作为一种与社会发展密切 相关的学科，文艺批评当然要在一定程度上受到社会文化语境的裹挟和影响但是，我们也必须意识到，文艺批评的价值和意义很大程度上也恰恰就在于坚守和抵御，披沙拣金， 激浊扬清，弘杨社会主旋律。
(节选自廖文《批评的力量》，有删节）
【小题1】下列关于“文艺批评”的表述，不正确的一项（）

A．文艺批评如果不能维护文坛正义，不能匡正文艺发展的错误取向，不能为人民群众的文艺接受和文化消费服务，那么其力量只能是“伪力量"。

B．面对良莠不齐、取向各异的文艺作品，文艺批评要善于判断，而且其判断不能都是表扬。否则，文艺批评就没有了任何意义。

C．真正有理想、有抱负的文艺家只有善于接受批评，不断发现自己作品的不足和缺失，才能突破既往，取得一些进步。

D．文艺批评借鉴吸纳异域的文艺批评理论是可以的，但其出发点和最终的皈依必须是本民族的文艺现实。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．对文艺创作而言，真正有力量的文艺批评能够直击作品耍害，能够切中肯綮地指出 作品的成就和不足、优长和缺失，推动文艺创作向前发展。

B．强化当下文艺批评发现问题和解决问题的能力是解决“如何重建文艺批评的尊严，打造有力量的文艺批评”这一问题的唯一途径。

C．当前的文艺批评明显滞后于文艺发展现状，主要是因为我们还没有建立一套富有中国特色、中国风格、中国气派的文艺批评理论体系。

D．—些患上西方话语“依恋症”的批评家，没有立足本民族的文艺现实。所以，面对中国的文艺现状，他们要么不知所措，要么隔靴搔痒。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．有些批评家认为，只有唱赞歌的批评才能为文艺家所接受，这是一种错误认识。因为真正的文艺家不但善于接受表扬，更应该善于接受批评。

B．文艺批评具备真正力量的前提是能够随时捕捉文艺发展中的新气息，发现新间题，做出理性判断和预测，并最终有效地解决这些问题。

C．文艺批评不能离开本民族的文艺现实，因为民族化的理论体系是文艺批评的灵魂，只有有灵魂的批评才是有力量的批评。

D．无论文艺家还是普通民众，都对文艺批评的现状不满。他们认为，当前的文艺批评浮躁、功利、低俗，而这是由时代造就的。

阅读下面的文字，完成各题。

汉代篆书的文化精神

篆书的应用遍及汉代日常生活的各个方面，其书法艺术也在继承了秦代小篆写法的基础上有了更高的审美追求和艺术表现。

秦王朝统一六国之后，秦始皇采用了丞相李斯的建议，在文字政策上“罢其不与秦文合者”，以秦系文字为基础统一全国文字。秦代篆书最具代表性的书法作品就是李斯所写的泰山、峄山、琅琊台、会稽、之罘等刻石。李斯是法家人物的代表，法家之于审美采取的是“好质而恶饰”的主张，反对各种形式的装饰。这也正是李斯小篆“省大篆之繁缛以趋简易”、笔画粗细均等、结体平正匀齐的原因。

秦亡汉兴，汉初采用了道家的“无为而治”的思想治国，汉武帝时又采用了董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”。与法家的审美思想相比，道家审美观超越了功利性的羁绊，而儒家审美观则强调了文（饰）与质的辩证统一关系。讲实用性也讲审美性，这是汉代美学思想对秦代美学思想的突破，也是汉代艺术繁荣发展的一个原因。

如果说以道、儒思想取代法家思想促使汉代审美趋于开放，那么，地域文化对于汉代艺术的发展起到了决定性的作用。李泽厚先生在《美的历程》一书中说道：“其实，汉文化就是楚文化……汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。”

与北国文化不同的是，这种弥漫着浪漫主义色彩的南国楚文化充满了想象、神人交织、赤兔金鸟、羽人戏龙……就像屈原《离骚》中所说的那样，“佩缤纷其繁饰兮，芳霏霏其弥章”。注重雕饰、充满想象，是其显著的审美特征。汉赋、汉帛画、汉雕塑、汉画像石等无不彰显着这种缤纷浪漫的情怀。

书法也是如此，汉代篆书一改秦篆的“玉箸”式样，提按波变，跌宕流动，充满了节奏变化。起笔时或藏或露，少有雷同；收笔处或作悬针，或为垂露，姿态万千；转折处或提或按，方圆兼备，虚实相生。瓦当铭文更能随形布势，随意生态，活泼多变；缪篆屈曲回环；鸟虫篆，笔画作鸟、虫、鱼状，更是将篆书的装饰意味、浪漫色彩发挥到了极致。

“圣人立象以尽意”，汉代流动瑰丽的篆书，所表达的正是汉代崇尚浪漫、重视装饰的审美追求。森严的秦文化之“法”与浪漫的楚文化之“意”在汉代篆书里交融，开创了中国书法史上辉煌的一页。

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在审美上，以李斯为代表的法家反对各种形式的装饰，他的小篆笔画粗细均等、结体平正匀齐，体现了法家“好质而恶饰”的主张。

B．泰山、峄山、琅琊台、会稽、之罘等刻石省去了大篆的繁缛而更趋简易，是秦代篆书最具代表性的书法作品。

C．汉代融合了道家“无为而治”和董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”治国思想，强调“文” “质”辩证统一的审美观。

D．注重雕饰、充满想象，是南国楚文化显著的审美特征。汉赋、汉帛画、汉雕塑、汉画像石等都彰显着这种缤纷浪漫的情怀。

【小题2】下列对“汉代篆书的文化精神”的理解，不符合原文意思的一项是

A．汉代篆书是汉代审美趋于开放的产物。汉代美学思想突破了秦代美学思想，讲实用也讲审美，促使了包括篆书在内的汉代艺术的繁荣。

B．楚汉浪漫主义取代了先秦的理性精神，主宰了两汉艺术的美学思潮。地域文化的深刻影响决定了汉代篆书的文化精神。

C．汉代篆书提按波变，跌宕流动，充满了节奏变化；特别是鸟虫篆更将篆书的装饰意味和浪漫色彩发挥到了极致。

D．汉代篆书既有道家“无为”的审美观，也有儒家“文质”辩证统一的思想；既有秦文化的森严法度，也有楚文化的浪漫情怀。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A．秦始皇灭六国后采用李斯的建议，在文字政策上“罢其不与秦文合者”，以秦系文字为基础统一了全国文字。

B．汉代篆书在书法艺术上继承了秦代小篆的写法，但与秦代小篆相比，它又有更高的审美追求和艺术表现。

C．汉代篆书流动瑰丽，表达了汉代崇尚浪漫、重视装饰的审美追求，书写了中国书法史上辉煌的一页。

D．汉代篆书在汉代繁荣发展，它的应用遍及汉代日常生活的各个方面，成为当时人人必须掌握的一种字体。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

当前越来越多的人成为“低头族”，这种现象逐渐低龄化，甚至在小学生中蔓延。社会有关人士建议，加强对学生在校使用手机的管理，明文禁止带手机进学校。

这些建议引起了社会广泛关注。中国社会科学院副研究员支振锋提醒，立法落实起来有难度。从执行上来说，谁有权力没收学生带进学校的手机，那么多学生每人每天进出学校都要检查，显然不现实，而且易引发冲突。

在北京工业大学教授张荆看来，未成年人保护法中并未明确规定应采取措施预防未成年人沉迷手机，但是因为智能手机具有上网功能，而学生们用手机也不排除沉迷网络的可能性。因此，对于立法禁止学生带手机，可以参考预防未成年人沉迷网络的规定。

支振锋建议，要降低手机带来的负面影响，同时又不违背信息时代发展的规律，这就需要个人、家长、学校、社会多方面联动起来，个人提高自控力，家长给予正确引导，学校多组织有益身心的户外活动，社会加大对未成年人的关怀，只有这样才能形成更好的效果。

（摘编自朱宁宁《学生带手机进校园立法该不该禁》）

材料二：

尽管俄罗斯学校没有明文禁止使用手机，但教师们会要求学生尽量少用，保证不会因为使用手机而对学习过程产生不利影响，也不能干扰其他学生。与此同时，趙越来越多俄罗斯人对手机在校园里的广泛使用发出了不同声音。

2016年下半年，专门刊登民众对俄联邦政府提议的“俄罗斯公众倡议”网站曾发出一项禁止学生上学期间使用手机和其他移动设备的倡议。倡议认为，俄学生学业成绩水平急剧下降的主要原因就是大量使用各种移动设备，“学生使用手机并非用于准备课程，他们更喜欢在互联网上寻找任务答案”。倡议呼吁从立法层面禁止学生在教室和校园中使用手机和平板电脑，每所学校可设立一个移动设备储存室。“通过这种方式，确保提高学生知识的总体水平，并激励他们完成家庭作业”。倡议指出，禁止使用手机将对学龄儿童身体健康产生积极影响，也将有助于学生的社会化交往。该倡议得到了众多网民的支持。

尽管负面声音日渐增多，但此间也有专家认为，手机最终对学生产生何种影响完全取决于个体。有使用手机能获得超出学校课程的额外知识，有人则仅用于娱乐目的，还有人可以将两者有机结合。

（摘编自韩显阳《俄罗斯：学生带手机进校园遇挑战》）

材料三：

据报道，美国密歇根大学的研究人员曾在全美范围内对1000多名父母进行了调查。结果显示，这些父母的青少年子女大多存在睡眠问题，而深夜里使用电子产品尤其是手机是主要原因。

美国硅谷是高科技电子产品的摇篮。美国媒体《商业内幕》曾报道了一对在硅谷从事高科技行业的精英夫妇的故事。这对夫妇共有两个孩子，分别为10岁和12岁。尽管这对夫妇所在的公司从事研发高科技产品，但他们却没有给孩子买手机。孩子有时可以在家长的手机上玩游戏，但每周只能玩10分钟。这对夫妇认为，他们知道孩子们总有一天会拥有自己的手机，但希望尽可能推迟这一天的到来。这对夫妇所代表的一类父母正是十分清楚科技对孩子心理的影响深度，他们才担心使用电子产品可能带来的不良后果，比如焦虑或者抑郁。报道显示，这些父母为防止孩子从小接触电子产品，自己会避免在孩子面前玩手机，下班后则把手机丢在一边。

（摘编自汤先营《使用手机，美国青少年遭遇“严重干涉”》）

【小题1】下列不属于主张限制学生带手机进课堂者所依凭的论据的一项是

A．学生使用手机并非都用于准备课程，他们更喜欢在互联网上寻找任务答案

B．有人使用手机能获得超出学校课程的额外知识，有人则仅出于娱乐目的。

C．智能手机具有上网功能，学生们用手机不排除沉迷网络的可能性。

D．电子屏幕产品可能对使用者心理产生不良的深度影响，如焦虑、抑郁等。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．俄罗斯国家目前为止没有明文禁止使用手机，但是在实际的学生管理中，学生使用手机会受到限制。

B．对于怎样解决学生使用智能手机可能出现的问题，让学生学会控制适度正确使用是基本共识。

C．材料三引述硅谷从事高科技行业的精英夫妇的家教经验，以诉诸权威的方式说明限制手机使用的必要。

D．在管理孩子使用手机上，家庭教育的作用更强于学校教育，而学校教育的作用又强于社会引导。

【小题3】2019年7月15日，国务院印发的《关于实施健康中国行动的意见》明确要求学校“严禁学生将个人手机、平板电脑等电子屏幕产品带入课堂，带人学校的要进行统一保管”，请结合上述材料，对这一规定背景及其意义做简要说明。

阅读下面的文章,完成小题。

解读凉州

①离开兰州，我乘上汽车，直奔武威——古称凉州的边塞名城。时值阳春四月，我离开故城济南时已是春色酽酽、绿意沸腾了，而这里却是一派边塞景象：左边是霸气粗豪的祁连山，白雪冠顶，渗透出一缕缕凛凛寒气；右边是雄浑苍莽的龙首山，呈现出一抹冷漠的灰黄。看不见山泉流水，听不见莺歌燕语，稀稀落落的村庄里偶尔传来一两声鸡鸣犬吠，传递出一缕生命的气息。天地间一片旷达的静寂，一片枯涩的静寂。

②汽车穿行在河西走廊，历史的密码从时间隧道里蹦跳出来，扑落在大脑的屏幕上……

③两千多年前，张骞途经古凉州，出使西域，开辟了举世闻名的“丝绸之路”，以河西走廊为核心的古凉州地带便成为中原通往西域及中亚、西亚的重要通道。在这条历史通道上，作为丝路重镇的武威，见证了丝绸之路上无数的历史变迁和美好梦想的时空流转，而历史变迁中沉淀孕育的凉州文化，成为丝路文化融汇的结晶和典范。

④秦汉之际，匈奴在中国北方崛起，从汉高祖刘邦到汉景帝，数十年间没有力量与匈奴抗衡，只好采取和亲政策，以缓和边境危急。到了汉武帝时，这位有囊括四海之志的一代君王，决心要开疆拓土，疏通丝绸之路，连续派卫青、霍去病、李广出击河西走廊。骠骑将军霍去病首战告捷，一举击垮了匈奴休屠王，占领河西走廊东端。为了纪念这场战争的胜利，此战场被命名为武威。汉武帝在河西走廊开设郡县，武威郡即凉州刺史的治所，这样，武威便有了凉州的别称。

⑤到了唐朝初年，河西走廊先后被匈奴人的后裔突厥和吐蕃、吐谷浑割据。唐王朝建立后一百多年中，与西北少数民族发生了多次战争，大都是以凉州为根据地进行的。整整一个唐朝，在丝绸之路上进行了上百次的大战役，前后三百年，前仆后继，为开拓这条人类文化的运河、中西友谊之路，付出了极大的代价。

⑥在唐朝国力极度强盛时，西域诸国与大唐的关系进入了政治、经济、文化艺术水乳交融的阶段，凉州作为河西走廊的桥头堡，自然也达到了繁华鼎盛时期。那时，凉州的知名度极高，仅次于都城长安。凉州词、凉州乐、凉州伎舞，风靡全国。温子升描述当时凉州的繁华景象：“车马相交错，歌吹日纵横。”由此可见盛唐时期这西北边塞重镇一幅歌吹喧天、文化葱茏的画面。

⑦我知道，凡是文化名城，街巷里总是要飘曳着文化人的衣袂。王之涣、王维、高适、岑参、李益……多少诗人钟情凉州，用生命和卓越才华写下了中国文化史上流韵千古的凉州词，让凉州这座边塞小城在唐诗中留下了不可磨灭的形象。

⑧在凉州活动时间最长的是高适和岑参。高适二十岁时在长安求仕不遇，经人举荐混了个县尉，是官吏中最低的一级。 “拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”，他毅然辞职，投奔河西节度使哥舒翰幕府做掌书记，驻守凉州。凉州虽然没有江南的杏花春雨、烟柳画舫，但这里边风浩浩，大漠茫茫，山岭峻拔，戈壁旷大，他在这里度过一段充满审美体验的浪漫人生。无独有偶，岑参也是二十岁时到长安求仕不遇，“诗赋满书囊，胡为在战场？” 满腹诗书，经天纬地，在京都却不能施展，只好另辟蹊径，投笔从戎，仗剑出塞。“风萧萧兮夜漫漫，琵琶一曲肠堪断”，“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”。这首《凉州馆中与诸判官夜集》写出了凉州的繁华，胡人云集，琵琶声喧。书剑飘零的诗人，在前线与老友相会，热酒冷梦，吟诵如潮。这不是江南才子的浅斟低吟，而是军旅诗人的狂饮浪醉。也只有边塞重邑凉州，那边月凄清、风沙萧萧、战马嘶鸣的大景象，大氛围，才能酿就这一腔豪迈悲壮的诗情！

⑨我在武威的街巷里寻寻觅觅。青砖斑驳的鸠摩罗什^（1）古塔，古色古香的城门钟楼，出土铜奔马的擂台，气宇轩昂古树千章的孔庙，还有稀世珍宝的西夏碑^（2）……边塞古城仍保留着一角静谧和肃穆，展示着这片土地的厚重。漫步街头，触目所及，更多的是高楼、绿树、宽街、阔路，一爿爿商店、酒肆、咖啡馆、网吧、舞厅，人影飘动，熙熙攘攘。流行歌曲在大街小巷横冲直撞，却不闻胡人的琵琶羌笛；舞厅里传来舞曲强烈刺人的节奏，却不见凉州乐伎婀娜优雅的舞姿，没有凉州曲的悲怨苍凉，没有凉州词的雄沉宏阔，更没有“此时秋月满关山，何处关山无此曲”的场景。一切远去了。

⑩造物主早把一段盛世的历史撕下来深深地埋葬在时间的泥土里，它还能萌发出新的故事、新的传奇吗？

⑾我走向郊野。高邈深邃的夜空，满天晶莹闪烁的星斗，裹着寂寞裹着孤独的祁连山，依然呈现出狂飙卷澜般的雄姿，庄严、沉郁，每一座山峰都高贵地矗立着，平静而肃穆，从容而大度。望着远处隐隐的长城、烽燧、垛堞，还有身后的边城，我肃然起敬。感谢武威，感谢古凉州，我应该脱帽叩首。是凉州这个伟大的支撑点，支撑着汉唐历史的一页苍穹，支撑起中华民族一个辉煌的时代。凉州，中华民族数千年的文明史中，有谁能像你一样既有镞矢如雨、战马长啸的战争画卷，又有汹涌的诗情、滂沛的乐章以及那充塞天地之间的至大至刚的浪漫主义情怀呢！

（取材于郭保林同名散文）

注释：（1）鸠摩罗什：东晋时期后秦高僧，生于西域龟兹国，曾在凉州生活17年，弘扬佛法。（2）西夏碑：即“重修护国寺感应塔碑”，是迄今所见保存最完整、内容最丰富、西夏文和汉文对照字数最多的西夏碑刻，原置凉州大云寺。
【小题1】下列对文章内容的理解，不正确的一项是

A．汉唐时同西北民族的征战，护卫了国家西北边境，也在很大程度上促进了凉州文化的发展。

B．鼎盛时期的凉州知名度极高，既是有“桥头堡”作用的边塞重镇，又是瑰丽的诗词歌舞之城。

C．诗人们钟爱凉州，因为这里景致雄浑阔大，激发他们吟咏出大境界、大悲壮，一吐胸中块垒。

D．时代的变迁已经改变了凉州的面貌，作者认为武威已经很难再创造出新的故事、新的传奇。

【小题2】请结合第①段加点的词语，赏析文章开头部分景物描写的作用。
【小题3】请结合全文内容，概括“凉州文化”的内涵并做简要解说。