阅读下面的文字，完成小题。

中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。

西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。

孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。

礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。

儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著变化：一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。

新时代，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重建儒学与生活的联系，将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。

（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪，据文献记载，经过百余年的努力，最终由周公建构完成。

B．儒家学派创始于孔子，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核。

C．春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础，蜕变为虚文而走向形式主义，丧失化民成俗的功用。

D．中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种外来文化的礼乐文明的信仰结构。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提，论证了中华文明的基础性作用。

B．这篇文章主要采用道理论证的方法，严密的逻辑，推导出令人信服的结论。

C．第三段重点论述的是孔子对“仁”和“礼”关系的认识：互为前提，互摄和相互成就。

D．主体部分采用递进式结构，分析了礼乐文明与儒家学说，各种外来文化的关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．有了孔子，礼乐文明的精神才大白于天下，所以，学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质。

B．文化之间的“和谐”变成“战争”，与涵融它们的礼乐文明体系这一母体被解构、被打破有关。

C．因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变，所以儒学离礼乐教化的社会基础越来越远。

D．新时代，如果儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，礼乐文明就会重建复兴。

阅读下面的文字，完成下列小题。
①文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强则民族强。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。铸就中华文化新辉煌，首先需要深入研究中华文化，不断探究中华文化精神。
②研究中华文化，就要深刻认识中华文化的整体性和发展的过程性。中国幅员辽阔，各地域板块、各民族群体都为中华文化发展增添了不同的文化要素，共同铸就了中华文化的辉煌。比如，少数民族的大量文学作品，就给整个中华文化增添了不少光彩。以史诗为例，中原文化由于受孔子“不语怪力乱神”的影响，史诗和神话传说得不到完整记载，散落成为“碎金”状态，以致黑格尔说“中国没有史诗”。但是，如果把少数民族文学作品计算进来，中国就是史诗的富国和强国。《格萨尔王传》是藏族史诗，有六十万行以上。南方和北方许多少数民族的神话史诗、民族起源史诗、民族迁徙史诗，数量达几百种之多。因此，研究中华文化、探究中华文化精神，要从整体上考察中华文化。铸就中华文化新辉煌，也要善于从整体上利用好中华传统文化的丰富资源。
③中华文化在历史发展中既呈现面向世界、面向未来的文化品格，也有自大封闭导致落后的遗憾，对此我们要有清醒认识并汲取经验教训。汉唐时代，中国具有一流的综合国力和文化实力，张骞开通丝绸之路，唐朝大规模汲取外来音乐，“南海舶”“西域舶”和日本“遣唐使”的船队络绎不绝。这种开放带来的繁华，使得中国人以汉为名，叫做“汉人”；以唐为字，叫做“唐人街”。然而，明朝万历年间意大利传教士利玛窦到北京进贡自鸣钟、世界地图时，万历皇帝只把自鸣钟看作洋玩意儿，把世界地图绣成壁画来欣赏，却不思吸收借鉴西方文明，导致潜在的取法西方发展科技和工业的契机无声无息地滑走了。清朝乾隆时期，《四库全书》尽管以乾嘉考据学的功力展示了中国数千年博大精深的学术文化史，但可惜当时的体制不能使科学研究与创造发明相结合，中国人的聪明才智依然浪掷于以八股求利禄之中，无法开启中国的工业化进程。历史一再证明：开放包容则兴，自大封闭则衰。中华文化的发展不仅来自对本民族文化的充分自信，更是注重与世界其他优秀文化交流互鉴的结果。正是在近代付出惨重代价后，中国人的精神在压抑中爆发、在挫折中提升，终于迎来中华文化的新发展，也迎来民族复兴的光明前景。历史启示我们，铸就中华文化新辉煌需要面向世界、面向未来。
④研究中华文化、探究中华文化精神，切不可坐在书斋里，而要植根大地、连通地气。为此，要坚持“读万卷书，行万里路”，注重田野调查，以双脚丈量写在大地上的中华文化血脉。就算研究中国传统文学，也要用好“脚学”，通过田野调查形成“文学地理学”。这种方法接地气，可以形成文学与地理关系上的“七巧板效应”。通过田野调查，我们也可以发现中国的少数民族史诗属于草原史诗、高原史诗、山地史诗，因而不同于古希腊的海洋城邦史诗、印度的热带雨林史诗。当然，注重田野调查并不是说可以忽视深厚精深的材料文献，研究中华文化需要以丰富的文献材料为支撑。
（摘编自杨义《不断铸就中华文化新辉煌》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A．只要深入研究中华文化，不断探究中华文化精神，就能重新铸就中华文化的新辉煌。

B．中国是一个多民族国家，中华文化的辉煌是历史发展中由各民族文化共同铸就的。

C．中原文化受儒家观念的影响，缺少史诗和神话，所以黑格尔认为“中国没有史诗”。

D．植根大地，通过广泛的田野调查，是获得丰富的研究中华文化材料文献的重要手段。

【小题2】下列对本文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段从国家、民族与文化的关系的角度强调了文化对于国家民族的重要性，进而提出本文的中心论点。

B．文章第二段以史诗为例，论证了研究中华文化，探究中华文化精神，铸就中华文化新辉煌，都需要从整体入手。

C．文章第三段通过汉唐与明清时代的对比，从正反两个方面为“铸就中华文化新辉煌需要面向世界、面向未来”提供了例证。

D．文章在提出问题之后，分析了中华文化在历史上的影响及曾经辉煌与衰落的原因，最后指出了解决方法。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．纵观中华文化的发展历程，中华文化的发展既来自于对自己文化的自信，也是与世界优秀文化交流的结果。

B．如果没有各少数民族的大量史诗，中国的史诗就会黯然失色，少数民族的文学为中华文化增添了光彩。

C．《四库全书》虽然展示了中国文化的博大精深，但也使中国人把聪明才智浪费在了用八股求利禄之中。

D．中国少数民族史诗具有不同于古希腊、印度史诗的特殊风格，它们属于草原史诗、高原史诗和山地史诗。

现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。

娱乐时代的文学选择

尽管有人无视他们的存在，有人轻视他们的作品，但却无法忽略这群“80后”作家在年轻人中的号召力。前不久，一份由近十万名网民投票选出的“当代读者最喜爱的100位华语作家”名单上，既有李白、苏轼这样的古代文学大家，也有鲁迅、老舍这样的近现代著名作家，更有韩寒、郭敬明等受到年轻人追捧的青春文学写手。 毫无疑问，网络让文学加速进入了娱乐时代。

网络小说的走红让网络成为更多“80后”展示才华、表达自我的载体。网络的平民化气质使文学更具娱乐性。在网络上，这些年轻作家或网络写手如明星一般，可以拥有百万计、千万计的点击量。不仅是他们的文学创作，哪怕只是生活纪录和个人言论，发表在博客上都可能演变成公众话题。 网络给“80后”提供了舞台，更成就了许多平民写手的文学梦想。没有题材和体裁的限制，没有文字和内容的要求，只要不违反相关法律法规，任何人都可以将自己的作品发表于网络上。

网络成就了文学的繁盛，同时也预示了传统文学的失落。书店里，纯文学书籍已经成为“配角”,摆在最显眼位置的，大都是经营管理类图书和时下热门的“说史”图书。而在畅销书柜台上，知名作家的作品也被讲述都市情感的通俗小说、网络小说所包围。 文学类书籍在书店里受了冷落，却不代表读书的人少了。 网络和通讯行业的发展改变了人们传统的阅读方式，有了电脑和手机，不但新闻、文学作品可以及时阅读到，连电影、电视节目都可以随时看到。不少人觉得传统的纸质阅读不方便、购书成本高，而通过网络“点播”自己心仪的书籍则要方便快捷得多。

许多专业作家认为，现在传统文学不受欢迎的原因之一是，真正的好作品太少了。一些作家创作脱离了现实生活，因此写出的作品不好看。一些知名作家出现了“明星化”、“贵族化”的倾向，通过一两部作品成名之后，急功近利之心渐起，身为作家应该担负的社会责任感却越来越少。有人戏称，现在一些作家，整日忙着做嘉宾当评委，剪剪彩题题词，越来越像明星；而明星则出书写成名故事、人生经历，越来越像作家。出名要靠炒作、出书要靠运作，现在的文学界似乎越来越有娱乐界的味道。

娱乐时代并不是文学的洪水猛兽，年轻人的写作解构了过去狭隘的文学价值观，但是，正如时下一些娱乐晚会越来越不受欢迎，而学术讲坛类节目大放异彩一样，受众的口味和需求也在不断提升，因此青年作家在解构传统的同时也要建构更有责任的文化价值观。”

【小题1】下列属于现在传统文学衰落的原因的一项是（ ）

A．网络小说的走红让网络成为更多“80后”展示才华、表达自我的载体。

B．现在一些作家，整日忙着做嘉宾当评委，剪剪彩题题词，越来越像明星。

C．在畅销书柜台上，知名作家的作品被通俗小说、网络小说包围。

D．网络阅读方便快捷，网络写作限制少，而现在传统文学本身缺少优秀作品。

【小题2】下列关于网络时代文学的“平民化”的说明，不正确的一项是（ ）

A．网络写作没有题材和体裁的限制，没有文字和内容的要求，只要不违反相关法律法规，任何人都可以将自己的作品发表于网络上。

B．网络的“平民化”降低了写作的“门槛”，每个人都有机会实现自己的 “文学” 梦，都可以把网络当成展示自己才华、表达自我的载体。

C．在网络上，每个人都可以如明星一般，拥有百万、千万的点击量，他们的发表在博客上文字都可以演变成公众话题。

D．网络时代文学的“平民化”以娱乐的写作方式、自我的写作内容、自由的写作空间为特征，造就了很多平民作家，甚至“一文成名”者。

【小题3】下列表述符合原文意思的一项是（ ）

A．韩寒、郭敬明进入读者最喜爱的作家名单，说明他们写作水平足以比肩李白、苏轼等古和鲁讯等古今著名作家。

B．网络文学更具娱乐性，给“80后”作家提供了广阔的舞台，成就了许多平民写手的文学梦想。

C．网络和通讯行业的发展改变了人们传统的阅读方式，再加上购书成本高，人们不再进行纸质阅读了。

D．时代使社会责任感越来越少, 作家频频剪彩题词，越来越像明星；而明星则出书写人生经历，越来越像作家。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一

“自2007年以来，我国快递业由小到大，发展迅猛，2017年全国快递业务量超过400亿件，10年间年均增幅42％。”国家邮政局局长马军胜介绍，我国快递业务量已连续4年位居世界第一，包裹快递量超过了美、日、欧等发达经济体，对全球增长贡献率超过了50％。

根据国家邮政总局公布的统计数据，全国规模以上快递企业在东部地区累计完成的业务收入和业务量占全国总业务收入和业务量的比重超过 80%，其中长三角、珠三角、环渤海三个地区的业务量占比最大；中部地区在10%左右，西部地区低于10%。随着农村和中西部地区互联网及电子商务的普及，向下、向西的寄递服务需求呈现井喷式增长，这类需求成为目前快递行业中的蓝海，陆续出台的改进城市配送、末端投递等政策也在很大程度上为企业加快农村和西部地区网络布局和基础设施建设提供了保障。

虽然规模较大，但相对于国外较成熟的快递市场，我国的快递行业品牌集中度较低，未来整个快递行业格局会进行调整和改变。全球快递巨头已经占据了中国国际快递业务80%以上的市场份额，且保持20%以上增长。外资的进入会使许多规模较小的民营企业被迫出局。另一方面，快递企业间的并购也会增加，2012年8月申通快递收购天天快递，强强联合成为快递业企业增强自身竞争力、降低风险的有效措施。根据欧美国家快递业的发展经验，未来我国快递行业将逐渐形成以少数大型快递企业为主导、众多中小快递企业进行区域性补充的竞争格局。

（摘自褚天舒《中国快递行业的现状及发展趋势》）

材料二

2010-2016年中国快递业务收入及增速 2010-2016年中国快递单量及增速

（摘自《2017年中国快递行业现状分析及未来发展前景预测》）

材料三

统计显示，2014年以来，投递服务成为快递业消费者申诉占比最高的问题。投递服务的末端环节，成为制约行业高质量发展的突出瓶颈。

对此，今年1月出台的《关于推进电子商务与快递物流协同发展的意见》提出：“创新公共服务设施管理方式，明确智能快件箱、快递末端综合服务场所的公共属性。”

菜鸟网在全国的社区和校园布局了数万菜鸟驿站，优化末端派送模式、提升用户物流体验。“但包括快递柜在内的末端设施量还远远不够，而这作为一种基础便民措施，希望在更多的住宅区、办公区得到推广。”马旭林建议，可以发展城市末端共同配送，建设融电商、快递、蔬菜粮油、饮用水等配送服务于一体的社区配送公共服务站，避免各自为政、各占一摊，提高公共设施利用率。

随着快递基础设施不断完善，如今的情况怎么样了？4月12日，国家邮政局发布的《2018年3月中国快递发展指数报告》显示，2018年第一季度用户快递服务公众满意度得分为77.6分，同比上升0.4分，较去年第四季度上升0.3分。此外，82.0%的快递员能按照约定时间上门收件，较去年同期上升2.0%；79.9%的快件能按承诺时间送达，较去年同期上升7.8%；时限方面，2018年第一季度快递服务全程时限为70.00小时，同比缩短0.76小时；72小时准时率为64.7%，同比提高0.4个百分点。

支撑400亿快件量，全国有超过300万快递员，虽收入尚可，但因劳动强度大、工作时间长，快递员的工作稳定性不高。在上海等大城市，快递员1-2年内的流失率将近30%。每年春节后，快递公司的一个重要任务就是招工，以防止网点停摆和业务爆仓。

因此，快递业也要加快转型，从传统的“劳动力密集型”，转为向高科技、大数据和人工智能要效率。菜鸟网显示，“双11”签收1亿件包裹所需的时间，从2013年的9天，缩短为2017年的2.8天。“单量越大、速度越快”曲线的背后，就是通过大数据和智慧算法，让每个包裹都有最优路径，甚至做到“未卜先知”，把商品提前布局到消费者身边。

为从制度层面奠定快递业高质量发展的基础，我国在2007年9月正式公布了《快递服务》邮政行业标准，之后陆续出台了《国务院关于促进快递发展的若干意见》等一系列关于快递服务标准及其相关责任义务的法律法规，《快递暂行条例》也将从今年5月1日起施行。这都已经并将为我国构建连接全球的快递网络、构建全球物流运营和供应链服务体系提供良好的制度支撑。

（摘编自2018年3月9日新华网《300万快递员支撑400亿快件 代表委员谈行业健康发展》）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．2007以来，我国快递业务量迅猛增长。据统计，业务量主要集中在东部地区，尤其是长三角、珠三角、环渤海这三个地区。

B．2018年第一季度，快递服务满意度、快递时效均有提升，这说明随着基础设施的不断完善，快递将更好的服务生活。

C．“双11”签收1亿件包裹所需的时间，从2013年的9天，缩短为2017年的2.8天，这背后是千千万万快递员的辛苦劳动。

D．2014年我国快递业务量完成139.6亿件，快递业务收入2045亿元，同比增长42%，首次成为全球第一快递大国。

【小题2】下列对材料相关内容的分析与评价，正确的两项是

A．外资的进入及快递企业间的并购使我国的快递行业形成以少数大型快递企业为主导、众多中小企业为区域性补充的竞争格局。

B．2015年，我国快递业务量同比增长48%，快递收入同比增长35%，收入增速相比业务量增速较慢，是快递单价下降所致。

C．与快速增长的快递业务量和快递收入相比，客户对快递服务满意率的增幅还较小，这也提醒我们在追求经济利益的同时更要提升服务质量。

D．发展城市末端共同配送，建设融多重配送服务于一体的社区配送公共服务站，既可以提高公共设施利用率，也可以避免资源浪费。

E．众多企业看到快递末端服务设施的机遇，纷纷抢占商机，如菜鸟网就在全国的社区和校园布局了菜鸟驿站，优化末端派送模式。

【小题3】我国快递行业未来将会呈现哪些特点？请结合材料简要概括。