阅读下面的文字，完成下面小题。

钢的琴

申平

扶贫工作组进驻红土沟的第二天，作为组长的我，就发现村里在精准扶贫方面存在重大纰漏。村里一户最困难的人家，竟然长期没被列为扶贫对象。

这户人家的男人叫吴更里，是个长相敦厚的中年人。我们到他家走访，发现他不像其他贫困户那样要么哭穷装可怜，要么牢骚满腹怨气冲天。他不卑不亢，神情淡定，热情实在。当我们得知他有老母，有病妻，还有一双上学的儿女都要他靠种地打短工养活，而村里却从来没有救助过他时，我立即对他充满同情，拍胸脯表示一定要帮助他解决困难。

但是他却连连摆手说：“算了算了，我们有吃有穿，有手有脚，不想给政府添麻烦！”

这使我对他更加同情，甚至有点喜欢，暗下决心一定要帮他解决问题。

第二天，我就主持召开了村委会和扶贫工作组联席会议。在组织学习了上级有关扶贫工作的文件后，我话锋一转，把吴更里的问题当做炸弹抛了出来。在我的想象里，村干部们肯定会被炸晕的。但他们听完，竟然不约而同嘿嘿地笑了起来。村支书徐友谊说：“哎哟，看来老问题又摆上台面了。”

徐友谊等人的态度令我十分不满，我厉声说：“怎么，难道因为是老问题就不解决了吗？请问老问题是怎么形成的？是不是不作为造成的？”

见我生气，徐友谊赶紧说：“李组长，我们不是那个意思。你是只知其一，不知其二呀。你不知道，吴更里家里，可是有一架价值几十万的钢琴啊！”

“什么？钢琴！”他的话倒把我搞懵了。

“是啊，他家的确困难，村里其实每次都想往上报他。可是一报吧，群众就拼死反对，到处告状。说家里有那么贵重的钢琴，还算什么贫困户！”

哦，原来如此。可我们去的时候，怎么没有注意他家有钢琴呢？

散会以后，我带人再次到吴更里家调查。咦！眼前这几间村里最寒酸的土瓦屋，还有屋里灰头土脸的几个人，无论怎么也不能和高雅的钢琴联系起来。

看见我们又来，吴更里好像早有预料似的，只是冲我们笑一笑。

我就问他：“吴更里，听说你家有一台很贵的钢琴是吗？”

吴更里点了一下头，似乎有点不好意思地说：“是呀，是有啊！”

当吴更里带我们来到一间平日里一直上着锁的房间时，尽管我们有精神准备，还是被屋里那架精美的钢琴震撼了。这间房里什么杂物都没放，就在屋中央摆了那架钢琴。它一尘不染，气势非凡地雄踞在那里，霎时使这间土屋熠熠生辉。我们小心翼翼走过去，轻轻抚摸，通过视觉和触觉进一步感受它的高贵。我对照上面的字母，用手机迅速上网查了一下，立刻明白这是一台立式施坦威牌钢琴，是钢琴中的精品，价值真的有几十万。

我们都把疑问的目光定格在吴更里的脸上，等待着他的回答。

吴更里走过去，手拿一块抹布轻轻擦拭我们刚才摸过的地方，话语也同样轻轻地说：“这钢琴是我爸爸当年买的，是给我买的。那时候他在城里当包工头，赚了钱，就去买了一台最贵的钢琴运回来，他说他要把我培养成郎朗一样的人。可是，唉……”他停住不说了，似乎陷入回忆之中。

“那后来怎么样呢？”

“后来我爸打算专门请一个钢琴老师，先到乡下来教我。等条件成熟了，就把全家搬进城去，让我受最好的教育。可是那年，他承包的工程拿不到钱，还死了人，他赔光了一切，欠了一屁股的债，最后……他跳了楼。那年我才8岁。”

屋里的空气立刻有点压抑，我感觉那架钢琴也似乎变得沉重起来。

“那你一直留着钢琴，是为了纪念你父亲，对吗？”我是个急性子的人，忍不住说出了最后结果。

谁知吴更里看了我一眼，说：“你只说对了一半。这钢琴，我是留给我儿子的，可是他偏偏对这个不感兴趣。我就想，将来我还会有孙子呀，孙子也会有儿子呀。我就不信，我家里就出不了一个钢琴家。”

吴更里语气坚定，目光灼灼。

“出钢琴家，那当然好。可你得面对现实呀。假如你先把钢琴卖了，你家现在的一切都会改变……”

“不，我不想那样过日子。李组长你说，人活着，除了钱，总得还要为点啥吧！”

吴更里口气坚决，咬钢嚼铁。我不由再次打量眼前的这个农民，感觉他的质地真的比钢铁还硬。

这天夜里，我竟然做了一个奇怪的梦，梦见自己去参加一个钢琴演奏音乐会。在金碧辉煌的舞台上，有一个人坐在一架巨大的钢琴前，身体摇摆，十指飞舞，天籁般的乐曲汪洋恣意，跳跃流淌……大厅里掌声雷动。当那人站起身来谢幕时，我不由狂喊：吴更里！吴更里……

（选自2018年4月《小说选刊》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以“钢的琴”为题，凸显主题。“钢的琴”不仅是指“钢琴”，更象征了吴更里一家坚强的信念和钢铁般的意志。

B．小说运用对比手法刻画人物，如吴更里与其他贫困户，灰头土脸的吴家人与一尘不染的钢琴，对比手法使人物形象更加丰满。

C．“上了锁的房间”“什么杂物都没放”“轻轻擦拭我们刚才摸过的地方”等描写，不但表明吴更里对钢琴的爱护，还体现出他对梦想的坚持。

D．吴更里一家之所以如此坚定地要培养一个钢琴家，是因为他们深切地明白，只有家中有人功成名就，出人头地，才能摆脱贫困生活。

【小题2】小说中“我”与钢琴本无瓜葛，却在情节发展中逐渐交汇。请结合全文简要分析。
【小题3】小说以“我”的梦境结束，这样处理有什么好处？请结合全文简要分析。

阅读下文，完成各题。

文学的死亡和蝶化

朱大可

①关于文学死亡的话题，已成为众人激烈争论的焦点，这映射了文学所面临的生存危机。文学终结并非危言耸听的预言，而是一种严酷的现实。２００７年度诺贝尔奖文学奖，颁发给了多丽丝·莱辛，她是一枚被瑞典皇家委员会发现的化石，但她的一些作品，却遭到评论家的激烈抨击，认为它们只具有四流水准。在所有诺贝尔奖项中，只有文学奖面临二流化的指责，造成这种状况的唯一原因，就是文学自身的全球性衰退。
②返观中国文学的狼藉现场，我们发现汉语文学的衰退，主要基于三点：第一，20世纪80年代以来活跃的前线作家，大多进入了衰退周期，而新生代作家还没有成熟，断裂变得不可避免。第二，重商主义对文学的影响，市场占有率成为衡量作家成功与否的主要标准，这种普遍的金钱焦虑，严重腐蚀了文学的灵魂和原创力，导致整个文坛垃圾丛生。第三，电影、电视、互联网、游戏等媒体的兴起，压缩了传统文学的生长空间，迫使它走向死亡。
③然而，文学的衰败真正主因是文学自身的蜕变。建立在平面印刷和二维阅读上的传统文学，在经历了数千年的兴盛期之后，注定要走向衰败。它是新媒体时代所要摧毁的主要对象。新媒体首先摧毁了文学的阅读者，把他们从文学那里推开，进而摧毁了作家的信念，把文学变成一堆无人问津的“废物”。
④尽管中国文坛充满了垃圾，但文学本身并不是垃圾，恰恰相反，文学是一个伟大的幽灵，飘荡于人类的精神空间，寻找着安身立命的躯壳。在可以追溯的历史里，文学幽灵至少两度选择了人的身体作为自己的寄主。第一次，文学利用了人的舌头及其语音，由此诞生了“口头文学”（听觉的文学）；而在第二次，文学握住了人手，由此展开平面书写、印刷及其阅读，并催生了“书面文学”（文字的文学）的问世。这两种文学都向我们提供了大量杰出的文本。在刻写术、纺织术、造纸术和雕版印刷术的支持下，经历两千年左右的打磨，书面文学早已光华四射，支撑着人类的题写梦想。
⑤然而，基于个人作坊式的书面文学，正在迅速老去。文学已经动身离开这种二维书写的寄主，进入全新的多媒体空间。这是文学幽灵的第三次迁居，它要从新寄主那里重获年轻的生命。但我们却对此视而不见，完全沉浸在对书本、文字和个人书写的习惯性迷恋之中。
⑥这场寄主的变迁，无非就是文学对媒体的重新选择。它起源于视觉和图像的叙事。爱森斯坦指出电影与文学的本质关联，他的杂耍蒙太奇语法，企图重现自然语法的叙事功能。但很少有人相信他的实验及其信念。但经过一百多年的修炼，在那些包括影视在内的新媒体的躯壳中，新媒体文学已经卓成大树。
⑦《魔戒》无疑是新媒体文学的杰作，它超越文学原著的水准，成为惊心动魄的影像史诗，它不仅再现了荷马史诗和圣经时代的集体创作特征，而且在宏大叙事时空里，构筑了复杂的精神符号体系，追问人类的核心价值，不仅如此，它比荷马史诗具有更强烈的体验性力量。越过超宽银幕和多声道音响系统，我们惊讶地看到，濒临死亡的传统文学幽灵，在这种多维媒体的躯壳里获得了重生。
⑧进入新媒体寄主的文学，维系着旧文学的灵巧的叙事特征，却拥有更优良的视听品质。它直接触摸身体，以构筑精细的感官王国。还有当下流行的网络游戏，小说在那里演进成一种可以密切互动的数码艺术，结果它成了历史上最具吸引力的符号活动。新媒体文学还化身为手机短信，以简洁幽默的字词，抨击严酷的社会现实，显示了话语反讽的意识形态力量。新媒体文学甚至借用商业资源，把那个最强大的敌人，转变成养育自身的摇篮。文学正在像蝴蝶一样蜕变，丢弃了古老的躯壳，却利用新媒体，以影视、游戏和短信的方式重返文化现场。
⑨让我们回过来看诺贝尔文学奖的前景。这类奖项的道路正在越走越窄。20世纪文学老人正在相继谢世，新一代作家软弱无力，根本无法因应新媒体的挑战。文学授奖对象变得日益稀少。这是书面文学的原创性危机，也是各种文学奖的权力危机。需要重新评估文学的自我转型，把那些生气勃勃的新媒体文学，纳入文学奖项的搜索范围，并在保留书面文学“遗产”的前提下，加入文学的新媒体类型，如“影像文学”“游戏文学”和“手机文学”等。文学，应当是上述各种样式的总和。
⑩文学已经“蝶化”，进化为更加瑰丽的“物种”，而我们却在继续悲悼它的“旧茧”，为它的“死亡”而感伤地哭泣。文学理论家应当修正所有的美学偏见，为进入新媒体的文学做出全新的定义。

（有删改）

【小题1】从全文看，第③段中的“蜕变”在文中具体是指______________。
【小题2】下列诗句与作者的主要观点最为接近的一项是（  ）。

A．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

B．人生代代无穷已，江月年年只相似。

C．请君莫奏前朝曲 ，听唱新翻杨柳枝。

D．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

【小题3】对“文学寄主”这一概念的理解不符合文意的一项是（  ）。

A．文学寄主可以是不同样态的媒体或媒介。

B．新的文学寄主呈现为全新的多媒体空间。

C．文学寄主的形式是由阅读者自主决定的。

D．文学寄主是文学表达自我所借用的媒介。

【小题4】能根据文意作出推断的一项是（  ）。

A．文学的“衰败”早在前文字时代就已经经历过。

B．新媒体可以挽救文学衰败，使之立于不败之地。

C．传统文学的诗意会随着书面文学的消亡而消失。

D．超越文学原著水准的影像作品将成为新的史诗。

【小题5】“诺贝尔文学奖”的事例在文中重复出现，请对其在论述中的作用加以评析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
阅读是人类所有行为中最富有尊严和道德的行为，是人类追寻世界本源、反思生存意义、澄明不确定性、征服恐惧和无知的不二法门。
原始人类从动物最终演进成智人，进而成为人，就在于他们能够阅读。
那时，他们阅读的对象就是大自然：寂静的山峦，缓缓的溪流，蔚蓝的天空，狂奔的野兽，欢跳的小鹿。总之，他们把目之所及、身之所触、体之所感的一切都当作阅读的对象。孔子曾有遇水而观的习惯：“夫水，遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。”孔子这里所描述的正是他阅读自然的心得。许慎在《说文解字序》中说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。”可见，阅读自然，就是道法自然，是人类在进化进程中的起点。
阅读对人类最大的启示在于，让我们知道了最有价值的知识就是对自己无知的认识。孔子早就告诫我们：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是轴心时代最伟大的思想之一，与伦理的黄金定律价值同等。人生总伴随着知识的增长，但知识增长并不代表见识的增长，认识到自己的无知是觉悟的临界处，凭借此，我们才可以走得更远。
人类文明史就是一部阅读史，人类是通过阅读来认识世界和自己的。阅读是对人类历史真实的旅行。每当我凝视着从殷墟中发掘出来的甲骨上那些刻凿的文字，突然觉得当年在这些兽骨上刻字或提供内容资料的人们，正穿着我并不熟悉，也可能永远无法再现的衣着，端坐在我的面前。他们或许在进行简单的思索，或许正在进行一番今人完全不能理解的深邃复杂的思考，这顿时让我对他们生出无限的敬意。有敬意的人生才是幸福的人生，因为敬意来自对功利的摈弃，来自对动物性的远离，来自对内心的纯静观照。没有阅读，不可能有这样的体验。
阅读，如果仅仅是一些社会精英的生活状态，这个社会就仍然处于蒙昧阶段。道德对社会的统摄只能通过有最大公约的准则来实现，这是全民阅读之所以无比重要的原因所在。只有大多数国民将阅读作为一种生活常态，建立起对阅读的信仰，我们才能有共同的行为准则和价值判断。
阅读带给人以愉悦，无论从什么角度讲，这都是我对阅读感到无限欣喜的原由之一。愉悦是人生最美丽的境遇和欢乐。叔本华讲过：“愉快且喜悦的人是幸福的，他之所以能做到这一点，只因其个性本身就是愉快而喜悦的。这类美好的个性可以弥补由于其他一切幸福的丧失所带来的缺憾。例如，若一人因年轻、英俊、富有而受到人们的尊敬，你想知道他是不是幸福只需看他是不是欢愉，如果他是欢愉的，则背直、背弯、年轻、年老、有钱、无钱，这些与他的幸福又有何关系？总之，他是幸福的。”中国古代一个公认的成才路径：“修身、齐家、治国、平天下”，这四个环节全部是由阅读连贯起来的，缺了阅读，要走好这样的人生之路几无可能。钱穆先生说得好：“‘培养情趣，提高境界’，只此八个字，便可一生受用不尽。只要我们肯读书，能遵循此八个字来读，便可获得一种新情趣，进入一个新境界。”
阅读可以使我们习惯于独处，静思，换言之，阅读使我们能够在心智上成熟和独立，不再依赖别人的提携或点拨而快乐地活着。读一本好书，就是与有德有识的人亲切而又私密地交谈。阅读也是学习沉默之道。在喧嚣的社会生活中，人类的确需要更多的静默，以便有更多的时间对自己的内心和灵魂进行观照。西汉刘向说，“书犹药也，善读之可以药愚”，可谓至理。阅读就是为了培养人对自己内心和灵魂的反省能力，以及对社会和自然的感悟能力，而所谓矜持、高贵，书卷气、儒雅感，都不过是副产品而已，而且是不经意、无法事前规划的副产品。
（节选自2017年第13期《新华文摘》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．人类追寻世界本源、反思生存意义、澄明不确定性、征服恐惧和无知都要仰仗于最富有尊严和道德行为的阅读。

B．原始人把目之所及、身之所触、体之所感的一切都当作阅读的对象，最终原始人类从动物演进成智人，进而成为人。

C．阅读是人类在进化进程中的起点，孔子“遇水而观”、许慎“道法自然”也遵循了这一规律。

D．人类通过阅读来认识自己的世界，对功利的摈弃，对动物性的远离，对内心的观照，只有通过阅读才会有深刻的体验。

【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”，是对自己无知的最有价值的认识，知识增长代表见识的增长，认识到自己的无知，才可以走得更远。

B．“他们或许在进行简单的思索，或许正在进行一番深邃复杂的思考”，意在说明有敬意的人生才是幸福的人生。

C．只要大多数国民将阅读作为一种生活常态，建立起对阅读的信仰，我们就能有共同的行为准则和价值判断。

D．钱穆先生说“‘培养情趣，提高境界’，能遵循此八个字来读，便可获得一种新情趣，进入一个新境界”，意在说明阅读可以带给人愉悦。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．愉悦是人生最美丽的境遇和欢乐，我对阅读感到无限欣喜是因为阅读可以带给人愉悦，缺了阅读，人生之路几乎不可能走好。

B．阅读带给人以愉悦，一个人愉快且喜悦就是幸福的，与他背直、背弯、年轻、年老、有钱、无钱没有关系。

C．阅读使人能够在心智上成熟，读一本好书，就是与有德有识的人亲切地交谈，从而培育宽容的德性。

D．阅读就是培养人对内心和灵魂的反省能力和对社会和自然的感悟能力，而矜持、高贵、书卷气、儒雅感，也是阅读带给我们的不经意的次要的“产品”。

阅读下面的文字，完成下面小题。

全球疾病大流行的下一个主角

一百年前，也就是1918年的那场流感曾经感染了5亿人，杀死了近亿人，其中绝大部分是健康的青壮年。

在2017～2018年这个冬天，流感肆虐全球。据美国疾病控制与预防中心报告，今冬爆发的流感是过去15年来最为严重的疫情，在美国除了夏威夷以外，每个州都在广泛传播。在中国，报告的流感病例是过去几年流感季节的两倍，仅仅少于2009年甲型H1N1大流行时的数量。除了中美之外，我们还不时能看到“日本流感大爆发”“德国流感肆虐”“英国流感危机持续”等报道。

今年的流感病毒非常复杂，包括2009年流行的甲型H1N1，还有甲型H3N2，以及乙型山形（Yamagata）系和乙型维多利亚（Victoria）系，散布于不同地区。其中，H3N2在英国和美国占据主要地位，中国流行的毒株混合了H1N1、H3N2和乙型山形，另有小部分是乙型维多利亚系，以乙型山形为最多。多年未见的乙型山形导致大部分人对其没有免疫力。而且今年我国采用的三价流感疫苗虽然可以保护感染了H1N1、H3N2和维多利亚型的人群，但并未包含乙型山形这一型别的成分，对感染了乙型山形的患者并不具有保护力，也就是大家热议的“疫苗押错了题”。

在国人传统观念里，流感不过是一种小病，过几天就好了。事实上，除了致命的大流感之外，据世界卫生组织预测，全球每年平均有1/3的儿童和1/10的成人会感染流感，全球每年流感的季节性流行可导致约29万至65万人死亡。

人们不禁要问，为什么在科学如此发达的今天，人们依然无法防止流感出现？这样一种温和的病毒，为何还能置人于死地？对于流感，我们究竟能做些什么？

我们采访了正在参加全国政协会议的政协委员、中科院院士、中国疾病预防控制中心主任高福。除了公共卫生之外，他一直在从事病毒研究，尤其关注流感病毒、埃博拉病毒。他说，关于流感，人们问他最多的两个问题，一是能不能想办法管住流感病毒或者把它消灭掉；二是每年流感疫苗都在押题，有时还押错，流感疫苗到底是怎么回事，打了究竟有没有用。

高福谈到，要回答这些问题，首先要弄清人和微生物的关系。近十年的研究发现，微生物和人类谁也离不开谁，人体是和微生物共生的一个生物体。微生物有好有坏，病毒也是微生物的一部分。当初，科学家在消灭天花之时，曾经欢欣鼓舞，认为在不久的将来能够消灭所有有害病毒。但是直到如今，人类依然无法研制出预防艾滋病的疫苗，流感疫苗的保护效果也不尽如人意。

目前，我国的流感疫苗接种率不足2%。高福向公众表示:“我们的疫苗保护力不够，我们对流感病毒的认识远远不够，希望大家理解。在现有的措施里，疫苗依然是最有效的保护办法。”

业内已经达成共识，下一次席卷全球的流感，很可能不是近年来出现的Sars、Mers、埃博拉等等，而是我们见怪不怪的流感。在这种情况下，各国科学家纷纷在研究通用流感疫苗，希望能对各种流感病毒都产生抗体，从而在下一次流感大流行的时候保护人类。

流感病毒在可预见的未来无法消除，人类只能与之共存，我们需要进一步了解它，才能更有效地预防它。这场必定会来，但不知何时到来的流感大流行，就像一位病毒学家说的那样，我们看不见它，但是能听到钟表的“嘀嗒”声。

（选自《三联生活周刊》，有删改）

【小题1】下列关于“流感”的说法，不正确的一项是

A．2017～2018年这个冬天，流感肆虐全球，美国、日本、英国等一些发达国家也难以幸免，是过去15年来最严重的疫情。

B．今年的流感病毒型别多种，我国采用三价流感疫苗来应对，但并未包含乙型山形这一型别的成分，属“疫苗押错了题”。

C．据世界卫生组织预测，全球每年都会有大量的人（包括青壮年）感染流感病毒，儿童感染病毒人数占患者总数的1/3。

D．科学家战胜天花时曾预言人类将战胜一切有害病毒，但现今仍无有效预防艾滋病的疫苗，流感疫苗的效果也不尽人意。

【小题2】下列说法，符合文意的一项是

A．很多人对流感缺乏免疫力，是因为缺少能够预防被该种型别流感病毒感染的疫苗。

B．全球每年季节性流行的流感危害非常大，但在国人眼里流感不过是一种小病而已。

C．人体是和微生物共生的一个生物体，病毒是微生物的一部分，故人类无法预防它。

D．科学家正在研究能对各种流感病毒都产生抗体的通用流感疫苗，以防止流感流行。

【小题3】概括中国疾病预防控制中心主任高福关于防控流感的办法。

（二）阅读下面语段，完成下列小题。
麦    地
袁有江
老人披一件脏兮兮、蓝白相间的校服，站在雨棚下盯着他。老人脚边放着一个瘪下去的尿素袋子。稍远处有个小化粪池。
临近家门时，他发现走错了路，在离前面村庄百米左右的地方。窄窄的水泥路，突然齐崭崭地断了。没腿肚子的麦苗，隔断了归途。
他沿着麦地间的小径，深一脚浅一脚地朝老人走去。
大叔你好，在忙着给麦子撒肥料吧?
乖乖，我看你那车怕是过不来了。这边路没修通。
这块小麦是你家的吧?长得真好。大叔是好把式啊。
听口音，你就是我们这的人吧?刚从外地回来?
后天清明了。很久没回来，我不知道这路不通。
你是哪庄上的?
袁家湾的。
哦，那就在我们庄后头。老人掖了掖披在身上的衣服问，清明回来上坟?
是啊。大叔，我记得以前这庄上有条跑客车的石子路，还在吗?他朝庄上望去。一条灰白的路梢，隐没在不远处一栋平房的后面。
在倒是在，就是被拉沙车轧坏了，烂得不像样。
应该也还能过车吧?他目测着路的宽度。大叔，我急着要赶回家吃饭。想从你家麦地借过行不?轧掉的麦子，我补你钱。
车开不过来吧?麦子深，地又潮，会陷在里面。老人看看麦地，你只有倒回去了。
大叔，我的是越野车，底盘能升高的。要是陷在里面，我自己负责。
要是陷在里面，这块地就祸害了。
弄坏的麦子我全赔。好不好?
老人看看麦子，又看看他，一脸的为难。
你不能倒回去从那边路走吗?
路窄，也怕遇到车。估计倒回去就下午了。就算您老帮个忙，钱我先给你。反正你种麦子也是为了卖钱嘛。
老人目测着车到他跟前的距离，走到麦地边，抓了一把泥土，在手心里碾磨着。你看，土都是湿的。车会陷在里面的。
稀薄的雾纱渐渐散去，阳光普照下来。娘该在家等急了，本来说好回家赶午饭的。兄弟姐妹们今天都来家里，专等着和他一起吃午饭。他正想着，娘的电话就打来了。娘说一桌人都在等他开饭。他跟娘说，我马上就到。
接完电话，他看着老人说，大叔，损坏你多少麦子我赔多少。他掏出钱包，数了一千元钱往老人手里塞。老人像对着一个烫手的山芋，迟迟不伸手。他将钱硬塞进老人的口袋。
大叔你穿校服啊?
小孙女的。老人尴尬地笑笑，丢了可惜，挡挡寒。
大叔，你的孩子们清明没回来?
呵呵，等我死了，他们就回来给我上坟喽。
您小孩都在外干大事，忙着呢。他捏着车钥匙，开始心急火燎起来。
大叔，您就行个好吧。我娘打电话催我了。
唉，你去开吧。老人摸摸口袋里的一沓钱，想着孙女一学期的生活费够了。他又看看那些水绿葱嫩的麦苗说，你尽量走直点，不要轧掉多了。
他启动车子，升高底盘。眼前的麦地，让他突然有种莫名的兴奋。自打买了这辆越野车，他还从来没越过野地。他打到四驱模式，一档，将轰鸣着的路虎开进了麦地。厚重宽大的轮胎。摧枯拉朽地压倒麦苗。车后现出两条轨道般的辙。
他穿越麦地时，老人赤着脚也下了麦地，跟在他车旁边，不停地冲他喊，慢一点，轻一点。那手足无措的样子，好像在呵斥一头闯进麦地的野猪。
总算过来了。他停下车，拿出一包烟，想送给老人。
老人出神地看他刚刚压过的车辙，突然喊住他，你不能走!轧掉太多了。
老人快步走进麦地，蹲在车辙前。他颤抖着青筋暴突的手，从泥土里扶起一根压扁的麦苗。接着又扶起另一根……那小心翼翼的样子，像是在扶起一个个刚被车撞到的娃娃。
大叔，我们不是事先说好的吗?他递过烟。
老人没接他的烟，自顾自地咕隆着，不兴这样祸害庄稼的，你赔我麦子……老人干瘪的眼窝里，慢慢蓄满了泪水。他扶着几根压扁的麦苗，半晌不语。
要不然，我再多给你点钱。反正你种麦子是要卖钱的。
老人终于哆嗦着站起来说，我伺候了一冬一春的麦子，糟蹋了。真心疼啊。老人抹了一把鼻涕，干笑着说，是我答应的。不怪你。你回家吧。都怪我自己。我真混。
清明节的下午。细雨迷蒙。一位披着雨衣的老人，循着车辙，找到了他家门口。他出门一看，正是前天轧过他麦地的老人。老人是来还他钱的。老人说，那些麦子，我一棵棵扶过。一大半都能在这场雨里活过来。小孙女的生活费儿子寄来了。这钱我不能收你的。老人说完。将一沓包在塑料纸里的钱，小心翼翼地递到他的手心，转身走了出去。
【小题1】赏析文中画横线的句子。
【小题2】小说在刻画“他”这一形象时，突出了“他”的哪些性格特征?请简要分析。
【小题3】小说以老人还钱作为结局，有什么好处?请简要分析。