阅读下面的文字,完成小题
躲雨
丁大成
这三月的天也是小孩儿的脸,说变就变,早上出门还是晴朗朗的天,半晌儿不到就下起了渐渐沥沥的雨。莽青山都躲到雨雾当中,鸟语听不见了,花香迷离。虽说雾里看花,不尽朦胧之美,眼看春衫湿透,无端风雨,未肯收尽余寒,得赶紧找个躲雨的地方,可荒山野岭,四野茫茫,都怪俺自己正路不走,迷恋风景,误入歧途。
顺着小溪能找到大海,逆着小路能找到人家。
翻过一山,走过一洼,果然出现一户人家,三间土瓦屋,屋顶冒着炊烟“吱呀”一声推门进屋,火塘边一男一女,男主人忙着打草鞋,女主人正在做针线.我礼貌地说:“表叔,麻烦,躲会儿。”老男人抬头刻了我一眼、脸色一沉,继续骑在长条凳上编草鞋,我尴尬地僵在那里。好半天主人望了男人一眼,抬起殿从这条板凳挪到那条板,算是给我台阶。我勉强坐下,烤湿透的布鞋。
山里人热心,像这样稀奇古怪的人家少。我小心翼翼,不敢多说话,左顾右盼。看老两口儿忙生活。
草鞋耙子钩在长凳上像个“丁“字。横梁上立着七根朝天小立柱,高低不同。草鞋刚刚起头,纲一端绾的两个圈挂在立柱上,用细芒麻编好的“鞋鼻子”系在腰间。老男人绷紧腰部,将苎麻合龙草搓成毛笔粗的绳,从纲绳里穿来穿去……他粗糙的双手很灵活,不一会儿编成一双草鞋。他满意地里外欣赏,打个喷嚏,盯住我的双脚。两只湿布鞋已烤出气味儿,我赶紧把双脚从火塘边缩回来。他弯腰捡起一副纲绳又开始编草鞋,这次他用的是布条,这双草鞋要高级得多。
山里的男人若是穿布鞋上山讨生活,多半搭不上伙儿找不到活儿,人家说你娇气吃不来苦。
女主人在做鞋底,她麻利地将鞋样缝在箬叶上,将多余的箬叶剪掉,再一层一层地缝铺陈……
雨故意跟我作对似的越下越大,打在瓦上啪地响。
火塘上吊子里的水开了,蒸气顶动壶盖噗噗地响。我哑了咂嘴,爬山出汗多,早渴了。女主人望男人一眼,起身给我泡了杯茶。茶水好香！
我怀疑这老两口儿都是哑巴。
屋里沉闷,我走到门口,一树桃花在淅淅沥沥的小雨中纷纷飘落,落到哗啦啦的小溪里.真是等花儿都谢了,雨,你快停下来吧!
门口风冷,我又坐到火塘边。
雄鸡唱午,女主人放下针线,望了男人一眼,从里屋端出一块腊肉。春荒头上还有腊肉!她把吊锅吊在火钩上,开始炒菜。腊肉炖山笋的香味儿让人实在受不了,这家人不年不节的,烧包!我起身到门口,落花休,凄雨惹人愁,长路难走,莫道何求……
“吃饭!”男人对着我喊。我装作没听见,饿死不吃脊梁沟的饭。
“客,吃饭吧。”女人走到我跟前柔声说。
“谢表婶,不饿。”我双手一禀。
“不吃饭,给我滚蛋!”表叔对我吼。
我心说,能滚蛋早就滚了。我勉强坐到“吊锅席”边,终抵不住诱惑,夹一块肥肉填进嘴里,满口油香!再去夹肉,老男人按住我的筷子:“当客要文明谦让装着点儿,一副馋相,人家看不起!”我不服气:“肉煮熟了,就是让客吃的”“哈哈……”他松开筷子问我,“来黄柏山忙啥?”我实话实说：“去三姨家借粮。”“都跑到我这儿来啦?”“躲雨。”“哦。”他脸色又不干净,“不上你二舅家?”我实话实说:“我娘说,我二舅那个人古怪。你要他的东西吧,他看不起你;你不要他的东西吧,他说你看不起他。连我表哥表姐都离他远远的。”
“她一辈子心高气做!你二舅我是那样的人吗?”他吼道,“你不认我这个亲娘舅,喊表叔,我还把你当客待,煮舍不得吃的腊肉!”
“算了算了,你的臭牌气真得改改!”妗子对二舅说,“你让外甥坐了半天的冷板凳,够本啦。你看孩于真的不晓得,不知者无罪呀。”妗子又对我说:“外甥,二舅有粮食,你使劲儿背!二舅还给你打了双草鞋,都长大了，莫到处瞎逛,你兄弟姊妹多,找点事儿做,帮帮你娘。”
（选自《小说选刊》2017年第10期,有删节）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴,不正确的一项是（  ）

A．小说以“躲雨“为燃,点明了“躲雨”是全的中心事件,巧妙地借主人公一“躲雨”时所见所闻所感展开故事情节,表达主题。

B．开篇描写淅沥沥的雨、莽莽青山、朦胧的雨雾和鸟语花香等等,为下文写“我”“迷恋风景误入歧途”做铺垫。

C．“他满意地里外欣赏,打个喷嚏,盯住我的双脚。”这里的细节描写,突出了男主人对自己不凡手艺的自信和得意,也表达了对“我”脚穿布鞋的羡慕之情。

D．小说最后点明“我”误入的竞是自己的二舅家,结尾“出乎意料之外”,“又在情理之中”,这样写更能突出二舅可亲可敬、淳朴直率的山里人性格。

【小题2】简析小说中山里的这户人家的男主人的形象特点。
【小题3】小说中多处描写雨景,请结合作品,探究这样安排的意图。

阅读下面的文字，完成下列小题。

看 莲

杨 莹

①看莲要趁早，千万别过了八月才去，只剩下莲蓬头和枯叶。也千万别到了傍晚才去，莲会睡着在夜雾里。今日恰逢其时，正是莲花盛开的时节，一路上听得到那花开的声音。非专程去看莲，也未想到会遇到莲，临时去参加一个会，中午休会，意外地听说我们被安排在一个荷塘旁就餐。

②常常，想见的人会偶遇在某个地方，这样的邂逅便带来如看莲般的喜悦。今天随意地走近了莲，莲花在湖面上轻轻地裂开，久违了的莲，总能令人心动，这内心的喜悦，又似意外地走近了一位想念已久的人。

③荷塘边总是一种令人晕眩的燥热，蝉鸣此起彼伏，柳枝一动不动，一股燥热往上冒，心底的烦恼再次无限地蔓延开来。这个季节里，我不自觉地染上了复杂而郁闷的情绪，陷入不想回忆的回忆。那么多的日子里，是什么使我满怀忧伤，又满怀希望呢？那些烦恼，如莲，是切肤的，是温暖的，又是不可言说的，那苦痛是属于自己的，是与出身连在一起的-

④心烦时喝茶，心静许多，那么，心烦时看莲呢？也许与喝茶同感。最安静的度过余生的地方该是温暖的，什么回忆也打栊不了的。

⑤湖面骄阳当头，莲，勇敢地展示着自己的美，这本身其实就是一种无声的力量。静心观荷，无需任何语言。

⑥忽然飘来两句秽语，折杀了荷塘溢出的美，徒增使人心烦的噪音。在湖面上生出一片莲花之前，是一池污水，而花败时污水还是污水，所以，有的人就只看得见污水，就只看见了污水，看不到大美，便只有把看见的污水反复地传说，而污水，是骂不干净的。

⑦常常，我们周围的人，我们的同行者，都不是我们自己可以选择的，这是人的一种无奈。生活中常常忽然间就撞见了你不想见的人，为了和谐，你必须忍耐着。

⑧而那“大美”，美的时间又是那么短暂，所以，人们才记得，才惦记。在这样谁也逃脱不了的污水中，孤独着，等待着莲花一次次开放。每个夏天的花朵，都是寂寞的。在这样谁也逃脱不了的污水中，没有孤独感的人，应该是可耻的，不能品味寂寞的人。也是可怜的。

⑨北方的莲，因为少雨，所以少了几分南方的温润，烈日下，阳光一动不动地照在湖面的荷叶上。耀眼的一点，一点，形成一片，那绿泛着白光，令人晕眩，蝉鸣给空气带不来一丝波动，有几分印象派的味道。恍惚间，有种迷路的感觉。

⑩我感觉不到风，风都来自远方，我因此而失望。

⑪一旁的凉棚给荷塘添了不少味道。远方一位友人打来电话，我走到凉棚里去接听，一边听一边看着那池塘里的莲，眯起眼睛想这位纯净的友人，似乎坚忍静处一隅的莲，他的坦然却也令我联想到苟且处世的“活命哲学”来，整日被“非如此不可”驱使。

⑫我尝试着不说话，看那些叶子。就这样默默感受着莲，无法躲避地触碰到了灵魂。心，高出那池浑水，高出天，那天然的魂灵无法将自己的心融入世俗的浑浊之中。每个孤独的灵魂都是高尚的。走近一朵静静盛开的莲花，记下它在这一刻里的姿态，它似乎在说：我就是在这样的污水里生长着，我就是这样安心苟且地咀嚼着属于我的这份孤独，直到你的到来。

（有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章题目叫“看莲”，重在一个“看”字，所以作者并不直接描写莲花的色香味形，而是写看莲之时、看莲之思和看莲之悟。

B．作者写偶遇想见之人犹如看莲般的喜悦，又说走近莲花，如同走近想见之人。这样写既有以花喻人之趣，又有寓人于花之妙。

C．“忽然飘来两句秽语，折杀了荷塘溢出的美，徒增使人心烦的噪音”以声衬静，用噪音来反衬荷塘的宁静和作者内心的安宁。

D．作者写“我不自觉地染上了复杂而郁闷的情绪，陷入不想回忆的回忆”，为下文写静心观荷做铺垫，写出自己对生活的反思。

【小题2】结合文意理解第⑧段画线句子有何深刻含意。
【小题3】从作者思想情感的角度，概括回答本文与《荷塘月色》的异同。

阅读下文，完成各题。

马铃薯的文学缘

王干

①似乎，每个地方的马铃薯的味道都是不一样的。它在什么地方生长，就和那个地方的气息融到了一起，然后变异，因而马铃薯的品种之多，让植物学家们为之挠头。

②山东叫地蛋，云贵称洋芋，广西叫番鬼慈薯，山西叫山药蛋，安徽又叫地瓜，东北各省多称土豆，广东人叫薯仔。我的家乡在苏北泰州，和上海人一样叫它洋山芋，我们把红薯叫山芋，马铃薯是舶来品，加“洋”前缀，自然。国外怎么称呼它，我现在无力去考证，但按照马铃薯随性生长的适应能力，它在国外也会有其它的叫法。

③1978年我开始接触现代文学史，知道两个著名的文学流派，一个是山药蛋派，一个是荷花淀派，荷花淀派以为代表，山药蛋派以赵树理为代表。他们的出现改变了现代文学史的农民形象，尤其是赵树理的一系列小说给我们塑造了一些欢乐的喜剧农民形象，比如小二黑，和鲁迅笔下的闰土、祥林嫂、阿Q是不一样的。赵树理的出现改变了现代文学的生态，原先在启蒙者笔下被启蒙的农民，有了喜悦的表情，有了正面的时刻。很喜欢山药蛋派的质朴和诙谐，但不知山药蛋是什么样的植物，满以为山药蛋也与荷花一样招人怜爱，等有人告诉我山药蛋就是土里土气的土豆，就是长相笨笨的马铃薯，还是有些失望的，但现在想来，当年为山药蛋派命名的人真是有才，山药蛋的质朴、深厚、皮实、实用，和赵树理的小说太吻合了。

④后来又在汪曾祺的文章里读到了马铃薯，他在一篇题为《马铃薯》的散文里，写到他与马铃薯的故事，老先生被打成右派后下放到张家口的沙岭子农科所，居然画成了一本《中国马铃薯图谱》。汪先生对马铃薯充满感情，他说：“我对马铃薯的科研工作有过一点很小的贡献：马铃薯的花都是没有香味的。我发现有一种马铃薯，‘麻土豆’的花，却是香的。我告诉研究站的研究人员，他们都很惊奇：‘是吗？——真的！我们搞了那么多年马铃薯，还没有发现。’”这就是汪曾祺，对生活的爱意不放过一个角落。

⑤我对马铃薯的好感和关注也由此产生，一个物产影响一个地方的人，一个人影响一个地方的名声，是常有的事情。我后来有机会吃到各个地方的马铃薯，有意识地品出各个地方马铃薯味道的差异，也知道好几处都说自己是马铃薯之乡。我印象是这样的，山东的宜做成土豆丝，东北的适合乱炖，西北的烤着吃，香。评论家阎晶明带我到大同吃过那里的山药蛋，烤炒炖煮，都有嚼头，让我对山药蛋派增加了更直观的认识。

⑥这一次来到西吉，作家季栋梁告诉我们：西吉有三宝，我好奇问：哪三宝？他说，洋芋、土豆、马铃薯。大家哄堂大笑，我没有笑，我觉得这貌似笑话的民谣里，混杂着西吉人的自豪和苦涩。西吉就是张承志笔下西海固的“西”（海是海原，“固”是固原），张承志笔下的西海固贫瘠而强悍，血性而坚韧。西吉县甚至曾经被联合国列为“不适合人类居住的地区”，马铃薯成为西吉县的特产，让我对马铃薯这个普通植物肃然起敬。有学者研究证明，马铃薯从南美引入中国，对中国西部人口尤其是西北高寒地带人口的繁衍起了决定性的作用。在明代以前，西海固这里的人口是非常稀少的，因为没有食物，不能种植农作物，人难以果腹，生存和繁衍自然是困难的。而马铃薯的出现，让西北部山区寒带的人们有了生存的可能。西北被称为“苦甲天下”，是中国西部最贫穷的地区，马铃薯成为西吉人的三宝，可见对他们生存的重要之重要。

⑦让人想不到的是，西吉还是全国第一个被授予文学之乡称号的县，这里的文学创作异常活跃，形成了颇有气候的作家群，西吉籍的作家获过鲁迅文学奖、骏马奖、春天文学奖、冰心文学奖。

⑧这马铃薯之乡居然是文学之乡！为什么？只是贫穷吗？贫穷不是出作家的理由，很多贫穷的地方没有文学，很多富庶的城市作家辈出。

⑨我隐隐地想起了那个山药蛋派，西吉的作家是马铃薯派吗？记得2004年评春天文学奖时，王蒙听说青年作家了一容是东乡族，来自西海固，他顿生敬意，他说，在那样的环境写小说，难得。了一容肯定是吃土豆长大的，果然，我在一篇文章看到他对马铃薯心存感恩。

【小题1】“祥林嫂”是鲁迅小说 中的人物。
【小题2】概括第②段的大意___________________。
【小题3】“赵树理的出现改变了现代文学的生态”，根据文意，举例说明“改变”之前的“现代文学的生态”是怎样的？
【小题4】第⑤段中“更直观的认识”是指 。
【小题5】下列关于马铃薯与西吉关系理解与分析有误的一项是（  ）

A．马铃薯是“不适合人类居住”的西吉的主要特产。

B．马铃薯铸就了西吉人强悍、血性而坚韧的品质。

C．马铃薯对西吉人口的生存与繁衍具有决定作用。

D．马铃薯与西吉的文学创作及作家群有密切关系。

【小题6】纵观全文，说说“马铃薯之乡居然是文学之乡”的依据是什么。

阅读下面的文字，完成下面小题。
国学是中国人的精神家园，是中国人的文化识别符号。然而，国学知识浩如烟海，国学书籍汗牛充栋，对于初学者及普通大众而言，怎样学国学，怎样把其中蕴含的思想、智慧内化于血液之中，《国学要义》做了有益尝试，为普通大众提供了打开国学之门的钥匙，对于传承中华文明具有积极意义。
国学是心性之学，重在德行修养、人格塑造，它对当代社会的意义主要在于“大学”而非“小学”。这两种研究方式贯穿了整个学术发展史。以注疏的形式，在经典原有框架基础上，对文本字词进行注解的研究方式一直以来居解读经典的主流，而通过建构新的观点、新的视角，重在汲古之精华以启发今人的研究方式一直处于弱势。重在“文献学问”的文献整理作品数量较多，重在阐发国学“德性学问”，出思想、出观点的精品论著较少。两种研究方式虽各有特点、各有千秋，但从当下普及国学和发挥国学对于当今社会的作用的角度看，后者亟须加强。《国学要义》就是基于后者的重要创新研究成果。该书由上篇“经典”和下篇“概念”两部分组成。上篇运用解构的方法，提供一个分析框架，从经典的作者、文本、基本观点、主要内容和思想特色的角度，分别对《老子》《论语》《孟子》《大学》《中庸》五部经典进行解读和品评；下编运用建构的方法，形成一个整合系统，从概念的历史起源、社会背景、诸子观点和儒家论述的角度，分别对道、仁、义、礼、智、信、孝、忠、廉、耻十个基本概念进行解读和品评。这种研究方法重在对经典义理的阐释，有利于帮助普通大众从宏观上整体把握国学要义，使国学的精神深入人心，让国学的价值充分发挥。
纵观历史，国学历经千年仍绵延不息，关键在于立足时代、与时俱进。以国学主体儒学为例，在其千年演变过程中，它不断被先哲圣贤结合时代特点和现实需求阐发注释，经历了玄学、理学、心学、朴学等不同发展阶段。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。国学经典就是源头，立足时代就是活水。《国学要义》以国学经典和概念为依托，渗透着历史基因；对国学的解读赋予其时代内涵，浸润着时代精神，体现出许多新特点。本书首先体现的是视角新。经典是国学的物质载体，概念是经典的精华。作者化繁为简，抓住经典和概念这两个国学核心要素，建构国学大厦的四梁八柱，搭建全书框架，展现国学要义，对于大众来说，记住“五本经典”“十个概念”，就基本抓住了国学的核心要义，便于理解和记忆。其次，是思想新。作者结合时代特点对国学蕴含的思想观念、人文精神、道德规范等内涵加以补充、拓展、完善，充分展现了国学的时代价值。比如，作者通过中西对比，提出了儒家之“信”的局限性，认为儒家之“信”必须改革创新，提升为心中的道德律，改造为契约的灵魂，演化为法治的守护神。
（摘编自陈庄《普及国学，传承文明——夏海（国学要义>读记》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．作为中国人的精神家园，国学是中国人特有的文化识别符号；作为心性之学，国学关注人的德行修养和对人格的塑造。

B．文中“大学”是基于国学经典而注意吸收古人精华来启发今人的研究方式，它对社会发展更具现实意义。

C．“小学”是重在对文本字词进行注解的研究，它是国学研究的主流，成果丰富。受此影响，出思想观点的研究就减少了。

D．国学的内涵不是一成不变的，它之所以历千年而不绝，原因在于它能根据时代发展不断创新变化，满足时代需要。

【小题2】下列对《国学要义》的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．《国学要义》是一把打开国学宝藏大门的钥匙，该书视角新、思想新，从而为初学者和普通读者提供了学习国学的有效方法。

B．《国学要义》上篇选取五部经典进行解读和品评．下篇运用建构的方法，以十个概念作为统领，对国学进行了系统整合。

C．从重要经典和基本概念出发，《国学要义》建构了国学解读框架，这是一种化繁为简的方法，它能帮助普通大众了解国学的主要内容和道理。

D．《国学要义》没有固守对国学内涵的传统理解，而是注意借鉴创新，根据当今时代的特点对国学内涵进行了补充、拓展和完善。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．面对浩如烟海的国学知识和汗牛充栋的国学典籍，怎样学国学，把握其中的思想和智慧，是需要不断探索的问题。

B．《国学要义》运用解构和建构方法，抓住重要经典和基本概念研究国学启示人们，普及国学需要研究方法的创新。

C．儒学的历史发展表明，传承中华文明，发展国学，需要在古人的思想与今天的现代化之间找到结合点。

D．国学在发展中不断加入新时代的内容，如从西方文化中吸取养分，当今国学中西合壁，展现出更强的时代价值。

阅读下面的文字，完成下列小题
表人流行词语探微
刘 峰
①在近几年的流行新词语中，反映社会多元人群的新词语逐渐增多，其在语言结构、语义表达、产生机制等方面都具有鲜明的特色。表人流行新词语是流行新词语中的一个小类，表示具有某一共同特征的一类人，具有鲜明的类指化特征。如“高考移民、宅男”等。此外，表人流行新词语具有信息浓缩化的特点，用一个词就能表达一般要用几个词、一句话甚至几句话才能表达的语义，更符合语言的经济性原则，也便于人们记忆。例如，“高富帅”“～控”等。
②从语言结构特征看,表人流行新词语可分为两类。一类以“成群”的方式出现,形成一个个表人流行新词语词群。例如，~ 族（蚁族，裸婚族、啃老族），~ 控（微博控、网购控）等。另一类则以单个词语的形式出现，如“草根”“土豪”等，与第一类词相比，该类流行词语数量较少。从表达色彩看，大部分表人流行新词语的感情色彩浓厚，具有浓郁的时代气息与时尚感。很多表人新词语之所以能够流行，很大程度上在于它们极富表达的感情色彩，如讽刺、戏谑等，不一而足。
③表人流行新词语的产生途径多种多样。“闺蜜”是通过简称（闺中密友）及谐音（闺密）两种方式创造出来的，“草根”和“炮灰”是通过借喻产生的“旧词新义”，“粉丝”是音译外来词，并和汉语已有词偶合。
④在表人流行新词语的产生途径中，有两种衍生方式非常突出。一是词语模造词。当前大多数新产生的词语，都有一个现成的框架背景，这一框架就像是造词模子一样，称之为“词语模”。词语模能批量生产新词语，并使其所生产的新词语形成词族。上文所列举的每一个表人流行词语词群，都是由相应的词语模衍生出来的。词语模造词实际上就是一个类推过程，体现了语言的经济性原则。二是借用外来词。在解决有限的词汇与众多新事物、新概念之间的矛盾时，借用外来词无疑是一种行之有效的方法。随着近年日本动漫、游戏等在中国的流行，不少日语中的表人新词语也随之进入汉语。如“正太”“达人”等皆来自日语，词语模“～控”最早也源于日语。当然，汉语在引入这些外来词时，会根据汉语词的构造、表义特点进行一定程度的改造。
⑤表人新词语的流行与当前的社会文化心理密切相关。在信息数量日益膨胀、传播手段不断更新的当下，社会心理主要表现为人们的趋同、从众以及追求新异的心理。例如，当“剩男”“剩女”得到了大众的接受和广泛传播后，只要社会中出现具有某些类似特征的人时，人们就倾向借“～男（女）”这一形式来表达。人们对新异的词语和表达方式有着极强的心理需求，倾向于不断创造新形式或新意义的词语来满足语言交际日益精细化的需求。如“女汉子”“伪娘”等。从表面上看，这种求新求异与求同从众心理是矛盾的，其实这正是人们语言文化心理复杂性的独特体现。一方面，当人们认同某些新词语时，就会尽力模仿，达到趋同；另一方面，为了追逐新潮时尚，人们会在模仿的基础上不断推陈出新，尽力求新、求异。
⑥表人流行新词语既是一种语言现象，又是一种社会文化现象。当然，这类词语在快速发展中也带有很大的随意性、主观性，存在一些不健康的现象。哪些词语能够继续使用下去，哪些应当被淘汰，除了有赖于语言发展规律和交际实际需要之外，也需要大众传媒等社会力量加以理性引导。
节选自《光明日报》
【小题1】下列各项不符合文意的一项是:（   ）

A．表人流行新词语是流行新词语中的一个小类，表示具有某一共同特征的一类人，具有鲜明的类指化特征。如“高富帅”“白富美”等等。

B．在表人流行新词语的产生途径中，只有两种词语衍生方式，即词语模造词和借用外来词。

C．表人新词语满足了人们的某种社会心理需求或情感表达，在记录社会生活的同时，也被赋予了丰富多彩的社会意义。

D．借用外来词是人们解决有限的词汇与众多新事物、新概念之间的矛盾时一种行之有效的方法。

【小题2】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：（    ）

A．人们认同某些新词语时，尽力模仿，达到趋同；为了追逐新潮时尚，人们会在模仿的基础上不断推陈出新，尽力求新、求异：二者是对立统一的。

B．人们倾向于不断创造新形式或新意义的词语来满足语言交际日益精细化的需求。如现代大都市中，竞争激烈，许多女性独立、自主，像男生一样强悍，“女汉子”便应运而生。

C．有很多表人流行新词语是素质低下的网民创造的，因此难免存在一些不健康的现象，“屌丝”使用频率很高但没有入选年度流行语，主要原因是“不符合道德规范”。

D．哪些词语能够继续使用下去，哪些应当被淘汰，除了要遵循语言发展规律和能满足交际实际的需求外，还需要大众传媒等社会力量加以理性引导。

【小题3】根据文本内容推断，下列对“客”族词的看法不正确的一项是：（    ）

A．从语言结构特征看,“客”族词成为了一个表人流行新词语词群，比如说“黑客”、“创客”“威客”“游客”“旅客”“顾客”等。

B．“客族”词的迅速扩张，不能忽视“黑客”一词的作用。“黑客”的广泛运用，其实给了“客”这样一个词语模。词语模的类推便产生了系列“客族”词。

C．“黑客”相比“骇客”，人们更易接受“黑客”，因为“黑”有见不得人之意， “客”有来去匆匆、无影无踪之义，这正符合人们对网络虚拟世界中黑客的印象，体现了当前某种社会文化心理。

D．“客族”词得到了大众的接受和广泛传播，当社会中出现具有某些类似特征的人时，人们往往倾向“～客”这一形式来表达。