阅读下面的文字，完成下列小题。
德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，在公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的问题提出了独到的看法，形成了不同的文化传统，已经成为人类文化的主要精神财富。
从某种意义上说，当今世界多种文化的发展正是在2000多年前的轴心时代的基础上的一次新的飞跃。据此，我们也许可以说，将有一个新的“轴心时代”出现。在可以预见的一段时间里，各民族、各国家在其经济发展的同时一定会要求发展其自身的文化，因而经济全球化将有利于文化的多元发展。
新轴心时代和前一个轴心时代不同，新的轴心时代必须是在互相影响中发展的。前一个轴心时代，虽然提出了问题，可都是独立提出来的。中国讲的天下，就是中国了解的天下，希腊文化也没有考虑到还有一个中国，还有一个印度。而且，那时候有一个很大的问题，中国吸收印度的东西很多，相应地，印度吸收中国的东西非常少。这实际上是个文化单向传播的问题，原因是中国的文化比较有包容性。
今天不一样了，任何一种文化，都得有全球意识。现在，每个国家都不仅仅是要解决自己国家的问题，同时也在解决一个全球性的问题。当然，不能认为古代的问题到现在就没有意义了，古人提出的问题，有些到现在也没有解决。中国古代就提出的天人关系问题、古希腊提出的理想世界和现实世界关系问题，这些问题人类还要不断地解决下去。
假如我们今天能够进入一个新轴心时代，各种文化之间一定是互相吸收的关系。21世纪世界文化发展很可能形成若干个重要的文化区：欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区和中东与北非文化区（伊斯兰文化区），其他还有以色列和散在各地的犹太文化、南美文化、非洲文化等。这些文化必须好好考虑如何相处的问题。尤其是前四大文化所覆盖的人口都在10亿以上，一个文化消灭另一个文化没有可能，因为牵扯的人口太多了。最好是用中国的办法，在对话中相互理解，以求和而不同。我们有可能也有条件把西方的学说中国化，把中国思想加入西方文化，进行平等的对话，我们的有些思想可以给他们一些刺激，让它们去重新思考原来的问题。比如，西方长期存在的是主客二分法，我们不主张主客二分，而是主张天人合一，两者可以互补。
（选自汤一介《我们在面对一个怎样的孔子》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．德国哲学家雅斯贝尔斯认为在公元前500年前后，古希腊、以色列、印度和中国同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的问题有独到的看法。

B．在前一个轴心时代，各个国家对自己以外的国家是缺乏了解的，各国的文化也是独立的，互不影响的。

C．新轴心时代和前一个轴心时代有很大的不同，新轴心时代强调互相影响，互相包容，互相吸收。

D．如果我们要进入新轴心时代，就必须使用中国的办法，因为中国文化比较有包容性。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章在第二段提出了新轴心时代的概念，在第三段阐述了新轴心时代与前一个轴心时代的不同。

B．本文的中心论点是新轴心时代必须是在互相影响中发展的。

C．文章提出如果进入新轴心时代，各种文化之间一定是互相吸收的关系的观点。列举世界文化发展形成的欧美文化区、东亚文化区、南亚文化区和中东与北非文化区，以色列和散在各地的犹太文化、南美文化、非洲文化等怎样解决如何相处的问题，来论证这一观点。

D．文章最后一段由新轴心时代各种文化的关系引出关于当代我国文化应该怎样发展的讨论。认为把西方学说中国化、把中国思想加入西方文化是有可能的、有条件的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．当今世界多种文化的发展在某种意义上说是在前一个轴心时代的基础上的一次新的飞跃，也许将会有一个新的轴心时代出现。

B．经济全球化将有利于文化多元化发展，因为各国在经济发展的同时一定会要求发展其自身的文化。

C．只有世界各民族、各国家的文化都有全球意识，并互相吸收，才有可能促成新轴心时代的到来。

D．新轴心时代到来后，世界文化一定会相互交融、互相促进，最终各国文化将达成统一。

阅读下面的文字，完成小题。
插 　田
叶　紫
失业，生病，将我第一次从嚣张的都市驱逐到那幽静的农村。我想，总该能安安闲闲地休养几日吧。
这时候，是阴历四月的初旬——农忙的插田的节气。
我披着破大衣踱出我的房门来，田原上早已经充满劳作的歌声了。通红的肿胀的太阳，映出那些弯腰的斜长的阴影，轻轻地移动着。碧绿的秧禾，在粗黑的农人们的手中微微地颤抖。一把一把地连根拔起来，用稻草将中端扎着，堆进那高大的秧箩，挑到田原中分散了。
我的心中，充满着一种轻松的、幽雅而闲静的欢愉，贪婪地听取他们悠扬的歌曲。我在他们的那乌黑的脸膛上，隐约的，可以看出一种不可言喻的、高兴的心情来。我想：“是呀！小人望过年，大人望插田！……这原是他们一年巨大的希望的开头呢。……”
我轻轻地走过去。在秧田里第一个看见和我点头招呼的，便是那雪白胡须的四公公，他今年已经七十三岁了，还肯那么高兴地跟着儿孙们扎草挑秧，这是多么伟大的农人的劳力啊！
“四公公，还能弯腰吗？”我半玩笑半关心地问他。
“怎么不能呀！‘农夫不下力，饿死帝王君’呢。先生！”他骄傲地笑着，用一对小眼珠子在我的身上打望了一遍，“好些了？……”
“是的，好些了。不过腰还是有些……”
“那总会好的啰！”他又弯腰拔他的秧去了。
我站着看了一会，在他们那种高兴的、辛勤的劳动中，我深深地感到自家几年来生活的卑微和厌倦了。东浮西荡，什么东西毫无长进，而身体，又是那样的受到许多沉重的创伤；不能按照自家的心思做事，又不会立业安家，有时甚至连一个人的衣食都难以温饱，有什么东西能值得向他们夸耀呢？……而他们，一天到晚，田中，山上，微漪的、淡绿的湖水，疏云的、辽阔的天际！唱自家爱唱的歌儿，谈自家开心的故事。忧？愁？……夜间的，酣甜的呓梦！……
我开始羡慕起他们来。我觉得，我连年都市的漂流，完全错了；我不应该在那样的骷髅群中去寻求生路的，我应该回到这恬静的农村中来。我应该同他们一样，用自家的辛勤劳动，争取自家的应得的生存；我应该不闻世事，我应该……
不知道是哪里来的兴趣，使我突然忘记了腰肢的痛楚，脱下了鞋袜和大衣，想同他们插起田来。我的白嫩的脚掌踏着那坚牢的田塍，感到针刺般的酸痛。然而，我却竭力地忍耐着，艰难地跟着他们下到了那水浑的田中。
四公公几乎笑出眼泪来了。他拿给我一把秧，教会我一个插田的脚步和姿势，就把我送到那最外边的一层。顺着他们里边的行列，倒退着，插起秧来。
四公公越到我的前头来了——他已经比我快过了一个长行。他抬头站了一站，我便趁这个机会像夸张自家的能干般地和他攀谈起来。
“我插的行吗？四公公！”
“行！”四公公笑了一笑，但即刻又皱着眉头说，“读书人，干这些事情总不大合适呀！对吗？……”
“不，四公公，我是想试试看呢，我看我能不能插秧！我想……唔，四公公，我想回到乡下来种田呀！”
“种田？……王先生，你别开玩笑呢！”
“真的呀！还是种田的好些，……我想。”
四公公的脸上阴郁起来了，他呆呆地站在田中，用小眼珠子惊异地朝我侦察着我的话是否真实。我艰难地移近到他的身边，就开始说起我那高兴农人生活的理由来，我大声地骂了一通都市人们的罪恶，又说了许多读书人的卑鄙，下流，……然后，正当欲颂赞他们生活的清高的时候，四公公便突然地打断了我的话头：“得啦！先生，你为什么竟说出这样的话来呢？”他朝儿孙们打望了一下，摸着胡子，凄然地撒掉手中的残秧。“在我们，原没有办法的，明知种田是死路，但也只得种！有什么旁的生涯给我们做的呢？‘命中注定八合米，走尽天下不满升。’……而先生，你……读书人，高升的门路几多啊！你还真的说这种话，……你以为，唉！先生，这田中的收成都能归我们自家？……”
他咽住了一口气，用手揉揉那湿润的小眼睛，摇头没有再说下去了。他的胡子悲哀地随风飘动着，有一颗晶莹的泪珠子顺着他那眼角的深深的皱纹爬将下来。
我没有再听出他底下说的是什么话来，痴呆地，羞惭地站在那里，看着他祖孙们手中的秧禾和那矫捷的插田动作。……“死路”。“高升的门路！”……我觉得有一道冰凉的电流，从水里通过我的脚干，曲曲折折地传到我的全身！
我的腰肢，开始痛得更加厉害了。
（有删改）
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（　　）

A．文章开头对田野的精心描写，既营造了宁静祥和的乡村环境，也烘托了摆脱都市喧嚣后内心的轻松和愉悦。

B．文章多处通过语言、动作等描写，刻画出了一个待人友善、勤劳本分、易于满足而又乐观刚强的四公公形象。

C．结尾处“我羞惭地站在那里”的原因是四公公的话触动了我强烈的自尊心，让我这个读书人觉得自己不辨事理、一无是处。

D．“我的腰肢，开始痛得更加厉害了。”这一细节既是实写也是虚写，将我身体与心灵的疼痛汇集在一起，引人深思。

【小题2】作品以“插田”为题，有什么用意？请简要分析。
【小题3】在作品中，“我”向往“插田”的农村生活，而四公公却说“种田是死路”应该追求城市生活。这也是当今社会的一种现象。请结合文本和现实谈谈你的认识。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
塞罕坝林场向世界诠释“美丽中国”
5日，中国塞罕坝林场建设者被联合国环境规划署授予“地球卫士奖”。这是联合国表彰来自世界各地杰出环保人士和组织的最高奖项。这充分表明，中国推进生态文明建设的努力和成效得到国际社会高度认可。“绿水青山就是金山银山”的理念将为世界可持续发展不断注入新能量。
“地球卫士奖”颁给塞罕坝林场建设者，表明中国的绿色发展理念日益引起世界关注。从过去“以砍养家”到现在“以砍养树”，塞罕坝形成良性循环发展链条，折射出中国大地上正在发生的生动变化：人们已逐渐开始习惯于像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。（摘编自2017-12-07新华网）
材料二：
为了防止火灾，及时预警，刘军、齐淑艳夫妇驻守山上的望火楼11年，全年365天，没有一天休息日。
“我媳妇盯前半夜，后半夜我来，我俩就这样轮替着瞭望。”刘军说。2006年，在做了十几年的护林员后，刘军被林场安排到了塞罕坝9座望火楼其中的一座担任防火瞭望员。这看似一份简单的工作，背后却满是艰苦、寂寞和枯燥。
每年的3月至6月，是森林火灾的高发季节。刘军、齐淑艳夫妇一刻都不敢懈怠。他俩每隔15分钟，就记录下所辖范围内的瞭望情况，并向总场进行汇报。一天，96次瞭望，一年，28000多次。能把一件简单的事重复到极致，是最不容易的。也正是这年复一年，日复一日的积累，让夫妻俩都练就了一双“火眼金睛”。齐淑艳说，“像如果林子冒烟了，我从颜色就能分辨出是什么着了。白色的是草，黑色的是树。一有火情，我们立马就向林场汇报。”
（摘编自央视2017-09-03）
材料三：
1.巨大的生态效益。塞罕坝森林覆盖率由建场前的12%增加到现在的80%，有效阻滞了浑善达克沙地南侵，每年为滦河、辽河涵养水源、净化水质1．37亿立方米。
2．显著的社会效益。塞罕坝林场助推区域发展，创造就业机会，带动群众致富，促进地方发展，推进苗木生产、生态旅游、交通运输、养殖业等产业发展，每年可实现社会总收入6亿多元。
3．可观的经济效益。塞罕坝林场有林地面积由建场前的24万亩增加到112万亩；林木总蓄积由建场前的33万立方米增加到1012万立方米，累计为国家提供中小径级木材192万立方米。
4．强大的精神力量。塞罕坝林场的巨大成就，为广大人民群众牢固树立新发展理念和“绿水青山就是金山银山”的意识，积极投身美丽中国建设发挥了示范带动作用。
（摘编自2017年第17期《求是》）
材料四：
芝加哥特点：氢气燃料、风力发电
芝加哥市长理查德·达利从1989年上任至今一直带头植树，为芝加哥创造了50万棵新树的环保纪录。2001年，芝加哥大规模推行的通过“屋顶绿化”储存太阳能和过滤雨水以节省能源的举措取得很大成效，每年为芝加哥市政府节约1亿美元的能源开支。市政府还将位于市中心的机场改建为公园，并在千禧公园内建造了一座可容纳1万辆自行车的“车站”。芝加哥也是全美第一座安装氢气燃料站的城市。风力发电也是这座“风之城”最可利用的能源之一。
（央视旅游频道《让身心自由呼吸，全球最干净整洁的10大城市》）
注：塞罕坝林场地处河北最北部，平均海拔1500米，这里气候条件恶劣，年均积雪长达7个月，最低气可至零下43．3℃。清朝后期由于国力衰退，日本侵略者掠夺性的采伐、连年不断的山火和日益增多的农牧活动，使这里的树木被采伐殆尽，大片的森林荡然无存。到1949年前，塞早坝由“林苍苍，树茫茫，风吹草低见牛羊”的皇家猎苑蜕变成了“天苍苍，野茫茫，风吹沙起好荒凉”的沙地荒原。
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．塞罕坝林场的获奖，表明中国的绿色发展理念和推进生态文明建设得到国际认可。

B．保护生态环境，需要千千万万普通劳动者，在自己的岗位上将简单的工作重复到极致。

C．可持续发展理念能够为我们带来巨大的生态、社会、经济效益。塞罕坝林场就是明证。

D．绿色出行、利用氢气燃料、风能等是目前国际社会认可的生态文明建设的行为。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．塞罕坝林场的成功，是一场涉及生产方式、生活方式、价值观念、科技创新等多方向的革命性变革。

B．刘军、齐淑艳大妇工作生活融合为一、矢志创新坚守的精神，让我们看到了塞罕坝能够育林护林成功的重要原因。

C．由上述材料看，环保主要是种树，因为树能够改变天空，改变环境，带来生态文明，造就青山绿水。

D．塞罕坝林场由过去的掠夺性采伐、无节制农牧活动，到现在的“以砍养树”，完全实现了良性循环发展目标。

E. 塞罕坝和芝加哥的做法都体现出尊重科学、顺应自然规律的特点，是人类对自然的尊重。
【小题3】根据上述材料，请你给塞罕坝以后的生态文明建设提出几条建议。

阅读下面的材料，完成各题。
施平：一只理想主义的“土拨鼠”
①“我是一只土拨鼠。”施平在自传里这样写道。他1911年出生在云南大姚，1926年在昆明投身第一次大革命，自那以后，便如一只“长着有力前爪的土拨鼠，匍匐在大地母亲的怀抱，东拨土、西拨土、种鲜花、去杂芜”。
②在浙江大学读书时，施平积极参与“一二·九”抗日救亡运动，两次直面蒋介石，力陈抗日主张。抗日战争、解放战争时期，他在新四军粟裕、陈丕显部下，担任地方党群领导工作。1957年，他在中国农业大学担任党委书记期间，被卷入“反右”运动，此后，审查、批斗、下狱……“土拨鼠”遭遇了巨大的灾难，含冤受屈，铁窗之下，“无处可为大地母亲拨土了”。
③直到文革结束后，施平方才得以平反。67岁的他来到华东师范大学，这只忠贞的土拨鼠，又继续勇敢地拨土、栽花、去芜。华东师大是“文革”的重灾区之一。1978年，施平被调任到华东师范大学，任党委第一书记。到任后，他抓的第一件大事就是大刀阔斧地拨乱反正，彻底平反冤假错案。
④“要把高等教育办好，就不可以‘左’。”时至如今，施平谈教育，开口仍是这句话，“我当年是这样认为，我现在还是这样认为。”
⑤从1978年到1983年，在华师大的近6年时间中，施平一直扮演着改革者的角色，他从体制层面实行了一系列改革与建设，将民主之风带入了校园。他昔日的同事，华东师大前校办主任汪祥云说，那些年，施平身边常有记者相随，因为“跟着他跑，就能出新闻”。
⑥民主推荐副校长便是其中的一例。当时华东师大领导层的年龄结构偏大，选拔青年干部已是当务之急。施平提出了一个新设想，由群众在全校青年教师中民主推荐出一位副校长。这个提议遭到了疑虑和反对：我国高等院校的正副校长历来由上级组织任命，如今让群众选举，似乎有违组织原则。
⑦施平回应说：“我们发动群众，走群众路线，民主推荐副校长，这是合理的；推荐出来后，还要经上级批准任命，也是合法的。只要做到合理又合法，别人无可非议。”
⑧民主推荐校领导，在当时全国高校中属于首创。之后，施平为了解决外语师资问题，更是大胆创新，首开先河地在报纸上刊登招聘广告。1979年3月29日，华东师大在《文汇报》上刊登招聘启事，迎来了800多名应聘者，其中不乏在国外留过学，获得学位，精通某一门外语，既能教学与翻译、又懂某门专业学科的人才。这种向社会开放，“不拘一格用人才”的理念，在当时的学校和社会中，都属“破天荒”之举。
⑨1985年，74岁的施平离休。次年，他前往大西北，实现了少年时念念不忘的梦想——在沙漠、戈壁上用现代科学技术植树造林，制止风沙侵害。这时，年逾古稀的施平迷上了摄影。中学时，他目睹“四·一二”政变，眼见蒋介石背叛革命、清洗共产党，曾一度对政治灰心丧气，转身埋头于西洋水彩画中，甚至以第一名的成绩，考取了昆明美术学校。然而，受大革命启蒙的施平，最终没有选择这条道路，而是听从内心召唤，投身于为共和国“拨土去芜”的事业中。到古稀之年，“土拨鼠”的脚步终于得以暂缓，儿时的爱好和梦想仿佛点亮了老人的又一次青春。施平将年轻时养成的美学修养投入到了摄影中，当记者在病房见到他时，他的书桌的正中便放着一个数码相机。
⑩病房的墙上挂着他的几幅照片，也有书法家写的一幅书法作品，用以形容他的晚年时光：“老年更发少年狂，吟啸徐行又起航。”
⑾老人虽然离开工作岗位已久，但他念念不忘自己的教育理想，施平所描绘的大学图景是：大学的“围墙”被拆除了，教室、实验室和图书馆对所有人开放，人人都能够享受高等教育的资源。从幼儿园开始，教育的费用就由国家来承担。而在大学，学生不再受限于某一所学校、其一课程，只要愿意，他们便能选择自己心仪的课程，学分修满了就能毕业。大学毕业后的学生仍然能回来听课，只要通过考核，便能拿到硕士、博士的学位。
⑿这样的教育思想，即使在他的后辈看来，也似乎过于“超前”。但老人说起这一切时，情真意切，目光坚定，还闪耀着年轻时的理想主义光芒。如今，这位年过百岁的老人，希望年轻人能够接手他们理想主义的“传棒”，比之老一代知得更多，思得更广，站得更高，看得更远，比我们跑得更好更快。”
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(  ）

A．文章题目运用比喻手法，将施平比作一只“理想主义的‘土拨鼠’”，形象地概括了施平一生的奋斗经历，生动有趣。

B．施平调任华东师范大学后，首先大刀阔斧地进行拨乱反正工作，彻底平反冤假错案，这是他成为成功教育家的根本原因。

C．施平率先从体制层面在高校实行了一系列改革与建设，民主推荐副校长等做法将民主之风带入了校园，理念非常先进。

D．施平对祖国怀有一腔热爱与忠贞之情，他有超出常人的眼光，以勇气和毅力执着做事，在教育事业上取得了卓越成就。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ）

A．年轻时的施平积极参加各种民主运动，努力践行为国家贡献力量的理想抱负，即使遭受过冤屈打击，也没有改变他的初衷。

B．施平对我国一段时期内的高等教育政策并不赞成，也因此而入狱；平反后，他对学校中的一些问题采取积极措施加以纠正。

C．施平在华东师范大学任职期间，身边常常有记者跟随，因为他一直以改革者的角色出现，他的一些做法往往能够成为新闻。

D．离休后的施平远赴西北植树造林，实现了少年时期就念念不忘的梦想，在年轻时就曾经涉足过的摄影领域也有了初步成就。

E. 施平眼中的大学应当拆除围墙，去除大门等设施，让社会上人人都能够享受高等教育的资源，这样的理念显然是极为超前的。
【小题3】为什么说施平是“一只理想主义的‘土拨鼠’”？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文章，完成下列小题。
目光里的松阳
彭程
①“按节下松阳，清江响铙吹。”诗人王维的诗句给深藏在浙西南群山中的松阳注入了一种悠久厚重的历史感。僻远的地理位置，让松阳有幸保存下众多的古村落，也保存了一个良好的生态环境。
②这里，蓝天白云是天空的常态，缭绕的云雾是山中的常客；溪水澄碧清亮，茶园舒缓开阔，桂花浓香飘逸。行走于山水间，仿佛置身于一幅立体的水墨长卷中。更为可贵的是，这巨幅山水画中，保留了一百多座格局完整的传统村落。这些山水环绕、林木蓊郁的村落，依据地形的不同，或倚靠青山，或襟带绿水，或俯瞰幽谷，散布在县境各处。
③来到村头，或者是一道溪流，溪水汩汩有声，清净见底；或者有一棵甚至几棵高大粗壮的古树，伸展的树冠遮住了一大片地面。再向里走，街巷里大青石铺就的石径弯曲幽深，石径的边沿和墙脚交界处，覆盖着一层湿滑的绿苔；街巷两侧分布着宗祠、水井、水槽、晒谷坛……这些在别处早已经消亡的典型的农村建筑和器具，仿佛一位位耄耋老者，虽历经沧桑却安然无恙。随意推开一扇老旧的门板，走进一座老宅，都会看到曲折的廊道、萦回的天井，地面的方砖大半已经龟裂，纹路纷乱；房屋里外上下，石雕、木雕或彩绘到处可见，构图生动，笔法细腻，堪称精美的艺术品。
④古村落弥漫着传统美学的韵味和情致，同时，在种种美的样貌形态背后，还有丰厚的蕴含。石雕、木雕和彩绘，内容多取材于神话传说或传统典籍，八仙过海、岁寒三友、松下问童子、鲤鱼跳龙门……，笔法精致、细腻、生动，有祝祷的寓意，有教化的作用；“耕读传家”被刻写无数古宅老院的匾额上，并扩展成“耕读传家久，诗书继世长”镌刻于楹柱上，让孩子们在耳濡目染中受到熏陶。杨家堂村是明代开国第一文臣宋濂后裔聚居地，文风昌盛，绵延不衰，这不能不说是先人的文魂引领的结果。古村落中这些传承数千年的文化价值，滋润着一代代人的灵魂。
⑤仿佛是上天的特意安排，在遥远宁静的群山之间，安放一种古朴传统的美好，让人们真切地领悟到什么才是诗意的生存。今天，这里的人们也没有辜负上苍的厚爱。
⑥西屏街是一条明清老街，长约两公里，青石板的街路两旁，鳞次栉比地排列着下店上宅式的几十家二层木结构店铺。通过设施改建，西屏街既提高了居住舒适度，又较为完好地保存了当年的样子，堪称街区“活态传承”的样本。位于半山腰处的平田村，在古村落改造中强调“原真性保护”，二十八幢老屋被改建成不同档次的民宿，以品位不俗、知名度高吸引着大批的游客。
⑦但是，现代化浪潮席卷之处，一应城市乡村都无所逃遁。这样的古村落在不少地方或者被拆除，或者住户被迁走，只留下徒有“古老”外壳、毫无“人气”的所谓的旅游项目。喧嚣和躁动，忙乱和焦虑，速度和效益，织就一张无形巨网，让人们灵性窒息，疲惫不堪。相形之下，这里静谧古雅的氛围、诗意的生活方式和浓郁的人文气息，便愈发显得可贵。
（选自《人民日报》，有删改）
【小题1】第④段中，“丰厚的蕴含”包括哪些具体内容？
【小题2】赏析画横线语句的表达效果。
喧嚣和躁动，忙乱和焦虑，速度和效益，织就一张无形巨网，让人们灵性窒息，疲惫不堪。
【小题3】作者通过“目光里的松阳”，表达了怎样的观点？