阅读下面的作品，完成小题。
双凤的瓦当
胡殷红
①摆在我眼前的是我偶然拾得的一片年代久远的黛青色瓦当。
②这片瓦当躲在江苏太仓双凤镇的一户院落里，它在墙角的瓦砾之中静待我的到来。冬季的落叶轻抚在它的身上，干枯的苔痕给它披上了薄薄的棉衣，唯独露出那张俊俏的“脸”，明朗又清晰。这片瓦当上对称地刻画着可爱的动物图形，两只自然活泼、神态天真像是毛茸茸雏鸡样子的小凤，用各自的一只翅膀，共拥着一个象征财富的圆形钱币。钱币中央画着一朵花，花瓣一层层包裹着，最外面一层，像是熟透了似的向外撇着，使劲搭向圆圈的内侧，饱满丰盈、栩栩如生。这片瓦当前半部颜值颇高，后半部瓦身碎了半片。这片瓦当的图案是线雕，点线变化细致精妙，有着明快写实的技巧。在土质细腻的当面上用这种手法，奏出这样和谐节奏和韵律的匠人，是百年前的翩翩少年，还是威武的汉子抑或垂垂老者？
③我依稀听得两瓦敲击发出的清脆悦耳声。当地的一位老者弯腰拾起一片破碎的普通瓦片敲在我爱不释手的那片瓦当上，当当的声音的确清脆动听。他告诉我说，你拾得的这片瓦当，下垂部分就是你说的“脸”，它叫“滴水”，上瓦端的叫“猫头”，都是起着装饰屋檐和保护椽头的作用，是那个年代民居建筑的装饰配件，它总有百年历史了。
④兴许百年前说着吴侬软语的人们个子都不太高，他们的住所房屋低矮，门户不大，但家家户户的庭院却深深。这些老宅小院每一家都是正门临水，进宅门穿过院子，另有一扇门通往后街。有的院落天井内用普通瓦片搭建一座花墙，月牙形的瓦片勾肩搭背，相互勾连，组成没有规则的花朵图案，看上去玲珑剔透，实际上又当作隔墙，不仅修饰了院子的狭长，还不挡视野。在我看来，最普通的老宅子里的房檐屋下，每一个极小的物件，每一片“瓦头”“滴水”，都是那个年代风姿绰约的少妇，曾经那么美丽精致。尽管如今她皱纹横生，衣衫褴褛，却依旧让人们怀念当年。如若把百年老宅视为一位“原为皇民挡风雨，残痕滴尽凝古风”的男子，我手里的这片瓦当就远远超出仅仅因为美貌而依附在他肩膀上的地位。
⑤我想象着，港口边渡轮的喧嚣与江南丝竹伴着一壶老酒，听着潺潺流水和双凤山歌，河道中货船上的叫卖声传来，女人走到靠岸的船边冲着货郎娇羞一笑，讨价还价，买盒香香的胭脂，然后回到青砖黛瓦的屋里淡施胭脂轻画蛾眉；想象着也许会有腼腆的女子羞于与货郎直接交道，足不出户，用根绳子系上个小竹筐，把钱放在里面吊到船上去，把她需要的物品换上来；想象着这种只有水乡临河的人家才有的生活，该多么的惬意。
⑥流连忘返于依水而居的清末古宅，它用斑驳陆离默默地证实着它老天拔地的年龄。眼下家家都有了自来水，河埠边已少有年轻人日常取水、浆洗衣衫，他们大概都去闯荡新世界了，只看到一位安安静静、两鬓斑白的婆婆和三两妇女在那里浣衣。她们把床单放在石头上，用木槌重重地捶上好一阵子，再在河里不断甩动清洗。她们或许是喜欢，又或许是习惯享用家门前生生不息的河水。她们轻声细语地聊天，似乎也逃不脱老街上那些张家长李家短的闲篇。
⑦一片“动静相生”的双凤瓦当，让我记起李商隐《重过圣女祠》中“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”的诗句。这份眺望雨打屋檐的感触，在喧嚣的城市里很难体会到了，而这里的青砖黛瓦已然成为我的憧憬。我把这片残存的、渐行渐远的檐端风情保留下来，它是文化的浓缩和积淀。
⑧英国著名诗人艾略特在《燃烧的诺顿》里有一段话：“静止，就像一只静止的花瓶，永远在静止中运动。”看着眼前的这片双凤瓦当，它静默不语，但它纹饰的动态效果、鲜活的双凤形象，优美生动，让它的生命形式出现了永久的“恒动”，传递出生命的节奏和律动。
（选自2017年第6期《散文·海外版》，有改动）
【小题1】第②段详细描写瓦当的图案，有何作用？
【小题2】文中画线句的含意是什么？
【小题3】第⑤段作者主要运用了何种手法来描绘过去的生活？其中蕴含了怎样的情感？请加以赏析。
【小题4】双凤瓦当的“动”“静”各指什么？如何理解它的“动静相生”？结合全文内容，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

从2012年到现在，5564万中国人摆脱贫困，农村贫困人口每年都减少超过1000万人。中国全国贫困发生率从2012年底的10.2%下降到了2016年底的4.5%，下降了5.7个百分点。

在过去30年中，尽管世界经济持续增长，全球贫困人口逐步减少，但当今世界仍有8亿多人生活在极端贫困线以下，全球减贫任重道远。中国对全球减贫的贡献率超过70%。中国成为世界上减贫人口最多的国家，也是世界上率先完成联合国千年发展目标的国家，中国的成功实践对推进世界减贫事业具有重要启示。

联合国粮农组织驻中国代表马文森：“中国在过去的30年当中的确在减贫上取得了巨大的成就，尤其是2015年以来，减贫的速度在不断加快，的确非常了不起，这样好的经验也需要和世界分享。而且亚洲以及非洲地区国家，他们如果知道更多中国的经验，并知道中国是如何做到的，他们也能在其中有所收获。”

(摘编自2017年5月26日央视网)

材料二：

材料三：

在中国互联网企业中，阿里巴巴成为第一家把脱贫当做战略业务的公司。阿里巴巴在不断推出的扶贫项目中逐渐确立了自己的扶贫观：不只是授人以鱼，还要授人以渔。

农村淘宝通过供应链改造，走通了一条农产品精准扶贫模式。将商业和技术的力量合一，实现了扶贫的精准、透明和可持续。同时马云曾先后发起“马云乡村教师计划”“马云乡村校长计划”，通过对教师、校长进行资助和专业培养，支持乡村教育创新实践，让村里的孩子也能接受更优质的教育。

从过去3年的精准扶贫实践来看，在贫困农民增收、贫困农户自我发展能力方面需要企业更大程度的投入。中国扶贫基金会近日发布的《2016年中国企业参与精准扶贫报告》显示，民营企业参与精准扶贫更聚焦精准，这其中既有恒大、阿里巴巴这样的大型企业，也有根植于基层的微型民营企业。

(摘编自《阿里巴巴打造“互联网+”精准扶贫新模式》)

材料四：

党的十九大提出实施乡村振兴战略，广袤农村由此迎来历史性的重大发展机遇。日前召开的中央经济工作会议进一步强调，要科学制定乡村振兴战略规划，健全堿乡融合发展体制机制，清除阻碍要素下乡的各种障碍。

农业部农村经济研究中心主任宋洪远说，科学实施乡村振兴战略要有清晰的思路和措施，关键在于土地政策、产权制度、经营体系和政策体系这四个方面，要按照融合发展的角度完善体制机制。

(摘编自《2018年“三农”发展前瞻乡村振兴正当时》)

【小题1】下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．图1说明随着经济的快速发展，中国的贫困标准也相应地有不同程度的提高，这是符合百姓利益的。

B．图1清楚地展示了在2008年的贫困标准下，除个别年份外，中国贫困人口基本呈逐年下降的一个趋势。

C．图2表明按照中国官方制定的贫困标准，在减贫上取得的成就虽然有所起伏，但取得的成就是非常大。

D．图2表明，我国每年减贫人数相当可观，只有2011至2015年，每年减少的数量达到了千万以上，成果巨大。

【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．世界经济一直持续增长，但全球减贫任重道远，亚非国家如果想要快速推进减贫工作，可以借鉴中国的经验。

B．中国贫困发生率逐年下降，所以中国成为世界上减贫人口最多的国家，对推进世界减贫事业具有重要启示。

C．民营企业参与精准扶贫更聚焦精准，这需要依靠恒大、阿里巴巴这样的大型企业，但主要依靠微型民营企业。

D．党的十九大提出实施乡村振兴战略，农村由此迎来新的重大发展机遇，这将对中国的扶贫事业起到推动作用。

【小题3】根据上述材料，概括近年来民营企业在扶贫方面积累了哪些经验？

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象。持久、含蓄的相思，以及永续的乡愁，是江南不变的芬芳。男女之思，友朋之念，以及越到后来，以男女、友朋寄托家国君臣之思，相互重叠着、涵化着，渐成江南意象的深层含义。因此江南意象是江南认同的一个重要的部分，含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴：家国之爱。

江南意识其实并不一定产生于江南本身而是产生于北方中原文化南移的过程。江南意识的产生过程，首先是南方认同北方、学习北方的过程。

中国最早的地域认同是中原认同。《尚书·梓材》：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。”中国即中原，这是最早的中原意识自觉。由政治认同再进一步，即为文化认同。诗经学中的雅音，即华夏中原之正声，就是最早的中原意识表现之一。秦汉一统天下，更加强了中原意识。而且由于大汉帝国的空前强大，高度形塑了中国人的中原正统意识。这时还几乎谈不上什么江南文化与江南意识。一直到三国时代，江南地域才正式登上了历史的舞台。到了东晋，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。但彼时江南心灵是崇尚北方中原文化的，几乎完全没有自己文化的自觉。陈寅恪认为当时北朝汉人有“认庙不认神”的正统观念：洛阳为东汉、魏、晋故都，谁能定鼎嵩洛，谁便是文化正统的所在。其实南朝人也如此。偏安江南的士大夫也大多以恢复中原为志，从南朝大量北伐的诗歌来看，表面上他们似乎是文化的正统，其实他们是被赶出了家园的异乡人，他们的文化与政治认同端在中原。

从中国历史的大趋势上来看，淝水之战也是江南意识产生的一个大关键。江南文化中心与文化认同的产生，实为北方政治军事压力不断侵迫的历史过程。东晋淝水之战大败苻坚，实为南中国争取到了极可宝贵的战略时间。北方中原文化的南移，得以从容浸润于南方文化土壤，从而使新文化的成果生根开花。

所谓江南文化，实际上分为两个部分，一是北来的，发源于洛阳而以侨民为代表，是被带到江南的文化，也是中原移民文化。如谢道韫祖籍河南，是谢家的第三代侨民，她的作品自然归在南方文学里，但她继承的其实是在北方就已形成的强大的家族文学传统。二是南方人向由政治中心迁来的大批北方人学习的结果，几代以后便渐渐置换成江南意识。两部分之间形成一种奇妙的张力：一方面是在地的、生根的、非异己的，另一方面又是有本的、深厚的、高级的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了优越性。

文化认同的同时，可以并行不悖地存在着强势的政治认同。江南士人一方面高度欣赏与玩味文采、文章等新的创意；另一方面，也不放弃内心深处的大汉情结，即对于中原故土或隐或显的深深怀想。江南认同是一种文化趣味、时代新潮，是对文明新意的认同；而大汉情结则是乡关之思、家国之痛，是对生命之根的认同。一方面崇尚新潮文化，一方面不忘本土故乡，正是矛盾身份的自我正当化。因而，江南认同虽强调突出的是文化，却必然具有文化的政治性，具有精神形态的话语权。

（选自胡晓明《“江南”再发现》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．江南认同是中国文学悠久的传统中历代相传的一个十分重要的组成部分，它的底蕴实质是家国之爱。

B．随着北方中原文化的南移，中国早期的中原认同也逐渐转化为江南认同，为后来的江南意识所替换。

C．中原认同和江南认同同属地域认同，产生时间虽有先后，却一样都包括政治认同和文化认同。

D．中国人的中原正统意识在汉朝时达到顶峰，直到三国时代，江南地域才登上政治舞台，有了江南意识。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章从内涵、产生、源流、特征等角度对江南认同进行了细致的分析，层次清晰，说理透彻。

B．文章先指出江南认同的底蕴是家国之爱，随后按时间顺序明确了这种意识产生的历史过程。

C．作者举谢道韫的例子，是为了证明中原文化浸润于南方文化土壤，并最终生根开花的事实。

D．文章先从政治和文化两方面介绍中原意识，故而后文分析江南意识兼有文化、政治特性便其来有自，合情合理。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．最初偏安江南的士大夫多以恢复中原为志，说明他们崇尚的是北方中原文化，江南还少有自己文化的自觉。

B．面对北方政治军事压力不断侵迫，东晋在淝水之战中大败苻坚给江南带来了自信，推动了江南意识的产生。

C．南方人长期向南迁的北方人进行文化学习，逐渐生成了江南意识，使得江南文化免除了排他性。

D．流亡江南的士人身上，江南认同和大汉情结并行不悖，两者同存一体，这是他们矛盾身份的自我正当化。

阅读下面的文字，完成小题。
“中国内燃机之父”史绍熙：科教兴国梦 拳拳赤子心
靳莹 冯国梧
史绍熙原名史绍华，1916年出生于江苏省宜兴县义庄村的普通农家。1939年以全班第一名的优异成绩毕业于北洋大学获学士学位并留校任教。1945年史绍熙考取公费留英，1949到1951年他受聘为英国威尔士大学斯王西学院研究员，从事内燃机的研究，并在英国《工程》杂志上发表了《稳定流及脉动流的临界雷诺数》论文，引起了国际上的注目。
1951年史绍熙决然放弃了优越的物质生活和工作条件，谢绝各种挽留与劝阻，返回祖国并接受母校的邀请，到天津大学任教授。那时，新中国刚成立，工业基础十分薄弱，高校中也没有内燃机专业。然而内燃机却是国民经济与国防部门广泛应用的动力机械。史绍熙回国后第二年便在天津大学建立了内燃机专业，亲任内燃机教研室主任并讲授热工学、气体动力学、燃烧学、内燃机设计、高速柴油机原理与设计等课程；同时组织翻译了我国高等学校通用的第一套苏联内燃机教材及其教学计划和教学大纲，并建立了内燃机实验室，成为中国内燃机及燃烧学学科的奠基人之一。1987年，他主持建成了我国第一个内燃机燃烧学国家重点实验室，并亲任主任和学术委员会主任，同时建立了我国第一个内燃机学科博士后科研流动站。在科学研究中，史绍熙总是把国家的需要作为自己的研究课题。
20世纪50年代末至60年代初，我国当时工业和经济正处于一个极其困难的时期，史绍熙于 1959 年创造性地提出了既适合中国国情又兼具传统燃烧方式长处的新型燃烧系统——复合式燃烧过程，这是我国第一个具有独创性的燃烧系统，荣获了1982年国家发明二等奖，被列为新中国成立50年共和国科技丰碑与重大发明之一。接着，他组织开发了当时国家急需的105系列柴油机、85系列柴油机等，并研究开发成功我国第一台转速为3000转/分以上的高速柴油机和第一台两级自由活塞式发动机压气机。
1978年，史绍熙与王补宣院士一起推动了工程热物理这一新兴学科的确立，积极支持创建了中国工程热物理学会。史绍熙在忙于教学与科研工作的同时，还致力于专著、论著和大型工具书的编纂工作。他在国内外刊物上发表了70多篇论文。1983年他创办了《内燃机学报》，1984年中国农业机械出版社出版了他主编的380多万字的《柴油机设计手册》。1980年，史绍熙当选为中国科学院学部委员(院士)，在成为‚全国内燃机行业公认的一代宗师‛的同时，还一步步引领中国的内燃机行业走向世界。
史绍熙始终走在国际学术的前沿，连续多届在国际内燃机会议上主持会议、宣读论文。他的成就引起国内外的注目，他相继担任国际内燃机学会领导小组成员、常务理事和学术委员会委员……国际内燃机会议是世界公认的内燃机科学技术领域中最高的学术会议，在史绍熙的大力争取下，经国务院批准，1989年在天津成功地举办了第18届国际内燃机会议。他不断推荐、带领青年学者到国外顶级实验室深造，到国际顶级会议上作报告，史绍熙手携手地把一批批年轻的学者带上了国际内燃机的学术舞台。
作为一名大学教师，史绍熙主张要培养‚专业素质做经线，道德素质做纬线‛的综合型人才，他自己更是做到率先垂范。2000年4月份，84岁的史绍熙动了大手术，可他当时还带着7名博士生，其中两位要在6月份要进行毕业论文答辩。为此，史绍熙坚持5月中旬就出院回家，由于伤口尚未长好，他一只手按住疼痛的伤口，一只手修改研究生论文；还与学生们详细地讨论问题，鼓励他们充分做好答辩准备。两位博士生顺利地通过答辩，史绍熙很高兴，却精疲力尽地连说话都困难了。
香港理工大学于2000年9月18日召开国际学术会议，由于重病在身，史绍熙的论文尚未完成。开会在即，理工大学来函敦请赴会。他已自知不可能赴会，但仍要坚守信义，必须把论文寄去。那时，他已是再次入院抢救了。清晨，史绍熙悄悄起身，伏案写论文。医生查房时发现他的输液管内充满红色，原来由于他起身写作，引起了血液倒流，医生们见状，感动得眼圈都红了。论文终于在8月末寄出了。此时离辞世只有15天，他还对国外来的E－mail进行了回复。史绍熙辞世时，家中的书桌上还放着一批未能回复的E－mail和信件。
(摘自2016年9月29日《科技日报》，有删改)
【小题1】下列理解和分析，最恰当的一项是(    )

A．史绍熙虽出身于普通的农民家庭，但他品学兼优，以第一名的成绩考取公费留学，在大学里从事内燃机专业的学习，又在国际期刊上发表论文引发世界瞩目。

B．史绍熙总是以国家需要为先，在建国之初，他认识到内燃机在经济发展中的重要地位，改进或研制了适合我国经济发展的许多内燃机，为国家做出了巨大贡献。

C．史绍熙在新中国成立之初就谢绝国外的优厚待遇毅然回国，组建了中国第一个内燃机专业，亲自授课，亲自翻译专著，他是中国内燃机及燃烧学学科的奠基人。

D．史绍熙注重德育，在德行方面成为公认的楷模，他做了大手术后忍痛修改学生论文，还耐心地给学生讲课；重病时仍不忘学术会议，坚持写完论文并寄去。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(    )(    )

A．我国第一个具有独创性的燃烧系统是史绍熙于1959年创造性地提出来的，它适应了当时我国的制造工艺水平与使用条件，荣获了1982年国家发明二等奖。

B．我国高等学校通用的第一套内燃机教材及其教学计划和教学大纲是史绍熙参照苏联教材并结合我国当时实际情况组织人员编写的。

C．搞科研工作不能故步自封，需要“走出去”，史绍熙不断推荐、带领青年学者到国外顶级实验室深造，终于使自己成为“全国内燃机行业公认的一代宗师”。

D．史绍熙与王补宣院士一起推动了工程热物理这一新兴学科的确立。他还致力于专著、论著和大型工具书的编纂工作，一步步引领中国的内燃机行业走向世界。

E. 在介绍史绍熙对我国内燃机产业的发展时主要运用人物的语言、动作、心理描写、细节描写和大量的侧面描写，同时用了很多数据来增强传记的真实性。
【小题3】史绍熙对我国内燃机产业的发展有巨大贡献，他为什么能够取得这样的成就？请结合材料简要概括。

阅读下列文字，完成下面小题。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
【小题1】前三句点明了全词所写的时节是________，地点是________。
【小题2】加粗的“看”涉及的范围从第________句到第________句，这样的词在诗词中称为________________。
【小题3】加粗的“看”所涉及的内容表明作者的视线是从________到________，自________而________，再从________到________，自________而________。
【小题4】“万类霜天竞自由”中“万类”指的是________________。
【小题5】上段中的对偶句是__________________________________。
【小题6】诗词讲究炼字，如宋祁的诗句“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字写尽了春天的勃勃生机，前人评为“卓绝千古”。《沁园春•长沙》上片中，锤炼得十分精彩的字是哪一项？（  ）

A．立　 看　 染　 争	B．染　 争　 击　 翔
C．立　 透　 竞　 问	D．看　 流　 击　 竞