阅读下面的文字，完成文后各题。
油画是西方绘画史中的主体绘画方式，早期的油画多以基督教经典为题材创作，可分为古典主义、浪漫主义、学院派、印象派等。现代绘画始于18世纪末19世纪初，流派更多，但诸多流派流传时间较短。没有具体记我说过西方油画中最初出现东方元素是什么时候，但是可以肯定的是印象派之后东方元素变得常见起来。
中国的青花瓷经常会出现在西方油画作品中。齐凡尼·贝利尼的名作《诸神的宴会》中，青花瓷钵成为诸神喜爱的“神器”。据瓷器专家考证，这三只瓷钵为明朝宣德至成化年间(1426-1487)之物。大家知道乔凡尼-贝利尼生活在约1427年至1516年间，画中的瓷器应该是欧洲大航海初期，甚至更早的产品。
远在唐代时，中国的瓷器就作为商品进入国际市场，行销日本、印度、波斯和埃及等地。17世纪时，中国的瓷器已在欧洲占有一定的市场。当时，中国的瓷器在欧洲被视为珍玩，只有在西班牙和法国等大国的宫廷里才能见到较多的瓷器，贵族家庭也以摆设瓷器来附庸风雅、炫耀地位。
不过随着航海技术的发达，到了近代，中国的瓷器并不像以前那么稀有难得了，而是成为一种生活情调的象征，“蔓延”在西方普通人的日常生活中。在法国画家雅格布·约瑟夫·蒂索绘制的《贵妇》中，可以清楚看到一套青花瓷茶具，茶具洁白幽蓝，细腻明亮，即便摆在普通西方人的家里，也毫不觉得突兀——这是那时专门用于出口的、加入了西方审美元素的茶具。
19世纪70年代后期到80年代初，日本浮世绘漂洋过海进入西方人的视野、生活和艺术作品中。浮世绘，也就是日本的风俗画、版画，在绘画的内容上，有浓郁的本土气息，表现四季风景、各地名胜，尤其善于表现女性美，有很高的写实技巧。在欧美印象派艺术家的画作中可以看到许多浮世绘风格的影响。
奥地利知名象征主义画家古斯塔夫·克里姆特也有很多东方风情的油画。虽然克里姆特没有到过东方，但他却非常欣赏东方艺术，因此作品背景中出现中国的亭榭、门神、关公就不足为奇了。民俗学家冯骥才曾在《保卫克里姆特最后的画室》一文中提到，克里姆特的书房里挂看中国门神的画像，书柜里陈列着中国的陶瓷、雕塑、纺织品等，他还收藏了许多中国的民间年画。我们能够在克里姆特的作品中找到与中国民间艺术相类似的用色，他在处理人物形象和环境背景时都常采用‘大面积的平涂填色，画面经常出现桃红、明黄、群青等中国年画常用的颜色，画面色彩对比鲜明，构图简洁，人物形象平面但生动写实，这些都隐隐传递出他对中国民间艺术的学习和吸收。
今天，面对势不可挡的经济、文化、艺术全球化大潮，各个国家和民族一方面都在努力适应现代化和国际化发展潮流，另一方面也在加强保护本民族的文化传统，走上了“返回传统”“回归民族”的道路。其实，艺术上的文化自信并不是排拒其他艺术的“清高独立”，而应该是打破传统边界后重建新边界，这应该是当代艺术家应该具有的宽广胸怀，是一种在碰撞和紧张之后从容面世的态度。
（摘编自宋艳妮《西方油画中的东方元素》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．西方绘画的主体绘画方式是油画，早期的油画创作多以基督教经典为题材，形成了古典主义、浪漫主义等众多的绘画流派。

B．17世纪时的欧洲，一些大国的宫廷和贵族家庭把中国的瓷器当作珍贵艺术品或奢侈品，从而显示自己的财富或社会地位。

C．《诸神的宴会》中青花瓷钵成为诸神喜爱的“神器”，根据瓷器专家考证，画中的瓷器应该是欧洲大航海初期，甚至更早时候由中国传人西方的。

D．日本的浮世绘在绘画内容上具有浓郁的本土气息，在绘画技巧上很讲究写实性，对欧美印象派画家的创作产生了较多影响。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．到了近代，得益于航海技术的发展，中国的瓷器在西方人的日常生活中逐渐变得普遍，而且成为一种生活情调的象征。

B．始于18世纪末19世纪初的西方现代绘画，流派比早期更多，但诸多流派流传时问短，因此西方油画中最初出现东方元素的时间无法确定。

C．古斯塔夫·克里姆特很欣赏东方艺术，受此影响，其作品背景中出现不少中国元素，在用色、构图、人物形象刻画上也都带有中国民间艺术的色彩。

D．从中国的瓷器到日本的浮世绘，再到中国的年画、门神等，这些东方艺术都以各自的方式，对西方早期和近现代的油画创作产生了影响。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．在努力适应现代化和国际化发展潮流的同时，加强对本民族文化传统的保护，这并不是艺术上的文化自信，而是排拒其他艺术的“清高独立”。

B．中国瓷器由被奉为“神器”变为贵族炫耀的资本，再后来变得寻常普遍，这说明中国瓷器在西方社会受到普遍珍爱，且经历了自上而下的流行过程。

C．文中所引冯骥才关于克里姆特书房的描述，侧面说明古斯塔夫·克里姆特对东方艺术尤其是中国民间艺术的钟爱，其作品中出现中国元素绝非偶然。

D．西方绘画中存在东方元素，近代中国专门用于出口的茶具也加入了西方审美元素，这说明东西方文化艺术并不是相互排拒，而是相互学习和吸收的。

阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：

读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。

人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。

﹣﹣节选自周国平《经典和我们》

材料二：

2016年我国18﹣70周岁国民在传统纸媒和电媒上的每日人均分配时间表

读书时间	读报时间	看电视时间
15.38分钟	18.91分钟	98.85分钟

 

 

 

2016年中美两国国民阅读调查表

调查项目	中国	美国
公共图书馆数量	3076个	8951个
人均拥有图书馆数量	个/44万人	个/1.3万人
人均拥有图书馆藏书量	0.58本	50本
公民拥有图书证比例	7%	62%
人均年阅读量	4.39本	7本
图书畅销类型	教辅、养生、食谱、营销等	小说、科技等

 

 

 

﹣﹣参考自中国新闻网

材料三：

一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。

15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。

15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；15位工人中，只有4人家中有书。

15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。

15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。

其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿会发生什么事”。8岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖•阿尔杰①的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖•阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。

（注）①霍雷肖•阿尔杰：（1832﹣1899），美国儿童文学作家，共创作了100多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作《衣衫褴褛的迪克》。

﹣﹣节选自吉姆•崔利斯《朗读手册》

材料四：

加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在上世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。

﹣﹣节选自许知远《电子时代的阅读》

（1）阅读上述材料，下面推断不正确的一项是（   ）
A．阅读各种无用而有趣的读物是为了消遣，在时光的消磨里获得精神的启迪和享受。
B．中美两国在图书馆数量、人均阅读量上的差异，可能是两国创新型人才不等的原因。
C．从我国图书畅销书类型看，我国国民阅读的取向过于功利。
D．习惯电视画面可能会不习惯阅读纸质文本，建议控制看电视时间，更多地阅读书籍。
（2）下列对材料相关内容概括和分析，不正确的两项是（   ）
A．材料一中，周国平认为阅读是一个人的灵魂在文字构筑的精神世界里自我发现和自我成长的个人化的精神行为。
B．只有直接关注和思考人类精神生活的重大问题，在人类精神探索中构成一种伟大的传统，得到世代公认的著作才能让人获得精神上的启迪和享受。
C．根据材料二中两个表格，我们能够了解我国国民在阅读方面时间的分配情况以及我国国民与美国国民在阅读的相关对比所体现出来的差异。
D．“调查报告”得出的结论是父母对阅读的重视程度间接影响孩子的成就；只要努力，孩子是可以掌握自己的命运的。

A．加拿大的科学家认为看电视时间过长会使人形成画面习惯，使理智处于休眠状态，不利于左脑思维的开发与交流。

（3）根据上面四则材料，说说哪些原因可能导致了我国国民没有良好的阅读习惯？

阅读郑敏的诗歌《金黄的稻束》，完成下面小题。
【小题1】开篇第一句，写“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”。“金黄”修饰“稻束”，有什么意义？“站”可以换成“立”吗？在表达效果上有何不同？
【小题2】“我想起无数个疲倦的母亲，/黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸。”诗句中所写“疲倦的母亲”与“皱了的美丽的脸”有什么关系？

阅读下面的文字，完成下列小题。
如果说闻一多是新月派诗歌的元帅型人物，新月派的副帅就是徐志摩。他们的主张虽然差不多，但写起诗来，他和闻一多相比还是有比较大的风格上的差异。徐志摩跟闻一多相同的是他也喜欢讲点道理，讲点理论，向人炫耀他的学历。但他那些文章看来看去，你总觉得他不一定是一个好学生，道理讲得比较差。在新月派里，论理论修养他不如闻一多，不如梁实秋，这也未必就是缺点，他的性格就是不喜欢枯燥、繁琐的理论。
喜欢徐志摩诗歌的人一般以青少年为主，在中文系待着，二年级以上的人恐怕就没有喜欢徐志摩的了。徐志摩的诗给人的感觉是更加依靠灵感，所以在当时被看成是天才诗人。徐志摩的确是天才，他自己也说，他写诗是靠灵魂深处来的一股暖意，这没法用道理来解释。胡适有自己的诗歌理论，郭沫若有自己的诗歌理论，闻一多也有，但徐志摩所依靠的就是灵魂深处来的一股暖意。
其实徐志摩最好的诗不是《再别康桥》，比如他的《沙扬娜拉》写得更好。这首诗非常短，不整齐，不押韵，好像不符合新月派的三美主张，但是你读起来有一种内在的整齐，内在的韵律，它的表达形式和它的表达对象完美地统一了。另外有一首既整齐又自然的诗叫《雪花的快乐》，可以说既能代表徐志摩，也能代表新月派。这诗一共是四节，每一节的形式都一样，整齐和不整齐是搭配的。这首诗每一节选的韵也是很见匠心的，潇洒的时候用的花韵，飞扬用的是比较明亮的韵，最后落到姑娘身上的时候变成消融，变成鼻音结尾。这首诗几乎无可挑剔，能够代表徐志摩的艺术成就。如果说新诗要格律化，徐志摩的这种格律化是受人欢迎的，但是这种格律化需要诗人本身的天才。格律没有束缚人，相反刺激人们去提高自己的创作能力。
在闻一多、徐志摩之外，新月派还有朱湘。朱湘和闻一多、徐志摩都不一样，他是刻苦作诗的人。闻一多用心但不刻苦，徐志摩是天才更不用刻苦，而朱湘是认认真真的，像做学问一样的，把作诗看成一种工作，看成一种科学实验。比如他曾琢磨过一个问题，新诗一行一句到底写几个字为好？他就进行这样的实验：写过五个字、六个字、七个字，一直写到九个字。最后得出一个结论，新诗每行不宜超过十一个字，但不知道其中有什么道理。
朱湘写了很多叙事诗。诗歌以抒情见长，但是专门有一类为叙事诗。闻一多等人也探索过叙事诗，只是朱湘相对写得好，他写过一些长篇的叙事诗。朱湘这个人不像闻一多、徐志摩交友广泛，他脾气不好，与他人的关系不好，不善于交往，所以他的影响不是特别大，人们只能从他发表的作品中了解他。他和徐志摩、闻一多相同的地方是也很注重形式与内容的统一，如《采莲曲》在形式上一句长、一句短，读起来很像小船在摆动，有采莲的运动感。
新月派是为中国新诗的格律化作出最重要贡献的一个诗派，但是朱湘的个人命运比较悲惨，后来由于生活的种种压迫，他自杀了，投水而亡。新月派诗歌的三员大将皆无善终，令人惋惜不已，不得不感叹新诗的格律化道路怎么这么艰难!
（摘自《国文国史三十年》孔庆东著)
【小题1】下列对闻一多和徐志摩的比较，不符合原文意思的一项是

A．徐志摩和闻一多的诗歌主张差不多，平时喜欢讲点道理，讲点理论，但徐志摩的道理讲得比较差，在理论修养上逊于闻一多。

B．徐志摩和闻一多的写作风格差异不大，二人都很注重诗歌的形式与内容的统一。

C．徐志摩和闻一多都不是刻苦作诗的人，徐志摩是天才，不用刻苦；闻一多很用心，但还没有到刻苦的程度。

D．徐志摩、闻一多交友广泛，他们的诗在当时的诗坛上产生了很大的影响。但二人均未善终，令人惋惜。

【小题2】下列对徐志摩诗歌的表述不符合原文意思的一项是

A．一般来说，诗人创作应该以深厚的理论修养作为功底，反之就成了他的缺憾。但在徐志摩那里却未必如此。

B．徐志摩从性格上不喜欢枯燥繁琐的理论，他写诗更加依靠灵感，依靠灵魂深处来的一股暖意，青少年一般很喜欢他的诗。

C．《雪花的快乐》既能体现新月派的主张又能体现徐志摩的创作成就，它因为在押韵上无可挑剔而至善至美。

D．在徐志摩创作的诗歌中，作者认为《沙扬娜拉》比《再别康桥》更好，《沙扬娜拉》有着内在的整齐和韵律，实现了表达形式和表达对象的完美统一。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．新月派主张新诗格律化，这种格律不但没有束缚徐志摩这样的天才诗人，反而刺激了他提高自己的创作能力。

B．新诗格律化的过程是一个艰难的过程，这完全是因为其三位代表诗人没得到善终，但新月派对中国诗歌格律化所做的贡献是不可替代的。

C．朱湘以做学问、做科学实验的态度作诗，他曾琢磨过新诗一行一句的字数，最后得出每行不宜超过十一个字的结论。

D．朱湘写了很多叙事诗，相对闻一多等人，成就较高，但由于他性格古怪，与人交往较少，因此影响较小。

阅读下面的文字，完成下列小题。
歌词进教材，是补位而非“乱入”
语文出版社新修订的小学语文教材，歌曲《天路》以诗歌的形式入选，三年级的延伸阅读中还收录了歌手周杰伦的歌曲《蜗牛》。
革新语文教材，可谓是由来己久的话题。此番，若非周杰伦的“闯入”，所谓教材的脱胎换骨，或许根本不会引发广泛关注。现实就是如此，一面是各方都在呼吁教材当改，另一面却是大家都缺乏具体路径。直至如今，终于有出版社“先行先试”，各种各样的解读与置评，方才后知后觉。对于很多人来说，流行歌曲忝列教材之中，无疑有辱名家名作所构建的文本经典。但在另一些人看来，既然扬言变革，总该有些突破才好。
语文出版社社长王旭明表示，“长期以来，我们的语文课是品生课、社会课、自然课，但就不是语文，必须改。”按照王旭明的理解，传统语文教材，承载了太多的宣教责任，反倒轻视了纯粹的人文性与工具性。其后果是，语文课本成为无所不包的、正确价值和有用知识的集合体，却忽略了教人识文断字、体验语言之美的最初功能——某种意义上，“年轻一代”听说读写能力的持续滑坡，与此不无关系。所以，让语文课尤其是低年级语文课回归“中文启蒙”为优先考量，理应成为新一轮教材改革的基本共识。
顺着此一思路，将《天路》、《蜗牛》等歌曲收入教材，也就很可以理解了。仅就教学效果而言，此类流行歌曲天然具备优势。其用字浅易、行文直白，同时内容轻松、富有意趣，非常适合小学生识字习文。凡此种种，较之一些拗口的名作，想必更投合小朋友们之所好。
一直以来，教材编撰者以致敬和传承的姿态，将一干经典名文统统塞进课本，而未曾充分顾忌儿童的认知偏好。另一方面，民间舆论也时常抱持“出身论”视角，对教材课文的增减指指点点：在此思维内，经典篇目的退出、流行歌词的加入，极易被看作媚俗的倒退。而事实上，小学阶段更多只是识字断文、培养语感而己，那些名作的深意和妙处，未必为孩子们所理解。与其如此，还不如让他们轻松读些浅显文字便好。
周杰伦的《蜗牛》，仅仅是收入了小学课本的“延伸阅读”罢了。动辄将之鼓吹为“流行文化逆袭文化经典”，既显得太过敏感、小题大做，也折射了对语文教育的认知误区。必须重申的是，小学课本从不负责将名家名作兜售给年幼一代，而只是负责培养孩子们的技能与兴趣，从而让他们有能力识字、写作、阅读经典——只要流行歌曲能有此功效，同时“三观”刚正，就实在没有任何理由对之妄加指点。
也许，“歌曲成为课文”的唯一尴尬在于，该现象映射了了小学教材“无米下锅”的某种窘境。现代社会的作家、学人、教育者，对于教学规律缺少认知，对于写作儿童读本缺少动力。久而久之，教材编写者只能无奈抓些歌词“补位”。于此，难辞其咎者其谁，着实不容含糊。
（《中国青年报》，有删改）
【小题1】对于传统语文教材，下列表述不符合文意的一项是

A．民间舆论时常抱持“出身论”的视角，对语文教材课文的增减指指点点，认为语文教材应该收入名家名作所构建的文本经典。

B．传统语文教材，成了无所不包的、正确价值和有用知识的集合体，轻视了纯粹的人文性与工具性，语文课也上成了品生课、社会课和自然课。

C．教人识文断字、体验语言之美的最初功能在传统的语文教材里被忽略了，从而导致了“年轻一代”听说读写能力的持续滑坡。

D．大量经典名文被编者以致敬和传承的姿态统统塞进课本，初衷是好的，但却没有考虑到，这些经典名作的深意和妙处是否能为孩子们所理解。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．有些人认为语文教材的改革应该有些突破，但很多人认为，流行歌曲忝列语文教材之中，有辱名家名作所构建的文本经典。

B．《天路》、《蜗牛》等流行歌曲，仅就教学效果而言，用字浅易、行文直白，同时内容轻松、富有意趣，天然具备优势，因而非常适合小学生识字习文。

C．只要流行歌曲能起到培养孩子们的技能与兴趣，从而让孩子们有能力识字、写作、阅读经典等功效，同时“三观”刚正，我们就没有理由妄加指点。

D．周杰伦的《蜗牛》，仅仅是收入了小学课本的“延伸阅读”，所以不必看做是媚俗的倒退，更不必鼓吹为“流行文化逆袭文化经典”。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．关于革新语文教材的话题，由来已久，一直未能“脱胎换骨”，是因为各方都在呼吁教材当改的同时，却都缺乏教材革新的具体路径。

B．从语文课本的最初功能出发，新一轮语文教材改革的基本共识应该优先考量让低年级语文课回归“中文启蒙”，投合小朋友们之所好。

C．现代社会的作家、学人、教育者，对于教学规律缺少认知，对于写作儿童读本缺少动力，是小学教材出现“无米下锅”窘境的原因之一。

D．歌词进教材，是教材编写者无奈抓些歌词的“补位”，而非“乱入”，只是出版社“先行先试”了，各种各样的解读与置评，才后知后觉。