（一）阅读下文，完成各题。

提升文创竞争力有必要“两头走”

①故宮又上了头条——因为预约“紫禁城上元之夜”文化活动的人数过于火爆，故宫官网被网友“瘫痪”了。近年来，故宫在文创方面下了不少功夫。比如，故宮文创携手世贸以“快闪店”的形式登陆上海，独特的展览形式和文化内涵吸引了众多年轻人。故宮的做法给上海打响文化品牌、提升文创竞争力，可以带来不少启示。

②21世纪，城市之间的竞争已从综合竞争力演变为核心竞争力的竞争，构建城市品牌成为挖掘城市内在价值、在城市竞争中实现差异优势的重要举措。上海作为国际文化大都市，拥有独特的文化特质和资源，红色文化、海派文化和江南文化在此汇聚。改革开放以来，也创造了一大批叫好又叫座的文化产品。但冷静来看，上海现有的文化产业链是不完整的。一定程度上存在的文化与品牌断裂、文化与大众割裂，导致上海在打造城市文化品牌上缺乏足够多的核心竞争力。

③如何做出真正有内涵、能推广的文化品牌，如何打造真正意义上的全球城市文化品牌？结合现实挑战，有必要“两头走”：一头做精做深，尊重传统，提升文化文艺价值；另一头与市场对接，把传统和当代文化资源实现创造性转化、创新性发展，让老百姓更接近艺术，更愿意体验文化。

④文化的继承与发扬，需要尊重传统，并将其内涵进行充分阐释和挖据。这就需要通过作品、人、环境三大要素来实现，即通过作品本身内涵的挖掘、文化工作者思想引领的加强、科技文化融合手段的环境支撑三个要素来实现。

⑤红色文化、海派文化和江南文化中蕴含着丰富的资源，并以建筑、路名、符号等形式将各种故事隐藏于上海城市的各个角落。这正是精品创作的直接源泉。同时，对经典作品再创作也是一种有效手段。例如，在上海静安现代戏剧谷，可以看到很多致敬经典、追缅先烈的作品。

⑥古往今来，文化都是靠匠人精神传承的。匠人精神之于文化，是引领和指导，更是生根发芽的根基。杨致俭古琴制作技艺工作室就是一个例子。

⑦从深层次来看，全球范围内正在发生的技术革命与200多年之前的工业革命有着本质区别。它是建立在互联网逻辑基础之上的信息革命，而信息态的虚拟价值恰恰是文化产业的核心价值。文化与科技融合，本质上是创意与创新融合，是以科技推动创意的质量和产业化。技术能够提升文化创意设计的表现力和创作力、提高创意设计的效率和质量，这在影视制作、游戏、会展、广告、主题公园、建筑设计等行业尤为明显。

⑧文化品牌的另一头应该与市场对接，把传统和当代文化资源实现创造性转化、创新性发展。上海存在一批质量过硬的文化品牌，如许多老字号产品过硬，但缺乏将产品推向更大市场的契机；不少演出院团拥有好的文艺作品、文创产品，却缺少能够帮助这些好作品、好产品实现产业化的人才，更缺乏能够挖掘和提供这类人才的机制和平台。

⑨文化品牌的打造，在关注内涵提升的同时，也应该关注市场、受众的需求及变化。从这个意义上说，加何将文化创作与现代文化消费整合是文化领域面临的一个现实问题。从对外传播角度来看，大部分外国人对中国的印象依然停留在“京剧和茶”，在经济全球化的今天，中国如果想扩大文化品在国际上的传播力、影响力，离不开文化的现代化、产业化：要实现文化上的自我突破，也离不开文化的现代化、产业化。

⑩日前，文化产业化的首要发展目标是使文化产业回归市场本位。而要让文化产业回归市场本位，首先要靠人才、不仅要引进好的创造型人才，而且要培养和引进具有营销、广告、中介、经营等相关能力且能把传统文化资源和现代文化源转化为畅销产品的人才。这样的人才是文化和市场需求的纽带，是文化产业大众化的关键。

⑾平台也是一个关键要素。平台是将创作、表演、企业、媒体、受众嫁接在一起，生产出市场喜闻乐见又兼具实用价值、审美价值的产品，满足大众日益增长的美好生活需求的关所在。在这一方面，上海民营院团的发展正在提供借鉴和经验。它们的创作活力和创作质量深刻带动了艺术潮流，体现出强劲的市场爆发力。特别是，一些年演出场次破万的数据，更说明它们受到了不同群体的喜爱。

⑿就发展模式而言，平台资本的多元化也是成功的基础要素。国家艺术基金的注入、大企业的投资和众筹赞助，多元化的“输血机制”使得民营院团的发展拥有强劲势头以及后劲。

⒀文化要活起来，还需实现不同文化资源之间、文化与科技、文化与金融等的嫁接，这就要有完善的机制作为保障。上海的张江文化创意园区就是典型的机制带动文化产业发晨的案例。在张江文创区，探索、钻研、合作是三个明显特质。前两者意味着对市场的把控与前瞻，后者则是文化资源的整合与重构。

⒁在做活做新文化产业的过程中，不能把精品化和大众化割裂开来。精品化是大众化的基础，只有具有真正文化内涵的作品，才能被老百姓所认可；大众化是精品化的检验，只有老百姓易于接受的文化作品，才能长久地流传下去。我们要通过精品化将当代作品转化为经典作品，再通过大众化、市场化将经典作品转化为大众易于接受的作品。只有这样，才能带来经济价值，又能满足老百姓的精神追求，从而更好地坚定文化自信。

（选自《解放日报》2019年2月26日）

【小题1】第⑿段中的“输血机制”在文中具体是指___________________________。
【小题2】下列选项中与文意不符的一项是（ ）。

A．上海有一批老字号文化品牌尚未与市场对接。

B．提升老字号文创竞争力的关键就在科技人才。

C．现有机制对老字号文创竞争力的提升有待完善。

D．打造文化品牌必须及时关注市场的需求与变化

【小题3】下列选项中，根据最后一段推断正确的一项是（    ）

A．不具有真正文化内涵的作品老百姓也有可能认可。

B．当代作品精品化是提升文化产业竞争力的必由之路。

C．只要有文化品牌的精品化就能实现文化产业的价值。

D．提升文创竞争力必须先走大众化，然后再走精品化。

【小题4】结合文意，列举一个“文化产业回归市场本位”的成功例子，分析其成功的主要因素。
【小题5】概括本文的写作思路。

阅读下面的文字，完成下列小题。
“生民”政治的当代意义
姜志勇
“民”是国家构成的基本元素，也是政治制度建立的基础，一般来说，不同的政治制度都是建立在不同的“民”之理论上的。柏拉图在《理想国》中设计的哲学王统治的国家是建立在把“民”分为普通人、兵士和卫国者三个阶级且只有卫国者才能有政治权力的理论预设之上的。雅典城邦制度中“民”分为公民、自由人和奴隶，只有公民才是城邦的主人，具有选举权和被选举权。更为值得思考的是，“民”之理论的变化也是政治制度变迁的重要原因和动力，现代民主政治制度产生的重要原因之一就是天赋人权、人是具有天赋权利的人等现代“民”之理论的形成，中国近现代政治制度变迁的重要特点也体现出“民”之理论的不断衍变，产生了包括国民、公民、新民、人民等表述“民”之不同内涵的词语，中国近现代的思想家们都把“民”之理论的重新诠释和解读放在建构新的政治制度的突出位置。
儒家“生民”政治对于“民”的理解是“民”生于“天”，“君”立于“民”，“君”为民“用”，“君”“民”平等，但它又不同于自由主义对“民”的理解。自由主义理解的“民”是政治上平等、具有不可侵犯的天赋权利的“民”（公民）。“生民”对“民”的理解除了考虑政治上的平等之外，还关注经济问题。在西方契约论中，政治上平等的人不论穷富都一致欣然签订财产权不可侵犯的契约，而在“生民”政治中，国家诞生时就具有保障弱势群体生存的重要职责。在这个意义上，“生民”相较“公民”来说其涵义更丰富，在“生民”的理论基础上会更容易建立福利制度。“生民”政治的涵义包含“生民之道”，儒家的“生民之道”在关注弱势群体生活上类似西方的福利政策，都要求通过政府干预来保障弱势群体的生活。但西方新自由主义的福利政策面临保守主义的激烈批评，弗里德曼认为“福利计划会减少自由，一个社会把平等放在自由之上，其结果是既得不到平等也得不到自由”。诺齐克认为“国家在最初产生时所履行的保护功能是唯一能被证明其合理性的功能，任何扩大政府职能的企图都会侵犯个人权利”。保守主义者对福利政策的批评主要是其对自由的侵犯，这种自由是拥有财产的权利和自由，因为保障穷人的福利必然要向富人征税，而这是启蒙时期的契约论所没有规定的，无论是霍布斯、洛克还是卢梭，其契约论都是平等的人签订契约，这些平等的人是政治上平等的，没有考虑经济上的不平等。这就为今天福利政策的提出留下了理论上的难题。加之福利政策的实施在现实中所造成的一些问题，例如新的特权阶层的出现、财政负担加重、人们对政府的依赖增强等，使得保守主义者拥有更多批判的理由。相对于西方的契约论，“生民”政治的理论预设了“生民之道”，保障民生是政府的天生职责，也是“生民”政治自身理论不可或缺的一部分，因此实施“生民之道”不需要像新自由主义者那样去寻找理论支持。当然，相对于“公民”在理论研究上的深刻及现实涵义拓展方面的丰富，关于“生民”的研究要粗糙得多，但这不能掩盖“生民”这种“民”观的独特性，这种独特性即使在和“公民”理论比较时也依然存在。
以上对“生民”理论的分析促使我们思考一个问题：“生民”因其具有独特政治涵义而在后来的历史中逐渐被遗忘。因为这种“民”是和大一统的国家专制制度不相应的，但在21世纪的当代，封建专制制度早已被革除，在维护民权、实行民主、保障民生成为时代要求的情况下，重新重视、研究“生民”政治，是否能对中国今后的政治改革与政治发展有所启发、助益呢？答案无疑是肯定的，且从以上分析来看，“生民”因其是中国儒家本有的概念，对它的研究也能为民主与儒家思想的相接、相通提供一个有价值的切入点。
（选自《被遗忘的政治理想——儒家“生民”政治思想研究》，有删改）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．国家是以“民”为基本元素构成的，国家的不同政治制度都是以不同的关于“民”的理论为基础建立起来的。
B．“民”之理论的变化可以带来政治制度的变迁，现代“民”之理论的形成就是现代民主政治制度产生的一个重要原因。
C．自由主义对“民”的理解只考虑政治上的平等，“生民”对“民”的理解除了考虑政治上的平等外，还关注经济问题。
D．保守主义者批判福利政策的理由是其实施造成了诸如新的特权阶层的出现、财政负担加重、人们对政府的依赖增强等问题。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．柏拉图认为“民”分为普通人、兵士和卫国者三个阶级，且只有卫国者才能有政治权力，并在此基础上设计了哲学王统治的国家。
B．中国近现代“民”之理论的不断衍变，产生了包括国民、公民、新民、人民等表述“民”之不同内涵的词语，这在政治制度变迁中都有体现。
C．在“生民”政治中，国家不但要求政治上平等的人不论穷富都要承认财产权不可侵犯，而且在其诞生时就具有保障弱势群体生存的重要职责。
D．启蒙时期的契约论都只考虑到人在政治上的平等，并没有考虑到现实中人在经济上的不平等，这就给保守主义者批判福利政策提供了依据。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．儒家“生民”政治作为一种政治思想，认为“民”生于“天”，其内涵包括君民平等、施政为民等方面的内容，这与西方自由主义的理解高度一致。
B．基于对“民”之理论与政治制度的密切关系的认识，中国近现代的思想家们都把“民”之理论的重新诠释和解读放在建构新的政治制度的突出位置。
C．因为“生民”政治的理论本身就认为保障民生是政府的天职，所以在此基础上建立福利制度，不需要像新自由主义者那样去寻找理论支持。
D．为促进我国政治改革与政治发展，在维护民权、实行民主、保障民生的过程中充分吸收儒家思想的精华，我们应大力加强“生民”政治的研究。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

作为第五代移动通信技术，5G身上有很多新标签：“大规模天线”“新的编码技术”“超密集组网”…………5G的“高带宽、高速率”这两个有别于4G的特性，使得5G网络的峰值速度比4G高出20倍。5G时代的分辨率可以提高到4K、甚至是8K。然而，这些只是5G最基础的本领，5G更大的“威力”在于它的“低时延”特性。4G网络下，终端到基站的时延一般为5毫秒，终端到服务器的时延为50！100毫秒。5G网络下，终端到基站的时延可降低到1毫秒，终端到服务器达10毫秒。5G的高速率、高稳定性和低时延特性将提高无人驾驶的安全性能，而5G网络的普及，会极大地推动无人驾驶应用场景的发展。

2020年之后，作为有5G技术支撑的“远程手术”“智能家居”等应用场景也将进一步走近消费者。根据目前业界的分析，全球5G应用领域将主要集中在车联网、公共安全、智慧城市、媒体及信息娱乐四个方面，且发展前景令人鼓舞。据赛迪顾问机构预测，我国5G产业总体市场规模将达到1.15万亿元，比4G产业总体市场规模增长接近50%。

5G的真正意义在于：为万物互联打下基础——今后，未来的世界里，每一件物体都有传感器，利用5G连接，实现数据交互。

（摘编自《通信“御三家”：5G时间表出炉各大城市陆续启动》）

材料二：

以华为为首的中国科技企业正在5G领域上一路高歌，力争占据优势地位。中国三大移动运营商——中国移动、中国联通和中国电信将在2019年开始5G服务的预商用部署，而2020年中国将开始大规模应用新标准，中国将成为世界上最大的移动宽带通信市场。

截至2018年一季度，我国4G基站数量已达339。3万个（全球4G基站一共只有500多万个），4G网络规模世界第一，深度覆盖城市和乡村。如果中国将4G基站全部升级为5G，其规模同样可能超过世界其他国家的总和。

如果从通信技术层面来讲，中国企业也占据有利地位。在高速通信技术方面，中国企业采用“TDD”（采取频分双工进行接收和发送）方式，欧美企业采用“FDD”（时分双工进行收发）方式，存在差别。中国从3G时代开始，就积极开发TDD技术。现有的4G技术虽然这两种方式的性能相差不大，但如果采用5G技术的话，FDD方式无法释放出流杨的通信速度，TDD预计将成为主流。

（摘编自《5G发展势不可挡，美专家：中国将成全球最大的5G生态系统！》）

材料三：

2018年6月，3GPP5GNR标准SA（独立组网）方案正式完成并发布，标志着首个真正完整意义的国际5G标准正式出炉。SA独立组网相对于NSA（非独立组网）存在，其引入的新能力也是5G区别于4G的一个重要特征。这意味着基于5G网络的移动终端设备，可以在统一的标准下，开始进行研发生产测试。

5G的SA组网模式具有4G所不具备的能力，如切片、边缘计算等。它能更好地满足垂直行业在安全、服务上的传输保障。因此，更多运营商还是会选择SA作为目标网络架构，这需要运营商对5G核心网进行新建，并且能将目前存量的核心网、用户数据，进行很好的对接。

5G网络要商用，还要迈过许多坎。目前，我国5G频谱还没有分配，不确定的频率分配会影响产业对设备开发等各方面的支持。在产业研发和网络部署方面，网络云化部署经验少、安全挑战环节多，“这是业界碰到的新问题”。而建立一个完备的网络，让各种垂直业务能顺利地“跑”起来也很重要。对于运营商来说，要解决的难题是如何做好组网，让5G网络性能更优，更好服务大众用户和垂直行业用户，频段越高、穿透性反而会下降，5G的高频段特性，要求运营商重视室内穿透性问题。在5G基带芯片上，高通是全球的领跑者，也是国内设备厂商的合作伙伴。国内在核心芯片上还比较薄弱，需要加强自主研发。5G最终实现商用，将是产业界共同努力的结果。

（摘编自《三大运营商亮出5G商用时间表：融入更多中国智慧》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．对于第五代通讯技术的5G，人们用诸多标签来表达对其卓异不凡的性能的认识，如“大规模天线”“新的编码技术”“超密集组网”等。

B．2020年之后，作为5G标杆的远程手术、智能家居等应用场景将能够服务、支配乃至颠覆消费者的生活，显著提升消费者的生活质量。

C．5G发展势不可挡，华为等中国科技企业在5G领域力争占据优势地位；中国三大移动运营商也将在2019年开始5G服务的预商用部署。

D．真正完整意义的国际5G标准3GPP5GNR标准SA方案的公布，意味着基于5G网络的移动终端设备可在统一标准下进行研发生产测试。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．高带宽、高速率是5G有别于4G的特性，5G网络的峰值速度比4G高出20倍，5G的分辨率可高达8K，而其“低时延”特性使其“威力”更大。

B．据目前业界的分析，车联网、公共安全、智慧城市、媒体及信息娱乐是全球5G的四个主要应用领域，我国5G产业市场规模已达1.15万亿元。

C．我国是世界上最大的移动宽带通信市场，不仅网络规模超过世界其他国家的总和，而且企业用的“TDD”方式优于欧美企业用的“FDD”方式。

D．与普遍存在的NSA非独立组网相比，我国的SA独立组网具有切片、边缘计算等独特的能力，且能更好满足垂直行业在安全、服务上的传输保障。

【小题3】请结合材料，分析我国5G网络要想实现商用还要作出哪些努力。

阅读下面的文字，完成各题。

学界曾普遍认为，我国古代社会停滞以至僵化始于宋代。其实，宋代是个竞争性强、开放性高的社会。传统社会是封闭式的固态社会，人们的政治地位、经济地位以及职业具有非运动性，和前代相比，宋代呈现较为明显的社会流动倾向。社会流动是指人们的社会地位以及职业的变动，是社会自我调节的重要机制之一，是社会富有活力与否的重要标志。面对社会流动增大的现实，宋人张载在《经学理窟》中说：“今日万钟，明日弃之；今日富贵，明日饥饿。”

魏晋南北朝时期，门阀士族往往世代为官，这种状况到唐代没有根本性改变。宋代“朝廷无世臣”，士庶界限趋于消解，官民之间可以转化。沈伦原是以教书为业的穷书生，后来官拜宰相，去世后，家道随之中落。宋代政治上的流动与科举改革关系极大。宋代“取士不问家世”“一切考诸试篇”，采取弥封、誊录等措施，平民子弟仕进的可能性增大。明代学者胡应麟在《华阳博议下》中说：“五代以还，不崇门阀。”宋代门第观念相对淡薄，人们更加看重科举和官职，这些影响到社会生活的方方面面，从前士庶不通婚、不交往的旧习俗有所改变，出现了“婚姻不问阀阅”“所交不限士庶”（朱熹《增损吕氏乡约》）等新现象。

魏晋南北朝时期，自然经济色彩浓重。中唐前后，商品经济有所发展，宋代商品经济发展更上一层楼。营利者往往“累千金之得，以求田问舍”，政治权力向经济力量屈服，宋朝政府不得不减少对土地买卖的限制和干预，土地作为商品进入流通领域，土地所有权转换频率加快，以致“庄田置后频移主”（刘克庄《故宅》）。苏洵曾感叹：“富者之子孙或不能保其地，以复于贫。”商人比田主风险更大，“有朝为富商，暮为乞丐者”，达官显宦同样难免。对于经济上的社会流动，宋人概括道：“富儿更替做。”

我国古代，人们的身份被固化为四大类别——士农工商。士列四民之首，商居四民之末。随着商品经济的发展，四民由四种不同身份演变为四种不同的职业。范仲淹《四民诗》便将四民一视同仁，并为商人鸣不平：“转货赖新民。远近日中合，有无天下均。上以利吾国，下以藩吾身。”随着商人地位的提高，宋代士商相混。苏辙渲染道：“凡今农工商贾之家，未有不含其旧而为士者也”。天下之士多出于商，某些贱商旧规被突破，商人之子摇身一变而为士，再变而为官者大有人在；官吏也经商成风，甚至一身二任。大将张俊既是枢密使，又是临安大酒店太平楼主，还经营海外贸易；亦商亦官者，如茶商马季良官至兵部郎中、龙图阁直学士等。

社会流动规模过大，势必造成社会动荡。宋代的社会流动尚属适度，这是宋代既富有活力、又不曾发生全国规模的民众反抗事件的重要原因。当然，宋代的社会流动是有限的，贫者贱者上升的概率不大，远远不足以填平贫富贵贱分化、阶级阶层分野的鸿沟。

（摘编自张帮炜《从社会流动看宋代社会的自我调节与活力》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．从张载所说的“今日万钟，明日弃之；今日富贵，明日饥饿”来看，表明宋代呈现较为明显的社会流动倾向。

B．宋代改变了前代门阀士族世代为官的现象，人们更加重视科举而完全没有了门第观念，士庶可以通婚，有了交往。

C．我国古代，士列四民之首，商人居四民之末；宋代商人地位有了提高，彻底改缺变了士尊商卑的传统观念。

D．随着商品经济的发展，宋代士商混淆，商人可以为官，官员也可以经商，有识之士对此提出尖锐批评。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章从政治、经济、职业三方面论证了宋代社会流动的情况，与学界对宋代社会的认识有明显不同。

B．文章以原是穷书生的沈伦官拜宰相，去世后家道中落为例，论证了宋代政治上的流动与科举改革关系极大。

C．文章把魏晋南北朝时期和宋代社会进行了对比，集中论证了宋代社会流动性强，开放性高的特点。

D．文章较多引用了典型的、有价值的相关资料，增添了文章的学术色彩，增强了文章的论证力量。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．宋代科举“取士不问家世”“一切考诸试篇”，增大了平民子弟仕进的机会，促进了政治方面的社会流动。

B．由于宋朝政府采取了宽松的土地政策，土地作为商品得以进入流通领域，从而带动了商品经济的快速发展。

C．贫富贵贱处于变动之中，士庶界限趋于消解，宋代社会各阶层的相互流动对社会进步有一定的积极意义。

D．宋代的社会流动尽管不能填平贵贱、阶级的鸿沟，但体现了观念上的一些变化，增强了社会的生机和活力。

阅读下面的文字，完成下列小题。
父亲的呼喊
李代云
出了小区门口，我和父亲来到了一个公交车的上落点。已经有好些人站在这里等车了。看见旁边站着的人在玩手机。我才想起忘记带手机了。我想回家去拿手机，父亲却扬着他的手机说，我带手机了呢。这时公交车来了，我只好作罢。
公交车上拥挤不堪，我和父亲一起站在了过道里的人群中。
我的手机……我的手机不见了!父亲忽然大声叫道。
父亲是农民，长年生活在农村，很少坐公交车。他不知道公交车上小偷很多，让人防不胜防。父亲在公交车上疏于防范，也怪我事先没有提醒父亲在坐公交车时要时刻注意保护好随身携带的财物。这时旁边站着的人忙催促我说，快用你的手机打一下你父亲的电话，看它在哪儿响。我说，我忘记带手机了。于是有好几个人自告奋勇地拿出他们的手机，按照我说的电话号码拨过去，遗憾的是，你所拨打的用户已经关机……
事已至此，我只好安慰父亲说，爸爸，您那个手机值不了几个钱，等下我给您买个新手机。听我这么一说，父亲才安静了下来。
下了车，我和父亲朝菜市场走去，忽然，我听见有手机在唱歌儿，我转过头去，只见父亲拿着手机在接听电话。
你别催我回家，我好不容易才进一次城，我还要在儿子家多玩几天呢!父亲对着手机大声说。
电话是母亲从乡下打来的。
我禁不住目瞪口呆，盯着父亲手中的手机“啊”了一声，像被人莫明其妙地击了一拳，半天没有缓过神来。
挂了电话，父亲嘿嘿地笑着对我说，你别大惊小怪，我的手机找到了呢!我说，在哪儿找到的?父亲不回答，一个人朝前走了。
菜市场里人来人往，闹哄哄的。父亲说，今天菜市场里怎么这么多人啊?我说，今天是星期天，所以人多。父亲拍着脑袋说，你看看我这个记性，连啥日子都忘记了，人老了，越来越糊涂了哟。父亲满头白发，以前挺直的腰已经有些佝偻了，父亲确实老了。有时糊涂一下也很正常。
买了菜，我和父亲从菜市场里往外走时，父亲忽然举起一张二十块钱的纸币朝周围的人大声问道，喂，各位老乡们，你们谁丢钱了?我捡到二十块钱呢!
父亲声若洪钟，周围的人都站住了。
父亲在搞什么名堂呢?父亲刚才糊涂了一回，现在又糊涂，我觉得父亲有些不对劲儿——因为父亲走在我前面，我一直盯着他，他明明没有捡到钱嘛……父亲像个耍猴戏的人，大家看稀奇地望着他。我说，爸爸，我们回家，回家，别在这里捣乱。我硬拉着父亲走了。
这是谁的钱啊?父亲举着手中的钱晃动着，走出了菜市场，父亲才停止大声嚷嚷。
晚上睡觉时，我把白天父亲跟着我去菜市场的所作所为讲给妻子听了。
妻子沉思片刻，分析说，爸爸的手机明明没有丢，却说丢了；爸爸明明没有捡到钱，却说捡到钱了。从爸爸的这些行为来看，他有可能是得了老年痴呆症，糊涂了……老公，你不是有个姓邓的同学是县人民医院著名的脑科医生吗?我们明天就带爸爸去他那儿检查一下。老年人得了这种病，得趁早治疗。
第二天，我和妻子把父亲骗到了县人民医院，邓同学很热情，他仔细地为父亲检查了身体。趁父亲去上厕所的时候，我问邓同学，我爸爸的病……严重吗?邓同学说，从目前的状况来看，你父亲的老……老年痴呆症还……还不是很严重。
你们神神叨叨的，谁得了老年痴呆症啊?父亲突然出现在我们面前。我们面面相觑，有些不知所措。
父亲说，在公交车上，我看见有小偷在偷别人的手机，我没有能力抓住小偷，我又想保护大家，只好大声叫唤我的手机不见了；在菜市场里，我看见有小偷在偷别人的钱，我就大声叫唤我捡到钱了……我以此提醒了大家，小偷就没得逞了……我知道，我的呼喊不是最好的办法……但在那种情况下，呼喊总比沉默强，呼喊也是一种让坏人闻风丧胆的武器……
（选自《小小说大世界》，有删减）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．在公交车上父亲“丢”了手机，旁边的人让“我”给父亲打电话，“我”说“我忘记带手机了”，“我”的这句话与文章首段相呼应。

B．父亲说“丢”了手机，“我”没发现他找回，他却跟母亲通电话了：“我”没发现他“捡”到钱，他却喊谁“丢”了钱；“我”感觉父亲“糊涂”了。

C．“我们面面相觑，有些不知所措”是因为“我”和同学正私下讨论父亲的“老年痴呆症”，父亲却忽然出现并听见了“我们”的谈话。

D．小说善于运用多种描写手法刻画人物，本文在正面描写父亲这一人物时。运用了肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写等手法。

【小题2】小说在刻画父亲这个形象时，突出了他的哪些性格特点?请简要分析。
【小题3】小说以父亲说出真相结尾，有怎样的艺术效果?请结合作品进行分析。