阅读下面的文字，完成下面小题。

普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并是不很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能维持社会秩序，而是说社会上人和人的 关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”。所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。

乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。这不同并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。我们可以说它是个“无法”的社会，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。这里所说的礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家这种 政治的权力来推行的。

礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能 自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动的服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。而若一个时代里，传统的效力无法被保证，尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．所谓法治其实是人依法而治，法治与人治这两者都需要有特定的权力来推行并加以维系。

B．乡土社会维持秩序是礼，而非法，亦非人，礼是传统，可以有效地应付其中的生活问题。

C．作为一种行为规范，礼和法律无异，二者的区别在于法律具有强制性，而礼则发自本能。

D．法治和礼治产生在不同的社会情态中，但它们都不能适用于靠个人好恶维持秩序的社会。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章的开头通过分析“人治和法治相对称”这一说法，引出了全文论述的关键。

B．文章辨析了法律、道德和礼三者的区别，说明了社会规范与社会情态有相关性。

C．文章通过厘清概念的方式，否定普通看法，论证了乡土社会是靠礼治维持秩序。

D．文章先阐发礼治能够维持秩序的本质，后阐发实行礼治的前提，说理层层推进。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．维持社会秩序终究要靠人来执行，所以无论礼治还是法治，根本上说都是人治。

B．乡土社会实行礼治是基于传统力量，因而变迁急剧的社会或时代难以实现礼治。

C．孔子一再用“克”“约”二字来形容礼的养成，说明人性有恶，是需要教化的。

D．乡土社会若靠以教化使人敬畏和服膺于礼就能维持秩序，那么法律就无需存在。

阅读下面的文字，完成下面小题。
大 地
毕飞宇
①在村庄的四周，是大地。某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。你的视线永远也没有阻隔，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。
②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。在苍茫的大地上一一每一棵麦苗都是手播的一一每一棵麦苗都是手割的一一每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛，何等的艰辛。有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。
③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶、吸烟、闲聊，其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲。我经常犯这样的错。父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。他老人家经常做噩梦，他在梦里大声地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒，赶紧的。我相信，每一次醒来他都如释重负。他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。
④庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是最壮观的呢？这是由秧苗的性质决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自手工，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。
⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。青黄不接这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永远都是汪洋：鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。
⑥大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。
⑦福楼拜在《包法利夫人》里说过：大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。
⑧大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。
（节选自《散文选刊》2014年第2期）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．被比作“孤岛”的村庄以其渺小反衬出大地的无垠，并为下文写大地上的劳动生活做铺垫。

B．文章第③段补叙父子间的生活往事，紧承上文，具体展现了平原乡村生活不堪回首的艰辛。

C．作者综合运用排比、比拟、比喻等修辞手法，形象生动地描写出大地上丰富又奇妙的声音。

D．文章引用福楼拜作品中的言论，意在强调作家们肩负着表现大自然的诗意和感染力的使命。

【小题2】请结合上下文分析文中画横线的句子的含意。
(1)在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。
(2)是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。
【小题3】本文的语言具有强烈的抒情色彩，请结合全文对此加以分析。

我家的黑眼儿羊
那个色彩斑驳的秋天，山西的表舅来我家，从平车上卸下一个筐，说小胖，给你的。我过去一揭盖儿，一张长长的嘴伸出来，带几根胡须，是山羊！两个眼眶处像落上两块椭圆的黑叶片，熊猫一样，但那时可不知熊猫的。只见它伸出鼻子来嗅这嗅那，像条小狗一样有趣。我高兴得跳起来，但还没有落地，那个小山羊便从筐里跳出来，而且一发不可收，连着跳了几十下，似乎还不足于展示它的功夫，又径直跳到猪圈墙上，再一下就跳进猪圈里，把正在棚下侧着身睡觉的大花猪吓了一跳，花猪哼哼唧唧地起来，小山羊已经照它的肚子就是一下，那头一百多斤的花猪还在嗷嗷地抗议呢，小山羊又飞身跃出了猪圈。我高兴地问，公的母的？
表舅说，公的，在山岩上抓的羊羔子，才养俩仨月，野性大，留心别让跑了。
我叫它黑眼儿，把它关在家院里，不断地去外边薅青草喂。它可是一个典型的破坏分子，几乎没一分钟休闲，不停地跑，不停地跳，跳上我做作业的课桌，踩坏我的作业本，跳上到我家里的棚上，弄得上边堆放的杂物咔嚓嚓乱响，还会沿着猪圈墙跳上我家的院墙，我正在下边捏一把汗，唯恐它掉下来摔死呢，它却在高高院墙上小跑着倏地来个１８０度急转弯，在我惊呼出了声时，它却得意地抖着毛刷似的小尾巴，接着就一撅屁股跑快，凌空一跃，又跃上了我家的厨房顶。厨房顶是抹的麦秸泥，哪里经得住它这般跳远跳高？好几个地方被踩出了窟窿。爹几次气得拿起木棍要教训它，都被我拦住，只好自己上房又胶泥了一遍。我是独子，只要我坚决反对的事情，爹是不会做的。但从此上房胶泥厨房顶成了爹经常的作业，但每次完成后都要吵我，我成了黑眼儿羊错误的受罚者。我也曾多次把黑眼儿羊牵到厨房跟前，指着让看它造成的恶果，黑眼儿羊毫无认错的觉悟，总是不耐烦地一转屁股就跳开了。
我每天去上学，都要郑重其事向黑眼儿羊道别，黑眼儿羊似乎很理解，马上面向我立定叫上几声表示留恋。我放学回来，总是要拐个弯儿，割些嫩草回来，黑眼儿羊知道的，它一听我的脚步声，就兴高采烈地旋风般跑来，把我手中的草一把掠走，津津有味地咀嚼起来……
经过了冬春，转眼又到了夏，黑眼儿羊越长越大、越长越强壮了，脊背覆盖着缎子般的毛皮，一双尖角有力地耸在头顶。暑假里我常常带它出来。它精力充沛，在赤日炎炎下照样四处游荡，跑起来轻盈灵活，站那里威风凛凛，吃草之外，经常练习依托树木、沟坎的掩护去靠近、隐藏，时而一场爆发式的攻击，或者突然地奔跑逃离。每当有其他山羊、绵羊或者猪经过，它往往就淘气地野性地去攻击。后来我发现它对村里的狗也并不畏惧，反而颇有决一雌雄的精神，一见狗就勇猛剽悍地冲过去，弄得我拼命拽住套在它脖子上的绳索，常常弄出一身的汗。
那天村长家的黑狗过来了，村长家在村东头，但他家的狗今天在我们村西出现，这不是好事。我小心翼翼地把黑眼儿羊摁倒在路沟里，但是村长的狗向来是吃遍全村盛气凌人的，大约闻到什么气味儿，它小步快跑径直朝这边过来了，喉咙里还发出呜呜的威胁声，我正担心，黑眼儿羊按捺不住一下子跳上来，平时很受村里人们包括家禽家畜们敬畏的黑狗大约是没想到，一下子被黑眼儿羊的角顶住，横着一豁，呼一下豁出几米远，黑狗汪汪地叫着逃跑了。
许多人都很开心，小伙伴都朝我竖起大拇指，我虽说有几分骄傲，可到底担着心，到家果然被老爹骂一场。村长的狗虽不是村长，但还没谁敢来冲撞它。今天的事是不是有啥后果，谁也不敢讲。
村长果然来俺家了。就是没有提狗这件事，村长来也难有啥好事，村里人都知道要弄些好东西给村长叫做花钱消灾。可我家有啥好东西呢？村长进了我家院门开门见山说你家养了野山羊？爹赔着笑，我说它初次见面不知道啊。堵在羊圈里的黑眼儿不知道啥时候蹦出来，一溜跑朝村长冲过来，只听的蹄声响，我连忙去拦阻也没拦住，村长转身就跑，屁股还是被顶了一下。虽然我们担心很多天，但村长除了在大喇叭上吆喝几次“必须管好自家猪羊”，就再也没上过我家的门。我搂着黑眼儿羊的脖子说，村长其实好人哩！爹看看我又看看黑眼儿羊，脸颊上也露出了笑意。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的两项是（　 ）（   ）

A．文章描述了一只奇特的野山羊的故事，展现了人与羊、羊与狗、人与人之间的微妙关系，情节曲折而富有趣味的让人忍俊不禁，笑料百出。

B．文章后半部分出现的大黑狗充实了小说的内容，拓展了主题空间，黑眼儿羊对黑狗的挑战能让人联想起某些深刻的社会现实。

C．我对黑眼儿羊的感情是十分丰富的，从一开始它刚来的时候的好奇、害怕，再到后来的留恋、喜欢，又进一步发展为对它稍微有些崇拜。

D．小说中对村长的描写虽然着墨不多，只有一两句话、一两个动作，但寥寥几笔就刻画出一个盛气凌人、仗权欺世的形象。

E. 本文在刻画这只黑眼儿羊方面可谓浓墨重彩，但并不啰嗦、累赘，再加上比喻、拟人等修辞和动作、情态等手法的综合运用，使其形象活灵活现。
【小题2】第三段的内容看似和前文相同，请分析作者这样安排的意图。
【小题3】根据文本内容，概括“黑眼儿羊”的主要形象特点。

阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之,在我的记忆上，那一次就是永别了。
（摘编自鲁迅《记念刘和珍君》）
材料二：
我记得清清楚楚，在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进了 一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。
他走上讲台，打开他的讲稿，眼光向下面一扫，然后是他的极简短的开场白，一共只有两句，头一句是：“启超没有什么学问——”眼睛向上一翻，轻轻点一下头，"可是也有一点喽！”这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的。他的广东官话是很够标准的，距离国语甚远，但是他的声音沉着而有力，有时又是宏亮而激亢，所以我们还是能听懂他的每一字，我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些。
（摘编自梁实秋《记梁任公先生的一次演讲》）
材料三：
包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。但是在我呑了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……
（摘编自巴金《小狗包弟》）
【小题1】下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是

A．刘和珍是“我”学生,应该尊敬“我”，而“我”却觉得自己苟活到现在，应该向刘和珍奉献深沉的尊敬。

B．刘和珍为了中国而死，决不是偶然的，去年夏初她就以学生自治会职员的身份被杨荫榆校长开除过。

C．“常常微笑着，态度很温和”的刘和珍，却被强拖出校，却在被杀害的青年之中，这反衬了当局的残忍。

D．刘和珍是一位有血有肉的青年，既刚强温柔又不乏脆弱，“黯然至于泣下”就表现了她脆弱的一面。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是

A．材料一和材料二都简明扼要地描写了人物的外貌,展示了人物的内心世界，展现出人物的性格特征。

B．材料一和材料二都用回忆的手法描写记叙人物，都通过人物的典型语言和典型行为再现人物的特征。

C．梁任公先生的出场，是“在一个风和丽日的下午”，简洁的环境描写，与人物的着装形成鲜明的反差。

D．材料二关于梁任公先生用广东话演讲的记叙,在突出所记事略真实性的同时，也表现了其美中不足。

【小题3】材料三中的“我”具有哪些特点？请结合材料三简要分析。

阅读下面文字，完成下列题目。
一百元
张玉清
我想好了要画一张很好的画——房东一家。
在我的画上，小孙子和黄狗已有了一个轮廓，我画得非常用心，每一笔都是全身心投入。
小孙子和黄狗不知为了什么事欢呼着跑进了院子里，我歇下画笔，走出屋。我正好要观察一下黄狗眼睛的颜色。
老汉这天收工早，正坐在葡萄架下守着烟笸箩吸旱烟，黄狗讨好地围在老汉身边转，小孙子却几乎骑到了老汉的脖子上。想起又该交房租了，我转身回屋把事先叠成了小元宝的一百元钞票拿出来交给老汉，老汉接过来，未及收起，却被小孙子一把抢过去。
老汉说了声：“别弄破了，这是钱，玩会儿给我”就任小孙子把玩去了。
我把黄狗搂过来，看它的眼睛，它温顺地与我对视，眼珠黄色，透明，近看很清澈，有一种单纯却又说不清的神情在里面，好像它也有心灵。
我的内心被一种柔软的东西触动了一下，默记着它的眼神，我想我要好好画画它的眼睛。我正要回屋去接着画我的画，高咏梅表姐的声音从外面传来，她又是来叫我去她家听电话。我知道准是张骏，肯定还是为那事，我烦闷地出了门，跟着高咏梅表姐往她家去。走出不远，发现黄狗也跟来了，我说：“回去，别跟着我。”黄狗不听，仍然跟着，贴着我的腿走。高咏梅表姐就踢了它一脚说：“你跟着干什么？回去！”我说：“别踢它。”高咏梅表姐说：“我家小花最怕狗了。”黄狗挨了踢，情绪受到打击，犹豫了一下，停住，坐下，又目送我走出十几步，转身回去了。
接了电话，果然是张骏，他让我马上回城里去，说是那个要画的主顾已经把价码涨到了四十万，这么好的事打着灯笼也难找。
我不想跟他废话，就没有直接拒绝，只说我现在正在画一幅非常好的画，等画完了再说吧。
张骏焦急地说：“等你画完了黄花菜早凉了，创意已经被另一个画商知道了，那家伙正在找画家运作呢，如果被他抢在前面那就全完了。”
“那让他运作去好了。”我说。
张骏说：“那怎么行！那就没咱们的份儿了，你得明白是这个创意值钱。谁抢在前边就是谁的。”
我不管他，挂断了电话。
回到房东家，已是黄昏，走近院门，忽然感觉空气有些异常，让我莫名其妙地起了一身鸡皮疙瘩。进了院门，好像一柄巨大的铁锤猛地击在了我的胸口，一幅惨烈景象出现在我的面前，我叫出了声：“啊——”
院门里，那棵矮桃树上，黄狗血淋淋地吊着，已被开了膛，白花花的肠子正从敞开的腹腔里挂出来，腹腔里面是残忍的空荡。一根细绳系住了黄狗的颈子，另一端拴在桃树的横杈上，黄狗早没了气息，松松垮垮地悬垂着，头颅倒因绳子的拉扯而向天昂起，一双眼睛却紧紧地闭上了。
一旁，小孙子哼哼唧唧在哭：“赔我的狗，赔我的狗”
房东老汉和老婆儿不理他，自顾自地在忙碌。老汉持一把尖刀，将一个血污的肉团剖开来（后来我知道那是黄狗的胃），翻转，从里面找出了一个小东西。打下手的老婆儿端来了一盆水，老汉忙把那小东西放在水盆里面清洗。待到老汉伸出手来，我看清楚那是我叠的那个一百元的小元宝。
老汉仔细检视，说了声： “没事儿。”
扭头看到我在一旁，他就跟我解释说，是小孙子逗狗，把小元宝抛起来，让黄狗吞了，幸亏将狗杀得及时，这钱才没有损坏。
我的心尖一阵颤动，好像嗅觉刚刚复苏，这才感受到巨大的血腥污秽气息伴着恶臭正从黄狗的身上，从倒挂的白花花的肠子上，从翻转的血污的胃上，铺天盖地压过来。我的胸腔一阵翻滚，急忙紧紧捂住嘴巴，不让自己呕出来，逃也似的跑进了自己屋里
我扑倒在炕上，胃里阵阵揪痛，很想号啕大哭，但我只是用被子蒙住头从喉间发出几声压抑不住的哽咽。我不能让房东家听到我的哭声，我不能像小孙子那样，我哭黄狗名不正言不顺，我甚至不知道我应该发出什么样的声音，我只是蒙住了头悲怆地自语：“我不该赶它回来，要是让它跟着我去接电话……”但我终于明白在这个世界上，总会有突兀的事情发生在你的身上或是出现在你的眼前，猝不及防，而“假设”不能解决这个世界上的任何问题。
第二天，我收拾东西离开了房东老汉的家，离开了那个小村庄。
那幅画我卷起来带走了，但我知道我不可能完成它了，我甚至不知道我该怎样处置它。我差一点儿完成了它，只差一小处空白，但这空白永远无法补上去了。
【小题1】下列对小说相关内容的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）

A．小说中写“我”要观察黄狗的眼睛，引出了后文对黄狗眼睛的细致描写，这也与后来黄狗死时眼睛紧紧闭上的情节相照应。

B．老汉虽然杀了黄狗，但目的是取出被黄狗吞下的一百元钱，这不能说明老汉是个凶残、见钱眼开的人。

C．作者对老汉杀狗的场景描写得很细致，其用意就在于让人警醒，不能因为蝇头小利而大开杀戒，要懂得生命的可贵。

D．作品最后，“我”在极度的失意和伤心中离开小村庄，原因就是黄狗已经被杀掉，自己的画作再也无法完成了。

【小题2】文中为什么要加入“我”去接电话的情节？请结合文本内容进行分析概括。
【小题3】有人说，是贫穷造就了老汉杀狗的悲剧，也打碎了“我”美好的梦。你怎么看？请简要分析。