阅读下面的文字，完成文后各题。
夹克衫   王溱
陈立这些日子燥的牙花子都肿了。
陈立是理发员，在市政府大楼里的理发室工作。
一天，吃了午饭，陈立坐在沙发上刚要眯眼休息一会儿，一个小伙领着一位穿着夹克衫的中年男人走进来。陈立定眼一看，是市长。以前在电视上见过。
这天陈立下班回家得到一个不好的消息，老婆体检发现肺上有块阴影。老婆哭了。第二天复查得知，是肿瘤，假不了，但良性恶性要活检才能最后确定。陈立立马觉得头都大了，无论怎样，手术避免不了。这一做手术，钱就会像流水般花出去。陈立的背上像压上了一尊石磨。
祸不单行，女儿所在的饭店经营不善，闭门歇业。女儿失业了。
陈立有些落魂失魄，拿着推子两眼分神，以至于被剪发的那位科长都看了出来，忙问怎么了？陈立说没事没事，只是昨晚睡得晚了，精神不好而已。人家科长不是好糊弄的，非要刨根问到底。陈立只好如实相告。科长说，我只负责透个信给你，最近市里一家私企马上要上市，他们那里的待遇非常高。你女儿如果能进这样的企业就好了。科长给陈立留下了这个企业的名字，然后说你找找人帮忙，未必没希望。
副秘书长来理发，理了一半，陈立说，不好意思啊秘书长，有件私事我想请您帮忙。副秘书长说只管说来，能帮肯定帮。陈立就把自己的想法说了。副秘书长听罢摇摇头说，这个私企老板很牛，我在他眼里未必是个人物，开不了这个口啊！  
开口求市长吧，看来只有他能帮上这个忙。陈立又不敢对市长开口。
那天市长突然接到一个电话。但那天市长的声音很大，陈立从言谈中听得出，因为一个属下要市长帮着给他的亲属安排工作，市长正对下属发火。放下电话，市长又对站在一旁的秘书说，以后记住，凡是找我办这种事的统统给我挡出去。八项规定说得多清楚了，还抱幻想。
陈立听了，庆幸自己没开口，否则一顿批评是少不了了。
中午市长又来了，依旧穿着那件深蓝色的夹克衫。陈立发现市长很喜欢穿那件夹克衫，除了炎热的夏天，夹克衫几乎不离身。有一次陈立给市长理完发，拿衣服时发现，衣领都有些发白了。陈立纳闷，市长怎么就不换件新夹克衫？
突然，陈立的手机响了。市长被铃声惊醒了，诧异地抬起头来望着陈立。对不起领导，我接个电话，是女儿的。陈立边说边按下键盘，秘书想上来阻挡，市长挥挥手让他退到一边。女儿的哭声传来了，陈立一下子收紧了心。陈立已经明白，女儿的哭声便是坏消息。果然，老婆的胃部又发现了阴影。
陈立的手颤抖着，声音也在颤抖，眼里的泪水在打转。
市长见陈立扣上电话，忙问，怎么回事？
陈立强忍着痛苦摇摇头说，没事，没事。继续拿起剪刀。
好了，先说你的事。市长一把扯下身上的围布对陈立说。
真的没事。陈立的眼圈都红了。
别忍着。有什么困难说出来，我毕竟是市长，有些忙帮得上。
陈立哽咽着把老婆有病的事告诉了市长。
好了，我知道了。调车送陈立去医院。市长对秘书说。
您的头发——秘书迟疑着说。
我的头发怎么了，比病人还重要？别紧张，也别惊慌。有句话叫车到山前必有路，还有句话叫天无绝人之路。要有信心。市长拍拍陈立的肩头安慰道。
接下来发生的一切，是大圆满。陈立老婆在市里最好的医院，找了最好的医生做了肿瘤切除。女儿如愿进了那家私企。这一切都是市长关照的结果。
陈立和老婆商量，无论如何要感谢一下市长。怎么感谢也犯了难，市长缺什么？什么也不缺。陈立想起市长那件夹克衫。
市长坐在理发椅里看着陈立托着那件跟老婆跑了好几家商场买来的夹克衫，脸上露出了一丝笑容。好啊，谢谢你们。我收下了，我喜欢夹克衫。但要付钱。这是原则。你们帮我买来就是情谊，我收了就是领情。
后来陈立发现，市长还是一直穿着那件旧夹克衫。他悄悄问秘书，秘书告诉他，你知道那件夹克衫是谁给他买的？市长的母亲。老人家已经不在了，但市长一直不肯丢弃。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（   ）

A．小说着力刻画了市长清正廉洁、讲究原则的形象，有正面描写，有侧面描写，有对市长语言、动作的描写，也有对其神态、心理的描写。

B．为了让身患癌症的老婆有点希望，看到曙光，陈立决定替女儿找份像样的工作，就主动向副秘书长寻求帮助。

C．小说开头简洁明了，开头写“陈立这些日子燥的牙花子都肿了”，设置了悬念，激起读者阅读的兴趣。

D．小说中的科长形象，虽然笔墨不多，但血肉丰满。他想帮助陈立解决困难，但爱莫能助，便告诉陈立去找市长。

E. 小说以理发室为场景，通过对陈立一家遭遇的叙述，把市长和陈立两个地位悬殊的人物关联起来，塑造了市长一身正气、讲人情的好干部形象。
【小题2】小说中的陈立有什么样的形象特点？请简要分析。
【小题3】小说以“夹克衫”作标题，有什么用意？请结合全文简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：

波兰布热金卡电从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。

这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。

每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心。来人的目的各不相同。有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致敬。

布热金卡存波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方一世人对奥斯维辛这个地名更熟悉。奥斯维辛大约有12000名居民，距华沙120英里，地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地。布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营杀人工厂的一部分。

十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装士兵的押送下走进毒气室。从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想象的。奥斯维辛集中营司令官罗道夫•弗兰斯•费尔南德•霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各种试验。波兰人说，共有400万人死在那里。

今天在奥斯维辛并没有可供报道的新闻。记者只有—种非写不可的使命感，这种使命感于一种不安的心情，在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。

现在，布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方，人们再也听不到受难者的喊叫了。参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼；接着，当他们在想象中把人同牢房、毒气室、地下室和鞭刑柱联系起来的时候，他们的步履不由得慢了下来。导游也无须多说，他们只消用手指一指就够了。

（节选自必修一《奥斯维辛没有什么新闻》，作者罗森塔尔）

材料二：

2015年，《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》，意味着中华民族这段历史的血色记忆成为世界记忆，“申遗的成功成为南京大屠杀历史传播的新里程碑”。近年来，南京大屠杀史实知晓度逐年上升。仅在2017年，就有26万余外国人来到纪念馆参观，在纪念馆的留言本上也留下了来自世界各地的不同文字。

“这是一段悲惨的历史，应该被世人铭记，并且以后不能再发生类似的事情。”加拿大圣托马斯市市长海瑟•杰克逊参观纪念馆后留言。“参观了有关日军南京大屠杀的史料，非常震撼，捍卫和平是人类的心声。”挪威学者、有着“和平学之父”美誉的约翰•加尔通感慨。

继2016年10月《共同见证：1937南京大屠杀》史实展在冈城进行后，2018年6月，南京大屠杀史实展走进白俄罗斯、捷克。展览以“欧美人士视角”为切入点，以“第三方档案，，为素材，客观呈现南京大屠杀历史事实，短短几天内吸引很多当地市民自发前往观展，并给他们带来深深的震撼。

白俄罗斯伟大卫国战争博物馆馆长史利亚赫金感慨：“《共同见证：1937南京大屠杀》史实展走进白俄罗斯，将促进两国人民对二战历史的进一步认知，加深彼此的了解。把记忆存留下来，是为了让悲剧不再发生，推动世界和平。”

捷克摩西州副州长卢卡斯为之动容:“欧洲民众渴望加深对亚洲国家二战史的全面知晓。尽管说什么都无法让无辜死难者重生，但我认为纪念这样的历史事件是我们每个人的义务，让所有人都在心中记住战争的残酷，在内心深刻反省，这样才会防止战争历史重演，推动世界和平。”

（节选自《新华日报》2018年12月13日第F01版《共同推开记忆之门，一起点亮和平之光》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．材料一开头描绘一幅和平优美的景象，目的是和当年的人间地狱——奥斯维辛集中营形成鲜明的对照。

B．材料一中“并没有可供报道的新闻”是说，后来这里没有发生什么有价值有意义的新闻，没什么好说的。

C．材料一参观者“步履不由得慢了下来”，反映了他们内心的沉重，暗示这里曾经发生过令人不堪回首的惨剧。

D．材料二中南京大屠杀史实展以“第三方档案”为素材，客观呈现南京大屠杀历史事实，给参观者带来深深的震撼。

【小题2】下列对材料相关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．材料一中作者用“居然”和“还有”来强调人们在现实与历史的反差面前极度的惊讶与难以置信，明确表达了作者内心的哀痛和愤怒。

B．材料一第6自然段交代了写作动机，强调德国法西斯犯下的滔天罪行罄竹难书，同时也呼应标题，再次拉近了记者与受众的距离。

C．材料二用参观纪念馆的具体人数和不同文字的留言以及史实展走进白俄罗斯、捷克等事实反映近年来南京大屠杀这一史实知晓度逐年上升。

D．材料二加拿大圣海瑟•杰克逊、白俄罗斯史利亚赫金、捷克卢卡斯等在了解南京大屠杀史实后都认为应当铭记历史，捍卫世界和平。

【小题3】材料一侧重写记者的主观印象，而材料二侧重写被采访者对南京大屠杀的感受，这是为什么？请分别简要分析。

现代文阅读
“打造人类命运共同体”是快速发展的中国“内和乃求外顺，内和必致外和”的逻辑延伸，是中国作为一个对世界负责任的“利益攸关者”的“利益诉求”，也是世界欢迎一个崛起的大国的最重要理由。
众所周知，现代化起源于数百年前的文艺复兴运动。它把“人”从“神”的束缚中解放出来，把生产力从封建社会的束缚中解放出来，使人类迎来了现代文明的曙光，但“福兮祸之所伏”。自文艺复兴以来，近代大国经济的发展，都是以工业化和城市化为基本模式，必然导致对煤、石油和天然气等不可再生资源的大量需求，以及对市场不断扩张的需求。近代西方世界在崛起的过程中，靠坚船利炮圈占土地、奴役他人、肆意掠夺，虽造就了西方世界的繁荣，但也埋下了与世界其他地区的仇恨的种子。文艺复兴推动建立了以世界市场为基础的现代世界体系，但这个体系无疑延续了传统的帝国式殖民体系。延续到今天，就是复杂多变的国际秩序、世界极大的发展差距。尤其是现代工业文明彻底打破了自然的和谐与宁静，全球性生态危机相继出现。生态性、社会性的灾难，很多都是人类自身活动的失范造成的。
资本主义生产方式的资本私人占有与生产社会化的内在矛盾，外化为世界体系的剧烈动荡。二战后，这个世界体系的中心区域重新整合：从西欧到美国，形成美国独霸世界的格局。同时，这个世界体系之外，崛起了一股强大的与之对抗的力量——苏联及社会主义阵营。但这两个体系的冷战因苏联解体而告终。其结局说明，文艺复兴推动生产力发展产生的世界体系，是建立在资本运行的劳动分工和世界市场的基础上的。只要这个基本结构及其运行机制仍然是由资本主义生产方式主导的，超越它的世界体系就建立不起来。后冷战时代的冲突也显示，这种动荡与冲突并未因冷战的结束而消失。以伊斯兰复兴运动为背景的伊斯兰激进主义运动，成为对抗西方世界和“现代性”的“文明冲突”。霸权主义与恐怖主义，相生相克，又相克相生。
文艺复兴极大地解放了人，但人又付出了极大代价：人被神化、异化。人类文明的交汇已走到量变到质变的临界点，人类呼唤一场新的文明复兴。它要继续解放人类，但也要把过度膨胀的人改变成和谐的人。它要继续促进发展，但要实现各国的相互尊重、平等相待、合作共赢、共同发展。它要保障人类的安全，但也应该实现可持续的安全与发展。这一次新的文明复兴，要落实到建设“命运共同体”上。
中华民族在实现民族复兴的进程中，肩负着推进这场新的文明复兴的时代使命。英国著名历史学家汤因比说过，“避免人类走上自杀之路，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族”。这种“独特思维方法”就是天人合一，仁者爱人，以和为贵，和而不同。其核心是“和”，“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”。这种“斯为美”的文化，这种推陈出新的文化，这种促进建设“命运共同体”的文化，正是今天中国文化走出去的新招牌和精气神。
（选自《人民论坛》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．快速发展的中国在内部发展好后应寻求和促使外部环境的稳定与发展，“打造人类命运共同体”成为中国对世界的“利益诉求”。

B．大大解放生产力的现代工业文明打破了自然的和谐与宁静，各种生态性、社会性的灾难都是人类自身活动的失范造成的。

C．文艺复兴推动生产力发展产生的世界体系，是建立在资本运行的劳动分工和世界市场的基础上的，其运行机制是由资本主义生产方式主导的。

D．与世界其他民族相比，中华民族两千年来培育了一种独特思维方法，英国著名历史学家汤因比认为这种思维方法有利于避免人类走上自杀之路。

 
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．数百年前的文艺复兴运动是一把双刃剑，它虽然造就了西方世界的繁荣，但也使世界其他地区对西方世界产生了仇恨。

B．以工业化和城市化为基本模式的经济发展，必须依赖对煤、石油和天然气等不可再生资源的不断获取和对市场的不断扩张。

C．近代以来，世界上形成不同形式的对抗力量，使世界剧烈动荡，这与资本主义生产方式的资本私人占有和生产社会化的内在矛盾有关系。

D．苏联及社会主义阵营、伊斯兰激进主义运动、霸权主义，实际上都是反抗文艺复兴推动生产力发展产生的世界体系的表现形式。

 
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．中国的快速发展和以“和”为核心的传统文化，使其有能力肩负推进这场建设“命运共同体”的文明复兴的时代使命。

B．在文艺复兴运动推动下建立的现代世界体系实质上是传统的帝国式殖民体系的延续，如果要打破这个体系，前提是否定文艺复兴运动。

C．文艺复兴运动与新的文明复兴都追求人的解放，但不同的是，前者神化、异化了人，后者则要把过度膨胀的人改变成和谐的人。

D．建设“人类命运共同体”，是时代的要求，中国 “打造人类命运共同体”，不仅是为中国谋，更是为世界谋，为天下谋。

 

阅读下面的文字，完成文后各题。
明代文学的一个特色是集团林立，流派纷呈，标新立异，争讼不息。
明代以前，文人的结合往往是具有较多共同特点的作家同声相应、同气相求而成，且围绕着一时的文学大家或权势人物组成一个圈子。明初，先后以文坛三杨（杨士奇、杨溥、杨荣）和李东阳等台阁文人为核心，其他文人也以趣味相投，自相结合，或窗下切磋以攻文，或林下逍遥以娱老，各文人集团之间尚未形成相互攻讦的风气。
成化、弘治以后，统治集团日见腐败，词臣的文柄旁落，逐步由“文章之贵贱操之在上，其权在贤公卿”，转变为“操之在下，其权在自立”的局面，也改变了原来台阁创作追求雍容典雅之风。而城市的发达，也有利于文人相对集中，并滋长着一种文酒风流、空疏不学的风气。文人们聚集在一起，往往只是在宴谈谑浪、此唱彼和寻求情感上的沟通和文化上的满足。由于空疏不学，则入主者偏执一端，不可一世，批评他人，抹煞一切；出奴者，便一无定见，随波逐流，容易为时风所左右，为他人所笼络。以弘治、正德年间的前七子为代表，文士的集合改变了过去以兴趣相组合的模式，形成了以主张相结合的风气，这标志着名人流派观念的自觉。但往往由此而造成了“各立门庭，同时并角，其议如讼”的局面。万历以后，国事日非，文人结社多指斥朝政，党同伐异，本来文艺性、学术性的团体渐渐打上了鲜明的政治色彩，如声势浩大的全国性团体复社就是一个突出的例子。因此，明代的文学团体，尽管标榜不同，或以地域分，或以社所名，或以时代称等，但究其性质，主要就是兴趣型、主张型、政治型三大类。当然，这也只是就大致的倾向而言，因为他们大都是一种松散的结合。
明代文学史上，特别受人注目的就是“主张型”的文学团体和他们所引起的文学争论。文学争论在分门立户、相互否定的过程中，实际上也暗暗地相互渗透，从而促进了文学的变通和发展。如针对前七子师法秦汉古文而积剽袭模拟之弊，“唐宋派”王慎中等在心学和文学通俗化的思潮影响下，提倡学习与明代语言差距较小的唐宋散文，自由地表达作者独立的主体精神，在作品中能见到“真精神与千古不可磨灭之见”。但由于他们过于追求理正法严，不免失之于沉滞，不久就遭到了王世贞等后七子的反击。但这绝不是历史的简单重复。唐宋派毕竟打破了“文必秦汉”的神话，为后来的公安派的崛起做好了准备，而且后七子中的王世贞后来也悄悄地肯定了归有光等人的文章，摒弃成见，会通众说，归于和平。这有力地证明了通过争论而取得的“双美”共识。
明代文人集团的林立和各种流派的纷争就这样既是现实创作的反映，又反过来推动了创作与流派的发展；既使作家更加自觉地追求和凸显流派的风神，又使各派的文风在相互交流、相互调剂的过程中沿着相反相成的规律不断演进。沿着这一方向，在以后的文学史上，文人们的集团意识和流派观念更加自觉，更加明确。
（摘编自《明代文学：众多的文学群体及文学的论争》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．明代的文学团体成员往往围绕一时的文学大家或权势人物组成兴趣型集团。

B．明代初期，以一些台阁文人为核心的文学集团，其文学创作追求雍容典雅之风。

C．前七子入主出奴，改变了过去以兴趣相结合的模式，标志着名人流派观念的自觉。

D．唐宋派提倡学习唐宋散文，它打破了“文必秦汉”的神话，后来也得到了后七子的肯定。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章立足明代文学史，从文学团体类型和流派纷争两方面论述了明代文学的一个特色。

B．文章二、三段结合文人群体在不同时期的文学表现，比较详尽地阐释出其大致的类型。

C．文章第四段以文学争论中的相互否定又相互渗透，证明通过争论可以实现“双美”共识。

D．文章大体呈总分总结构，先提出观点，再结合明代文学的特色进行分析，最后进行总结。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．统治集团的日见腐败、词臣的文柄旁落和城市的发达，是成化、弘治以后文人以主张相结合形成集团的主要原因。

B．万历以后，文人结社多指斥朝政、党同伐异，有一定的政治主张，作为有全国影响的团体复社，其鲜明的政治色彩也会影响其文艺性、学术性作品。

C．后七子中的王世贞后来也悄悄肯定归有光等人的文章，说明不同流派在争论过程中也会自觉不自觉地修正自己的观点。

D．随着文人们的集团意识和流派观念更加自觉和明确，为了追求和凸显流派的风神，文人们会越来越对立，纷争会越来越激烈。