阅读下面的文字，完成小题。
材料一
服务机器人是庞大机器人家族中的一个年轻成员，到目前为止尚没有一个严格的定义。根据其用途不同，可以划分为保洁机器人、教育机器人、医疗机器人、家用机器人、服务型机器人及娱乐机器人，应用范围非常广泛。
图表1：服务机器人应用范围（单位：%）

从全球角度看，以智能服务机器人为主的机器人产业在不断发展，产业规模及市场空间持续扩张。目前全世界至少有48个国家在发展机器人，其中25个国家已涉足服务机器人开发，掀起一波服务机器人研发热潮。
（摘自2018年3月12日光明网）
村料二：
前瞻产业研究院发布的《2018-2023年中国服务机器人行业发展前景与投資战咯规划分析报告》指出，未来全球服务机器人市场的主要增量会在中国，由于中国人口众多，消费群体广大。中国凭借强大的市场消费力，将成为智能服务机器人蓬勃发展的前沿阵地。据统计，2916年，中国服务机器入市场规模已经达到72.9亿元；2017年这一数字已达到98亿元左右。前瞻预测，未来几年，中国服务机器人的市场规模还会持续上升，在2020年有望接近200亿元。
（摘自2018年3月27日搜狐网）
村料三
服务机器人是一种基于多种技术融合和实现的产品，其中关键技术包括：人工智能技术、语音识别与合成技术、语义解析及交互技术、导航及定位技术、运动控制技术、调度管理技术、电机及舵机技术、多传感技术、通信技术等。其中，人工智能和语音识别技术相比其余几项技术，发展时间较晚，沉淀还不够深厚。加之核心技术研发投入大、周期长，导致部分国内服务机器人企业不愿过多下功夫在技术研究上，反而是看重产品的宣传推广。
由于中国服务机器人市场广阔，不少人看中了其中巨大的商机，加上至今为止中国服务机器人行业对于产品标准仍缺乏统一规范要求，因此很多企业只是想利用相关的政策扶持，来实现自己的资本运作。这就导致了市场上很多产品技术含量较低，同质化现象严重，严重影响了国内整个市场的行业水平。普通百姓可能到现在为止，对于机器人都还不是很了解，或许在他们的认知中，只有长得像人，才是机器人。再加上服务机器人细分领域非常多，从保洁机器人到娱乐机器人皆有，因此如何进行大范围有效推广，一直是企业面对的难题。
成本也是服务机器人难以进入千家万户的重要原因之一，不论是机器人软件技术还是硬件技术，其开发和维护都需要大量资金维持。加上这是一门综合了多项关键技术的综合性产品，所以本身的生产成本就决定了其吊贵的价格。因此，大多数能进入家庭的服务机器人，主要还是以扫地机器人为主，真正用作护理、陪伴的机器人数量极少。而商用服务型机器人更是只能被各大型商业服务机构所使用。
（摘自2018年4月21日参考消息）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．服务机器人应用范围广泛，是机器人家庭中的新成员，其用途不同，种类不同，但一直没有一个严格的定义。

B．材料一和材料二，运用数字和图表介绍了智能服务机器人发展的现状和研究投入情况，说明了中国将成为智能服务机器人发展的前沿阵地。

C．从目前的情况来看，家用机器人和商用服务型机器人，由于种种原因，还没有被大范围的使用到各自领域。

D．中国服务机器人市场广阔，从长远看，中国服务机器人的市场规模可能还会持续上升，全球服务机器人市场的主要增量将会在中国。

【小题2】下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的两项是

A．目前全世界至少有48个国家在发展机器人，其中25个国家已涉足服务机器人开发，说明机器人产业正在不断发展，产业规模持续扩张。

B．前瞻产业研究院发布的报告指出，中国人口众多，消费群体广大，这将使全球服务机器人市场的主要增量发生在中国。

C．由于中国服务机器人市场广阔，让许多人看到了巨大商机，因此许多企业想利用相关政策扶持，实现自己的资本运作。

D．普通百姓对机器人的认知问题和服务机器人的细分领域繁多，使企业一直面临大范围有效推广服务机器人的问题。

E. 导致服务机器人很多产品技术含量较低的原因复杂，其中有技术层面的难题，也有企业自身发展中只注重资本发展的问题。
【小题3】结合以上材料概括分析，我国服务机器人行业发展面临哪些问题。

阅读下面的文字，完成文后各题。
酒可以激发诗人的灵感，诗人也可以借酒浇胸中的块垒，所以唐人有“斗酒诗百篇”和“乞酒缓愁肠”之说。由于诗人与酒的关系极为密切，唐代诗歌中不但写到了酒，还写到了酒价。
杜甫在《逼侧行赠毕四曜》一诗中写道：“街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”杜甫诗歌对酒价的叙述，成了一个聚讼纷纭的话题。
以为然者不乏其人。宋代刘颁《中山诗话》写道：“真宗问近臣：‘唐酒价几何?’莫能对。丁晋公独曰：‘斗直三百。’上问何以知之，曰：‘臣观杜甫诗：速须相就饮一斗，恰有三百青铜钱。’”宋代陈岩肖《庚溪诗话》也认为：“少陵诗非特纪事，至于都邑所出，土地所生，物之有无贵贱，亦时见于吟咏。如云：‘急须相就饮一斗，恰有青铜三百钱。’”
不以为然者认为，杜甫诗中所谓的“三百青铜钱”之说，来自前人的典故。北齐卢思道曾说过“长安酒钱，斗价三百”，所以王嗣奭在《杜臆》中指出，杜甫诗歌中“‘酒价苦贵’乃实语，‘三百青钱’，不过袭用成语耳”。
那么唐代酒价究竟是多少呢? 据《新唐书·食货志》记载：“建中三年，复禁民酤，以佐军费，置肆酿酒，斛收直三千。”在古代容量单位中，一斛等于十斗，“斛直三千”也就是“斗直三百”。这样看来，似乎杜甫诗歌确实反映了现实生活，无愧于“诗史”的赞誉。但需要说明的是，“建中”是唐德宗的年号，这与杜甫生活的时代相距几十年了，所以不能以此作为坐实杜诗对于唐代酒价叙述的依据。
唐代写到酒价的绝不只有杜甫，许多诗人都在诗中写到了酒价问题。如李白“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”；王维“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”；崔国辅“与沽一斗酒，恰用十千钱”；白居易“共把十千沽一斗，相看七十欠三年”；陆龟蒙“若得奉君饮，十千沽一斗”。这些诗人虽然分布于盛唐、中唐和晚唐各个时期，但他们的诗歌却普遍地说到唐代的酒价乃每斗十千钱。
那么，杜甫和李白等人对于酒价的叙述，差异为何如此之大呢? 也许有读者认为，李白、王维等人所说的乃是美酒的价格。这话固然有一定的道理，但是“十千沽一斗”之说也有其渊源。曹植在《名都篇》中曾经写道：“归来宴平乐，美酒斗十千。”尽管“他人所道，我则引避”，但曹植才高八斗，其于文章，“譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤”，因此他的叙述便成为一种难以撼动的范式。唐代诗人受曹植的影响，不排除在诗歌中对这一典则的普遍追摹和袭用。
唐代诗歌中的酒价问题引起了不少误读，初看是诗人的意图意义和读者的解释意义之间出现了龃龉，其实深层次的原因在于读者以诗为史。王夫之曾幽默地讥诮这种诗史不分的情况说：“就杜陵沽处贩酒，向崔国辅卖，岂不三十倍获息钱邪?”在王夫之看来，诗歌与历史差别很大，历史要求具有实录精神，而诗歌则不然，“诗之不可以史为，若口与目之不相为代也”。
（选自《光明日报》，有删改）
【小题1】下列关于杜甫诗歌中酒价的表述，不正确的一项是（   ）

A．杜甫在《逼侧行赠毕四曜》提到的三百钱一斗酒的说法，在后世引起了很多人的关注。

B．宋代的刘颁和陈岩肖都认为，杜甫所说的三百钱一斗酒的说法是真实可信的。

C．王嗣奭不认可杜甫在诗中所说的唐代那时的酒价，但他也承认，那时酒价确实比较贵。

D．杜甫诗歌中酒价的叙述似乎可以在《新唐书·食货志》中得到印证，但因年代相隔较长，也不能完全采信。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．唐朝时一斗酒曾卖三百钱是可信的，不能因为有人对杜甫的叙述不以为然就否认这一点。

B．杜甫和李白等人对于酒价的叙述差异巨大，这也可能是因为他们各自饮的酒品质不同。

C．李白、王维等人对于美酒价格的叙述，深受曹植影响，是对曹植叙述范式的追摹和袭用。

D．诗歌不能等同于历史，因此把诗歌描述的内容当成是历史事实来解读是不适宜的。

【小题3】作者认为，唐代诗歌中的酒价问题引起误读的深层次原因在于读者以诗为史，它的依据是什么？请结合相关文段，简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。
许多人都知道，第二次大战中，日军偷袭珍珠港之前，日本外务省的密电曾被中国特工破译，情报也确实送到了美国总统罗斯福的手上，可惜罗斯福不相信中国人有此本事，未采取任何防御措施，以致美国海军遭受惨重损失。然而，半个多世纪过去了，当年成功破译日军密电的功臣究竟是谁？这一直是个谜。作家吴越历经数十年研究、探访，积累了多方面珍贵史料，终于使这位鲜为人知的无名英雄浮出水面——他就是中国抗战史上的密码破译天才池步洲。
1908年，池步洲出生在福建省闽清县一个农家，因家贫无力上学，童年时代池步洲是在放牛、割草中度过的。直到他十岁那年，二哥从保定军官学校毕业，全家迁到福州，家庭经济状况有了改善，池步洲才有机会上学。凭着过目不忘、能够举一反三、闻一知十的高智商，他数次跳级，仅用九年时间，就以优异成绩修完了别人要用十二年的从小学到高中的全部课程。为了培养这个天赋甚高的弟弟，哥嫂变卖田产，送他到日本东京大学深造。毕业后，池步洲在中国驻日大使馆武官署任职，并娶了出身望族的日本姑娘白滨英子为妻，婚后育有一儿二女，一家人其乐融融。1937年卢沟桥事变爆发，一心想回国参加抗战的池步洲历经周折，毅然携妻子及子女回国。为此，他的妻子白滨英子与自己的日本家人断绝了关系。
回国以后，池步洲通过同学的介绍，到“中国国民党中央组织部调查统计科机密二股”（“中央调查统计局”的前身）去做破译日军密电码的工作。
当时池步洲是个十足的书呆子，在驻日大使馆工作好几年，居然不知道“中央组织部调查统计科”是个特务机关，只以为那是政府的一个直属机构。他之所以能够“入污泥而不染”，没有参加特务组织，是因为他的顶头上司李直峰很赏识他，觉得这样一个爱国青年，不应该让他蒙受污垢，就没叫他填表、宣誓。
1941年12月3日，池步洲截获了一份由日本外务省致驻日大使野村的特级密电，根据当时情况池步洲判这是日美开战的先兆，结合此前译出的檀香山军事情报，池步洲作了两点估计：一，时间可能在星期天，二，地点可能在珍珠港。他把译出的电文拿给组长霍实子看，并提出自己的判断，霍实子点头称是，霍实子拿着密电译文跑步送交毛庆祥，毛阅后立即亲送蒋介石，蒋也立即将密电内容通知美国驻重庆使节。至于罗斯福总统接到情报后为什么未采取任何防御措施，一说麻痹大意，一说忍痛牺牲，究竟为什么，只能说是历史永远的谜团了。
1943年4月18日清晨六点，山本五十六及其幕僚分乘两架专机，由六架战斗机护航，从拉包尔机场起飞，但被美国空军紧紧咬住，穷追不舍，最终一架被击落在拉包尔机场附近的原始森林中，加一架被击沉于附近洋面的深海底。第二天，搜索终于在原始森林中找到了坠机的残骸，山本五十六手握「月山」军刀，横倒在飞机残骸的旁边。
事后，日本方面对山本出巡的日程何以泄露百思不得其解，因为因为日本海军的密电码4月1日刚刚更换，不可能那么快被破译。日方只能根据种种迹象妄加推测，有的说日本海军内部有潜伏特务；有的说是因为两艘美国潜水艇袭击马琴岛，缴去了密电码本；还有的说这一段时间，所罗门群岛上空被击落的日军飞机上携带的密电码本被破译了。而真实的历史是，这份密电是池步洲破译出来的。
抗战结束，池步洲因反对内战，不愿继续为蒋介石效劳，于1946年秋带着妻儿回到家乡福建闽清乡下种田，侍奉老母。
1951年4月，在全国镇反运动中，池步洲因“抗拒反动党团分子登记”罪被捕入狱十二年。十年动乱中再度受到冲击。
直到1983年3月，池步洲在上海巧遇当年的顶头上司李直峰和霍实子。这两位八旬老人，一个证明当年池步洲虽身在中统，但确实没有参加过特务组织；一个证明当年他干的都是抗日事业，有利于国家民族。霍实子还特别指出他曾破译日军偷袭珍珠港的那份密电，因此不但无罪，而且有功。1983年4月12日，上海市高级人民法院为池步洲作了彻底平反。
晚年，池步洲陪伴妻子回到日本神户居住，但他始终保持着中国国籍。2003年2月4日，池步洲在神户辞世，享年96岁。根据老人生前“重返祖国，埋骨故土”的遗愿，他的骨灰被送回中国安葬。
（摘自《文汇报》，有删改）
【小题1】下列有关原文内容的表述，不符合原文意思的一项是

A．池步洲十岁那年，二哥带领全家迁到福州，池步洲才开始上学，后来哥嫂看到他非常聪明，就变卖田产，送他到日本东京大学深造。

B．池步洲凭借过目不忘、能够举一反三、闻一知十的高智商，数次跳级，仅用九年时间，就修完了小学到高中全部课程，并取得了优异成绩。

C．白滨英子是一位出身望族的日本姑娘，为了和在中国驻日大使馆武官署任职的池步洲结婚，断绝了与日本家人的关系，婚后他们育有一儿二女。

D．池步洲回国后虽然在“中国国民党中央组织部调查统计得机密二股”做破译日本密电码的工作，但由于上司李直峰很赏识他，就没有让他加入特务组织。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．1937年，池步洲历经周折，携妻子及子女回国参加抗战。由于十足的书呆子性格，被同学利用，进入“中央组织部调查统计科”特务机关工作。

B．池步洲借助美国缴获的密电码本破译出山本出巡的日程，使山本五十六及其幕僚分乘的两架专机起飞后被美国空军穷追不舍并击毁。

C．池步洲通过截获了一份驻美大使的特级密电准确判断出日军可能偷袭珍珠港，但接到情报的美国国总统罗斯福未采取任何防御措施。

D．直到1983年3月，池步洲的上司李直峰和霍实子证明当年他干的都是抗日事业，有利于国家民族，他才得以洗涮罪名彻底平反。

E. 池步洲爱国情怀始终如一，卢沟桥事变爆发，他回国参加抗战，他反对内战，即使晚年到日本神户居住，但他还是保持着中国国籍。
【小题3】分析第一段在文章中的作用。

阅读下面的文字，完成下列小题。
栀子花开
高岳山
当麦浪消失在镰刀的味觉之后，栀子花的心事在在葳蕤的绿叶丛中荡漾。
小区花坛里，出尽风头的石榴谢幕，栀子花登上了舞台演绎着仲夏的风情。你看，栀子花仿佛是一位遗世独立的美人，高贵素雅，那气质让我一见钟情，心里也开了花。翠色欲流的叶子之间点缀一些白绢，如绿色海洋里泛出的一朵朵浪花，又似五线谱上跳动的一个个音符，更像是一个个怀春女子捧出对情郎表白的信物。凑近看，树上有花骨朵，有半开的，有完全展开的，也有枯萎的，它们是栀子花的一生一世。小花苞尖尖的，绿色，像小青椒，逐渐长大，开始露出白色，花朵有旋转的花纹，像一枚机床上车的陀螺。经过雨水的滋润和阳光的抚摸，十几片椭圆形花瓣依次展开，是白莲花的袖珍版，活力十足，朝气蓬勃，惹人喜爱。此时用手摸一摸，软软的，上面有油腻似的。不几天花瓣开始分散，外圈的几辦摇摇欲坠，耷拉着脑袋蔫了，颜色变得深黄，直至褐色，如奄奄一息的老人。栀子花在短暂的生命里从容地开，淡定地谢，顺其自然，不矫情，不显摆，如平常人家过日子，简约简单。
白蝴蝶般的栀子花在枝头摇曳诗行，勾起了我对往事的回忆。小时候，我家后院阳沟旁有一株高三米的栀子花，也许是有肥沃的土壤，才长得这么高大挺拔，在小山村里算是栀子花王。深绿的叶子四季常青，即使在寒冬也丝毫不减弱它旺盛的生命力。它默默无闻，静静地欣赏百花盛开的景象和风采，桃花谢了春红，太匆匆；杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞……这一切，栀子花看在眼里，记在心头，韬光养晦，耐得住寂寞。在一些明星花黯然失色之时，栀子花不声不响地擦亮了天空，也让我们欢呼雀跃。我和弟弟是姐姐们的勤务兵，猴似地爬到树上摘取花苞和刚盛开的花朵。刚盛开的，姐姐们戴在头上；花苞呢，找几个瓶瓶罐罐，一般是空罐头瓶或粗瓷大碗最合适，里面放些稻草秸秆搭起架子，装大半瓶清水，养着即可。清粼粼的水，绿莹莹的苞，这是一盆精致的盆景，又如一幅水墨画，更像是一幅刺绣。我们把这些宝贝放在书几、条桌、床头柜、梳妆台、窗台上，赏心悦目，馨香弥漫，沁人心脾，消除了人们一天劳累的疲乏。这些花骨朵渐次开放，可以源源不断地输送给姐姐们，看到她们带着栀子花劳作，是人间最美人儿，最美的风景。我总觉得栀子花是水做的，属于女士的专利，但到底抵不过诱惑，把几朵放在书包里，课间休息，偷偷地闻；在上学路上偶尔插一支在上衣荷包里，边跑边闻；晚上也一边闻着香味，一边做作业。这段时间，栀子花在我家备受青睐，看到母亲忙碌之余常常拿起栀子花嗅嗅，连声称赞：“好香呀！”
“玉质自然无暑意，更宜移就月中看。”最近几年，对文字喜爱有加，尤其酷爱读诗，我才知月下赏栀子花别有风味，更有诗情画意。月儿高悬，银辉倾泻于地，白天的燥热被习习凉风和凉如水的月色赶走，在小径踱步，一缕缕幽香在空中游弋，不失时机地钻入我的鼻孔。我猛吸一口气，香味轻车熟路地渗入五脏六肺，那个爽呀，只可意会不可言传。这就是旧时的香味，久违了！我仿佛又回到空气清新的小山村，那棵栀子花不知道现状如何，是否还像当初那样繁花似锦，是否有村姑戴在头上，是否家家户户待为上宾呢？树影婆娑，暗香浮动，人被花香浸润，怎不令人心旷神怡呢？
我在栀子花这头，家乡的栀子花在那头，花香是纽带，把过去和现在连在一起。咀嚼着花香，是儿时欢乐的味道，更是如今幸福的气息。
（摘编自2017年8月7日作家网，有改动）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．第一段“栀子花的心事”运用拟人手法，写出了栀子花在麦收结束之后，就应时萌发，蓄势待放，把俏丽的美姿呈现给人间的念头。

B．在作者笔下，小区花坛里的栀子花如奄奄一息的老人，容易凋谢；儿时家乡的栀子花充满旺盛的生命力，相形之下，更喜欢后者。

C．本文以“栀子花开”为线索，由眼前花坛里的栀子花，引出儿时家乡的栀子花，联想到月下欣赏栀子花，最后抒情升华，结构严谨。

D．本文巧妙的词语移用，如“演绎着仲夏的风情”“不声不响地擦亮了天空”“一缕缕幽香在空中游弋”等，使文章增添了无穷的趣味。

【小题2】本文抒发了怎样的思想感情？请结合全文简要归纳。
【小题3】人们在评论这篇文章时，认为第二段对小区花坛里的栀子花的描写最为传神，请简要赏析。

（题文）阅读下面的文字，完成下列小题。
我听到了谁的歌声
——索布日嘎之夜
鲍尔吉•原野
我的心是一块顽石，在泥泞、雾霾中泡过好多年。这样的心常常听不到草叶在微风里细碎的摩擦音。
今年的农历六月十九，我被邀请参加索布日嘎镇吉布吐村祭拜村庄敖包的仪式。我们凌晨三点钟出发，走了一段时间，车停了，可能停在山脚下，抬头却辨不清山峰与夜空的分割处。我被扶上一台摩托的后座，抱住驾驶员的腰。摩托突突行进，我听到黑暗中有许多摩托轰鸣前进。摩托驮着我们爬上跃下，在冲过浅浅的河流之后停了下来。这时影影绰绰看见许多人，却看不清面孔和衣服。我们登上一座不太高的小山，一座敖包矗立眼前，上面系着飘动的哈达。全村的男人环立敖包前，他们穿着整齐的蒙古袍，戴帽子，脸膛肃穆坚毅。他们的面色好像比夜色还要黑，只有眼睛和鼻梁反光。村里的敖包长宣读祭文，祈求敖包神灵庇佑村子人畜平安，风调雨顺。我们全体俯身跪拜，起身献上自己所带的祭品。拜过，我取一点奶豆腐带给父母吃，用我爸的话说“山神吃剩下的东西，人吃了最好”。
站在山上转身看，仿佛就在转身的一瞬间，天亮了许多。我身边的村民笑眯眯地互致问候，他们变得轻松而欣慰。下了山，略多的光线让我看到牧民身穿的蒙古袍有多华丽：海蓝色蒙古袍上的银白团花和橙色的腰带，灰色蒙古袍大襟的桔红滚边。他们的英武气质和服饰在大自然中更显出恰当。而我想到一个村的男人们穿着华丽的衣着在夜色里穿行，该有多么诚恳，携带着他们自己才知道的美，让敖包神多么欢喜。大地啊，你有多少我所看不到的美，坚定地、默默地发生，它们发生在事物的肌理内部，而不是表演。
也是在索布日嘎，几天前，镇里的蒙古族职员组织了一场野餐会。他们在一棵枝叶繁盛的黑桦树下面等我，他们大多三四十岁，带着家属孩子。他们并不说什么，却用眼光亲切地注视我，仿佛眼光是一块布，轻轻擦去我脸上的尘埃。蒙古族人口少，同胞为他们自己民族能出一个作家而高兴，这是这么多双目光交织的眼睛送给我的信息。我很惭愧，我还没达到让这些纯真的目光褒奖的程度，但又没法解释，只好看周围景物。那一边山峦俊秀，这一边草场宽广。蒙古黄榆沿河边生长，如同河流的卫士，保护着它的清澈。黑桦树下面歌声响起来了——《诺思吉雅》，所有的人都在唱，他们的眼睛看着树，看着山，看着虚空，仿佛那里写着歌词——“海青河水长又长……”一遍唱完，再唱一遍。他们用嗓音不断往歌的火堆里添柴，不让它熄灭。这情形特别像海浪一遍遍冲刷堤岸，洗刷着我的心。他们怎么知道我需要洗礼？“吾欲仁，斯仁近矣。”歌罢，一个小女孩用蒙古语朗诵了一首诗，诗中说“这座山哪管只有牛粪那么大，也值得跪拜，因为这是我们的土地。”她以稚嫩的嗓音念出这么诚恳的诗句，态度却坚定，竟使我老泪纵横。我怕在别人面前流泪，可在这样的旷野里，我能躲到哪里流泪呢？谁让你遇到这样的歌声和这样的诗呢？
高林艾里是一个村的名字，意谓河的村——这真是一个好名字，我参加了一场牧民为我举办的篝火晚会。听说这是为我办的，我真是惭愧至极。那是在山坡上，村民几乎从山的各个方向走向篝火，他们好奇地看我。一些孩子大胆地与我交谈，他们读过内教版蒙汉文课本收录的我的作品。我觉得更值得一说的是这里的夜色——珐琅色深蓝的夜空下，山坡上卧满牧归的羊，如石羊。篝火烧起来，有一人高，众多火星往更高处蹦跳。村民们用胸膛迎着火歌唱，高音冲向旷野回不来了，低音被火吸走。我走到山坡看篝火和火边的人群，远处有山的暗影，被搅碎的月色在白白的河水里流淌。我忽然问自己，这是哪里？我是谁？我真忘了自己是谁，忽然感到写作跟做一个淳朴的人相比真是微不足道，到牧区来找写作资源更是卑俗至极。人不写作也能活着，而活着值得做的事是清洗自己，我不想当我了，想变成牧民，放牧、接羔、打草，在篝火边和黑桦树下唱歌，变成脸色黝黑、鼻梁和眼睛反光的人。长生天保佑所有诚实和善良的人。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．本文以歌声为线索，以时间为顺序，分别写到了野餐会、篝火晚会上牧民的歌声，还有蒙古族小女孩朗诵的蒙古语诗歌。

B．在祭拜敖包后村民们变得轻松、欣慰，与祭拜之前肃穆坚毅的神情形成鲜明对比，这是因为他们完成了一项庄严而重要的使命。

C．本文运用了多种表达方式，有生动的记叙，有工笔式细腻的描写，也有适时的哲理性议论，更有源自内心深处的真诚情感的流露。

D．文章结尾作者对自己进行了深刻的反省：不应关注写作，更不该到牧区体验生活，因为写作是微不足道的事，做一个淳朴、善良的人就够了。

（2）第一自然段在全文中有何作用？
（3）作者分别选取了“祭敖包”“ 野餐会”“ 篝火晚会”三个场景，这样安排有何用意？