阅读下面的文字，完成下面小题。

随着移动互联网的蓬勃发展，所有的人都习惯了一个现状，那就是在信息社会中我们每个人都是透明的。

街道上密布的天眼监控摄像头记录着你所有的活动。在公安机关的监控大厅里，通过多个摄像头的联动，你的行走轨迹一览无余。出入机场、车站，甚至住店的信息都被完整记录着，传统意义上的隐私已经不再成立。买房、买车、子女入学，你登记的个人信息早已经泄露。人们早已经使用了隐私权被逐渐剥夺的信息化社会。

但是，人工智能的本质是服务人类社会，而人类社会的核心价值就是“以人为本”。隐私权是人类亘古不变的基本权利，人工智能的发展不能译剥夺人类的基本权利为代价。恰恰相反，人工智能应该更好地保护人类的基本权利，其中就应该包括隐私权，这才是人工智能发展的正确方向。

在移动互联网时代，我们普通用户的信息可以分为两类，一类是身份认证信息，例如我们的用户名和登录密码，另一类是我们的内容信息，例如订餐、打车、购物、租房等信息。身份认证信息必须由用户本人绝对掌控，不能让渡给仼何商家，甚至也不能让渡给政府，这应该是人工智能的一条铁律。

因为在移动互联网时代，你的身份认证信息一旦泄露和被坏人利用。就可能遭受经济上的巨大损失，甚至可能危及到你的生命安全。如此重大的事项，绝不能相信任何组织机构和个人。不仅不能相信他们的诚信，也不能相信他们的能力，近年来出现很多知名站泄露用户身份认证信息的案件，这些企业是有诚信的，但防护能力不够，就被黑客抄了家。

我们订餐、打车、购物、租房的内容信息呢？与身份认证信息不同，这部分信息就不能完全掌握在自己手里了，为了享受人工智能的服务，有时必须的让渡出去。人工智能有智能感知、智能推理、智能学习、智能行动四个环节，而这些环节都是受数据驱动的，你不给它提供数据，它如何理解你的需求？又如何通过学习和推理为你提供精准的服务？

但内容信息即使让渡，也要坚持一个原则，那就是“数据统计结果归商家，个人信息所有权归自己”的原则。这是什么意思呢？举例来说，使用滴滴打车APP时，我们个人用车的车型、时段、路线、费用等信息会上传到滴滴公司的服务器，海量的信息形成了大数据，统计分析结果中蕴藏着巨大的商机和财富，这个统计结果归滴滴公司所有。

我们每个人都为这个统计结果贡献了九牛一毛的数据，例如和平小区每月平均叫车量为500人次，住在和平小区的您为这个数据做了贡献，但您在和平小区叫车这个信息的所有权是您的，未经您的授权，滴滴公司不能使用。

有次我老婆用我的笔记本电脑搜衣服，隔天我去办公室指导学生，一打开电脑，浏览器就给推送了大量蕾丝边女式内衣，还特别标明这是你可能感兴趣的商品。

未经用户授权，商家不应该搜集用户的喜好习惯。即使搜集了，那也只能用作统计分析的原始素材，而不应借此对用户进行精准营销，这违反了“个人信息未经授权不得利用”的原则，是人工智能的滥用。

（摘编自新浪《人工智能语隐私保护》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．信息社会中，我们都习惯了做透明人，街道上密布的天眼监控摄像头，使我们的行走轨迹一览无余，个人隐私权都不复存在。

B．人工智能必须坚守“以人为本”的核心价值，不能为发展而剥夺人类的基本权利即隐私权，应正确把握好发展方向。

C．在移动互联网时代，要保护好自己的信息，不能相信任何组织机构和个人，否则会遭受经济损失甚至危及生命安全。

D．人工智能通过你提供的数据，依靠智能感知、智能推理、智能学习、智能行动等环节，来实现为你精准服务的目的。

【小题2】下列原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）

A．文章开头列举今天人们的私人信息或被动或主动地泄露的现象，进而提出人工智能如何正确发展的问题。

B．文章把普通用户的信息分为“身份认证信息”和“内信息”，逐层阐述人工智能如何做好保护隐私工作的问题。

C．文章重点阐述了普通用户内容的保护问题，让读者明白“内容信息”的保护其实比身份认证信息的保护更重要。

D．文章末尾举作者的爱人用他的电脑搜衣服的例子，指出商家通过侵犯人们“内容信息”的所有权来精准营销的现象。

【小题3】根据原文内容，作者认为在移动互联网时代，个人信息使用者应该如何保护好人们的个人隐私？

阅读下文，完成各题。

评论家的角色

①从严格意义上说，我们虽有专业评论家，但没有职业评论家。职业评论家的养成，有赖于激浊扬清的舆论环境，相对优渥的稿酬回报，实施完善的版权法制，以及不为人情所累的公序良俗。而国内普遍存在的是“兼职”评论家，主要有三类：一是高校和科研院所人员；二是各级政府部门主管的学会和课题评委，这些人来自各行各业，构成一个特别的要津序列；三是体制内外的“独立”评论家，有其他“谋生”之道以全身。至于纯为宣传炒作的吹鼓手和段子手，则不堪评论家之誉。局面如斯，评论家要拭亮本真的性命颜色，发出坚韧的真理之声，认清守持的身份角色，就显得尤为可贵。

②然而当下，在社会泛娱乐、全民爱表演的大舞台，身处一隅的评论家，如尚能不为秀场所动，恐怕已是难得的操守。时髦华丽的影视圈，“捧杀”与“棒杀”仍轮番不倦；外热内虚的戏剧圈，为绵续“家业”而彼此加持，其所余留的“捧杀”，也许还算是一种温柔的进步。实际上，爱“看戏”与爱“演戏”的交会，向来都传统有自。但站在现代文明的立场上，无论戏里戏外，这种观演互动所应有的边界理性与高尚格调，始终没有健全起来。一个尴尬的视盲在于，“经院派”的理论家尽可高蹈于书斋，“经世派”的评论家却必须出入红尘，近察遥观，针砭冷暖。但如果一个评论者的出场只有“姿态”而没有“态度”，如果他的言说只安逸于贩卖仿制古董的山寨货，或沉溺于拼装舶来术语的二手货，他在文艺群芳谱中能获取什么令人尊重的角色？

③评论家的存在感，不在于扮一个在海边数贝壳的渔夫，有太多文秘和娱记可以胜任；评论家是一个充满想象力的“冒险家”，他要在艺术家们筑起的作品群屿中，开辟自己的航路，树立自己的旗杆，绘制自己的地图。换言之，评论也是创造。这就意味着，勇于发现、探求真理、秉笔直书，是评论家的天职。

④但是，为什么各种作品盈耳夺目，各种评论也浩如烟海，优秀之作却越发稀见？有人说，国民文化素质不高，艺术创作不理想，文艺批评也就好不到哪儿去。是这样吗？评论家就是这样委过于人，得过且过，无过则喜吗？竹篮打不了水，破布织不成锦。这是再浅显不过的道理，但事实每每令人诧异。比如一个剧团，内设艺委会，外聘专家组，仍免不了奇葩之作，它们或内部试演即收，或两场三场则罢，即便是有幸获得资助“风光”一时，却转瞬即逝，末了谁也不会记得半点泡沫。请问，那些滔滔不绝的评论家们，真的“在”吗？

⑤这的确是个全民评论的时代，谁都可以也有权对任何作品评头论足。（a）专家在各类艺术节会、项目资助中，也肩负着评论家的重任。（b）但仍有相当作品“三稿五稿不如一稿，七稿八稿不如不搞”，现场一观，不忍卒睹，造成大量人财物力的浪费。（c）骑墙派的评论者总爱讲什么 “见仁见智”，似乎左看这部作品不好，右看也是好的，捣糨糊，和稀泥，你好我也好。这不是评论家，是诡辩家。（d）问题在于，文艺创作的特质注定了其带有不可复制、不可计量的灵感性和天赋性，作品的成功与否，固然“勤奋”是某种必要条件，却非充要条件。我从来主张，一部作品如果初稿扎实，则具备了愈臻完善的根基；否则诸如七稿八稿、“改好了就是好戏”的说法，纯是掩耳盗铃、自欺欺人。“十年磨一剑”的前提，它得是一块好铁，而非一堆烂絮。非常遗憾，许多作品起点便皮之不存，但是评论者或评委们却 “曲尽衷肠”，任其方枘圆凿甚而南辕北辙，遂真话不出而庸作不止。

⑥我们亟须呼唤良心评论家的慧识与担当。某些评论家只能美其名曰“社会活动家”，而不是艺术批评家。这都是信奉所谓“功夫在诗外”的拱手师爷、袖手先生，真才实学者少，滥竽充数者多。评论家必须是一个专业且敬业的“治水家”，守住创作的生态之堤不使溃决，是以方有百舸争流、千帆竞发。

⑦评论家本当大有作为。不过，评论者倘不被人讥为无行的“文人”或谄媚的“骚客”，他就必须要有深厚的修为和独立的思想。事前围观，事中拍手，事后推责，于公无补，且人格尽失，要评论家何为？严肃深挚的评论不是街谈巷议，评论家也不是网络 “水军”，他要有生于忧患的情志。评论家也不是戏迷，不是票友，他要有穿石掘冰的审辨。评论家不是古旧货囤积商，不是快销品推销员，而是思想王国的缔造者，是一个 “预言家”。他见人所未见，发人所未发，明人所未明。艺术家必要有他的创造，则评论家必要有他的发明。鸿蒙开辟至今，发明即是创造。

⑧评论家在“冒险”中拓展新路，在“治水”中守护良知，在“预言”中启示未来。日影迁移，太阳有常。常道若废，则万象失真。归根结底，评论家天然就是一个行走无垠的思想家，是真理的捍卫者和黑夜的秉烛人。

【小题1】对第②段内容的分析，不正确的一项是： （  ）

A．“边界理性”与“高尚格调”的不健全说明今天的评论界的自我定位既模糊又偏低。

B．“捧杀”看似温柔，实际与“棒杀”一样，皆是评论者出于个人利益而作出的不当评价。

C．“经院派”的评论家是远远比不上“经世派”评论家所具有的的责任感和认识深度的。

D．只有“姿态”而没有“态度”的评论家，由于丢失了对本真的坚持，终将为人唾弃。

【小题2】根据上下文，理解第④段中“竹篮打不了水，破布织不成锦”的含义。
【小题3】“但真正的评论家不能撂下碗抹了嘴就走人”，这句话是从第⑤自然段中抽出来的，应该插入原文哪一处？（  ）

A．（a）

B．（b）

C．（c）

D．（d）

【小题4】第④段作者质问：“那些滔滔不绝的评论家们，真的‘在’吗？”联系上下文，探究作者所谓的“在”在文中的多重内涵。
【小题5】下面对文章的理解不正确的一项是：（ ）

A．作者用“安逸于贩卖仿制古董的山寨货，或沉溺于拼装舶来术语的二手货”，批评了那些只会人云亦云的评论家。

B．作者认为提高国民文化素质，提升艺术创作，才会涌现一批优秀的文艺评论之作。

C．作者认为成功的评论作品不仅要有勤奋的因素，还得带有一定的灵感性和天赋性。

D．作者认为即使是全民评论时代，真正的评论家进行作品评论时一定是敬业的、有担当的。

【小题6】纵观全文，分析作者是如何逐层推出“评论家天然就是思想家”这一论题的。这一论题的。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
人工智能与教育的结合通常被形容为一场“慢行业的小步快跑”，在当前各行各业都积极参与新技术成果分享的背景下，“教育+AI”的模式呈现出了六个大类的发展趋向：因材施教的个性化学习、自动化辅导与答疑、智能测评、模拟和游戏化教学平台、教育决策、幼儿早教机器人。掌门1对l经过多年的教育市场深耕，在技术融合领域发展出了一套适合自己的模式，将1对l的个性化教育需求与智能化推荐等技术逻辑结合，综合多个维度的技术成果形成了一套高效学习的独特发展路径。
利用机器学习所带来的数据和算法上的便捷，人工智能在大数据的支撑下承担了更多辅助性的角色：，掌门1对l的Al体系包含了三大模块：智能测评系统、智能课件、智能作业，其驱动核心就是人工智能+大数据。依赖于掌门1对1平台平均每天运行的10万节课程，每天的30万套课件使用数，题库中题目的l000万次日均使用次数，Al的教学能力得以获得智能化、精准化的提升。在塑造产品竞争力的同时，也对效率不高的学生和进行l对l教学的老师赋能。
(摘编自“凤凰网")
材料二：
人工智能可能会倒逼传统教育的整体改革。人工智能的大数据训练和应试教育的刷题训练，在训练模式上具有高度相似性。但在计算能力和大数据处理上，人工智能具有人脑无法企及的天然优势。人工智能正逐渐替代流程化和重复性的工作岗位。在此基础上，人工智能时代的学科教育也应有所改革，现有的数学教育强调计算、题型和公式套用，缺少逻辑推理训练，智能时代的学生不仅要具备“算”的技能，更要具备“数”的逻辑。
传统教育在人工智能时代将发生颠覆性的变化。首先是教育理念的改变，最明显的一点就是边界被打破了，人们可以不受时空的限制，进入任何领域、选择任何层次、按照自己的兴趣和需要安排学习的节奏和进度。而人为建立起来的固有学科体系正被不断打破，为不同学科、不同层次知识的贯通和综合创造条件，学科越来越趋于综合化b其次是教育模式的改变，未来教育将逐渐进入“教学互动”的时代，这就需要利用智能技术加快推动人才培养模式、教学方法改革，构建包含智能学习、交互式学习的新型教育体系。
(摘编自《人工智能将深刻改变人类社会》，《光明日报}20 1 8年9月l 8日》)
材料三：
AI+教育，是教育领域又一个需要关注的“德育场”。作为引领未来的战略性技术，人工智能正成为新一轮产业变革的核心驱动力。对于促进人和社会发展具有基础性、先导性的教育领域，德育工作的本质就是一项赋能的工作，是将深厚的文化传统和时代的思想精华传递给受教育者。这种赋能是在引领人的价值导向和精神追求。尽管一个是技术领域，致力于改变生产生活方式：一个是精神领域，专注对人的情感和精神世界引导，但两者本质是相通的。这就需要教育人尤其是德育工作者，主动学习，自觉掌握和运用Al理念和方法；同时，深入了解青少年群体对Al的敏感和掌握程度，找到共同语言，建立有效的德育话语体系，这是做好新时代学校德育的前提和基础。
任何一对新思维新技术都要影响甚至主导教育教学思想的变革。随着AI的普及应用，对于学校教育而言，教的工具、学的工具、课的结构等一定会发生变革。我们要深度思考，AI+教育如何影响青少年学生的思想和价值观?如何重构我们的教学方式?这些教育教学要素的变革，带来的是参与的主体“人”的变革。要强调的是，我们要从教学思想和学习思想等方面进行主动变革，教育和引导学生不仅掌握“关于世界的知识”，更要真正掌握“进入世界的知识”。
(摘编自《AI+教育，一个需要关注的德育场》，《光明日报》20 1 8年9月l 9目)
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．随着新技术的发展，教育也开始了与人工智能结合，掌门 1对l就是这一领域的实践者，它积极探索，综合多个维度的技术成果研发出了适合自己的模式。

B．在计算能力和大数据处理上，人工智能拥有人脑无法企及的天然优势，传统教育下的流程化和重复性的工作岗位，正在逐渐被人工智能取代。

C．在人工智能时代，固有的学科体系被不断打破，学科趋于综合化，教育模式也逐渐进入“教学互动”的时代，具有智能学习、交互式学习等特点的新型教育体系将被构建。

D．新时代做好学校德育教育的前提和基础是深入了解青少年群体对AI的敏感和掌握程度，找到共同语言，建立有效的德育话语体系。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．凭借强大的驱动核心人工智能+大数据，掌门l对1的AI的教学能力得以获得智能化、精准化的提升，成功地塑造了其产品竞争力。

B．在人工智能时代，传统教育必将发生教育理念和教育模式的改变，这将为人们带来学习上的便捷，同时也提醒我们重视技术人才的培养。

C．人工智能技术是引领未来的战略性技术，也正成为新一轮产业变革的核心驱动力，所以“教育+AI”的教育新模式也是一种必然的发展趋势。

D．人工智能应用于教育后，学校的教学方式和学生的思想与价值观等随之改变，学生要从掌握“关于世界的知识”转为掌握“进入世界的知识”。

【小题3】以上关于人工智能时代教育的材料，报道的角度与侧重点有什么不同?请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成问题。

驮水的日子

温亚军

连队所在的山上离盖孜河有8公里，全连每天吃用的水都要由驴去河边驮，新买回来的驴和原来负责驮水的下士犟上了，在挨了无数鞭子后才勉强驮回两半桶水。连长決定让上等兵去接驮水工作。

第一天早上，上等兵把驴牵出圈，往驴背上搁裝水的挑子。驴极不情愿，一把摔了挑子。上等兵也不急，也不抽打驴，驴摔了挑子，他再搁上去，一次又一次，耐心地和驴较量。他和驴都折腾出满身汗，可硬叫驴没有再往下摔挑子的脾气了，上等兵才牵上驴下山。

8公里在新疆界算不了什么，说起来是几步路的事，可上等兵赶着驴，走了近两个小时。下山路上，驴故意磨蹭，上等兵不急不恼，任它由着自己的性子走。到了河边，上等兵往挑子上的桶里装满水后，驴又闹腾开了，几次把挑子摔下来，弄了上等兵一身的水。上等兵也不生气，驴摔下来，他再搁上去，摔下来，再放上去。他一脸的惬意样惹得驴更是气急。直到下午，上等兵才牵着斯驴了两半桶水回到山上。倒下水后，上等兵没有歇息，又牵着驴去驮水。如此折腾到天快亮时，驮够了四趟水，才让驴歇下。

第二天，刚吹起床哨，上等兵就把驴牵出来去驮水。这天虽然也驮到了半夜，可桶里的水基本是满的。一连几天，如果不驮够四趟水，上等兵就不让驴休息，但他没有抽过驴一鞭子。

慢慢地，在上等兵不愠不怒、不急不缓的调教中，驴没了那份暴烈，心平气和得就像河边的草。上等兵感觉到驴已经真心实意接纳了他，便对驴更加亲切友好了。驴读懂了那份亲近，朝空寂的山中吼叫几声，又在自己吼叫的回声里敲出鼓点一样的蹄音欢快地走着。上等兵感应着驴的欢快，知心地拍了拍驴背，把缰绳往它脖子上一盘，不再牵它，只跟在一边。他又想到该给驴起个名字，兴奋起来，一点没犹豫，就给驴起名“黑家伙”。连长喜欢叫兵们这个家伙那个家伙的，驴全身黑色，就该叫“黑家伙”。虽然驴不是兵，但也是连队的一员，是他的战友。

渐渐地，“黑家伙”熟悉了每天的水要驮回哪里，它总主动走到那里。一天，上等兵在路上耽搁了一下，“黑家伙”没有接到叫它停的命令，径自走出好远。待上等兵追到山上，“黑家伙”已经把两桶水分别驮到一班和二班的门口，正站着等他喂草料呢。上等兵冲到“黑家伙”跟前，“黑家伙”以为自己做错了事，扑闪着大眼晴，等着一个不高兴的表情。上等兵没有骂它，却伸出手抚着它的背，表扬它，“黑家伙”兴奋地冲天叫了几声。

有了这一次，上等兵决定让“黑家伙”独自驮水回连。在河边装上水后，他对“黑家伙”说你自己回吧，“黑家伙”就自己上山了。“黑家伙”第一次独自上路时，上等兵有点不放心，悄悄跟在后而，远远地看着，他发现“黑家伙”稳健的身影，竞是群山中唯一的动点。这唯一的动点，一下子使四周沉寂的山峰山谷多了些让人感动的东西。过了一个多小时，“黑家伙“驮着空挑子回到河边。上等兵高兴极了，扑上去亲了它一口，并把自己在河边割的青草奖赏給它。“黑家伙”吃着，不停地甩着尾巴，表示它的高兴。

上等兵买回—个铃铛，拴到“黑家伙”的脖子上。铃铛声清脆悦耳，陪伴着“黑家伙”行走在寂静的山道上。“黑家伙”喜欢这铃铛声，离上等兵越来越近，步子也越来越快，铃铛声也越加响亮，远远地传到盖孜河边。为了打发“黑家伙”不在身边的时间，上等兵带上了课本，在河边复习功课，他心里一直做着考军校的梦呢。复习累了，他背着手在草地上散步。他想到考上军校后，会和“黑家伙”分开，心里一阵难受，就拼命给“黑家伙”割青草，想把“黑家伙”一个冬天甚至几个冬天要吃的草都割下，晒干，预备好。

在铃铛声中，又过了一年。这年夏天，上等兵考取了军校。

走的那天，上等兵叫“黑家伙”驮着自己的行李下山，再最后一次给“黑家伙”背上的桶里装上水，看着它往山上走去，直到走出很远。等他恋恋不舍地背着行李要走时，熟悉的铃声由远及近急促而来。他转身向山路望去，“黑家伙”正以他平时不曾见过的速度飞奔而来，纷乱的钤铛声大片大片地摔落在地。

上等兵的心不由一颤，眼睛模糊了，模糊中，他发现，奔跑着的“黑家伙”是这凝固的群山中唯一的动点。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说写到驴对下士的反抗、不合作和挨了无数鞭子，与后文上等兵独特的驯驴方法形成了鲜明的对比，突出了上等兵不急不躁、耐心平和的性格特点。

B．作者以生动细腻的笔触描写铃铛声，一人一驴行走在山路上，清脆的铃铛声打破了山道的寂静，营造出空灵悠远的意境。

C．小说标题意味深长，“驮水的日子”既是上等兵与驴相处的美好时光，也是上等兵与战友戍边的岁月，寄寓了上等兵对这一段军旅生活的深深眷恋。

D．小说讲述了上等兵与驮水的驴之间的故事叙事自然平实，情感真挚动人，表现了当代军人的人性美以及人与动物之间的和谐美。

【小题2】小说中两次写上等兵发现“黑家伙”是“群山中唯一的动点”，两次的情形不同，上等兵的心情也不一样，请简要分析，并说说这样写有什么效果。
【小题3】小说中驮水的驴名叫“黑家伙”，上等兵却没有具体名字，作者这样处理有什么用意？请结合作品简要分析。

一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
“微”文化与“被碎片化”
刘阳
美国著名媒体文化研究者和批评家尼尔•波兹曼，曾大声疾呼要对电视保持警惕，倘若他看到今天的媒体变迁状况，或许会将矛头调转，指向比电视更小的屏幕——以智能手机为代表的移动终端。而他所担忧的过分依赖技术来追求最高效率对文化积淀的侵蚀，用于阐释眼下人们的文化生活方式会更恰如其分。
科学技术的发展使智能手机成为了人们获取信息和消费文化的主要载体，我们的文化生活方式也随之发生了改变。微博，在生活节奏极快的现代社会，已成为人们在无数个碎片化的闲暇时间里获取信息和表达自我最便捷的方式。正是在微博热的“点化”下，一系列以“微”著称的文化消费形式应运而生——字数不超过140字的微小说、对话不超过140字的微访谈、时间不超过300秒的微电影……在拥有无限空间和容量的数字化世界里，它们如无数个碎片向我们袭来，充塞着所有时间。
“微博了一年，没怎么看电视，把放那儿的时间变成了刷屏，觉得时间被浪费，其实是换了个地方挥霍而已。”电影导演何平在自己微博上抒发的这番感慨，或许正好说出了我们面对“微”文化时隐约的焦虑。
1971年，经济学家赫伯特•西蒙对现代人的注意力匮乏症做出了最好的诊断：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚敛必然意味着注意力匮乏。在海量的“微”文化产品面前，人们的种种欲罢不能，恰好印证了这个观点——在适应了140个字的阅读之后，许多人很难再捡起一部几百页的书本；在习惯了不超过几百秒的电影之后，要在影院里看一场两三个小时的电影会变得如坐针毡。当我们的时间和注意力被多如牛毛的“微”文化产品肢解时，读一本书、看一部电影、欣赏一场演出，甚至直面内心的冥想与沉思，都变成了奢侈事。
“微”文化产品的另一个副作用是逻辑思维的“被碎片化”导致的思维能力弱化。虽然文化产品的思想文化含量并非取决于其规模或篇幅的大小，但以“微”文化产品如此“迷你”的体量，要承载起丰富的文化内涵和精神力量却几乎是不可能的。当我们陶醉于它带来的短暂快感时，很难再就某一人、某一事进行一探到底的研究和追问。于是，完整的、有纵深感的知识体系也就难以形成，系统的、层层递进的逻辑思维也便搁于浅滩。对于一个国家或者民族来说，这样的文化产品即使再多，也只是如细沙堆积。而探求与追问精神的缺失，则会最终将我们引入迷失自我的无限苍茫。
上世纪早期，英国文学家奥尔德斯•赫胥黎在其著作《重访美丽新世界》里，对人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私而感到忧心忡忡——真理淹没于无聊烦琐的世事，人们毁于他们热爱的东西。这则来自上个世纪的箴言，对今天的我们来说有着别样的意义。在碎片化的时间里，用“微”文化消费代替“无所事事”固然是种进步，但如果它变成阻碍文化发展和社会进步的桎梏，则应引起我们的反思。从“没有时间”到“更没有时间”，从“碎片化”到“被碎片化”，这是一个颇有些尴尬的冷笑话。
【小题1】下列不属于本文所说的“‘微’文化”的一项是（  ）

A．时间较短的音像作品，如时间在300秒内的小视频、手机电话中的自制铃声等。

B．篇幅较短的宣传作品，如墙上只有24字的宣传标语、电视中插播的商品宣传广告等。

C．字数不超过140字的微博、字数不超过140字的微小说等字数较少的文字作品。

D．字数较少的新闻作品，如对话不超过140字的微访谈、手机信息中的新闻短讯等。

【小题2】关于“被碎片化”理解，下列表述不正确的一项是（  ）

A．“微”文化产品使人的逻辑思维“被碎片化”，从而导致思维能力弱化，很难再就某一人、某一事进行彻底的研究和追问。

B．在“微”文化产品流行的时代，即使把“被碎片化”内容都拼接起来，也很难形成完整的、有纵深感的知识体系。

C．在现代社会，因“‘微’文化”的产生和流行导致人们的生活节奏加快，原本连续的大块的时间被肢解成无数个碎片。

D．“微”文化产品越来越多，人们的时间和注意力也被肢解为碎片， 读书、欣赏、冥想和沉思，都变成了奢侈事。

【小题3】综观全文，下列表述不符合原文内容的一项是（  ）

A．许多人面对“微”文化时很焦虑。电影导演何平认为玩微博比看电视更浪费时间，他的感慨其实就是他们这种心态的代表了 。

B．由于担心电视技术的发展会对人类的文化积淀产生负面的影响， 尼尔•波兹曼大声疾呼要对电视保持警惕。

C．在汪洋如海的信息中，人们会日益变得被动和自私，这正是奥尔德斯•赫胥黎感到忧心忡忡的原因。

D．赫伯特•西蒙认为，现代人的注意力之所以匮乏，是因为现代社会信息量非常大，面对海量信息，人们却又欲罢不能。