（题文）阅读下面的文字，完成小题。
空位（作者—蓝月）
因为太想儿子了，他决定上城里。
他挑了最好的土豆装进蛇皮袋，儿子小时候最爱吃红烧土豆了。
去之前他给儿子打了个电话，大来看你好不好。儿子顿了一下说这阵子都很忙。他说没事，你忙你的，我自己过来就好。儿子说那好吧，你下了火车上58路公交或者打出租到幸福小区下，问一下门卫c幢B单元803室。对了城里有红绿灯，看见红灯就在路边等，看见绿灯才能过马路。他说中，记住了。
没想到城里的公交车这样漂亮。他肩上斜挎着一个人造革黑包，右手提了蛇皮袋惴惴不安地踏上公交车，说同志买票。司机乜了他一眼说，自己投币一块钱。他以为自己听错了，多少？一块钱！哎。他开始翻口袋，摸出一个硬币。投这箱子里？对。当，硬币掉下去了。他笑了。张望了一下，找了一个空位坐下来，他把蛇皮袋塞进椅子下面，然后将后背惬意地靠在椅背上。
他看见高高的看不见顶的楼房，感觉有点眼晕，这城里真好啊！想起自己的儿子也是城里人了，他从心里冒出自豪。
小时候，儿子望着大山问：大，大山外面是啥？他说是大城市。儿子又问，大，城市里有啥？他说有高楼，有看不见泥的大马路。儿子说长大了我要去城里。他摸着儿子光光的后脑勺说有志气！
那一年，儿子拿着大学通知书兴奋地叫：大，我考上了！我考上了！他说好小子，大就是砸锅卖铁也要供你！他起早摸黑拼命干活，为了儿子，累着幸福着。四年后，儿子打来电话说，大，我找到工作了，以后你别太劳累，我会寄钱回来的。他笑着说你大有手有脚不用你寄钱，你好好攒着，将来娶媳妇。去年，儿子再次打来电话说有对象了，但是女孩不愿上大山里来。他说那是，谁愿意上大山里来啊，你们好好的就好。说这话时他的心里却有了隐隐的失落。再一想，你个老家伙，儿子过得好你还有啥不满意的？于是又笑了。
车子在一个站点停了下来，这一站上来很多人。
他把身子往里边的位子移了下，空出位子方便别人就座。奇怪的是人们似乎都看不到那个空位的存在，宁愿费劲地站着。
他纳闷地往人群里望，有一个小女孩刚好转过头瞟了他一眼。这个小女孩七八岁模样，小小的身体因为把持不住平衡，时不时东倒西歪。妈妈努力地拉住她。他心里涌起一股怜惜，赶紧站起来，冲小女孩招手，快和你妈妈来这边坐。
小女孩看看他皱起了眉头。他估计小女孩听不懂他说话，就对小女孩的妈妈叫，喂，快带你的孩子来这边坐。小女孩再次看了看他，目光带着犹豫。女孩妈妈低下头轻声说，宝宝坚持会儿，瞧那人多脏啊！
他的脸腾地红了，自己真的有那么脏？他低下头开始检视自己，脚上一双破旧的解放鞋满是尘土；衣服，袖口上污漆漆亮光光的，隐隐散发出一股酸臭味。衣服确实好久没洗了。
他一个人，除了晚上上炕睡觉，整天在地里出力流汗，洗了也白搭。在乡下没有人会介意，但是现在很显然自己的邋遢形象和干净的城市太不协调了。他不由自主地蜷缩了身体，他想自己要是一只苍蝇就好了，哪个角落里一趴谁也看不见。可他不是，他那样突兀地占着公交车的位子。
五分钟后，他站了起来，从包里翻出一条毛巾，干净的毛巾。这是儿子买给他的。他把毛巾展开仔细地将椅子擦了一遍，然后拉出椅子下的蛇皮袋往车后走去，他走过，人群自动散开。
他始终低着头，他感觉后背麻麻的，他知道击中他的是目光——城里人的目光。
终于车停了，他抬起脚……谢谢你，爷爷。
他愣住了。转过身看见那个小女孩一双晶莹的眸子。小女孩说，你是个好心的爷爷。
那一刻他想哭，他笑着冲小女孩挥挥手下车了。
他没有去儿子那。坐在返程的列车上，他蔫头蔫脑地看着脚下同样蔫头蔫脑的蛇皮袋，他想，要是真去了儿子那，会不会也给儿子带去难堪？也许他这次贸然进城本身就是一个错误……想着想着他的眼里噙满了泪。
(选自《小小说大世界》 2016年第1期）
【小题1】（小题1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．他要去看儿子，儿子因为工作忙，便告诉父亲住址，让父亲自己乘车过来，并教给父亲如何看交通灯，说明儿子是个十分孝顺的人。

B．他叫小女孩过来坐，小女孩先是皱起了眉头，后来目光带着犹豫，但小女孩最后说的话，表明她的内心是纯洁美好的。

C．小说注重于细微处写人，从他往车后走时，人群自动散开这个细节可以看出，公交车上的乘客遵守公共秩序，主动为他人让路。

D．小说以他选择回家作为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅呼应了他半途下车的情节，还巧妙地造成了情节逆转，引人深思。

E. 小说以第三人称叙述为主，既有利于多角度交代故事情节发展情况，又很好地表现了他的心理变化，读起来真实、亲切。
【小题2】（小题2）小小说力求结构严密，将时间、场所、人物都尽可能地压缩、集中，请从材料的选择、剪裁角度简要分析本文的结构特点。
【小题3】（小题3）“他”是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
【小题4】（小题4）有人认为小说的标题应改为“父爱”，请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的作品，完成下列小题。
雨 夜
靳以
摇曳着的灯光下，叶子露着温柔的绿色，好象那碧翠将随着雨滴从叶子尖流了下去，平坦的路上，洒满了油一样的雨水。
和友人共用了晚餐，正自想走出来，方才的大雨就起始落着。嘈杂的雨声，冲满了屋子。我一面说着：真没有想到，下了这么大的雨，一面就把窗赶紧关上了。
“还有什么别的事么?”
“没有，没有，怕有人在等着我。”
“夏天的天气象人生，变幻无常的，这一阵虽是下着这么大的雨，等一下就许完全停了，或是飞起细雨来。”
“雨夜总是美丽的。”
友人悠然地说，象是这景物又引起他青年时节的诗人梦。
“也许是不幸的。”
我似回答似不回答地说。
“×先生，为什么呢?为什么你要这样说呢?”
“把我留在这里，不是一件不幸么?”
于是她笑起来了，她的笑声是那么清亮，好象我能看见那两排白亮的牙齿。可是我后悔了，我问着自己为什么要到这里来？过往的情谊不应再凭记了，我该和他们离开。
正巧在这时候，急雨停止了，细细的雨丝在空中飞着，我就说我想回去了，怕的是过一阵又要有大雨下来。
“那么就请有空的时候到这边来坐吧。”
“好，好，将来我会来的。”
一面应着一面却逃出了他们的家，横飞的细雨抚摸着我的脸颊，我的心才觉得难有的清凉。
“我再也不能到他们那里去，我们中间的距离太远了。”
高大的车摇摇晃晃地来了。我走上去，向着上一层，那里没有一个人，我就独自傍了车窗坐着。
一路上没有一个人上来，尽是自己忍受着车的颠动，心又象是不安起来了。
我所要走的又是一条很长很长的路……
过了居住区，便是繁闹的市街了。窗橱仍是辉煌地明了灯，或是红的，绿的，紫的霓虹光，昂然站立着的模特像是也无力地垂下了头，披在肩上的纱和缎，要从那上面溜下来似的。
“我厌烦了，我要到外面走走去，那怕是落雨的天。”
它们好象这样叫着，可是它们只是兀然站在那里，不能移动一步。
路上的车少得使人疑惑了，谁能信这是最繁闹的街路呢?谁能相信这地价一方尺就值万呢？是的，这个城市是只相信大言和虚伪的，说真话和给人真心看的是稀有的傻子。这样的人该走回他所自来的地方。
走着那座桥，一条美丽的河在下面过去了，那美丽是没有法子写得出的，要一个人的我突然象是痴呆了似地说着：
“你看，这河多美。——”
我立刻就意识到在这上面我没有相识的人，即是不相识的人，也没有一个。
看到夜间美丽的河水，就想到了日间所看到水面上的污秽和成日成夜地小工淌流着的汗水。是的，河水也许要有一点腥咸的味了。
到了我所要到的停站，我走下来，顺着路走去。我连头也不抬一下，急匆匆地走着自己的路，不久我就折入了一条较阴暗的巷子。
雨水使这条巷子的石子路中积着泥浆，在暗澹的灯光下，看到蜷曲着身子，偎在路的两边的尽是一些没有家的人。他们好象还能安然地睡眠，虽然雨水打在他们的身上脸上。
我的心在战抖，好象地上的污泥涂到那上面。我的心中想着：
“如果我也是他们中的一个，没有能遮风蔽雨憩宿的地方，风雨霜雪的日子，要躺在这里度着每一个夜，我，我该有什么样的感想呢?”
过了这条巷，我的住处也在望了。为了不惊动二楼的友人，我轻悄悄地爬上三楼，我那寂寞的屋子正自寂寞地在那里等着我。
【小题1】文章叙事以“雨夜”为背景有什么作用？
【小题2】请简要分析“它们好象这样叫着，可是它们只是兀然站在那里，不能移动一步”句的内涵。
【小题3】文中画线句写出了“我”哪些复杂的心理？请简要分析。
【小题4】请探究“我”急匆匆地赶回去的原因。

阅读下面的文字，完成文后各题。
中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等，所谓“不患寡而患不均”；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。不过，无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。概而言之，中国传统社会，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。。
“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；……亲亲，仁也。”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”明代的王阳明则把“仁”的原则概括为“视天下犹一家，中国犹一人”的情怀。由此可见，“仁”体现的是人与人之间相同的或者相通的一面。曾参总结孔子的思想认为：“夫子之道，忠恕而已矣。”可以说，在中国传统思想中，忠恕之道具有类似于康德的绝对命令在西方思想体系中的地位。
与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实礼，国之千也。”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的穗定有序具有举足轻重的作用。儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。
用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。很多时候，它指一种最高的伦理原则。但是，“义”还有另一方面的含义，那就是在不同的，甚至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择，即“义者，宜也”。孟子举过一个例子：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”权即是宜，也就是义。正是在这个意义上，孟子表示：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”只要是是出于某项更高的道德原则的要求，言而无信，行而不果也未必不能接受。显而易见，“义”就是审时度势，对某个具体情境之下的行为原则进行选择和判断。
（摘编自唐士其《儒家思想对“平等”与“差异”的平衡》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．中国传统社会中，存在一种不可解释的矛盾现象：一方面，十分注重平等；另一方面，又十分注重等级秩序。

B．曾参归结孔子的思想为“忠恕”二字，可以说，中国传统思想中的忠恕之道和西方康德的绝对命令相似。

C．孔子认为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，这是因为“仁”在儒家的价值体系中处于核心地位。

D．“礼”强调人与人之间尊卑贵贱、亲疏厚薄的差秩格局和纲常秩序，使社会分裂，因而人们提出了体现“合和”的“仁”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章第一段引出儒家思想中“仁”“礼”“义”三项基本原则，第二、三、四段分别对“仁”“礼”“义”进行阐述。

B．文章第二段引用孟子、王阳明的名言，是为了论证孟子、王阳明对孔子的儒家学说的发展，增强文章的说服力。

C．文章第三段，紧承第二段内容，先在对比中阐述“礼”的内涵实质，再指出“礼”在中国传统社会中的重要作用。

D．文章最后一段先阐释“义”的作用及其两方面的含义，着重强调“义”的后一个含义，然后围绕后一个含义进行论述。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．与西方不同，中国传统社会对人之间平等与差异的关系问题的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。

B．“仁”是对他人之爱，而“仁”的基础则是对亲人之爱，有了这个基础，然后才能推己及人，扩展到对邻人之爱和对天下之人之爱。

C．儒家强调通过“礼”治来实现社会的和谐和睦。中国传统社会能达到稳定有序，跟“礼”提供了一套基本的政治架构有密切关系。

D．孟子认为，出于“义”的需要，可以越“礼”；在不同的乃至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择，就得接受言而无信，行而不果。

阅读下面的文字，完成下列小题。
母亲出走以后①
陶丽群
五十岁的母亲做出一个决定。“我要出去住一阵子。”这是她的原话，简洁明了。为什么要出去住，去哪里住，母亲都没说，这很不像她。
在我的印象中，我从没见过母亲有任何关于她自身的决定，仿佛她是一件东西，属于这个家里的任何一个人，唯独不属于她自己。也许她的丈夫和三个儿子，还有我这个女儿在心里也是这样认为的，我们都对这样的日子习以为常：母亲天生就是为丈夫和孩子而存在的。这么多年来，她实际上也一直扮演这样的角色。
母亲是在晚饭时说这句话的。说完那句话后，她站在饭桌边等着，手里握着碗筷，仿佛在等待谁答应她的请求。然而大家好像都没听到母亲说的话一样，各自吃自己的饭，还一边谈论村里谁家正在起的房子和刚买的大家电。我的侄子这当儿放了一个响屁，被我二嫂嫌恶地看了一眼，正好被他妈——我的大嫂看见了。这个早就想分家的泼辣女人不干了，也不管饭桌上的公公，把筷子一摔，抱起儿子起身就走。我大哥朝站着的母亲瞪了一眼，说：还不赶快去看看。我看见母亲拿碗的手抖了一下，但她没动。母亲的反应终于引起大家的注意了。但是我敢保证，母亲之前说的那句话肯定没有谁听进去。父亲发火了：“人死了？还不去看看。”
母亲的嘴唇微张了一下，而后合上了，她朝厨房走去，再也没出来。那晚，我们家的饭桌一片狼藉，脏碗筷和菜碟子扔了一桌。父亲当着儿媳们的面不好发作，绷紧一张脸走进走出。他觉得母亲肯定中邪了。最后是我帮母亲把饭桌收拾掉了。一整夜，我一直听见我隔壁的母亲的房间里传来窸窸窣窣的声音，仿佛她一直在倒腾什么东西。
第二天一大早，母亲就出门了，一整天都没见她回来，家里一团糟糕。地没人扫，猪鸡鸭狗没人喂，早饭午饭也没人做，我的两个嫂子带着各自的儿女全都回了娘家。这个家一下子陷入兵荒马乱之中。父亲几乎气疯了，踢倒家里所有的凳子。我们都不知道母亲去了哪里，母亲几乎从没离开过家，我们随便在家里什么地方叫一声，母亲都会带着恭顺的，略显惊慌的表情出现在我们面前，手里拿着我们所需要的东西。
后来邻居玉姑见我们一屋子鸡飞狗跳的狼狈相，对我们说，你们妈在毛竹岛锄地呢。父亲和我们几兄妹都糊涂了，不知道母亲在那锄什么地。父亲于是领着我们兄妹四人，一路朝毛竹岛心急火燎赶去。他一直铁青着脸，那样子看起来仿佛要把母亲怎么样一番。我们几兄妹都没怎么为母亲担心。我们都是在母亲的哭泣声中长大的，已经见怪不怪了。习惯是一种多么可怕的力量啊。
远远的，我们看见毛竹岛上的木屋顶升起一股淡白色的轻烟，在已经变黑的石棉瓦屋顶上摇曳着。父亲扭头恼怒地看了一眼身后的儿女，像在询问，可我们都不吭声，我们也不知道母亲到底要干什么。我们和母亲隔了一条大概三十米左右的河面，现在又是夏季，要想过去只能划竹筏了。但那张多年不用的竹筏此时泊在母亲那边的毛竹岛岸边。
父亲朝我瞪了一眼，我赶紧往前一站，站到父亲和几个哥哥的前头，朝毛竹岛大喊：“妈！”
母亲在木屋门边站住了，朝喊声张望，然而很快她就进木屋去了，似乎根本没把我们当回事。我回头朝父亲和哥哥们尴尬地看看，哥哥们面面相觑，一脸困惑，而父亲依旧紧绷着脸。我又朝毛竹岛叫了一声，母亲这次连面都不露，仿佛在里面睡着了。我们在江边的举动引起浇菜地的村民的兴趣了，他们不知道怎么回事，丢下水桶和水瓢聚到我们身边来，不断问我们发生什么事情。父亲气红了脸，这对他来说简直就是莫大的嘲讽。他朝村人气呼呼地说：“有什么好看的，都走，走开。”说完他朝几个子女挥挥手，说：“回去，都给我回家去，丢人现眼的。”
很快，全村人都知道母亲要离开家到毛竹岛独自过活去的事情。父亲几乎不敢出门，他怕出门会碰到村人疑惑和嘲笑的目光，在屋里像只困兽一样暴躁不安，又毫无办法。家里只剩下我和父亲两人，我要照管家里的猪鸡鸭狗，还得给他烧饭。父亲吃着吃着，把筷子一摔，咆哮道：“这是人吃的吗？盐巴不要钱了啊？你闭眼睛放的？”
我呛他一句：“想好吃自己煮，我又不是我妈。”他瞪了我一眼，显然很无可奈何，于是他朝我拍着饭桌问：“你说你妈到底要干什么？嗯？”
（选自陶丽群《母亲的岛》，有删改）
（注）①题目为编者所加。据小说后文所述：“母亲十九岁时被我奶奶买来给父亲当老婆，据说是河北人。”
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以“母亲出走以后”为题，既概括了作品情节，又能诱发读者的想象，激起读者的阅读兴趣。

B．母亲处在丈夫和儿女的夹缝之中，当再次遭遇他们的无理对待后，一气之下，她就突然“离家出走”了。

C．小说中的“我”这一角色既是叙事的主体，同时又是小说的线索性人物，有着绾结全篇的重要作用。

D．小说语言朴实自然，叙事生动，人物形象刻画惟妙惟肖，尤其是父亲和母亲的形象塑造十分成功。

【小题2】小说中的母亲是个怎样的人？请简要分析。
【小题3】小说内容很具有现实意义，请联系作品与生活实际，谈谈你的感悟和思考。

阅读下面的文字，完成各题。

南宋绍兴十年（1140）,辛弃疾出生于山东济南。辛弃疾虽然出生在金人占领的地区，但他自幼受祖父辛赞爱国思想的熏陶，始终把南宋视为自己的祖国。辛弃疾幼时不但诵***。不久，辛弃疾力劝耿京归附南宋朝廷。次年正月，辛弃疾奉命到达建康（今江苏南京）觐见宋高宗，完成使命后即返回山东。没想到才到半途，便知悉耿京已被叛徒张安国杀害，麾下义军也已溃散大半。在此紧要关头，辛弃疾亲率骑兵五十人，深入金境六百里，直奔济州，乘其不备直入五万人的敌营，生擒张安国系于马上，然后星夜兼程，渡过淮河、长江，直抵临安（今浙江杭州），献俘于朝廷而戮之。这段战斗生活给辛弃疾留下了深刻的记忆，正如《鹧鸪天>中所云：“壮岁旌旗拥万夫，锦擔突骑渡江初。燕兵夜娖银胡鞀，汉箭朝飞金仆姑。”

南归之后，辛弃疾被任命为江阴军签判。不久，宋高宗内禅，孝宗继位孝宗素有恢复之志,登基后即任命主战派张浚为枢密使。辛弃疾前往建康求见张浚，面陈伐金之计。隆兴二年（1164）,辛弃疾改任广德军通判。次年，他不顾官职低微，越职上书，向孝宗上呈《美芹十论》。辛弃疾的“十论”，体现了他对敌我双方实际形势的深刻理解，从而提出深谋远虑且切实可行的战略方针。他一针见血地指出南宋的求和路线之不可行：“秦桧之和，反以滋逆亮之狂。彼利则战,倦则和，诡谲狙作，我实何有？”还鼓励孝宗效法扫平突厥以雪国耻的唐大宗：“惟陛下留乙夜之神，沈先物之几，志在必行，无惑群议，庶乎‘雪耻酬百王，除凶报千古’之烈无逊于唐大宗。”

乾道三年（1167）,辛弃疾升任建康府通判。又过了三年，辛弃疾任满回临安，授司农寺主簿。不久，他作《九议》上呈宰相虞允文。《九议》也是长篇奏议，它不但对《十论》中的意见进行了更深入细致的解说，还补充了关于练兵、造舰、用间等具体的战术。更重要的是，《九议》旗帜鲜明地阐述了抗金事业的正义性和必要性：“且恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已。此亦明主所与天下智勇之士之所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”诚如朱熹所云，辛弃疾是一位难得的帅才。可惜历史没有给这位帅才提供一展身手的机会！

以后的十年里，正当盛年的辛弃疾频繁地调动官职。南宋朝廷对从中原沦陷区归来的人士一向心存猜忌和轻视，“归正人”这个称呼就带有轻蔑的意味。辛弃疾当然未能例外。虽然他文才武略都很出众，但仍然难 得朝廷的信任重用，经常在外地任职，且朝令夕改，很难在一个职位上尽心尽责。尽管如此，辛弃疾还是取得了不俗的政绩，乾道八年（1172）,辛弃疾任滁州知州，他下马伊始，即日夜操劳。他招抚流民，招徕商贾。两年之后，滁州的面貌大为改观。淳熙二年（1175）,辛弃疾出任江西提点刑狱，其主要任务是扑灭横行湘、赣的茶商军。辛弃疾受命于危难之际，短短两个月，官军连年征剿都未能剿灭的茶商军，即被彻底敉平。牛刀小试， 便体现出辛弃疾卓越的军事才能。只可惜如此杰出的才略未能到抗金战场上充分施展！

宁宗开禧三年（1207）,辛弃疾被召为兵部侍郎，但此时的他已是老病交加，只能上表辞免。此年九月，这位龙腾虎跃的一代英雄因病去世。辛弃疾未能马裹尸，更未能立功封侯，他的悲剧命运，若移用刘克庄《沁园春》中的句子来予以评说，真是确切无比：“叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！

（摘编《辛弃疾的诗意人生》）

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①辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区）人。南宋豪放派词人、 将领，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

②辛弃疾意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》）,所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居，果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受弹劾而归居上饶。此后，他大部分时间都在乡间闲居。

【小题1】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ）

A．虽然出生在金人占领的地区,但辛弃疾幼时就把南宋当作自己的祖国，这是因为其祖父辛赞就是一位爱国英雄，对辛弃疾产生了很大影响。

B．辛弃疾从小就有抗金报国的远大抱负，为实现自己的抱负，他一直熟读兵书，苦练武艺，终成“词中之龙”，与苏轼、李清照齐名。

C．辛弃疾曾参加耿京领导的抗金起义军，年纪轻轻就 受到耿京重用,后来耿京遇害，他投奔南宋，继续为祖国效力。

D．辛弃疾豪迈倔强的性格和执着北伐的热情,使他难以为嫉贤妒能的南宋官员所容，因此，他早有隐居的打算，四十二岁时离职隐居上饶。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A．辛弃疾年少时就勤奋好学，不但诵习经典而且还撰写诗文,但他绝不是宋代文坛上常见的那种手无缚鸡之力的书生，而是一位壮士。

B．因不满于金人的残暴统治，河北、山东一带的汉族人民纷纷起义抗争，其中，济南耿京率领的义军规模最大，在辛弃疾的力劝下，耿京率部归附南宋。

C．辛弃疾在完成使命返回山东途中，惊闻耿京被杀， 于是他亲自率领骑兵深入金境，在济州城擒杀张安国为耿京报了仇。

D．南归之后，辛弃疾力主抗金，向宋孝宗先后呈献了《美芹十论》和《九议》，系统深入地阐述了自己对敌我双方实际形势的深刻理解和抗金策略。

【小题3】作为一名爱国英雄，辛弃疾一生遭受排斥打击，郁郁不得志，但他在文学创作上却取得了辉煌的成就。请结合材料，对这一现象进行分析。