阅读下面的文字，完成小题。
手机文学
蒋信伟
手机文学还只是一种新兴的文化现象，自身也有一个不断发育、成熟的过程。手机文学首先是手机短信，它必然要受到信息容量的限制。一般来说，一条短信的内容被限定在70个字(包括标点)以内，这就要求手机文学具备内容精短、富于艺术张力的特点。
手机文学的创作要精心选择艺术视角，不能有“云山雾水”之感，而要有“寸铁杀人”之功。手机文学的艺术视角最忌寻常化、模式化，循规蹈矩的创作思路是难以适应这种文学机制的。手机文学的语言必须精彩，具有视觉爆发力。这就如同演话剧一般，要求每句话都有挠到痒处或刺到痛处的艺术效果。语言的精彩体现在形式上，往往是讲究音韵协调、句式齐整之美，凸现优美凝练的视觉表层效果，此外，戏谑、悖论、反讽、隐喻等修辞手法的运用，也增强了艺术表达的内在张力，使得精短的语言如同利刃一般瞬时间穿透读者的心灵空间，刺激读者的心理空白。其实，手机文学的艺术张力，既体现在“变化的文本”自身体制与功能之间的矛盾解决的平衡之中，也体现在受众的原初心理与阅读期待心理之间冲突达成的平衡之中。这二者的张力结构之间又形成了互为引发、互为促进的互动效果。也正是在这种双重的艺术张力的影响下，才满足了市场经济语境之下渐趋浮躁的阅读需求。
手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。点心虽小，却别有风味。手机文学不可能也不必要承载多厚的社会内容，获得多大的艺术感染力，只要取得“开心一笑”“快意一笑”“会心一笑”的艺术效果，或者说就是要达到幽默、讽刺、灵动的审美效果，就“心满意足”了。
手机文学，说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果。走产业化之路，追求商业利益，是手机文学的初衷。“无边信息萧萧下，不尽财源滚滚来。”下载、发送成为事关手机文学命运的两件大事。就传统文学来说，手机文学在技术时代、市场经济的双重语境下，难以避免要犯下“两宗罪”，也就是机械复制和过分媚俗求利。
在产业化境遇之中的手机文学，体现了鲜明的商品性。显然，手机文学作为传统文学视界的话语空间，还处在边缘化的地位，它游离于商品与文学之间。更确切地说，手机文学有着“双重身份”，商品性是其隐性的因素，也是本质的东西；而文学性则是其显性的因素，是表象的东西。手机文学要获得较大的受众群，必须掀起一定的从众消费浪潮，而媚俗求利则自然而然地充当了这股潮流的“始作俑者”。而过分的媚俗求利的做法，会使手机文学的艺术个性、审美品格也随之丧失殆尽。
手机文学在机械复制和过分媚俗求利的双重影响下，必然产生大量的“快餐文化”甚至“文化垃圾”。“变了质”的手机文学无疑也会成为一种潜在的“文化毒害”。因而，不能不说，手机文学悄然兴起的背后也隐含着文化的缺失与忧虑。
【小题1】下列对“手机文学”的理解，不正确的一项是( )

A．手机文学是以手机为传播媒介的一种新兴文化现象。

B．手机文学尚不成熟，在传统文学中还处在边缘化的地位。

C．手机短信就是手机文学，它常常要受到信息容量的限制。

D．手机文学的特点是内容短小精悍、富于艺术张力。

【小题2】（小题2）下列各项的表述，不完全符合原文意思的一项是( )

A．一条短信的内容被限定在70个字(包括标点)以内，这就要求手机文学不能有“云山雾水”之感，而要有“寸铁杀人”之功。

B．手机文学以其幽默风趣，能够给人以轻松释放、付诸一笑之感，在节奏快、压力大的现代生活中起到一种调节心情的作用。

C．手机文学是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果，追求商业利益不是手机文学的初衷。

D．手机文学具有双重属性，文学性和商品性。文学性是其显性的因素，是表象的东西；商品性是其隐性的因素，也是本质的东西。

【小题3】（小题3）根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是( )

A．短信文学的讽刺如果离开了幽默，就会丧失内在的艺术韵味，成为一种变相的挖苦与谩骂，将不会拥有绝妙的反讽意味。

B．作为技术消费的手机文学，文学话语已经被符号化，成为被操纵的系统行为，文学的主体意识渐渐消解，文化意识会日趋衰落。

C．正视手机文学的艺术诉求和文化缺失，对于引导手机文学朝着健康、优质的方向发展会起到一定的促进作用。

D．在机械复制和过分媚俗求利的影响下，产生了大量的“文化垃圾”。手机文学悄然兴起的背后也隐含着必然消亡的趋势。

阅读下面的文字，完成小题。（25分）
克罗齐的求索
事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中，1883年，卡萨米而奥拉大地震夺去了贝尼代托·克罗齐的双亲和妹妹的生合，被埋在废墟下的他侥幸得救。当时他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了成大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景观况。
1886年克罗齐辍学，开始自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究。期望能在喜欢的学术事业中求得情感觉的解脱。期间，他结合自己从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实；历史则提供实有的真实，表现为真实的发生过的一切。
1902年，克罗齐出版了影响深远的《美学》，为现代美学做出了开拓性贡献。中国美学家朱光潜在《文艺心理学》中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵发展的概念。在共同的学术兴趣和理论探讨中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展。在《美学》中，克罗齐重点对过去时代的“错误的美学”尤其是“自然主义美学”和“叭理主义美学”进行批驳，肯定了“心灵性”和“非逻辑性”特点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。
然而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独。在潜意识里，他渴望公从对他的工作有所关注。1903年他开始创办涉及文学，历史与哲学的文化刊物——《批评》。克罗齐在《自传》中曾说：“创办《批评》杂志标志着我的生活中一个新时期的开始。”他主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。1920年6月至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长。发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。
在进行社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他发理论学说。他在一次交流活动中说：“正如每一个对自己所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复写过的并发表的那些东西喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开…… ‘人不是生来就什么都会的。’这就是说，他所懂得的事情中是慢慢才学会的；似乎还应当加上一句——“人也不是死后才会的”。因此，人往往要像几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉得自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说‘请你来干下去’。”
克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法是抵达学术高原的重要途径和手段。在办刊前期，克罗齐完成了“心灵哲学”的系统阐发工作。在他看来，历史是人的创造，体现为人的活动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方法论，追求美、真、益、善的心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于在创造历史和阐释历史提供方法论的依据。
在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创造过文英复兴的灿烂文化。但20世纪20年代，意大利的历史脚步踏上“迷途”。身外残酷的历史情境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯专制主义。1923年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大的道义勇气，与宣扬积极主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名的《反法西斯知识分子宣言》，反对恐怖政策，并征集到数百名知识分子的签名。他的寓所在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫。944年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天……
“我将死于工作。”这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的基本素质，亦折射出克罗齐的人格理想。
（摘自张敏《克罗齐美学论稿》，有删改）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．克罗齐主张，历史与艺术都着力于表现普遍法则，都以人为焦点，历史与艺术的区分界限与真实和虚构。

B．本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了克罗齐独特的人生轨迹和思想行为，凸显了他的人格魅力和学术影响力。

C．克罗齐把艺术对理性的依附中解放出来，而他对艺术的认识又有别于世俗的理解，他认为艺术不是用来娱乐的。

D．本文则取了克罗齐的重要人生阶段，技术了这位20世纪前半期有重要影响的理论家兼社会活动家，以史带论，试论结合

E．文中“我将死于工作”这句话，充分体现了克罗齐终生的创造性努力，同时也流露出他对自己身体健康的漠不关心。

【小题2】克罗齐是如何达到理论家和实践者之间协调统一的？请结合全文概述。（6分）
【小题3】“人不是生来就什么都会的。”克罗齐在其后又加上一句：“人也不是死后才的”。如何理解克罗齐这一拓展的内涵？请结合原文简析。（6分）
【小题4】克罗齐一生经历了大地震、社会动荡和战争带来的苦难，但最终大有成就。有人说：“苦难是人生的财富”。请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成后面题。
培育诗词文化生态
诗词文化生态命题的提出，是在考察中华诗词的生长、发育、发展过程中产生的。细细思之，我们发现中华诗词与中华民族相生相伴，一路同行。它融进民族文化的滚烫血液，直接影响了民族性格与民族精神的形成。
诗词是时代文化的产物。社会文化、民心、民趣是滋养诗的必要条件，也是产生诗词作品的必要条件。那个叫作“诗词”的文化，与我们的痛痒息息相关。如果我们的眼睛只能看到用平仄格律写作的诗人、诗作和专业诗词研究者，那么事实上把诗词看小了。诗词是大的，大到可以承载一个民族的悲欣。诗词的文化力量是不可低估的，它可以穿越时空，完成人类的千秋梦想。诗词文化，是中华民族的华美篇章。
一百多年来，由于国家积贫积弱，在思想文化界长期受西方殖民思想和西方文化霸权话语的影响下，中华文化遭受到严重破坏，需要重建文化的信心。虽然自1978年以来的三十多年，国家改革开放、经济发展，中华诗词得以复苏，但诗词的大众影响和社会认知度并没有形成。我们今天有号称百万诗词创作大军，年诗词创作量有数百万首之多，但“诗词”仍然只是诗词，是诗人和诗词研究者的事，与他人与社会并没有太大的关系，这与数千年来诗词与社会的亲密关系、良好的诗词文化生态是不可同日而语的。
在经济全球化背景下的今天，一方面工业化的生产方式加速损耗和透支资源环境，人与自然的矛盾异常尖锐。在一些地区的经济发展，没有战争，但甚至制造了比战争更为可怕的环境污染、环境灾难，致使生态失衡。自然界的有限资源，能否保障子孙后代健康、快乐长久生存，做到可持续发展，是摆在当代社会的一个严峻课题。另一方面，由工业文明引导的新的生活方式冲击和破坏传统文化及其价值体系，致使社会金钱至上、物欲横流、道德沦丧、人心浮躁，人与社会的矛盾非常突出。而中华诗词的诗性思维、诗性精神与生命智慧，已是疗救当代自然病象、社会病象的有效药方，做到“天人合一”，实现人与自然、人与社会的共生共荣、和谐发展。今天国家的传统文化热、中华诗词热正反映了这种时代要求。这既是国家的文化选择，也是民族的心灵渴盼。那么，重视诗词，培育良好的诗词文化生态就是重要和必须的。对于诗词，我们今天要做的事情很多很多。
在民族经历了一百多年来求新、求变，西化、现代化的今天，我们对今天的中国和世界，应当说看得比较清楚了，思想也趋于成熟，需要从民族长治久安，乃至人类长治久安的时代高度，来思考诗词、发展诗词。如此，便能恢复中华诗词的民族自信，在全社会形成欣赏诗词、创作诗词、使用诗词的诗词文化氛围。我们的诗词理论工作者、诗词教育工作者和诗词文化组织者和领导者，要运用当代科学成果、教育成果与传播手段，找寻打开传统诗词宝库的钥匙和发现当代诗词的艺术魅力，让中华诗词熠熠生辉，温暖社会，智慧人生。对于今天的诗词创作者，尤其对于诗词初学者，要紧的其实不是创作诗词，而是首先要有一个好的“诗词思维”，即“诗性思维”。毕竟“诗词”是作为文学艺术为人们所喜爱的。毕竟诗词就是“诗词”而不是别的什么。这样，才能创作出具有时代风貌、为人们喜闻乐见的诗词艺术作品，恢复诗词的当代声誉。
（摘自蔡世平《培育良好的诗词文化生态》）
【小题1】下列有关“诗词文化生态”的表述，不正确的一项是（ ）

A．国家改革开放、经济发展三十多年来，中华诗词得以复苏，但还没有恢复良好的诗词文化生态。

B．诗词文化生态，随着中华诗词的生长、发育、发展，融进民族文化的滚烫血液。

C．重视诗词，培育良好的诗词文化生态，在经济全球化背景下的今天，是重要和必须的。

D．培育诗词文化生态，诗词理论工作者、诗词教育工作者、诗词文化组织者和领导者们，都要具备相应的素质，付出一定的劳动。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．诗词的文化力量不可低估，它与我们民族的痛痒息息相关，承载一个民族的悲欣。

B．重建中华文化的信心之所以必要，是因为一百多年来中华文化遭受到严重破坏。

C．传统文化热、中华诗词热，其实是时代的要求，国家的选择和民族的渴盼。

D．中华诗词蕴含的生命智慧，足以让我们做到“天人合一”，是疗救当代自然病象、社会病象的有效药方。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．我们从民族长治久安，乃至人类长治久安的时代高度，来思考诗词、发展诗词，能恢复中华诗词的民族自信，在全社会形成良好的诗词文化氛围。

B．“毕竟‘诗词’是作为文学艺术为人们所喜爱的。毕竟诗词就是‘诗词’而不是别的什么”这两话强调“诗性思维”的重要性。

C．运用当代科学成果、教育成果与传播手段，诗词工作者们就能找寻打开传统诗词宝库的钥匙和发现当代诗词的艺术魅力。

D．诗词创作者具有“诗性思维”，才有可能恢复诗词的当代声誉。

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说汉语标准到可与央视王牌主持人媲美，说英语还会教你美式和英式两种发音……11月26日，一位机器人教师现身福建长乐的海西动漫创意之都，吸引了观众的眼睛。这是中国首个机器人教师，它现场演示了多项功能。它身高与小学生相当，可以自由行走。借助身上的感应器和脚下的轮子，憨态可掬的机器人教师可随意走动。它没有太多的“师道尊严”，你叫一声“老师”，它会挪到你跟前，你再叫一声“老师快点”，它前行的速度会快些。
它可以 ① 。机器人教师利用语音和图文与学生互动，在课堂和家中辅导孩子读课文、学英语、做作业等。它可以 ② 。它在考场上安静地巡视，当你准备作弊时，它会出其不意地走到你跟前，因为它身上装有一个特殊设备，能根据考生心跳异常的频率，及时发现谁想作弊并进行制止。它可以 ③ 。机器人教师远程连接家长的手机或电脑，协助家长随时监护孩子的身体情况，如学生独自在家做作业，突然感到身体不适，它会及时与家长联系；学生在家进行不健康的活动时，它会通过远程连接提醒家长马上干预；遇到火灾、地震、煤气泄漏等意外时，它会通过远程连接协助家长及时给出逃生路线帮助学生逃生。
在横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整，前后连贯。每处字数不超过10个（含标点符号）（6分）

阅读下面的文章，完成后面的题目。
“大数据”是当今公众津津乐道的一个热词，那么什么是大数据呢？？打个比方，国家图书馆的藏书有2600万册，如果从数据来看的话，一个家庭一年产生的数据就相当于半个国家图书馆的数据总量。一个时代的人没有办法用那个时代的工具来处理的数据就可以称为大数据。
推动大数据大量产生的核心动力，是人们渴望能将现实物理社会存在的东西记录下来，能够测量它，并且能够分析。随着云计算的发展，人们会利用云平台，通过先进技术从海量的信息中挖掘出有质量、有价值的数据，从而使大量的数据转化成知识。现在的数据计算单位，已经从GB到达了TB、PB，甚至是EB了，绝大多数大数据是非结构性的，其种类十分复杂，现在的技术手段还没法对此进行处理。数据产生和传送的频率非常快，从大量的低质量、低价值的数据中获取知识，犹如从大海中捞针，获取数据成本很高，但有待挖掘价值大。
大数据的发展也关乎广大公众的切实利益。利用大数据可以有效地实现“智慧医疗”，为全面的个人健康管理进行服务；个人可以方便获取医院的就诊信息、检查数据、医疗影像以及个人健康的历史数据等等。随着大数据的发展，广大公众的生活也将变得更加便利。大数据给企业和商业带来了巨大的价值，比如在互联网金融领域降低了不良贷款率，减少了交易成本；谷歌利用大数据预测季节性流感的爆发和传播；AT&T将用户在WiFi网络中的地理位置、网络浏览历史记录以及使用的应用等数据销售给广告客户。
大数据时代关注的是用户的特征，而不是具体的信息。比如通过大数据，希望知道用户是一个处于20—30岁年龄段生育过子女并接受过高等教育的女性，而不是想知道她姓甚名谁，今年多大，有几个小孩。大数据的采集和处理主要是由一些大型的公司在做，它们有自己严格的规范和流程，以确保信息安全。企业要履行自己的社会责任，通过特定的技术手段对用户信息进行不可逆的处理。一旦发生用户信息外泄，企业要承担相应的责任。
国家相关的法律也对个人隐私的保护问题进行了相应的规定。2013年工信部根据全国人大的决定，出台了关于互联网和电信网个人信息保护的条例以保护用户的隐私，这些都对个人隐私的保护具有一定的作用。用户也需要注意保护自己的隐私。一些信息泄露事件的出现，也与广大用户本身对个人信息的保护意识不足有一定关系。所以，在大数据时代，迫切需要向用户开展加强自身信息保护意识的教育，也就是安全上网的知识普及和教育。
不论你接受还是不接受它，大数据就在我们的生活当中，给我们的生活带来了巨大影响。一方面，我们要加强个人隐私的保护，另一方面，也要充分适应大数据给我们带来的变革，享受它给每个人的生活带来的便利。
（取材于2014年2月13日《光明日报》）
【小题1】根据文意，产生“大数据”的基本单位是（ ）（3分）

A．社会

B．企业

C．家庭

D．个人

【小题2】根据文意，下列对文章内容的理解和分析，不恰当的两项是（）（4分）

A．大数据并不是现代社会特有的产物，任何时代都会产生自己的大数据。

B．对所存储数据应进行控制与筛选，避免因数据过大造成的分析困难。

C．如果没有相关技术与有效的分析手段支持，所谓的大数据没有价值。

D．无论个人还是企业，都可以从对大数据的应用中获得极大的切实收益。

E．因为大企业管理严格，所以它们收集使用用户个人信息数据不会泄露。
【小题3】根据文意，请分条概括大数据具有哪些特点。（5分）