阅渎下面的文字，完成下面小题。

材料一：

记者从住房和城乡建设部获悉，201 9年，46个重点城市将继续加大生活垃圾分类处理设施建设投入，满足生活垃圾分类处理需求。到2020年底，先行先试的46个重点城市基本建成垃圾分类处理系统。2025年前，全国地级及以上城市要基本建成垃圾分类处理系统。

住房和城乡建设部城市建设司副司长张乐群介绍，2016年年底．住房和城乡建设部开展垃圾分类工作。截至目前，134家中央单位、27家驻京部队和各省直机关已全面推行生活垃圾分类。46个重点城市分类投放、分类收集、分类运输、分类处理的生活垃圾处理系统正在逐步建立。住房和城乡建设部在重点城市开展生活垃圾分类入户宣传已超过1 900万次，参与的志愿者累计超过70万。

根据国务院发展研究中心“中国民生调查”课题组201 8年对46个重点城市的入户调查结果，进行生活垃圾分类的家庭占38. 3%，较201 7年增长11. 4%。

“生活垃圾分类工作任务艰巨，不可能一蹴而就。”张乐群表示，住房和城乡建设部将加快生活垃圾分类设施建设，完善垃圾分类技术设施标准；加强法制建设，通过推动立法加强源头减量，提升生活垃圾全过程管理水平。

（摘编自中国网2019年6月28日）

材料二：

（摘编自《2018年上海市闵行区市民生活垃圾分类处理情况调查报告》）

材料三：

受访者认为影响自身垃圾分类的原因

(摘编自《公民生态环境行为调查报告(2019)》)

材料四：

苏州在垃圾分类工作方面一直走在全国前列。早在2000年就开始在市民中推广垃圾分类理念，201 7年被住房城乡建设部等部门确定为全国首批46个生活垃圾分类示范城市之一。今年年初，我市起草了《苏州市生活垃圾分类管理条例》，同时制订了2019年苏州市生活垃圾分类处置工作行动方案，提出至20 19年底，全市生活垃圾分类覆盖率达到80%，基本建立分类垃圾收运及处置体系。

普遍推行垃圾分类制度，关键要做好以下工作：一要让新科技手段助力垃圾分类。借助科学技术的力量，市民参与垃圾分类就变得简单易行。二要让新管理制度促进垃圾分类知行合一。推广垃圾分类，必须采用带有一定强制性的管理措施。从国外推广经验来看，强制的处罚措施，也是确保．垃圾分类高效完成的必须条件，因此我们必须奖惩结合，扭转市民知而不行的现状。三要让新生活理念养成垃圾分类习惯。要重视垃圾分类理念的宣传工作，具体到操作层面，必须做到线上线下结合。

（摘编自王嘉言《改善环境，从把垃圾分类当作习惯做起》，《苏州日报》2019年6月5日）

【小题1】下列措施中不属于文中提及的促进生活垃圾分类工作的一项是

A．开展生活垃圾分类入户宣传。	B．加大分类处理设施建设投入。
C．创新科技手段助力垃圾分类。	D．要求相关企业回收废旧家电。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．鉴于生活垃圾分类工作任重道远，住房和城乡建设部将加快生活垃圾分类设施建设，以满足居民的相关需求。

B．闵行区进行生活垃圾分类的家庭大大超过全国46个重点城市的占比，但依然有两成多家庭“不作分类处理”。

C．苏州垃圾分类工作名列全国前茅，全市生活垃圾分类覆盖率已达80%，基本建立了分类垃圾收运及处置体系。

D．要改善我们的生活环境，普遍推行垃圾分类制度，关键在于加强科学管理、形成长效机制、推动习惯养成。

【小题3】请结合材料，简要概括生活垃圾分类工作“不可能一蹴而就”的原因。

阅读下面的文宇，完成问题。

吟诵，惜之念之的文化遗产

吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。许多学者的经验表明，吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。

吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式。它比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。吟诵之目的不是给别人听，而是使自己的心灵与作品中诗人之心灵，借着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达的。

全世界只有中国的文学有吟诵，其他国家没有。中国的语言跟世界上其他语言有一个很大的不同，其他国族的语言是拼音语言。世界的几大古文明都中断过，只有我们中国的古文明几千年来一直延续。为什么？因为当时代不同、地点不同，语音一改变，拼音文字及其蕴含的东西就容易丢失。中文不是拼音文字，而是象形文字。组成象形文字的每一个形体就是一个音节，单音独体。单音独体的语言，其节奏基础是两个字一停顿，中国吟诵也是这样。所以最早的《诗经》是“关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑”。可如果总是两个字两个字的，太单调，所以从两个字一停顿的四言诗发展出五言诗，之后，又从五言诗发展出七言诗。

诗之为用，是要使读诗的人有一种生生不已、富于兴发感动的不死的心灵。为什么诗歌的吟诵重要？因为诗歌有一种声律，“平平平仄仄，仄仄仄平平”，它的抑扬起伏有一种节奏，有一种顿挫。吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。诗要自己“跑”出来。诗怎么自己“绝”出来？你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。

你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的。中国的好诗都有一种兴发感动的力量，这种兴发感动的力量从何而来？无论是就作者还是就读者而言，都是从吟诵得来的。吟诵是一种律动，先于文字，语言文字伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。

吟诵不是制造一个音乐的调子去唱，它不死板。每个人都不同，同一个人的吟诵也会不同。同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点，晚上吟的时候调子低一点；也可以今天吟得快一点，明天吟得慢一点，要伴随着环境，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片。中国诗歌的吟诵，就是要在相同的声调之中，很微妙地传达出不同的感受。外表看起来很简单，四个字一句，两个字一停顿，都差不多。可是你念的时候，哪个字长一点、短一点、高一点、低一点，有很微妙的差别，变化万端。

吟诵传承最好从娃娃抓起，这是提高民族文化素质的百年大计。继承和发扬吟诵，既要认真对待，又不能急功近利。如果仅仅为了吸引更多人注意而过分宣扬似是而非的“吟诵”，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终适得其反。

（摘自《人民日报》，有改动）

【小题1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．吟诵的目的是使自己的心灵与作品中诗人之心灵达到深微密切的交流和感应；而默读就不能体会和了解作品的内容和情意。

B．吟诵是一种律动，先于文字。诗人要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。熟于吟诵后，诗人的诗会随着声音自己“跑”出来。

C．中国古文明没有中断过，是因为文字不同。我们的象形文字是单音独体，表意较为稳定；当时代、语音等条件发生变化，拼音文字就会丢失其蕴含的东西。

D．吟诵较为自由与灵活。比如吟诵《关雎》，读者可以因时间、心境的不同，自我调控吟诵的快慢，但是吟诵音调的高低要一致。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．文章开头两段先阐述吟诵在学习中国古典诗歌方面所起到的重要作用，接着对吟诵的概念、目的、基础做了具体的论述。

B．三、四两段分别阐述了中国诗歌便于吟诵与象形文字单音独体的特点之间密不可分的关系以及吟诵对于诗歌创作的作用。

C．五、六两段从方法论的角度对吟诵及其传承做了具体阐述，强调了吟诵重在传达个体的感受，吟诵的传承不可急功近利。

D．文章围绕“吟诵”，采用横向展开的方式，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个方面层层展开论述。结构紧凑，论证严密。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．吟诵比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会，有利于读者和作者之间的交流，从而使读者对作者与诗歌情意有了了解，也使读者更容易把握读诵的节奏平仄。

B．中国象形文字的每个形体就是一个音节，单音独体。单音独体语言的节奏基础是两字一停顿，中国吟诵也是如此。

C．吟诵不是按照一个调子唱，它不死板。它可以根据个人理解，依循作品的平仄音韵把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化表现出来。

D．中国诗歌的吟诵看似很简单，其实富有变化，很微妙，我们不能轻视它。它需要我们去继承和发扬，对于这一工作，我们既要认真对待，又不能急功近利。

阅读下面的文字，完成文后题。
失去的鸟巢
郝子奇
⑴一定是在一个傍晚，月初上，星已疏，繁华的都市华灯燃亮。你，衔着荒野上的一支枯草，枯草上尚未风干的荒野风情，抖落夕阳染红的疲惫，静静地落在都市，落在都市街道的高高的白杨枝头。
⑵第二天早晨，推开后窗，一声啁啾，破窗而来。
⑶望穿层层叠叠的绿，我终于望到你，精神抖擞地站在树梢，太阳的色泽正一点一点地把你镀红。
⑷惊诧之后，我忽然激动起来，站着，一任声声啁啾入窗飘落，飘落。走出故乡，再也不曾听到一二声真切的鸟啼，我常常感到失落了什么。在公园，或者鸟市，铁网里的小鸟之啼，纵然能使孩子们拍手，于我却是破碎的呐喊，痛苦的绝唱。多少次，站在阳台上远望，期待着什么，最终还是失落。常想如此繁茂的大树，不能招来一只纯情的小鸟。而故乡，无论是伟岸的古槐，还是石崖的歪脖树，甚至一棵荆棘，一片茅草，都有鸟的欢歌啊。那种自然天籁的声音，一直包容着我贫苦而寂寞的童年。多少年了，那声音一直回绕在我疲惫的梦乡。
⑸而你，默默而来，是安慰我这颗因都市的繁华而倍感孤寂的灵魂吗？
⑹每每下班，我都站在树下，洒上一点小米，或者其它什么食物，看你从浓重的绿色中飞下来，啄吃几口，或者静静地看我一眼。再后来，一切都很默契了。聆听着你的啁啾，我感知着一种久远的回归。
⑺不知哪一天，当我抬起头来，竟吃了一惊。高高的树杈上已不是两三根草，己成了一个完整的小巢。多少次，看到你衔着泥草在草丛中小憩，又坚定地飞起来，飞起来。要飞多远才能找到筑巢的泥草，要飞多少次才能筑成新巢啊。
⑻有过风雨交加的夜晚，蛇舞的闪电，掠过小楼，绕树而动，急风挟雨，注如倾盆。我可怜起你了，那么细弱的你，那么单薄的小巢，能经得住这不幸的摧残吗？雨过的拂晓，我急急推开窗子，你那么安静地站在巢之外，摇落着叶上的水珠，点点滴滴，而小小鸟巢正在枝头晃动着，成为最动人的风景。
⑼另外的一个黄昏，我站在阳台上，远远地，两个闪光的红点从高楼交错的空中飘来。楼下人们也很兴奋：可爱的小鸟，找到了自己的情人。你们双双落在鸟巢的南枝上，互相交颈，啄着，翻飞着，沉浸在美好的幸福中。等我出差一段时间，再回来的时侯，只见一个鸟飞进飞出，总是衔一个蚂蚱，一个野果的。邻居告诉我，小鸟就要有自己的儿女了，那时，我们这里就更热闹了。
⑽外出一些日子，匆匆赶回，我想小鸟们应该会在巢里喊叫了。一进屋，孩子凄然对我说：该死的人。
⑾我有了预感，忙问：怎么了？
⑿孩子满眼泪花，告诉我，几个玩鸟的人，掠走了你羽毛未丰的孩子。
⒀这个夜晚显得分外漫长。独坐阳台，我抽着烟。你一声声泣血的啼叫从高高的树枝跌落下来。冷月如钩，你发疯地冲撞着夜，冲撞着浓密的树叶，一次又一次，整个小城都感知了痛苦。而我，一直到天明，终于滴下了男子汉的眼泪。
⒁我知道，你要走了。虽然，飞了很远，你又旋回来，往复几次，最终，你成为一个小小的星点，消逝于我模糊的眼睛，消逝于迷茫的云空了。
⒂高高的树梢，你的小巢仍在。繁叶飘尽，鸟巢成了标志——那是你失落在都市的眼睛。
（《散文世界》2011.2 有删改）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．文章注重环境描写。开头描写月亮初上的都市夜景，为鸟儿到来渲染宁静的气氛；第(13)段中“冷月如钩”则烘托鸟儿失子的痛苦。

B．文章在第(2)段中描写铁笼的小鸟破碎的叫声，是为了反衬故乡树上鸟儿自然天籁的叫声对我的影响——“安慰我孤寂的灵魂”。

C．文章(7)(8)两段叙述了鸟儿不辞辛劳地衔草筑巢，作者认为鸟巢是“动人的风景”，是因为鸟巢虽在树上晃动，但非常牢固。

D．第(14)段描写鸟儿离开的情景，既表达了鸟儿对鸟巢的眷恋之情，也表达了作者对鸟儿的同情、留恋和伤感。

【小题2】文章运用第二人称什么好处？请简要说明。
【小题3】文章的结尾写“高高的树梢，你的小巢仍在”，而标题却是“失去的鸟巢”，结合全文，谈谈你对文章标题意蕴的理解。

阅读下面的文字，完成后面各题。
①从《中国诗词大会》到《中国成语大会》，从《唐诗风云会》到《最爱是中华》，近来，多档主打传统文化的电视节目热播，引发社会关注。其中，最著名的当属《中国诗词大会》，点燃了人们心中对传统文化的向往之情，更让舆论惊呼传统文化正在勃兴。
②为什么似乎在一夜之间，传统文化节目就火起来了？其实，这些节目并不是最近开播的，不少都播出一些年头了。传统文化节目的产品供给，可以说一直都在持续。这些年，播放平台的一些文化内容输出，极大地拉低了社会需求的下限。电视剧里，抗战雷剧、谈情说爱的戏码、婆媳育儿剧、古装玄幻剧，已经开始让大家厌倦了，大家希望看到有文化积累和沉淀的精品剧目。综艺节目要么音乐选秀扎堆，要么明星真人秀扎堆，真正有文化内涵的节目也是少之又少。
③被乌七八糟的事物包围太久，观众势必会自发地生出一种反动。套用文青的话就是，谁的内心没有诗和远方？这种需求没有被满足，成为一种强制储蓄，一直在寻找突破口。
④另外，更重要的是，这些年来，我国重视并大力推广传统文化的复兴工作，宣布将实施中华优秀传统文化传承发展工程，全面复兴传统文化，将中华优秀传统文化贯穿于国民教育始终，中小幼课堂和教材更是其中重点。
⑤在看惯了网红脸、听多了鸡汤话的当下，与其让播放平台被烂节目占据，不如用充满诗香的节目占据。这些传统文化节目的坚持，终于等来了社会需求的转向，终于等来了更多人的关注。
⑥需要指出的是，传统文化的重要组成部分，也是最有传播基础的部分，也就是说有可能广为传播的部分，莫过于古诗词。其实，传统文化的重镇在子学，在经学，在小学，但是门槛太高。而唐诗宋词，我们从小就背，接受面广。所以，传统文化节目的落脚点几乎无一不是如此，这也是从传播规律出发考虑的。学数学要从一加一开始学起，学英语要从ABC开始。古诗词的鉴赏，有助于形成对传统文化的热爱和兴趣。在此基础上，才有向深处探寻传统文化的动力。
⑦不过，我们不会忘记，几年前，《百家讲坛》让传统文化红火了一阵子，但接下来就恢复平寂了。实实在在的传统文化知识，还是没人看。这次古诗词节目带火的传统文化热潮，能否持续？能否带动更多人去翻阅我们的文化经典？还是会成为新闻热点事件一样，没两天就被人们抛诸脑后？这是需要继续观察和讨论的。
（摘编自慕松《传统文化为何成当代热需品》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．《中国诗词大会》等传统文化类节目的热播，点燃了人们对传统文化的向往之情，更说明传统文化正全面复兴。

B．一夜之间突然就火起来的传统文化节目，并不是最近才开播的，传统文化类节目的产品供给其实一直都在持续。

C．近年，播放平台的一些文化内容输出，例如充斥荧屏的一些电视剧和综艺节目，极大地拉低了社会需求的下限。

D．我国一直重视并大力推广传统文化的复兴工作，使传统文化节目和传统文化知识、文化经典得到了持续地发展。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章开头以《中国诗词大会》等多档主打传统文化的电视节目的热播，引起“传统文化为何成当代热需品”这一论题。

B．文中以人们厌倦的一些电视剧和缺少文化内涵的综艺节目为论据，说明当前缺少传统文化节目，人们文化需求被压制。

C．文中从国家重视、人们需求的转向、传统文化节目的坚持、古诗词的带动等方面论述了传统文化节目成热需品的原因。

D．文章最后通过连续的设问，对当下火起来的传统文化热潮能否具有持续性、带动性、持久性，认为还有待于继续观察。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．由于大家对有文化积累和沉淀的精品剧目的需求没有被满足，《中国诗词大会》就成了被压制的文化需求的突破口。

B．唐诗宋词接受面广，很多人从小就背，可见，中国古诗词作为传统文化的重要组成部分，也是最有传播基础的部分。

C．传播要从基础开始，建立对传统文化的热爱和兴趣，古诗词鉴赏是基础，有了它，就有向深处探寻传统文化的动力。

D．《百家讲坛》曾让传统文化火了一阵，但之后恢复平寂，是因为实实在在的传统文化知识不能引起大多数人的兴趣。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
古籍是中国作为文化大国的重要标志，文化大国的历史和文化大部分都在古籍当中。中国古代的文献非常丰富，从这些文化遗产中，我们可以看到遥远先人的身影，可以了解他们的思想，感受他们的情感和智慧，辨认出他们一步步前行的脚印。回望来时路，吸取优秀的传统文化，我们才能明白我们要向何处去，而古籍整理正是一项继承和延续中华民族的精神血脉和文化基因的工作，具有重要意义。
古籍整理是专指对中国古代书籍进行审定、校勘、注释等加工整理的工作，它使新出版本便于现代人阅读。古籍整理是连接历史与现实的桥梁，是“存亡继绝”的工作，它不仅向人们展示历史，更重要的是要保留历史，让人们在纷繁芜杂的现实中仍能把握住民族发展的脉络，挖掘中华民族传统文化的精华，参与世界文化交流。
(摘编自中华读书报《文化周刊》2018年9月19日)
材料二：
8月28日，第33届全国古籍出版社社长年会暨全国古籍整理出版规划领导小组成立60周年座谈会在昆明举行。1958年，在党和国家亲切关怀和大力支持下，国务院科学规划委员会古籍整理出版规划小组成立，从此开启新中国古籍整理出版事业。
据统计，新中国成立以来出版的古籍整理图书近3.6万种，近90%的古籍图书都是改革开放40年来出版的。近年来，《中华大典》《海外中文古籍总目》《大中华文库》等一大批重大出版工程的实施，还有许多地方志、少数民族古籍文献、文学艺术作品的整理出版，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活了起来。
当前古籍整理出版的工作也存在不少问题。古籍整理大多流于一般性的整理，参与古籍整理的专业人才仍然不足，鲜有《史记》三家注，《四库提要辩证》那样的精品和权威的古籍整理著作。随着整理的深入，浩如烟海的古籍资料越来越不便于人们的查阅，传统的古籍整理方法由于投入大、周期长受到了前所未有的挑战。中华古籍的外译度普遍不高，对国际汉学界古籍整理的优秀成果重视不足。
(摘编自中华读书报《数量质量大幅提升我国古籍整理出版迈上新台阶》，2018年09月05日)
材料三：
走进新时代，古籍整理出版工作进入最好的发展时期。党和国家对古籍整理出版事业的高度重视，让古籍整理出版事业拥有走向更加繁荣与发展的机遇。
6月16日，在国家图书馆古籍馆举行了首届宋云彬古籍整理奖颁奖典礼，奖掖了一批优秀工作者，有年逢80的裘锡圭先生，有众多的中青年学者……古籍整理工作要赢得尊重，离不开优秀古籍整理者的付出。
7月20日，《中华大典·历史典》编纂出版座谈会在上海举行。这是第一次按照现代学术理念对涉及中国历史重大事件、重要人物的相关文献进行系统地、完整地收集、整理、排比和编纂的古籍整理大典。
日前，中华书局正着力打造中华传统文化大数据中心和国家级古籍整理出版资源平台，再造一个“线上中华”，此前已经上线的“中华经典古籍库”不仅质量过硬，而且实现了多功能服务，用户不仅能浏览、阅读、定制资源，在线编辑、下载、写作!还可以进行全文检索、深度检索和个性化检索。
(摘编自光明网)
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(  )

A．我国的古籍保存了中国大部分的历史和文化，是中国作为文化大国的重要标志。

B．古籍整理连接着历史与现实，对中国文化乃至世界文化的保存与交流有重要意义。

C．1958年我国成立了古籍整理出版规划小组，开启了近代中国古籍整理出版事业。

D．新中国成立后出版的古籍图书数量庞大，其中近90％是改革开放40年来出版的。

【小题2】下列对相关材料的概括和分析，不正确的一项是(  )

A．前两则材料介绍了古籍整理的意义和我国古籍整理工作近60年来的成就。

B．各种古籍整理出版活动的开展，表明了我国对古籍整理工作越来越重视。

C．当前我国古籍整理工作虽然存在一些问题，但已经进入最好的发展时期。

D．“中华经典古籍库”上线，使古籍从书页走向屏幕，更方便了人们的检索。