阅读下面的文字，完成小题。
石头也有情  
曾宪涛
小乐从小酷爱摆弄鹅卵石，他还有个怪癖，遇到喜欢的石头，总要把它洗干净了含在嘴里，爸妈怎么劝他也不改。现在小乐已经上大学了，还保留着这个习惯。
这天，他从新淘来的鹅卵石中，发现一块石头纹路很特别，像是草体的“情”字，他照例又把石头洗净含在嘴里，坐在沙发上看本地电视节目，一段采访吸引了他，记者采访的也是一个石头爱好者。小乐看着看着，突然忍不住“哈哈”大笑起来，竟忘了口中石头，结果石头滑下去，卡在了喉咙里。小乐打开门冲下楼梯，一下跪倒在院子里。几个邻居大妈发现后赶忙跑上前，只见他眼球突出，口吐鲜血，已说不出话，只能用手指着嘴巴。大家急忙把他架到小区门口，准备拦出租车送他去医院。
然而，这个点怎么也拦不上空车。小乐这时已呼吸困难，脸上紫斑都出来了。就在大家心急如焚之际，一辆出租车停在了面前，司机打开车门，拱手作揖对车后两个客人说：“实在对不起，你们能否换乘别的车，我要救救这个孩子。”乘客通情达理，急忙下车。司机带上小乐和两个大妈急速驶向医院。
到医院要经过多个路口，司机边开车边电话110，说车上有急救病人，向警方求助，能否闯红灯。警方同意请求。司机便打开双闪，一路顺畅地驶向急救中心。急救人员把小乐抬了进去，在一片忙乱之中，司机悄然离去。
经过抢救，石头被取出小乐脱险。小乐父母这时也赶到，医生说：“幸亏送来及时，再晚几分钟，后果不堪设想。”
小乐父母吓坏了，千恩万谢地感激邻居大妈，一个大妈说：“不要谢我们，都是邻居还不应该？倒是要好好感谢那位司机师傅，多亏遇到了他。”
大家这时才想起那位司机，可他早已不知去向。大妈让小乐父母一定要找到他，好好感谢人家。父母连连点头。
小乐终于醒了，没想到他头一句话竟是问：“石头在哪儿？”爸妈又好气又好笑，小乐对爸妈说那可是个宝贝，求他们去问问医生，可别给扔掉了。
幸好石头还在，护士给找来了，对小乐说：“留着也好，当作教训吧。”小乐擦干净石头，叫爸妈看上边红色的纹路，果真清清楚楚是一个草体的“情”字。父母吃惊不已，联想到儿子遇上好心司机，得到及时救助，难道多亏这块石头有“情”？
小乐父母多方打听，可根本找不到这位恩人。因为当时情急，谁也没记住司机的特征，更甭说车牌号了。突然，一个大妈想起在车上，司机曾给110打电话，便叫小乐父母找警方求助。警方调出了那天的电话记录，把司机手机号码给了他们。小乐爸爸打过去，对方听说小乐父母想当面感谢他时，说：“不要不要，这是我应该做的。”说完就把电话给挂断了，再打也不接了。
小乐父母想再去求助警方，小乐却对爸妈说：“还是不要再麻烦警察了，他不愿见，就算警察找到他，他也不会要你们的报答。”爸妈说总要当面对人家说声感谢吧，小乐说：“我有个办法，可以通过记者，在报纸上公开表达我们的谢意，他一定会看到的。” 爸妈找到报社。记者听后十分感动，答应一定帮忙。
第二天，一篇饱含深情的报道在晨报上刊登了，报道赞扬了好心司机，还配发了一张照片，照片上就是那块“情”字纹路的石头，标题是“石头也有情”。
报道引起很大反响。当天下午，爸爸的手机响了，一看，竟是恩人的号码。只听对方说：“你们不是要见我吗？我现在可以跟你们见面。” 爸爸激动地赶快叫妈妈包一个红包。很快，司机说已到了楼下，父母惊喜地把司机迎到家里。
司机进屋后，小乐看他有点眼熟，似乎在哪儿见过，当然不是救他那天，那天他难受得根本顾不上看司机。父母捧上红包，司机笑了，说：“你们误会了，我来不是为了红包，是为那块有‘情’的石头。”
司机解释说，他是一位奇石爱好者，特爱收藏鹅卵石，最近市里举办“有情有义家乡人”作品展，他收集的石头中，两块“有”字石，一块“义”字石都有了，就是难寻一块“情”字石，看了报道，他想来求购那块“情”字石，配成“有情有义”奇石作品。
小乐终于想起来了，他就是电视里被采访的人，当时他说，谁有“情”字石，他愿出重金购买。小乐就是看到这里哈哈一笑才出了事。
后来，小乐把那块“情”字石无偿送给了司机。展览会上，这件“有情有义”作品引起了人们的争相围观，石头有情的故事也就传开了。
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开篇写小乐的“怪癖”，酷爱将喜欢的石头洗净含在嘴里，这一细节交代为下文小乐人生喜忧祸福的变化埋下伏笔。

B．司机拒绝小乐父母当面感谢，小乐急中生智让父母在报纸上公开表达谢意，并配发照片，说明小乐预料司机会主动找来。

C．“情”字石在故事结构中是一个巧妙连接点，它将同为奇石爱好者却又彼此陌生的小乐与司机关联起来，戏剧性推动情节发展。

D．司机不仅是一位助人为乐者，更是一个有品位有情怀的人，他的奇石作品融入中华文化传统美德，深化了故事内容的情愫意蕴。

【小题2】文中的两次媒体报道在作品谋篇布局上有何作用？请简要分析。
【小题3】“石头也有情”，请结合作品简要分析“情”字的意蕴。

阅读下面文章，完成下列小题。

乡土中国远去的背影

王丽

①草长莺飞的四月，笔者“下”了一趟江南——故乡温州，为了浙江温州文成县的一册民国老识字课本《李山书》。这册课本编于1918年，出自文成县一个偏僻的小山村——李山村。《李山书》曾在那一带山区私塾内广泛使用，直至上世纪50年代初还做过夜校课本。李山村近百年来无文盲、无赌博，全村人人都会打算盘，村民言谈举止与众不同，都与这册《李山书》分不开。

②初见这册《李山书》，我眼睛一亮：这册课本不是按通常所见的语文课本的编排形式——即从“人、手、足、刀、尺”之类的单个汉字开始，而是以四言、六言或五言、七言的韵文形式来编写的；其内容也不是民国小学课本中常见的“小猫叫”、“小狗跳”之类，而是从中国历史朝代、天文地理、医卜星相、教育军事、风俗礼仪、典章制度，到衣食住行、婚丧嫁娶、记账订约，以及竹木花草、飞禽走兽等，日常生活中的各种常识应有尽有。书中还专辟“洋货”一篇，介绍当时还刚刚传入中国的各种西方器物，甚至还有“显微镜”、“地球仪”之类的“高科技产品”，可见编者的“与时俱进”。与中国传统私塾读物一样，《李山书》中也有道德教化方面的内容，如“修齐治平”篇中，教导村民“宁可人做不义，切勿我为不仁。”由于课本的使用者为本地民众，故全书以温州方言押韵。如开篇第一课“天文”：“天高轻清地厚重平/月出东边风纳西轩/雾罩山场露滴平篛/霜结五更水流山坑……”即便用普通话读来也琅琅上口，课文遣词造句则雅俗得兼；既有文言的典雅，又有温州方言的通俗亲切，显出汉语的独特魅力。

③如今，已经无从知道，当年的那位编者是怀着怎样的情怀来编写这些课文的。中华民族文化薪火相传并不都是靠知识精英们传承下来，那些僻处乡野的读书人同样担当了重要角色。或者说，依赖于庙堂的典籍文化和生长于民间的乡土文化共同构成了中华民族文化的骨骼和血肉。在风云激荡的上世纪，李山村，还有《李山书》一起承担了传承中华文化命脉的重任。

④正是《李山书》中所透露的这些丰富的历史文化信息及其别具特色的形式，召引笔者去寻找这个默默无闻的小山村。笔者不禁揣想，上世纪初生活在中国南方山村的农民，念了这样的课本之后，他们的见识眼界、心性气度会发生怎样的变化？

⑤进入村中，见村中屋舍道路整洁干净，井然有序。在村口的大路边，有一块三尺来高的石碑。碑的正面已经被岁月剥蚀得字迹漫漶，只有侧面还可以清晰地看到“永禁地方不得开庄放赌”十个大字,村人称之为“禁赌碑”。与《李山书》一样，这块石碑也被李山村人视为“李山一宝”，成为村民们教育后代的教材。

⑥据村里老人讲，以前村里上不了学的人晴天下地干农活，下雨天或农闲时去读点书，李山村“全村无一文盲”便由此而来。至今村中仍有些读过此书的耄耋老人能熟练地背出《李山书》中的部分段落，也印证了中国人自古以来信奉的“耕读传家久，诗书继世长”的风尚。老人们还不无骄傲地告诉笔者，村里向来不但白天不锁门，甚至夜不闭户，从来没有发生过偷盗的事情。

⑦像中国近年来很多乡村的命运一样，改革开放后国门打开，全村亲带亲，戚带戚，在李山村与欧洲大陆之间，汇成一股看不见的出国洪流，全村总人口5000余人，90％都在国外或外乡，留在村里只有100多人，且多是老人。这也使得自1912年便开始办学的李山小学日渐衰落，直到2004年合并到山下的学校。自此李山村便没有了学校，只留下空荡荡的校舍。

⑧“我们大家都说，照这样子下去，再过十年李山村会‘断种’！”村里老人们的忧急之情溢于言表。他们之所以要重修祠堂，重新整理出版《李山书》，目的就是想留住李山的“人心”。村里打算办一个李山历史纪念馆，将李山村的百年办学史、百年华侨史，还有革命游击根据地史，通过文字、图片和实物，分门别类进行展出。李山人不能忘记自己的历史，忘记自己的根。

⑨在李山的那两天，笔者一直想问：李山村现在就剩这些老人了，为什么还要坚持下去？可笔者最终没有问。笔者感觉到，他们对李山村的感情，是很难用语言来表达的。他们离不开这个村子，是因为这里有太多与他们的生命息息相关的东西：他们年少时的记忆，村口的禁赌碑，列祖列宗的牌位，还有屋后山坡上那一座座祖先的坟茔…… 他们如同一群坚守阵地的老兵，不到咽下最后一口气绝不放下武器，他们身后的阵地便叫“故乡李山”。

⑩在李山的短短两天，笔者仿佛无意间触摸到中国山村的脉搏和心跳，而这脉搏和心跳在大时代洪流中显得那样微弱，微弱得几乎不为人所觉察；但又是那样顽强，顽强得让你怦然心动。笔者想，还有无数个跟她一样的中国乡村，它们的集体消亡难道也同样不值一提？而这些村庄的消亡对未来中国社会的历史、文化、政治、经济又将会发生怎样的影响？

⑪费孝通先生在《损蚀冲洗下的乡土》一文中说：“人和地在乡土社会中有着感情的联系，一种桑梓情谊，落叶归根的有机循环中表现出来的精神。这种精神在那些倚赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的。提倡都市化是不错的，但是同时却不应忽视了城乡之间的有机联系，如果其间桥梁一断，都市会成整个社会肌体的癌，病发的时候城乡一起遭殃……”

⑫费孝通的这篇文章作于1947年的清华园。

⑬如今，《李山书》得以重新印刷出版，李山老人们已重修了宗祠，录制了村史。但李山村的宿命除了成为全球化、城市化压路机下面的“牺牲者”之外，再也没有别的可能吗？

（取材于《中国青年报》冰点特稿第711期）

【小题1】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A．薪火相传:前一根柴刚烧完,后一根柴已经烧着。比喻学问或技艺代代继承。

B．耄耋：形容七八十岁的人老态龙钟的样子。

C．桑梓:古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。后人用桑梓比喻故乡。

D．落叶归根:比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人终要回到本乡。

【小题2】下列选项中对文章的理解，不正确的一项是

A．李山村近百年来无文盲、无赌博、无偷盗，与《李山书》和“禁赌碑”的教育作用分不开。

B．李山村整洁有序，治安良好，因为绝大多数人在国外或外乡过着富足生活，留在村里的只有少数老人。

C．第⑫中作者注明时间，表明费先生早在七十多年前就对现代化进程中的乡村问题有了前瞻性思考。

D．李山老人们的重修宗祠，重印《李山书》，录制村史，从某个意义上既是重续历史，也是文化自救。

【小题3】第④段中，《李山书》“别具特色的形式”具体表现是什么？
【小题4】请简要赏析第⑨段划线的语句。
他们如同一群坚守阵地的老兵，不到咽下最后一口气绝不放下武器，他们身后的阵地便叫“故乡李山”。
【小题5】本文题目“乡土中国远去的背影”意蕴丰富

A．综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题目，有怎样的表达效果？

阅读下面的文字，完成各题。

丁大厨

金鸿

“爸，你就出山一回吧，否则，我怎么买房子啊？”儿子丁盛说。

“老丁，不是我说你，上个电视节目有这么难吗？咱们家那点存款，离买新房还悬空八只脚呢！”老婆梅阿姨叹着气。

丁大厨看看他俩，又摸摸早磨掉了黑漆的椅子，瞧瞧被烟火熏得发黑的白墙，墙上挂着丁大厨与著名评弹演员老顾、著名画家老章的合影。他掏出一包皱巴巴的“红双喜”香烟，抽出一根，点燃了，猛吸了几口，说话了：“豁出去了。为了盛盛，参加！”

丁大厨决定参加的是电视台搞的民间厨艺达人秀，年度总冠军可以赢取房地产商赞助的一套新房。丁大厨退休前只是一家单位食堂的烧菜师傅，他的师父倒曾在松鹤楼、得月楼等著名餐馆里当过厨师，他也得了些真传。过年的时候，桃花坞的木刻年画张贴在木门上，苏式红灯笼高挂在门口，客厅里高朋满座热热闹闹，丁大厨一个人在厨房里煎炒烹炸焖溜熬炖，也不觉得累。凡是到过丁大厨家的亲戚朋友，无不夸他的苏帮菜地道，味道好。

丁大厨报了名就后悔了。万一自己烧的菜不被评委认可，一世英名可就毁了。想了半天．他想不出好法子．便把小舅子梅教授请来喝酒。梅教授啜了一口丁大厨泡的青梅酒后，缓缓道：“现在饭店里的苏帮菜已经不正宗了，你只有返璞归真，烧最最正宗的苏帮菜，才有机会获胜。”丁大厨笑了：“不瞒你说，我只会烧苏帮菜，其他的，我也不太会。”梅教授说果真如此，便已成功一半。

丁大厨又问梅教授烧哪个菜。梅教授问“苏”字的繁体字怎么写，丁大厨说草头下面一个鱼一个禾。梅教授激动地拍了下桌子道：“没有鱼没有米，就不是苏州了。如今烧菜，自然是烧鱼啦！”

比赛倒也顺利，丁大厨凭借一道“火夹鳜鱼”拿了周冠军，又凭着一道“红烧划水”拿了月冠军，接下来便是漫长的等待。丁大厨依旧侍弄侍弄花草，喝喝老酒听听评弹，偶尔给上门的朋友做几个菜。

年度总冠军比赛那天，除了自家亲戚，老顾、老章都亲临现场为丁大厨加油，引得人群一阵激动。丁大厨准备烧“松鼠桂鱼”，这道菜是苏帮莱的经典名菜，丁大厨的师父得过名家真传，也是丁大厨的拿手绝活。可当他去取鱼时傻眼了，定好的鳜鱼变成了鲈鱼。他立刻找到主持人说明情况，主持人一听也目瞪口呆，不知所措。丁大厨急忙跑下台想叫儿子去换鱼，但时间明显已经来不及了。这时，一旁的老顾说：“老丁啊，你也别着急，我们苏州老话不是说‘甜中意，咸欢喜’吗？鳜鱼也好鲈鱼也好，都是鱼，只要年年有鱼，日子就好过……”丁大厨点头笑了笑，返回到了台上。看着盆里悠游的鲈鱼，想到烧菜的快活逍遥，他从容地开始操作起来……

轮到丁大厨介绍自己的菜了，原来他烹制的是“清蒸鲈鱼”。底下有观众发出了嘘声．因为这道菜简单易行，堪称家常菜。他让评委尝尝味道，评委说，这“清蒸鲈鱼”做得太妙了。鱼的味道酸甜苦辣成都有，似乎用了特殊的调汁，太与众不同了。丁大厨缓缓道：“这便是家乡的味道。亲人朋友离世了谓之酸，大家一起喝酒聊天谓之甜，朋友远离家乡谓之苦，生活艰辛谓之辣，说点风趣的话谓之咸。我做的这道‘清蒸鲈鱼’，好多朋友都品尝过。我有位画家朋友老章，曾经到外国去打拼，但是有一天，他说忽然想吃我烧的鲈鱼，于是就回来了，现在他就在现场。”，观众们的视线都投向老章，他立刻站起来，向丁大厨鼓掌致意。现场随即响起了热烈的掌声。

主持人宣布得分时，丁大厨的后援团开始紧张了，台上的丁大厨倒是一脸坦然。分数出来，丁大厨以0.1分之差屈居亚军，获得了十万元的奖励。

回到家，在老顾的评弹声里，丁大厨啜了口老酒，呵呵笑道：“我爸在世时，曾与我说过一幅对联：山水花竹，无恒主人，得闲便是主人：富贵贫贱，总难称意，知足便是称意。能拿到亚军，还有十万元奖金，我已经很知足了。过几天，让盛盛拿着这钱去付个首付，房子小一点没关系，够住就行。”

老章举起了酒杯，说：“丁大厨不愧是丁大厨。干杯！”

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．开头通过磨掉漆的椅子、熏黑的白墙的描述道出了丁大厨家境一般的现状，又通过抽烟的系列动作，生动形象地表现了丁大厨心理变化过程。

B．总冠军比赛时，文中说“松鼠桂鱼”是经典名菜，丁大厨的师父得过“真传”，是丁大厨的“拿手绝活”，看似闲笔，实则为情节陡转做铺垫。

C．丁大厨为“房子”出山参赛，一路过关斩将，虽技艺高超，最后却因突发状况没得到冠军。一波三折的情节反映出世事难料、人生无常的主题。

D．“火夹鳜鱼”等一道道传统的苏帮名菜、苏州评弹、苏州木刻年画以及苏式红灯笼等构成了一幅地方风情画，也营造出了醇香浓厚的人文氛围。

【小题2】小说结尾处老章为何说“丁大厨不愧是丁大厨”？请结合作品简要分析

A．

【小题3】小说中划线的这段话有何好处？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字,完成下面小题

材料一

2019年1月3日“嫦娥四号”探测器自主着陆在月球背面南极一艾特肯盆地内的冯·卡门撞击坑内,实现了人类探测器的首次月背软着陆和巡视探测,并通过“鹊桥”中继星传回了世界第一张近距高拍摄的月背影像图,解开了古老月背的神秘面纱。

对于天文学家来说，月球背面一直非常神秘。由于月球烧地球公转的周期与月球自转的周期相同,所以月球总有一面背对着地球,人类在地球始终无法看到月球的背面。此次嫦城四号着巡组合体着陆区,位于月球背面的艾特肯盆地。艾特肯盆地是目前发现的太阳系固体天体中最大最深的盆地,其中90%的面积都分布在月球背面,只有一小部分在月球正面,具有很高的科研价值。更让科学家们感兴趣的是,月球背面独特的电磁场环境和地质特征,非常适合开展低频射电探测等空间天文学研究和月球物质成分探测等科学研究。由于屏蔽作用,在地面上无法开展低频射电的观测,到月球背面就可以开展,这样将填补射电天文领域在低频观测段的空白。此外科学家们还发现,月球背面的岩石更加古老,如果能够获取更古老的岩石类型等物质成分信息,对我们了解月球的化学成分演化过程也会有很大帮助。

从“嫦娥一号”拍摄的全月球影像图,到“嫦娥二号”首次实现我国对小行星的飞跃探测,到“嫦城三号”成功实现落月梦想,再到“嫦娥四号”探测器自主着陆……月球探测工程,成为我国航天事业发展的又一座里程碑,开启了中国人走向深空探索宇宙奥秘的时代,标志着我国进入具有深空探测能力的国家行列。

(摘编自新华网马倩《“嫦娥四号”月背探索记》)

材料二

从西昌卫星发射中心升空的嫦娥四号探测器,经过20多天环月飞行,终于等到目的地南极艾特肯盆地陨石坑迎来曙光,在距离月球约65万公里,环绕地月L2拉格朗日点,能同时看见地球和月球背面的中继星“鹊桥”的通信协助下,嫦娥四号上的变推力发动机被点燃,探測器的速度从相对月球1.7公里每秒降到接近为零。探测器调整了姿态,朝着艾特肯盆地中冯·卡门撞击坑相对平坦的坑底垂直降落下去。当它距离月面约两公里时,太阳从东方照射月面形成的投影被探测器上的相机捕捉到,经过计算机“大脑”夂理,它识别出下方的大石块和陨石坑,进行了第一次避障；当距离月面100米时,它在空中悬停,利用激光扫描识别出月面上更小的障碍物以及坡度，它的“大脑”再次计算,寻找到一个较为安全的地点作为着陆点。当距离月面两米时,探测器上的发动机停止工作,怀抱着月球车的金光闪闪的着陆器依靠自身重力落下,四条腿稳稳站立在荒凉的灰色月面,扬起一片月尘。

此次探月,嫦城四号突破了一批重大关健技术,实现了世界首次月球背面软着陆与巡视探测突破月球背面复杂地形地貌识别、高精度自主着陆控制与自主避障等技术:突破高增益可展开天线、地月拉格朗日L2点中继轨道设计等关键技术;突破强背景噪声环境下空间低频电场信号提取、空间低频电磁波高灵敏度接收技术等。

(摘编自冯华《翩然落月背,再赴广寒约》)

材料三

美国《华尔街日报》评论说:“嫦娥四号探测器成功着陆月球背面,标志着中国的航天计划树立起一座新的里程碑。此次任务不仅是一项科技成就,也是对中华民族复兴梦想的一个完美注脚。”俄罗斯航天集团总戴罗戈津教示,在此次探月的大型项目中,嫦娥四号探测器的电力供应系统就使用了俄方制造的效射性同位素电池,荷兰杂梅亨大学无线电央验室主管马克吨克菜因喉尔特表示，嫦娥四号探测器将利用荷兰制的低频射电探测仪,听来自远字宙的声音,德图明镜在网网站称,德国基尔大学科学家研制的月表中子与辐射剂量探测仪,将参与“勘揲”深埋月下的“矿藏”。

新加坡国立大学副教授顾清扬表示,嫦娥四号着陆月背不仅是中国航天科技发展的重要里程碑，也是全人类探索太空的重要一步。它的意义不仅局限于中国本身,更是为人类和平利用太空开辟了广阔的合作前景。

(摘编自人民日报《国际舆论热议嫦娥四号成功着陆月背:人类太空探索里程碑》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是

A．“嫦娥四号”探测器自主着陆在月球背面的南极艾特肯盆地陨石坑,艾肯特盆地是太阳系固体天体中最大最深的盆地

B．“嫦娥四号”探测器经历了发动机被点燃、减速、姿态调整、垂直降落、避障、悬停以及缓速下降的过程,最终实现月背着陆。

C．嫦娥四号探测器实现了月球背面软着陆与巡视探测,突破了复杂地形地貌识别、高精度自主着陆控制与自主避障等关键技术。

D．顾清扬副教授认为,嫦娥四号着陆月背除了是中国航天发展的重要里程碑,还为人类和平利用太空开辟了广阔合作前景。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．从“嫦娥一号”“嫦娥二号”“嫦娥三号”到“嫦娥四号”探测器自主着陆,可见我国月球探测工程在不同阶段都取得了技术进步。

B．“嫦娥四号”探测器在中继星“鹊桥”通信协助下,方能实现自主着陆,彰显了我国信息传输技术的高稳定性和高精度性。

C．从材料一和材料三可知,“嫦娥四号”月背着陆不仅是我国探月工程的重大突破,也运用了俄罗斯、荷兰等国家的前沿科技。

D．在相关国际评论中,外媒对“嫦娥四号”月背着陆都给予了积极肯定的评价,其中俄罗斯、德国、荷兰和新加坡的评价有所不同。

【小题3】以上三则材料中叙述的侧重点有什么不同?为什么?请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开过技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术受惠者。
⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作，到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
(选自《新华文摘》，有删改)
下列对原文思路的分析，不正确的一项是(　 　)

A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。

B．②段先明确艺术和技术的关系，接着分析文学作品成为经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。

C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。

D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。