阅读下面的文字，完成小题。
严复的“危言”
陆其国
严复（1854—1921），中国近代著名启蒙思想家、翻译家。他于1866年考入福州船政学堂，毕业后赴英国留学，开始接触西方自然和科学学说。
据严复长子所著《侯官严先生年谱》记载，严复因受甲午战败刺激，于1895年开始翻译赫胥黎的《天演论》，从而使“物竞天择，适者生存”一词为国人所知。严复回国后，面对当时中国积贫积弱、国土被列强瓜分、民族尊严丧失殆尽、灾难频仍的危局，他坚决反对顽固保守思想，积极倡导变法维新，进行政治改良宣传。他在天津与人创办《国闻报》，撰写政论文章，还翻译和宣传西方学者有关自然和社会科学方面的著作和学说，整整影响了一代青年知识分子，给他们以思想启蒙，为他们提供了与封建旧学作斗争的思想武器。
这时候的严复纠结于中国之患，一心思索中国何以会处于危局的原因。在《与张元济书》中，严复总结出，中国之患在于愚、贫、弱；三者中，“尤以瘉愚为最急”。所谓“瘉愚”，即治理及脱离愚昧。而要做到这一点，根本在于发展教育，开启民智。“民智不开，不变亡，即变亦亡。”这句话后来成为严复的名言。名言亦是“危言”，此“危言”非危言耸听之危言，而是危言危行、危言正色之危言。此危者，正也，即讲正直的话。严复在这句“危言”中，道出的即是对当时中国教育现状的忧思。显然，教育发展得怎么样、成败如何，直接关系到能否解决“愚”这一症结。
严复在愚、贫、弱三者中，认为“尤以瘉愚为最急”，应该说是找到了问题症结所在。虽说愚、贫、弱皆直指人的秉性与情状，但“愚”的指向更关系到人的头脑及精神本质，揭示着一些人的麻木、愚昧，及无知的下意识。他告诉人们，贫可以通过改变而致富；弱可以通过改变而为强，只是有个前提，那就是祛愚。愚而不自知，这才是真正可怕的。愚不祛，便不知贫、弱为何，或者即使处于贫、弱之境，也会麻木于贫、弱而无意改变，也就无从“瘉愚”。这也可以使我们联想到，自号“新民子”的梁启超办《新民丛报》，其用心即在改造愚昧、落后、保守的国民性，使中华民族成为“新民”，他坚信“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家”。再来看严复开出的祛愚药方：发展教育，开启民智。由于严复不仅揭橥了当时“中国之患”的症结，还提供了开启解决这一症结的“钥匙”，后来被誉为“南开之父”的教育家张伯苓，就毅然接过了这把“钥匙”。张伯苓在谈起办南开学校的目的时说，“窃以为我中华民族之大病，约有五端：首曰‘愚’。千余年来，国人深中八股文之余毒，民性保守，不求进步。又教育不普及，人民多愚昧无知，缺乏科学知识，充满迷信观念；次曰‘弱’。重文轻武，民族志气消沉。三曰‘贫’。科学不兴，灾荒迭见，生产力弱，生计艰难。加以政治腐败，贪污流行，民生经济，濒于破产”。张伯苓所指“五端”，前三端与严复指陈的“中国之患”三者不谋而合。后二端一为“散”，一为“私”。前者是他有感于“整个中华民族有如一盘散沙，而不悟‘聚者力强，散者力弱’、‘分则易折，合则难摧’之理”；后者是他有感于国人多自私心，少公德心；鼠目寸光，“其流弊所及，遂至民族思想缺乏，国家观念薄弱”，有鉴于此，“故追随严范孙先生，倡导教育救国，创办南开学校”。
无论是严复所发“危言”，抑或张伯苓所陈“五端”，殊途同归的是，他们的目的皆“为培养救国建国人才，以雪国耻，以图自强。”（张伯苓语）明乎此，也就明白，今天我们重温严复的“危言”，应该仍然不失其意义。
（选自《杂文月刊》2015年第2期）
相关链接：
①严复（1853～1921），中国近代资产阶级启蒙思想家，翻译家。初名传初，后易名宗光，字又陵，又字几道，别号尊疑、尺盦等。福建侯官(今福建福州)人。
严复毕生最大的贡献，是对西方资产阶级学术名著的翻译介绍。其第一部，也是影响最大的译作，是翻译赫胥黎的《天演论》。书中“物竞天择，适者生存”的道理，给面临民族危亡的中国先进分子以爱国救亡、维新变法的理论武器。他还提出信、达、雅三条翻译准则，至今仍为致力译事者所尊崇，引为楷模。
（摘自《辞海》）
②在对中国传统儒学的态度上，一方面，他竭力批判以原教旨的方式来对待儒家的古训，他对于“学术之非，至于灭种”的守旧的儒家“原教旨主义”的批判，可以说是力透纸背。另一方面，这并没有使他走向激进的反传统主义。相反，他始终主张从儒学传统中寻求凝聚“国性”的资源。
（摘自萧功秦《严复：一个被长期“误读”的思想家》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．由于甲午战争的爆发，严复决定于1895年翻译赫胥黎的《天演论》，从而使国人知道“物竞天择，适者生存”一词。

B．严复回国后，与人创办《国闻报》，撰写文章，翻译著作，宣传西方学说，积极倡导变法维新，进行政治改良宣传。

C．严复总结说，中国的忧患在于愚、贫、弱，只要“瘉愚”做到了，就能开启民智，摆脱眼下的困境。而教育的发展、成败，关系到能否解决“愚”。

D．严复的“尤以瘉愚为最急”，找到了问题症结，并由此开出发展教育，开启民智的祛愚药方，这也催生出张伯苓“五端”思想。

E.无论严复的“危言”还是张伯苓的“五端”，都是想要培养救国建国的人才来雪耻自强，这也是现在我们重温严复“危言”的意义所在。
（2）作为中国近代资产阶级启蒙思想家、翻译家，严复为救亡图存做了哪些努力？请结合材料简要分析。
（3）严复的“危言”和解决的办法是什么？请结合材料分析，你认为在当时的中国是否可行？试结合材料谈谈你的理解。

（题文）阅读下面的文字，完成以下小题。
中国古代习俗品性说
中国习俗内容浩如烟海，直到今天仍是一座远远没有得到充分开发的文化宝库。中华民族的历史悠久，而在某种意义上讲，习俗是民族文化的一种积淀形式，年长日久，所积必多。而且在四大文明古国中，只有中国未曾发生重大的文化断层。断层未必是坏事，但于习俗而言，断层就无法保留完整的文化。再者中国地域广阔，民族众多，则习俗异彩纷呈，民族不同，其习俗必有不同。中国人对各种文化类型能够兼容并蓄。中国人喜欢中庸，既不轻易为他人所动，也不喜欢过激的行为。所以外来文化进入中国，会有冲突，但能生存。既能生存，就会形成新的文化因素，而这些新的文化因素一经积淀，又成为新的习俗。总体上说，中国历史上虽然有战乱，但其习俗的演变还是以不断丰富为特色，以渐变形态为主流，逐步开展其历史性大演化的社会行为过程。
中国习俗内容丰繁，它好像一面巨大的宝镜，折射出中华民族历史文化的方方面面。中国习俗的形成，政治因素影响极大，尤其自春秋战国之后，在整个封建时代，其影响几乎无所不在。习俗反映的常常是人生琐事，而又往往与政治生活发生复杂的关系。不仅一切吃穿住用，连头发都是一种政治标志，儒学观念中，肤发受之于父母，是万万不能动的。传统的习俗中有中国人的社会心理模式。中国传统文化的最大特色之一是相信三教同源，儒道佛能够共存共荣。中国地大人多民族各异，但总的态度趋于宽容，对于不同文化类型能够平等对待，而且相信他们彼此道旨相近，一气相通。另外习俗也可以说是一种处事方式，一种约定俗成的方式，也就是人生哲学。通过这种方式，人们在许多社会行为方面可以有所遵循，比如中国人一般是“摇头不算点头算”的，因此到中国的任何一个地方都要入乡问俗，入乡随俗。习俗往往能够反映出一个民族的人生智慧，中华民族就是特有智慧的民族，可以通过某些习俗方式，找到既能解决问题又能保住面子的方式。
中国习俗中既有社会学问，礼仪学问，也有科学方面的学问，例如中国人的很多饮食习俗，就与现代科学相吻合。本质上，特定的历史经济形态决定了习俗方式，习俗看似出于人们的生活习惯，但生活习惯终究要受生产力发展水平和特定的经济形态的制约。中国许多古老的习俗本质上也是经济生活的特有产物，比如，当亲朋好友办理各种红白喜事时，须积极参加，而且要交一点钱出来，俗称“凑（出）份子”。现在很多人认为这是多此一举，但在自然经济条件下，在彼此无力单独承担某些特殊事情的时候，通过这种方式，由大家伸手援助一下很有必要，而且使之成为一种礼仪情感交流的方式。习俗不仅具有实用品格而且具有审美品格，比如汉族的春节习俗中，年画、窗花和对联都是一种美。
所以，习俗是民族历史的一种文化积淀，通过对习俗的深入了解和体味，往往就能把握该民族的文化品位与历史精神。
（摘自史仲文《文化中国的十大品性》）
【小题1】（小题1）下列关于“中国习俗”的理解，正确的一项是（）

A．中国习俗之中有政治。它反映出来的人生琐事从衣食住行到头发都和政治生活有着难以言说的复杂关系。

B．中国习俗之中有文化和艺术审美。从文化角度看，它体现了中国人传统的社会心理模式和文化特色；而年节习俗则可体现出其审美品性。

C．中国习俗之中有哲学和学问。其哲学内涵反映出的是当事人双方约定的处事方式和民族的人生智慧，其学问内涵反映出了祖先有关社会、礼仪或者科学方面的知识。

D．中国习俗之中有经济。它和经济生活息息相关，本质上都是经济生活的特有产物。

【小题2】（小题2）（小题2）下列不属于中国习俗丰富而源远流长的原因的一项是（）

A．中华民族历史悠久，积淀丰厚，民族众多，其习俗内容丰繁，折射出了中华民族历史文化的方方面面。

B．虽然中国历史上曾经出现众多的朝代，但不管是汉族统治时期，还是少数民族统治时期，甚至是外国入侵时期，中国习俗都没有出现过与原有文化的严重割裂。

C．中国人的文化特质决定了对各种文化类型的兼容并包，其习俗的演变以不断丰富为特色，形成新的文化因素，经过沉淀成为了新习俗，补充和丰富了习俗的内容。

D．当外来文化进入中国之时，和本土文化有冲突，但能生存。正因为能够生存，也就决定了中国习俗的演变以渐变形态为主流。

【小题3】（小题3）（小题3）下列各项中，不能印证文中有关中国传统习俗的内容和特点的一项是（）

A．我国幅员辽阔，地形多变，远在春秋时期就定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬的节气来指导农事。长期以来，我国百姓就过着春种、夏长、秋收、冬藏的农耕生活。

B．当邻里之间有了矛盾，闹了意见，要找个“由头”来解决，而春节拜年就是联络感情、增进情谊的最佳时候。这反映了我们民族习俗中的人生智慧。

C．封建时代，皇帝独享他所认定的衣服款式及颜色，百姓若乱用，身家性命就难保。说明中国古代习俗和政治因素有着很大的关系。

D．在原始社会，一个部落得到了一条毛毯，他们马上把它割成若干个均等碎块分给每人一块。这证明了习俗方式受到特定历史经济形态的影响和制约。

阅读下面的文字，完成下面小题。
一瓶过期的酱油
刘琛琛
一直觉得，母亲不是那么爱我。在她心里，我甚至比不上一瓶酱油。
七岁那年，刚好是打酱油的年龄。家里来了一桌客人，母亲给我两毛钱，命令我去打一瓶酱油。
抱着打好的酱油快走到家门口时，我学人家玩三棒鼓，一抛，接住了，再一抛，眼睁睁地看着它从手指缝漏了下去。
我蹲在碎掉的酱油瓶旁边，无助地哭泣。哭声把母亲和一位女客招出来了。
女客拉起我，笑眯眯地说，哎哟，酱油瓶打破了呀，没事，让妈妈再买一瓶。
我仰起头，小心翼翼地看着母亲，母亲比女客更笑眯眯地说：“哭啥呀，不就是两毛钱吗？再打一瓶就是。”
我紧张的心情顿时放松下来，那天在饭桌上，表现得格外活泼。以至于客人都走了，我还沉浸在那种被赦免的狂喜中。
这种赦免是假象。
事后，我挨了一顿胖揍，母亲大骂我是败家子。
上班没多久，父亲去世，我无可奈何地接了母亲来散心。母亲一进家门，那种儿时的压抑感便伴随着她一同袭上了我心头。
她打量着我的家，不停地絮叨着：“你看你，东西乱摆乱放，哪像有人住的样子！”
有母亲的话撑腰，那些乱摆乱放的东西一个个闯进我眼帘。
母亲撸起袖子，系上围巾，大干特干起来。扔掉了我收藏许久的造型可爱的空酒瓶。扯掉了挂在浴室里的裸女出浴图。把放在室内的花花草草都移到室外，说植物招蚂蚁。甚至把毛绒绒的马桶垫也拆了下来，说：“屁股能有多尊贵？”
“妈，你准备呆多久？”我耐着性子问。
“这个嘛，要看你的表现，对我好，我就多呆一阵。对我不好，我扭头走人，别以为我没地方伸脚！”母亲满意地拍着手，看着被她整理的焕然一新的卧室。
母亲有了地方伸脚，我却没了地方伸手。
插不上手的我冷冷看着母亲自以为是地忙东忙西。
厨柜的角落里，母亲找出一个黑乎乎的瓶子。
哪壶不开提哪壶。瓶子里，装的不知道是哪年哪月遗留下来的酱油。
“这么好的酱油，就被你放过期了，和小时候一样，真是个败家子！”母亲劈头盖脸地骂我。
在她心里，我依旧比不上一瓶酱油。
随便她！我出门上班去了。
晚上，母亲忽然上吐下泻，折腾了一宿。
我问她：“要不要上医院？”
她说：“不去，抗一抗就好了。”
母亲的身体一向硬朗，便喂了她几颗感冒药，赶紧去休息。
明早，还有个大案子要查，由我牵头主办的，正进入白热化阶段。
第二天一早，母亲没有像往常一样起来准备早餐。喊了母亲好几声，都没答应。到房间一瞧，她脸色苍白，头冒冷汗，人已经昏迷不醒。
我中断所有工作，紧急将她送到医院，陪护了整整一星期。
好在，抢救及时，医生将她从鬼门关里拉了回来。
“食物中毒。”医生诊断说。
“瞎吃什么了？”我咆哮着问母亲。
“见你忙得没空回家吃饭，我一个人就炒了些剩饭剩菜，顺便搁了点酱油。”母亲轻描淡写地说。
“那瓶过期的酱油？”我虎着脸问。
“你败家，我得替你节省啊！”母亲到这会了还振振有词。
“谁才是败家子？为了节省一瓶酱油，你知道医疗费花了多少钱吗？你知道我好不容易争到的大案子，移交给了别人吗？”
我的质问像连梭子弹，突突地向母亲射去。
出院那天，坐在副驾驶上的母亲对我说：“送我回乡下吧！”
我一怔：“谁赶你走了？”
母亲口气怏怏地：“留在你家里，我就是一瓶过期的酱油，除了添乱，啥也不成。”
从后视镜里，我看见母亲的脸大了一圈，像泄了气。
（《微型小说选刊》2017·11，原载《羊城晚报》2017年04月03日）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说中的几个故事片段都是围绕着一瓶酱油来选材组成的，以物为线，串联全文。一瓶酱油使小说弥漫着浓郁的生活气息，同时折射出人物的生活态度。

B．“我”七岁打酱油挨揍的往事与主体情节点面结合，塑造了母亲的形象，同时照应下文，为母亲吃过期酱油埋下伏笔，使母亲的食物中毒在意料之外又在意料之中。

C．母亲为“我”操持家务，自以为是地忙东忙西，为一瓶过期酱油因小失大，越忙越乱，最后泄了气。可见她的思想行动是不合时宜的。

D．作者从神态、行为、语言等方面多角度描写人物，形象丰满；多用短句，叙事简洁；灵活运用夸张、比拟、比喻德国修辞格，生动传神。

【小题2】小说先后写到“在她心里，我甚至比不上一瓶酱油”“在她心里，我依旧比不上一瓶酱油”，有何用意？
【小题3】小说以“一瓶过期的酱油”为题，有怎样的艺术效果？

阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
携程旅游最新发布的《2017年中国旅游者意愿调查报告》显示,中国百姓消费升级,旅游超过购房、买车等成为消费的首选必需品,98%的受访者2017年有出游意愿。旅游消费成为国民消费的重要支出,5成以上的人计划全年旅游花费在年收入的10%以上,19%的人将收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南;日本、泰国、美国等成为首选的国内外旅游目的地,60%的人旅游首选出境游。
报告显示,2017年国人外出旅游意愿持续高涨。其中,出行频次在1~3次的受访者占比最高,达72%;其次是计划出行4~6次的受访者,占比19%;2017年计划出行7次及以上的高频旅行者,占比在10%左右。
报告显示,2017年居民在旅游上的消费将不断升级,对生活品质有了更高追求,8成以上的受访者认为旅游是其休闲娱乐的首要消费方式。73%的受访者表示,2017年在旅游上的人均预算将超过1万元,32%的受访者预计花费在2万元以上、5万元以下,还有10%的受访者表示2017年的旅游消费将超过5万元。
报告认为,消费者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品尝美食和体验优质服务,旅行社推出的纯玩团、臻品游、定制旅游、自由行等产品受到消费者追捧,国人认为在旅游上支出是“花钱买幸福感”。
报告显示,2017年出游,31%的旅行者最关注安全因素,占比最高,包括目的地近期是否发生过自然灾害、恐怖袭击,或有治安方面的不确定因素都会成为制订旅行计划的重要考量。其次是环境因素,25%的旅行者最关注目的地的环境问题,污染、雾霾等都会让消费者减少对一个目的地的兴趣。还有15%的旅行者最关注目的地对游客的友好程度。此外,航班和签证的便利程度也影响着旅行者的意愿和偏好。
调查显示,除了探索自然风光与人文风情外,减压、增进与家人朋友的关系,也成为国人旅游的重要理由,去异地异国享受医疗、教育等服务和躲避雾霾等行为也成为旅游的动机。
此外,调查显示,随着中国旅行者经验越来越丰富,自由行成为更理想的出行方式。2017年,58.6%的旅行者希望通过自由行的方式出游。跟团旅游依然是重要的旅游方式,有三成的游客选择,特别是出境游,约有一半的游客选择跟团。除了自由行、跟团游,定制旅游将在2017年迎来爆发式增长,10%的旅行者有意尝试定制旅游。
材料二:
云南是旅游大省,因为发生了多起伤害游客的恶性事件,近年来饱受诟病。4月15日起,《云南省旅游市场秩序整治工作措施》正式施行,力图彻底解决旅游乱象。“五一”期间,由于一些热门旅游购物景点被要求停业整顿,同时旅游团项目数量大幅缩水,云南部分旅游经营者的业绩较往年也有所下降。虽然团费有所上涨,但游客体验满意度也在增加,刚从昆明游玩回来的李先生说:“全程没有导游强迫购物,我们玩得非常舒心。”
(摘编自《经济日报》2017年5月3日)
材料三:
从自由行主题角度来看,50.7%的用户偏好文化体验游,而且该主题的旅游逐渐向20~40岁青年、中年群体拓展。可见,文化旅游渐渐受到游客的追捧,市场空间不断扩大。2016年热销景区门票前十强中,以北京景区数量最多,同时,历史文化类占四成。随着文化旅游市场迅速发展,促使历史文化类旅游这种具有文化教育意义的资源成为热门产品。
(摘自《2016年我国文化旅游行业发展现状和趋势分析》)
【小题1】下列针对上述材料的理解,不正确的一项是(  ）

A．三则材料关注的都是我国旅游业的问题,分别从不同的角度反映了大众旅游的意向或现状,都反映了我国旅游业发展的现实状况。

B．材料一和材料三表明我国旅游市场正在迅速发展,因此材料二所反映的云南旅游业绩下降情况,只是旅游整顿造成的暂时现象。

C．虽然材料一所列数据表现的只是旅游者的意愿,不同于材料三的数据反映的是旅游的现实情况,但仍然具有参考价值。

D．材料三反映了我国旅游业发展的趋势,以及广大游客的旅游消费需求,给旅游企业很好的借鉴,以促进旅游市场的发展。

【小题2】下列针对上述材料的分析,正确的两项是(  ）

A．三则材料不同,有的侧重对游客旅游意向的调查了解,有的侧重对旅游现状的客观报道,有的侧重对某种类型的旅游现状及趋势的分析。

B．相对于材料二和材料三,作为新闻报道的材料一,内容更具有时效性,报道了旅游市场最近发生的、引人关注的事件,新闻价值更大。

C．材料一作为调查报告,内容的条理性强,语言平实准确,注重用数据说话,客观真实,其主要目的是为旅游者的出行提供参考。

D．材料二印证了材料一中部分旅行者“最关注目的地对游客的友好程度”这一内容,说明伤害游客的恶性事件频发会影响客流量。

E. 材料三不仅写出了文化旅游市场空间不断扩大的现实情况,还分析了其发展的趋势,比其他两则材料更具有指导意义,更有价值。
【小题3】如果你是一位旅游市场的决策者,读了上述材料,你会从中得到哪些启示?请结合材料简要概述。

阅读下文，完成下面小题

流年（节选）

彭学明

①我家的吊脚楼，是隐没在一片翠竹丛中的。

②竹，是湘西最常见的植物，竹在湘西，最受欢迎。正像一粒火可以燎原一样，一根竹可以发遍千山。它预示着兴旺的人丁，预示着蓬勃的生命，预示着财源的茂盛。因此房前养鱼，屋后栽竹，是湘西人最乐意做的美差。

③我家的竹，是母亲和妹妹在修了小屋后栽的。那年，母亲从一个亲戚家挖来两根楠竹栽下，第二年，就变几十根了，第三年，就变几百根了。转眼，就是绿蒙蒙的，一大片了。风一吹，绿意一片片招摇，一片片倒伏，绿色的声音从屋顶上沙沙响过。茂密的绿色，生长出茂密的诗意，温柔而坚挺。坚挺的是齐刷刷拔地而起的身姿，温柔的是整齐齐俯首而立的头。阳光落在翠竹上，阳光是绿的。鸟翅落在翠竹上，鸟翅是绿的。母亲和妹妹的歌声落在翠竹上，母亲和妹妹的歌声是绿的。霞光烧过的时候，母亲和妹妹，总会坐在吊脚楼的坪院里，看绿竹枝头百鸟跳跃，听绿竹枝头百鸟和鸣。那被霞光和绿色染过了的鸟声，一声比一声脆，一声比一声甜。特别是一场春雨过后，当竹笋像诗歌一样，从竹林里密密麻麻地冒出来时，母亲和妹妹听得到竹笋破土的声音，听得到诗歌激动的喘息。那诗尖尖的，小小的，一圈一圈、一寸一寸地从地里旋出来，带着一点点叶芽，含着一点点嫩壳，像成千上万只鸟嘴，对着蓝天，唧唧合唱。

④我家的吊脚楼，建起来很简单，也就是在小木屋的两头，各接了一排厢房。也就是说，两头各接了两间悬空和吊脚的楼房。小草一样的母亲，被生活的大山重压了一辈子，她也该在宽敞的吊脚楼里，轻松而敞亮地过她的晚年了。

⑤像一个抱着双手，单腿独立，靠在墙上，望着远方的思想者，我家的吊脚楼，也正背依青山绿水，默默凝望。凝望沧桑的岁月，凝望新生的希望，凝望母亲远去的凤凰。是的，母亲像凤凰一样远去了，母亲的吊脚楼却地久天长地留了下来。吊脚楼的一些章节，吊脚楼的一些画面，吊脚楼的一些质地，都带着母亲的体温，在民间闪光。

⑥开始，我家的木窗都是简单地把十几根木条，一根一根整齐地隔开，留出空隙，透出光亮。母亲从外面请来最好的木匠，把窗子和门，都重新改成花格的，雕上花鸟虫鱼、飞禽走兽，刻上神话传说、民间故事。把呆头呆脑的木头，硬是变成了一本有生命、生活、生气及艺术的活画图。你看，门框上刻着的草地和树丛里，有一只鹿，有一群蜂，有一只猴浑然地连在一起，那意思是“一路封侯”；门板上的一株腊梅怒放着，有一只喜鹊停在梅梢，就是“    ”。想想看，一路封侯了，哪能不喜上眉梢?而窗格上雕刻的鲤鱼、雄鸡、牡丹、百合、蔬菜、瓜果等万事万物，都栩栩如生地表达着年年有余、百年好合等吉祥的愿望。母亲，真是人间最伟大的写手，任何作家艺术家，都在母亲富于诗意的想象里， 。

⑦吊脚楼下悬空的两个厢房里，母亲在一个厢房安上了碓、磨，在一个厢房堆放着杂物和柴火。久而久之，那里就成了母亲另一个劳作的空间。舂碓时，一只脚在踏板上使劲一踏一放，碓头就高高扬起，高高落下。人在踏板上起起伏伏，谷在碓窝里越春越烂。把春烂的谷米在筛子里一筛，壳是壳，米是米，干干净净。母亲舂碓时，还拿着一根长长的竹篙，竹篙上装着一把弯弯的棕树叶杆子，边春边用竹篙搅拌碓窝里的谷米，以便受力均匀，把所有的谷米都春到。母亲在踏板上左右摇晃的身影，母亲边踩踏板边搅匀谷米的姿势，是那么的协调，那么的匀称，那么的优美，简直就像一个天才的舞蹈家，在跳一种别开生面的劳动舞。是的，这是劳动，这是舞蹈，这是母亲的劳动、母亲的舞蹈，是母亲奉献给世界的最质朴伟大的舞蹈。其实，母亲又何止是一个天才的舞蹈家？她脚下踩着的那个踏板不是一把琴吗?她手里拿着的那根竹篙不是一张弓吗?她一弹一拨的声响，不是世界上最动听的音乐吗?母亲，是世界上最伟大的乡村音乐演奏家!

⑧母亲就在这样的舞蹈和音乐里变老变瘦，我们就在这样的舞蹈和音乐里变美变俊，日子就在这样的舞蹈和音乐里变富变好。从流浪的屋檐，到暂住的油坊，从简单的仓库，到温馨的小木屋和宽敞的吊脚楼，我历经艰辛而终获幸福的家，像小小的一滴水，反射着时代的光辉；我看似奇崛但却快乐的平民生活，像淡淡的一点绿，映衬着这个时代的底色。时代在变，家也在变。家，国，和时代，是一根血脉上的同一个细胞，相亲相爱，相生相息。正像老母亲说的，好的国家社会，好的时代年头，都被我们赶上了，还有什么不满意的?

【小题1】赏析第3段划线句的表达效果。
【小题2】第6段两处空格应该填入的成语分别是：
A ___________________________________ B _________________________________
【小题3】吊脚楼是作者描述的重点，对此分析不恰当的两项是：（    ） （   ）

A．第1段独句成段，点出了“我家”的吊脚楼的位置，创设意境，引起注意。

B．第2、3段描写“我家”的竹，翠绿而生机勃勃，衬托了吊脚楼的美好。

C．第4段中划线的“也就是”一词表明“我家”吊脚楼的搭建十分容易。

D．第6段详写了门上的雕刻，意在突出母亲对儿女“封侯”的渴望。

E．第7段描写了母亲在吊脚楼下的厢房里劳作的场景，朴素而富有诗意。

F．第8段表明我家的生活越变越好，宽敞的吊脚楼是母亲晚年的安身之所。

【小题4】有人评论彭学明的文字“质朴而厚重”，结合这一评论，赏析第5段。
【小题5】第6、7段最后作者都将母亲比作艺术家么，但在内容和感情上有所不同，对此加以分析。
【小题6】文章题目为《流年》，但是这个词在文中并未出现，作者为什么以此为题?