阅读下面的文字，完成小题
拉萨的黄昏
刘宏伟
①因为工作的原因，我曾到过很多的城市，欣赏过无数的美景，或欣喜若狂，或惊叹不已，或黯然感伤，无论哪一种，都带给了我无限的享受。但要提及钟爱，唯有拉萨的黄昏。
②我在拉萨的日子，一直住在拉萨晚报社的总编楼。它位于江苏路上，一栋独立的二层小楼，门前有一棵巨大的银杏树，据说已有超过百年的树龄，旁边有一棵矮小的小桃树，每到夏天，桃树上便会密密麻麻地挂满又脆又甜的小桃子。
③我住的小楼，有一扇朝西的窗户，每天傍晚，都能看见血红的夕阳，从我的窗前慢慢滑落。三三两两晚归的人们，穿过金色的余晖，走过我窗前的银杏树。消失在小院旁的一栋高楼里……从我居住的小楼二楼的窗台望出去，夕阳就挂在不远处的檐角后，金色的光芒无力地从远方投射而来，先是将附近的山峦映照出几片暗影，到了跟前，就只剩下一片柔和的昏黄了，为眼前的那片低矮的房屋染上了一层朦胧的光亮。如果你睁大眼睛，仔细地瞧瞧，能清楚地看见夕阳的轮廓，和上面色彩纷呈的光斑。每当此时，我总爱斜身坐在二楼的窗台，任凭几缕穿过浓密的银杏树叶的阳光，温暖地打在我的脸上，静静地看着温顺的夕阳，缓缓地落到远处的屋檐后……
④欣赏拉萨城的黄昏，还有另一个无人知晓的绝妙去处。
⑤晚饭后，顺着江苏路走一小段。然后沿着解放东路一直前进，就到了拉萨河边。一座拱型的大桥，把桥另一头的荒岛(现在叫仙足岛)与城区连在了一起，桥上随处可见一对对深情相拥的情侣，沐浴着金色的夕阳余晖，对着桥下奔流的拉萨河水，尽情地述说着彼此心中的思念和爱意。
⑥除了一所中学和一个度假村外，偌大的岛上很难见到其他人为的建筑痕迹。偶尔会有晚归的藏胞同行，他们总是低着头默默地前行，全身都被霞光染红了，唯有手上的经轮发出金黄的光泽。沿着河边向东，步行十来分钟后，就进入了一片林阴覆盖的山坡，上行二三百米，有一片开阔的平地，在那棵最大的松树前停下来，回转身，就能将河对岸整个拉萨城的轮廓尽收眼底。
⑦夕阳血红地挂在西天，余晖笼罩下的拉萨城，弥漫着一片暗红和金色的光晕，与缭绕升腾的暮霭交织在一起，构成一片神秘的人间密境。远处的拉鲁湿地偶尔泛出一片白光，低矮的建筑从拉萨河边一直延伸到对面的山峦，稍微宽敞一点儿的街巷里，三三两两的人影在晃动。山峰上终年不化的一圈积雪，如同给山戴上了一顶雪白的帽子。除了河水的流淌，听不见任何声音。眼前的一切，是那样的真实，却又没来由地感到一阵虚无，甚至夹带着几丝恐慌，为内心某个涌动的欲望。
⑧这样的时候，最好什么也不要想，就这样安静地坐着，就地随意找个地方。置身这样的风景中，本身已成风景，没有远山与近景的区别。如果你一时还无法安静，也没有关系。看看远处褐色的山，那些寸草不生的砾石直指天堂，把你的思索连同空冥一起投进那些龟裂的缝隙，无论是顷刻的豁然，还是更加绝望，都属于生命最本原的领会。如果此刻，你依然感到有些烦躁，没有关系，回望近前的那些树吧，那些把翠绿和金黄染遍高原的树，在天地间直棱棱地矗着，只为给白云留出一丝飘忽的空间，而任凭风的挑逗和奚落。
⑨当你的目光穿透白亮亮的河水后还残留着几缕忧伤，那就伸手摸摸身旁的小草吧，望着那些在粗糙的砾石上匍匐的小叶片，还有零星夹杂在它们中的那些微微昂起头的藤蔓，你会不会觉得能哭、能笑、能自由地行走，已经很幸福？如果你觉得这一切依然与你无关，那就请你用心地听听远处传来的隐隐的钟声吧，还有那些随风飘散的诵经声，再用力地吸一口空气中的湿润，然后闭上眼睛，问一个自己最关心的问题吧，你就能听见来自灵魂最深处的回答。
⑩当夕阳散尽最后一抹金光，踏着残存的几丝暮色，和隐隐吐露的星光，舒一口长气，起身回家。四周一片沉寂，唯有拉萨河水，依然在纵情地吟唱着欢快的歌谣……
(选自《散文百家》)
【小题1】下列对文章的理解，最恰当的两项是(　　)

A．文章第①段采用对比的写法引出本文要写的风景——拉萨的黄昏，引人遐想，激发了读者的阅读兴趣。

B．作者“总爱斜身坐在二楼的窗台”欣赏拉萨的黄昏，是渴望在这样的黄昏之下能够让生命得到片刻的休憩，不再为生活而疲惫。

C．文章第⑤段写了桥上一对对深情相拥的情侣，意在营造一种温馨的氛围，为下文写仙足岛为另一个无人知晓的绝妙去处作铺垫。

D．作者认为仙足岛是一个绝妙的去处，并非因为仙足岛有多美，而是由于仙足岛尚未开发，平时人少，能够让心灵在这里得到休憩，感受到心灵深处的真实声音。

E. 文章借写拉萨的黄昏来表达对生命的感悟，寓情于景，拉萨黄昏的静美，一如作者内心的平静，表现了作者对恬静、淡泊生活的追求。
【小题2】“欣赏拉萨城的黄昏，还有另一个无人知晓的绝妙去处。”请你谈谈对“还”字的理解并分析第④段在文章结构上的作用。
【小题3】文章两处写欣赏拉萨城的黄昏，作者对两处黄昏的感悟有什么不同？
【小题4】文章重点描写了荒岛上的黄昏景色，请探究⑦⑧⑨段写景的特点。

阅读下面的文章，完成下列小题。

母亲的闹钟响了

张健

母亲的闹钟响了，这是只装在她身体里的闹钟，准时。母亲的房间靠在马路边上，凌晨的喧闹无法把她一天的劳累惊醒的。她的闹钟就是腰，她的腰每天四点半就会开始酸痛起来，她说再躺着那简直是万般难耐的痛苦，一起来腰就不疼了。她必须起来，开始心平气和地洗衣做饭。

我问过母亲她的腰究竟是怎么回事，她说老毛病。我总想追究这老毛病的根源，她说，生下我不到第三天，就下床洗一大堆的衣服，爷爷的，奶奶的，姑姑的，叔叔的……有时，她洗完衣服还得去地里干活，她怕爷爷回来没有好脸色。她告诉我她很怕爷爷，这老头子脾气不好，动不动就吼，虽然老头子死了多年，做梦做到他还是一副凶相，还是怕他。这腰就给这么折磨坏的。

母亲有时候会在屋子后面慢慢地蹲下来，替花盆里的花拔掉几棵杂草，还有一个是栽着碧绿的小葱的盆子，我怀疑远离村庄的泥巴也具有这种不可抵抗的力量。我对泥巴是尊敬的，它宽容于一切依赖它的事物，给它们存活下去的空间和可能。

有一天，我很认真地看完了韩国影片《远路》（又译《妈妈》），那是一个由好玩开头到催人泪下的过程。影片里的母亲在四十岁时，突然有了眩晕症，只要坐车就会头晕，甚至看到大巴经过都会出现头晕的症状，因此这以后的28年来母亲从未离开过这个小村。但是现在，母亲有了苦恼的事——小女儿的婚礼迫在眉睫。即便走路也要参加小女儿婚礼的母亲的第一次远行就这么开始了。

我看的时候格外亲切是因为我的母亲也如此，虽然没有影片里的母亲那么严重，但她确实很少离开过家。而现在，我的母亲也有了苦恼的事，妹妹在三百公里外的城市订婚，母亲也开始担心这一段路程能否挺得过去，但妹妹也是她身上的一块肉，能不赶过去吗？大巴在四个半小时后到了那儿。妹妹无比开心，可母亲的脸色苍白，只是坐在桌子边喝了几口水，什么也没吃；隔了一天后，母亲又要赶回来。到家后，好像大病了一场。三个月后，妹妹的婚礼在远在一千五百公里外的城市举行。尽管母亲执拗着要去，我还是阻止了。我想起了《远路》的结尾，母亲跋山涉水、风雨无阻地到达目的地后正好赶上小女儿的婚礼，以为母亲不会来的小女儿激动得流出泪来，可当她和丈夫手挽着手走上殿堂的时候，过于疲劳的母亲坐在椅子上睡着了，带着微笑永远地睡着了……

有时候一起吃饭时，我就盯着母亲的脸，我仔细看着，我怕这张脸一眨眼也像爷爷那样消失了。母亲不知道我的心思，在这个时候她就说，多吃点菜。我嚼着那些碧绿的菠菜，真想狠狠地把光阴也嚼碎。时间停止，我们可以一辈子在一起进行富足的晚餐，而她坐在我的对面，我就可以看见她永远像月亮那样不变的脸。

在小镇的镇南东路，这里居住着一百多户人家。我家的屋檐与众不同的是，还有一个燕子筑的屋。邻居总和母亲说，干嘛让它们筑巢，脏死了，母亲笑笑，她说她喜欢燕子。仿佛看到的是多年以前，居住在乡村屋檐下的那两只。那时，我家门口常常铺满一层沙子，或者一张报纸，看起来不雅观，可母亲几乎每天都收拾它们拉下来的屎。我始终不明白，母亲能够平静到把燕子当成孩子一样，她能够宽容它们。突然有一天，我偶然抬头的时候发现燕子窝不见了，我怀疑母亲最终还是忍受不了燕子住下来造成的麻烦，一发火把它捅掉了。我问母亲，母亲说小燕子长大了，它们会在来年重新筑窝。我恍然大悟。

母亲的闹钟依然准时响着，响的时候，她又开始了反复的劳作。母亲的闹钟响的时候，我就得结束这一天的写作开始我的睡眠。我不会让她看见我，我怕她心疼，我睡着的时候她也不寂寞，她说有燕子会在屋檐下唱歌，它们好像是从老家赶来看看她的。

【小题1】从全文看，“母亲的闹钟”有什么含意？
【小题2】文章主要写自己的母亲，在中间为什么又用两个自然段写韩国影片《远路》中的情节？
【小题3】“我嚼着那些碧绿的菠菜，真想狠狠地把光阴也嚼碎”这句话表达了作者怎样的思想感情？
【小题4】整合作品中的信息，用几个词概括母亲这一人物形象。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

2017年，联合国环境规划署将“地球卫士奖”授予塞罕坝林场建设者，以表彰他们变莽莽荒漠为郁郁林海的功绩。

55年来，从一棵松到百万亩林海，从最初的369人毅然上坝到三代人传承不息，塞罕坝人将荒山沙地变成了绿水青山。塞罕坝林场的有林地面积，由建场前的24万亩增加到目前的112万亩，成为世界上面积最大的人工林。森林覆盖率由12%提高到80%。如果林木按一米的株距排列，可以绕地球赤道整整12圈，给这个蓝色星球系上12条漂亮的“绿丝巾”。

55年来国家累计投入和林场自筹资金约10.2亿元，如今塞罕坝资源总价值已达到200多亿元。更重要的是塞罕坝的生态效益显著，据中国林科院评估，如今塞罕坝的森林每年固碳74.7万吨，释放氧气54.5万吨，空气负氧离子是城市的8到10倍。

（摘编自《人民日报》2017年12月11日）

材料二：

木材生产曾经是塞罕坝林场的支柱产业，一度占总收入的90%以上。近年来，林场大幅压缩木材采伐量，木材产业收入占总收入的比例持续下降，最近这五年已降至50%以下。据预测，‘十三五’期间塞罕坝林场林木蓄积年生长量约为54万立方米。因此，只要年均消耗蓄积维持在20万立方米左右，完全可以保证森林资源总量的持续健康增长。塞罕坝林场的“十三五”采伐限额为每年20.4万立方米，但林场实际的林木蓄积消耗量，控制在13万立方米左右。

河北省下达的采伐限额，塞罕坝林场只用了六成，而且主要用于“森林抚育”，严格按照规章制度，把林子里长势较差的林木伐掉，将某些地方过大的林木密度降下来一些，使留下的林木能更好地生长，提升森林质量。林木蓄积量是反映森林质量的重要指标。塞罕坝林场的林木总蓄积量，由建场前的33万立方米增加到1012万立方米，增长了30倍。单位面积林木蓄积量，是全国人工林平均水平的2.8倍。

（摘编自《塞罕坝林场运营模式的启示》）

材料三：

塞罕坝林场位于河北省最北端，在植被区划中属于温带草原地带。该区的典型植被为草甸草原、针阔混交林及落叶阔叶林，特殊的自然地理环境使得该地区生物多样性很强，植物区系成分相对复杂。林场从不同角度做了大量调研，如华北落叶松人工林不同林分密度下灌木及草本植物植被的科、属构成分析：

图1不同林分密度下灌木的科、属组成

图2不同林分密度下草本的科、属组成

扎实的科学研究，是林场发展的积极引领与有力保障。

（摘编自《塞罕坝机械林场植物指标分析》）

材料四：

近年来，全国各地生态环境建设力度空前加大，绿化苗木需求大增。塞罕坝林场建设了8万多亩绿化苗木基地，培育了云杉、落叶松等优质绿化苗木，销往京津、辽宁等十几个省市，现有1800余万株多品种、多规格的苗木，已成为绿色“聚宝盆”。

春天，群山抹绿，雪映杜鹃；夏天，林海滴翠，百花烂漫；秋天，赤橙黄绿，层林尽染；冬天，白雪皑皑，银装素裹……塞罕坝四季皆有美景，是摄影发烧友的天堂，是华北地区知名的森林生态旅游胜地。

森林旅游、绿化苗木等绿色产业的收入，已超过林场总收入的一半。近年来，随着产业转型升级，塞罕坝人更有效地保护了绿水青山，收获了金山银山，开创了生态良好、生产发展、生活改善的可喜局面。

（摘编自《护林营林再写华章》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．塞罕坝林场的森林覆盖率，55年里由12%提高到80%，塞罕坝人以其荒漠变林海的功绩，荣获联合国环境规划署颁发的“地球卫士奖”。

B．塞罕坝林场的树木按一米的株距一线排列，可以绕赤道12圈；森林每年固碳74.7万吨，释放氧气54.5万吨，取得了显著的生态效益。

C．为保证森林资源总量持续增长，塞罕坝林场深度控制木材蓄积的消耗量，使单位面积林木蓄积量，达到全国人工林平均水平的2.8倍。

D．伐掉长势较差的林木，调低林木密度，只用了采伐限额的六成，塞林场就实现了“森林抚育”目标，提升了森林质量与林木总蓄积量。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．塞罕坝林场位于河北省最北端，在植被区划中属于温带草原地带。该地区的生物多样性很强，植物区系成分相对复杂。

B．不同林分密度下植被科、属状况的调查统计表明：林下灌木和草本植物的属数随林分密度的增加而减少的趋势不明显。

C．“图1”表明：在林分密度400-800之间，灌木科数与灌木属数的变化基本趋同，在200-400之间变化却有较大差异。

D．塞罕坝的苗木基地已经能够向京津、辽宁等多地输送优质绿化苗木；它四季皆有美景，还是著名的森林生态旅游胜地。

【小题3】根据上述材料，概括说明55年来，塞罕坝林场发展采用的主要方式。

阅读下面的文字，完成下列小题。
丑槐
雨荷
老城的南头有棵丑槐，它体态臃肿，衣衫沧桑，即使在五月槐香的季节，也只能抽出几条斜枝碎叶。
它是树中的侏儒，标准的畸形儿。
他叫大宝，是个修鞋匠，他的鞋摊摆在丑槐下已很有一些年头了。街上的风景，换过一页又一页，不变的，只有大宝的的鞋摊。看见他时，他多数蓬头低首地趴在一架黑乎油腻的修鞋机上补鞋。修鞋机前放着一只破木箱，木箱上什么都有，都是修鞋的家什。看不见他的腿，腿被木箱遮住了。不过，也看到过他的腿。那是在闲时，他坐在一个小马扎上和旁边修自行车的老马聊天。他的裤子和正常人的裤子没什么区别，区别在于裤管里的内容，那里没有一双有血有肉的腿。一双空空的裤管在风里荡来荡去。
她叫菊花，是这个小城的清洁工。每次走过大宝的摊前，大宝离着老远就笑眯眯地招呼过来了。他的笑容常常刺激着她的神经，让她倍感人生的残酷。一个一生不能用双脚走路的人，却偏偏操持着替人修鞋的活计，用自己的双手为他人助跑，而自己却寸步难行。
菊花常来他这补鞋，开始是补自己的鞋，后来，自己的鞋没得补了，她就在垃圾筒旁找人家扔了的鞋来补。
老实说，大宝的手艺并不高明，甚至有些粗糙，和他人一样，怎么看都算不上精致。大宝开始补鞋还算认真，后来，生意越做越精了，开始偷工减料，甚至开始用劣质皮。
菊花每次接过针工粗糙，掌皮劣质的鞋子，只是笑笑。大宝粗黑的大脸上依旧堆着虚虚的笑，说着口不对心的话：“大姐，你放心，给你补的绝对是上好的皮。钱嘛，你看着给好了，都是熟人，讲钱生分嘛。”
起初，他要多少，菊花给多少，明知贵了，也不还价，大宝觉得她这生意好做。
渐渐地，大宝有了想法。他想，补一双鞋，我要她4元，她给，如果我跟她要6元，估计她也会给的。我怎这么傻呢，何不要6元？
再来补鞋时，涨价了，一双鞋从4元涨到了6元。说出6元时，大宝斜眼偷看了菊花的脸色，出乎意料的是，菊花只是笑笑，竟掏出了一张皱巴巴的10元人民币说：“不要找零”。转身走了。
“嘿，这女人看穿着不咋的，出手倒挺阔掉的，真是人不可貌相啊！”大宝惊喜之后莫名了好一阵。
这出人意料的结果让大宝的脑袋越来越活了。
一个秋日的午后，阳光慵懒地照着，照得人打瞌睡，头顶的丑槐耷拉着稀疏的脑袋，睡眼朦胧。丑槐下的大宝身着老式中山装，胸系油腻腻的蓝色大围布，正拢着手，眯着眼，朝着大街上望呆。
菊花来了，手里拎着一双垃圾筒旁捡来的童鞋。大宝的眼睛倏地一亮，一张脸，笑成了一朵黑菊花。
“大姐来啦！快请坐，请坐。”，“大姐稍等呀，一会就好，一会就好。”菊花笑笑，默默地坐在旁边等着。菊花发现大宝的木箱里新进了一些万能胶。而这些万能胶全是假的。
鞋子修好了，菊花接过鞋，依旧递过一张皱巴巴的10元人民币，大宝把钱紧紧攥在手里，也不提找零。
“师傅，卖我两瓶万能胶吧？”菊花说。
“行行行，当然行，大姐要，我给全城最低……”大宝的话还没说完，菊花再次递过一张皱巴破旧的10元人民币，转身走了。
菊花转过一条街道，把那两瓶面浆做的万能胶扔进了路边的垃圾筒。
看着菊花远去的背影，大宝狠狠地亲了一口手里的两张人民币，自言道：“人要走运，山也挡不住哩。”嘻嘻 “多亏咱这脑瓜灵！”
旁边修自行车的老马扔过话来：“大宝，知道你的运气哪来的吗？你的运气于你那双空空的裤管！知道吗？这女人以前的男人也是修鞋的，后来出了车祸，双腿截肢了，再后来，男人得病死了。她靠着清扫街道挣点生活费。
大宝的笑容凝固了，凝固在那棵粗糙、干裂、灰黑的丑槐下。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．大宝是位其貌不扬的修鞋匠，自己寸步难行却用双手为他人助跑，对待顾客很热情，经常笑眯眯地招呼顾客，菊花因此总照顾他的生意。

B．作者借助肖像、语言、动作、心理等描写手法，刻画了一个没有精湛手艺、安分的本心却有着偷工减料的精明与售假欺诈的得意的人物形象。

C．菊花开始是补自己的鞋，后来就在垃圾筒旁找人家扔了的鞋来补。因为是老顾客，大宝给菊花全城最低价，菊花也出手大方，不在乎找零。

D．小说在构思上颇具匠心，情节跌宕起伏。作者对人物直接表明态度，以“大宝的笑容凝固了”作为结局，给读者留下丰富的想象空间。

【小题2】文中对丑槐进行了三次描写，有什么作用？请简要分析。
【小题3】小说中的菊花是一个怎样的形象？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列各题。

人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说。故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言。讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验：小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。

除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。

虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中。或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦教：一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。

就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。19世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性——他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。

（摘编自格非《塞壬的歌声》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．讲故事的人不一定是小说家，小说家在讲故事的时候，不像传统的故事讲述者那么依赖亲身经历和耳闻目睹的事。

B．传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是作家创作加工后的游历见闻。

C．17世纪的欧洲流浪汉小说和部分中国古典小说，或在叙述形式方面，或在素材方面，都受到了传统故事的影响。

D．当小说家越来越依靠想象力虚构故事的时候，小说和传统故事在内容方面的差异使它们之间的关联不再像过去那么紧密。

【小题2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．传统的放事讲述人如果把自己的故事记录下来，进行加工整理，就能形成一种和早期小说接近的文字，有些讲述人也会成为小说家。

B．现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性。这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。

C．契诃夫不大认可“不好好讲故事的小说家”，对他们的做法评价不高，由此可知当时这股写作潮流与他的创作理念相悖。

D．现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。