阅读下文，完成后面各题。
重阳节启示：文化的生命传承
①国庆刚过，又临重阳。重阳（农历九月初九），这由“九”和“九”两个阳数叠加而成的时日，谐音“久久”；这一天“登高”的习俗，又喻指着：人往高处走，一年的行程到了提升超越的时刻。
②在这样一个时刻，用心体会与传统佳节相连的中国文化中关于时间、生命和生活，以及个人、人生和社群的深邃智慧，有助于把外在的节日安排，转化为每个人、每个家庭、每个地区内在的节日持守（过节礼仪和习俗）；有助于通过“创旧”，创新出各种与相应佳节有关联的独特活动和文化产品；更可以明白传统佳节成为现代生活中法定节日的深远意义。
③传统佳节是人类社会文化特质的外显，在生命和历史的长河中，一个个时间节点被标记为民族的节日，以族人富有生命意蕴的节庆活动激活之，彰显之，流传之。这是一个“文化记忆”的重要机制——一是文字，二是仪式，而“节日”就在这两个方面，突出地镌刻着历史流程凝结而成的文化传统：“清明”、“端午”、“中秋”、“重阳”等等词汇，是那样的隽永醒目，结晶了丰富、动态、充满生机的文化意蕴；与之相连的节庆活动和礼仪以及食品、衣妆等，是生活过程中的“文化语言”，通过亲子的生命传递和行为习得，世事悠悠永流传。这启示我们，当有了以这些传统节日标识的时间点之后，如何传承和创建相应的、能充分显示节日文化内涵的活动和礼仪，是一个课题。
④重阳节是“老人节”。“老人”，是世界各民族文化中都有的“长者”或“长老”（Elders），这既是一个家庭中孩子的父（母）辈，血缘的祖先，更是一个社会的先人，代表着整个民族的智者，象征着文化传统的创造和传承的生命源头。在这个意义上，重阳节作为老人节，本质上就是关怀父母，彰显老一辈的生命给予，尊崇传统的久远绵长。重阳节堪称中国的父母节，而较之一般的母亲节和父亲节，含义更为深刻。
⑤重阳节尊崇“老人”，不仅仅是彰显中华文明“尊老爱幼”的传统，而有着更深刻的文化内涵：中国的“孝”文化曾被封建社会蒙上尘埃，但简单的“文字考古”就可以使人豁然领悟其超越时代的意义：在汉字中，“老”和“孝”在字形上是同根的。由“孝”派生的“教”，是如此奇妙地把作为“生命共同体”的“人”，与“文”相连，昭示着文化传递和创造性转化的内在机制一一以活的生命和生活的传承和活动，创造和继续民族的文明及其一切成果。对“父辈”的尊崇，就是对民族文化的尊崇，就是文化学习和传授的主体性和主动性。张扬文化必须张扬生命，关注生命就是关注文化。以“延年益寿”为主旨的重阳节也就有了这样内在的双重意义。
⑥更进一步，从人类学的高度，一年一度的佳节，尤其在中国，都与时令和节气相关联，无数诗词与时令唱和，体现着个人的生命与大自然万物的交相呼应，凸现了自我在自然中的生存，总有着一种生命的提示：崇生、养生、爱惜生命、敬畏自然。就在这样一种节期的安排中，个人超越客观的社会差别和经济状况，获得自我的回归。这里既有着现代人所悟到的“休闲的本质”，更有着中国文化特有的“天人合一”的积极的生活理想境界。在屈原的《远游》诗里，“重阳”即指“九重天”，并且他在《离骚》中已反映了饮菊的习俗，岂不正是佳节蕴含的人与自然物“合一”的写照吗？
⑦这种境界又与中国哲人倡导的“仁”的精神互为表里：当我们“每逢佳节倍思亲”的时候，亲友就是惦记着和思念着的“他人”，这种情愫由家庭扩及社群和家乡，佳节又总是举行各种品味和传达乡里乡亲的社会活动的最佳时机：几千年来，无穷无尽的社群性活动，曾被创造，并将繁衍更嬗，蔚为壮观。
⑧因此，佳节的服务经济、体验经济及其旅游产业和各种文化产品的发明创造，都是节日有机的伴生物，只是其中的高雅低俗精致粗鄙之分，全在于我们对于传统佳节在这种生命层次上的认知。通过对节日的“本真”的认真探求和开掘，才能使节日文化与节日经济相得益彰，共创双赢。学习传统佳节的文化意义，学会“过节”，赋予我们今天的教育以生命的形态和流程，真正使包含物质生产和消遣过程在内的“过节”，成为民族文化传承的“民间母体”，形成完整的民族文化传承的生命机制，使一切中国和人类的文明成果，以一种更富参与性和共创新的生命当时被教授和习得，得以久久流传；这时，每逢佳节倍思亲，这“亲”不也同时就是自己的文化认同、归属和依恋吗？
【小题1】说说第②段中“创旧”一词在文中的含义。
【小题2】关于重阳节文化内涵理解最不正确的一项（）

A．彰显中华文明“尊老爱幼”的久远传统。

B．昭示着文化传递和创造性转化的内在机制。

C．体现“天人合一”的积极的生活理想境界。

D．通过生命传递和行为习得而得以永久流传。

【小题3】分析第②段在文中的作用。
【小题4】分析第⑦、⑧两段中引用“每逢佳节倍思亲”的不同作用。
【小题5】根据本文提供的信息，简要介绍重阳节。（不超过50字）

阅读下面的文字，完成下面小题。

数字经济是一种以新技术、新产业为支撑的经济。经济增长理论一般将经济增长的源泉归结为资本、劳动、技术等因素，与传统经济相比，影响数字经济增长的这些因素具有新的特点。

一是资本要素具有新的特性。第一次、第二次工业革命时代，资本表现为物的被动的特性，是人类征服和改造的对象，第三次工业革命虽然带来了数字化制造和生产过程的信息化管理，但没有从根本上改变资本为“物”的特性。第四次工业革命将实现全过程、全领域的智能化。何谓智能化？智能化与自动化的区别在于，前者有自主学习的能力。随着智能化的发展，资本会因而获得“生命”，因此在智能化时代，企业与企业之间、国家与国家之间的竞争，就不仅取决于资本数量的多寡，更取决于资本具有何种类型的智能和何种质量的学习能力。

二是劳动者的地位出现新的变化。就业市场上的竞争，不仅表现为人与人之间的竞争，还会表现为人力资本与智能机器人的竞争。不同于第一次工业革命发生时人与机器的竟争，第四次工业革命使其竞争性质产生根本变化，其竞争不仅体现在体力劳动上，而且还会出现在脑力劳动领域，机器不仅可以替代人的“手”，而且可以替代人的“脑”。

三是创新将呈现出多点、多处、多国、多层次的分布式创新特征。数字经济时代的创新具有全新的特点，即由过去的采摘果实类创新转向重组式创新，创新速度大幅度提高。在采摘果实类创新模式下，一项新的技术出现的初期，因为技术不成熟、应用范围有限，收益只能是涓涓细流，当这项技术得到提升、扩散后，其收益将变成滔滔洪流，随着技术扩散潜力的消亡，收益又将复归为涓涓细流。重组式创新就好比育种时将现有植物进行杂交，产生新的品种，这些品种将作为新的品种进入原有品种库中，如此循环往复，植物的品种将会越来越多，呈现出指数化的增长。以重组式方式进行的创新，创新速度大幅度提高。数字技术的发展为重组式创新提供了极大便利，推动着创新范式从采摘果实类创新向重组式创新转变。

资本、劳动以及技术创新的上述新特性，决定了数字经济将是一种终身学习型经济，社会的学习和创新能力将成为一个国家是否能在经济竞争中赢得优势的关键。影响这种能力的因素虽然复杂，但一个国家可利用或动员的知识资本存量无疑具有决定性作用。而加强国际合作，利用好国际和国内两个知识资本源泉，是扩大一国可利用的知识资本存量的最有效的办法。因此，扩大开放是加快数字经济发展的必然要求。

（摘编自张其仔《在进一步扩大开放中推动数字经济发展》）

【小题1】下列关于原文内容的理解，正确的一项是

A．第四次工业革命早已实现全过程、全领域的智能化，从根本上改变了资本为“物”的特性。

B．经济增长的理论认为，对于数字经济，影响其增长的源泉仍只是资本、劳动、技术三大因素。

C．采摘果实类创新中的技术一般会经历不成熟、提升并扩散、潜力消亡这样三个发展阶段。

D．扩大开放能加快数字技术的发展，而数字技术的发展又为重组式创新提供了较大的便利。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以数字经济与传统经济的比较为前提，论述了影响数字经济增长因素的新特点。

B．文章分析创新特征时，把数字经济时代的创新模式分成了采摘果实类和重组式创新两种。

C．文章采用了对比论证的方法，论证了“资本”“劳动者”在数字经济时代与以往的差异。

D．文章通过论述资本、劳动及技术创新的新特性，证明应扩大开放来推动数字经济发展。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．第四次工业革命使人与机器的竞争性质发生根本改变，主要就在于智能机器人能替代人的“脑”。

B．重组式创新是可将新创新成果与原成果不断重组的循环往复的过程，故其成果呈指数化增长。

C．加强国际合作，利用好国际知识资本源泉，是扩大一国可利用的知识资本存量的最有效的办法。

D．智能化时代，一个国家资本所具有的智能类型和学习能力比拥有的资本数量更重要，更值得关注。

阅读下面的文字，完成后面各题。
材料一：
《公益传播影响力报告(2017年版)》通过对十九大报告进行词频分析和定性研究，提炼出发展”“文化”“创新”“教育”和“新时代”5个高频词，作为中国公益传播的5个主题词。同时，报告以“90后”在校大学生为对象，通过无提示联想调查和文本挖掘，归纳出14个公益传播主题。其社会主义核心价值观、生态保护、民生福祉是最受后“90后”关注的公益主题，其次是医疗健康、老龄化、教育、信息安全、治国理政和网络文明等。
《报告》认为，展望2018年，受众将在一个虚拟与现实更加融合、定和移动相互交织的场景中接触到各类公益广告和公益传播活动。这些变化需要我们更加深入了解广告受众及用户的生活场景，在公益广告和传播活动的运管模式、传播路径、空组合和产品形态方面顺应时代语境做出改变。
(摘编自《公益传播影响力报告(2017年版)》)
材料二：

（选自 “讲文明树新风”公益广告）
材料三:
互联网以强大的社会动员能力和凝聚力，全方位推进公益事业的发展，也为公益传播带来新的特征。公益传播个性化、公共化、多元化，以低门槛、强互动的方式吸引了来自民间广泛的公益热情和诉求。无论是在传统媒体，还是在新媒体的操作过程中，公益传播要获得成功，必须依托政府、企业、媒体和公众四个主体。
新媒体环境下用户众多、覆盖广泛、资源丰富，为公益的关联营销提供了有利的先决条件，使公益传播成本低廉且效果显著，并为未来公益传播方式的创新提供了巨大的空间。同时，新媒体环境下公益营销的创新方式不胜枚举，企业也可利用新媒体进行各式各样与公益相关的关联营销。但是，将每一种思路都付诸实践还缺乏成熟的条件各种创新仍处于探索阶段，需要公益传播的各个主体长期的共同努力。
(摘编自《公益应善用新媒体传播力量》
材料四：
公益广告不能只依靠政府、企业和媒体还应该鼓励更多的个人与组织加入到公益广告事业中。这样多方面共同努力，不仅能提高公益广告的创意、策划以及传播的水平，而且还能募集到更多的资金，也能提高社会对公益广告的认同度，让公益广告的内容更有吸引力，传播影响力也更大。
因为公益广告受众具有自身的特点，因此，公益广告的市场投放与广告制作也应该更有针对性。首先在公益主题的确定上，可以更广泛收集意见与建议，让更多的受众参与到主题的选择与确定过程中，提高受众的参与感与积极性；其次，内容与形式的创新，一定要避免说教式的传播形式，根据不同受众，以情感诉求作为主要的诉求方式。公益广告要从受众的特点、需求、心理、媒体接触习惯等方面更全面了解和把握受众，改进投放策略和制作，提高公益广告的传播影响力。
公益广告是弘扬和倡导社会公共利益、不以盈利为目的的特殊广告，但与商业广告一样，也要讲求传播效果。但大部分人把公益广告当作思想教育的手段，却忽略了公益广告是广告的本质。因此，我们要改变原有的错误的想法，认识到公益广告也是具有审美功能的。
2015年新《广告法》第七十四条明确規定，“国家鼓励、支持开展公益广告宣传活动，传播社会主义核心价值观，倡导文明风尚”。法律是对公益广告事业的另一种保护功能，在法律的护航下，才能更进一步推动我国公益广告事业的发展。
（摘编自《公益广告的传播现状与策略研究》)
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(   )

A．《公益传播影响力报告(2017年版)》通过分析十九大报告、调研“90后”大学生，提出未来传播值得关注的方向。

B．材料二中的图画以半空中的烈日、滴落的汗水和碗中的粮食，强调了农民劳动的艰辛，让人不禁想到李绅的《悯农》。

C．互联网时代，公益传播更加个性化、公共化和多元化，公众亦积极参与进来，这是传统媒体环境下所没有的。

D．公益广告的传播方式、营销方式在创新方面有着巨大的空间，但这些创新还在探索阶段，还需要长期的努力。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )

A．材料二中的图画用汗水化作粮食来表达对农民的崇敬，其目的是形象地表现生活中任何收获都需要付出努力和汗水这一哲理。

B．公益广告要长久良好发展就必须鼓励多方力量加入进来，以提高广告的创意、策划以及传播的水平，提高其传播影响力。

C．公益广告不以盈利为目的，是为社会公共利益服务的，人们一般只看到了它的社会性，而忽略了它的审美性。

D．在新媒体时代，要想让用户随时随地感受到公益广告的影响，就需要切合用户特点来确定公益广告的宣传内容和宣传形式。

【小题3】结合材料内容，简要概括未来公益广告在传播当中需要注意哪些策略。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
最近，公安部门打掉了一个以“解冻民族资产”为幌子、专门针对老年人实施诈骗的犯罪团伙。这一事件再次将诈骗问题放到了舆论聚光灯之下。
事实上，老年人屡屡成为各种骗局的受害者，并不是一句“容易上当”就能解释的，而是有着 复杂的社会心理原因。某保健品传销组织的员工培训手册，对这个问题的分析颇有启发意义： 一是老年人对死亡有恐惧，二是老年人爱贪小便宜，三是老年人缺乏倾诉对象，四是老年人大多 有老年病。种种心理诉求驱使之下，让老人更容易被那些空头许诺的骗局所迷惑。
“最好的孝顺，是让父母赶上这个时代。”父母一辈，大多成长于物质不够丰富的时代，有些 根深蒂固的观念可能很难扭转。而时代又变化太快，各种信息鱼龙混杂，仅靠父辈过去的人生 经验已很难做到游刃有余。面对那些对谣言和骗局的免疫能力相对较低的父母，为人子女者， 不仅应该帮他们正本清源，更应该帮助他们保持不断学习新知识的状态。
一个空巢老人感慨，推销保健品的人竞能做到每天8小时陪伴，逢年过节都嘘窠问暖的，我说比亲儿子还亲，儿子就跟我生气，我觉得儿子不理解我，就一定要买。这个反面去例说明，有时候上当受骗不仅是一个知识判断的问题，更是一个情感交流的问题。身为子女不仅需要进行知识的普及、理性的说服，更需要给予父母更多温情的陪伴、亲情的依偎，才能防止老人在“情感营销“面前束手就擒。别等到父母的养老钱都被骗光，才后悔自己平时与父母的交流太少，对老人的关爱不够，让骗子们有了可乘之机。
要应对银发社会的“精准诈骗”问题，政府角色也不能缺位。数据显示，截至2015年底，我国65岁以上老年人占总人口比例已达10.5%，预计到2020年老年人口将增至2.6亿。那些为老人设置的精准骗局，正是瞅准了银发市场这块“唐僧肉”。政府部门如果能一手严厉惩处各种诈骗团伙、不良企业，一手维护市场秩序、保障消费质量，就能引导企业以正确的方式打开银发市场的商机，既能让老人安享晚年，也能挖掘老龄化冲击下的发展新机遇。
材料二：
“作为中国五大传统节日之一，春节、清明节、端午节、中秋节都放假三天到七天不等，不什么偏偏重阳节不放假呢？”在2016年重阳节到来之际，湖南岳阳籍作家张一一呼吁将中国民间的传统节日重阳节设为国家法定假日并放假三天。其实早在1989年，中国政府就将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。2012年新修改的《老年人权益保障法》明确，每年农历九月初九为“老年节”，但是这一节日并没有成为国家法定假日。张一一的呼吁，引发网络热议。得到不少年轻网友支点赞。有人说：“国庆节刚放假七天，如果重阳节接着放假三天，那就有十天假期，这对于我们这些在外求学和务工的游子而言，又多了一次回家陪伴父母家人的机会。”不过中年网友对此持不同意见：“尽孝也并不一定非得在重阳节放假方能体现。只要大家心中有孝，每天都是孝亲节；而如果心中无爱，即使每天放假，老人也不会感受到丝毫孝心。“
（摘自《新华网》2016年10月8日，有删改）
【小题1】下列关于银发诈骗的理解，不正确的一项是

A．此类针对老年人的诈骗行为在当前社会不断发生，屡试不爽，已经成为诈骗分子谋取不义之财的主要手段之一。

B．银发诈骗的盛行反映了老年人关注健康、畏惧死亡等心理，也和他们 缺乏子女有效的陪护关爱、精神空虚的生活状况有关。

C．银发诈骗是当代社会快速发展的必然产物，老年人多数思维僵化，跟不上，加上对新知识缺乏学习意识，因此很容易受骗。

D．一方面老年人缺乏防范意识，另一方面政府对企业合理开发银发市场缺乏足够引导，是银发诈骗时有发生的主要原因。

【小题2】下列对材料相关内容的分析与评价，正确的两项是

A．材料 一从诈骗分子、子女、政府和老年人自己四方面分析了银发诈骗产生的原因，规劝子女要多帮助老人提高警惕，远离银发市场，避免上当受骗。

B．银发诈骗的盛行从一个侧面折射了空巢老人的精神寄托严重匮乏的实际状况，老人明知诈骗陷阱，却依然上当，说明老人对子女的不满。

C．两则材料都提到老人需要子女陪护关爱的问题。材料一中子女是忽略了父母的精神博大需求，材料二则表现子女因没有假期无法陪伴的无奈。

D．材料二针对重阳节是否应该放假的问题，年轻人与中年人意见不一，说明对对待老人的态度上，年轻的子女更强调表象，中年人更注重实际。

E. 子女对父母不仅需要理性的说服，更需要感情的温暖和生活上的陪伴，这是金钱所无法代替的。
【小题3】结合两则材料，政府在保障老年人权益方面怎样做到“角色不缺位”？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
虎啸震千山
聂鑫森
年逾古稀的老画家高昌，阔别故乡虎山县三年后，欣然归来了。不是应县委、县政府的邀请，而是主动打电话要来，声明路费、住宿费、餐饮费都由自个儿掏，绝不增加公家的任何负担。
虎山县在本省的西南角，从省城坐火车去也就十几个小时，高昌居然三年没来。以前，每年他必来两三次，都是县委、县政府邀请的。虎山县一直戴着顶“贫困县”的帽子，属“老、少、边、穷”地区。
为了稳稳地戴牢“贫困县”的帽子，省城、京城若有掌实权的大人物下来视察，县里没有什么稀罕东西款待，就提早把高昌接来，现场画张指画相赠，不算是行贿，但画的名贵明摆着的，于是便会不断得到各级部门的扶贫救助款。除此之外，高昌只要听说县里有建希望小学、救灾、助残的消息，便会慷慨地寄钱过去。尽管他出来读书、工作几十年了，老家也没什么直系亲属。
“著名指画家”的头衔没变，对桑梓之地岂能不关心？”
三年前，虎山县新换了县委书记和县长。一个叫荒薪，一个叫魏艾。都是三十岁不到，是名副其实的“80后”。他们到省城开完会后，特地来看望高昌。
荒薪说：“高老，这么多年来，家乡真的麻烦你了，又是画画，又是捐款。我们上任后，下决心带领全县人民脱贫致富。”
“好。你们需要我做什么？尽管提。”高昌一捋花白的胡须，说。
魏艾说：“在没有摘掉‘贫困县’这项帽子前，我们绝不邀请您回家乡，也绝不麻烦您去作什么应酬画。靠国家拨款扶贫，那是庸人之举，得苦干、实干、巧干，把经济搞上去！”
高昌说：“画画，捐钱，我愿意！更佩服你们年轻人，有胆有识，敢想敢干。好，我在省城的家里静候佳音。”
末了，荒薪说：“高老，我们想最后麻烦您一次，请你画一张画，就挂在县委常委会议室里，让我们一看见画，就脸红，就心跳，就不敢有丝毫松懈。”
高昌一笑，说：“你一定想好画题了，快说，让我画什么？”
“远景是家乡的虎跳山，近景是花树丛中的一个鹞窝，襁褓中睡着一个婴儿。题款为：‘靠国家财政哺乳，贫困县永远是贫困县。’”
高昌蓦地站起来，向内室喊道：“老伴，快拿酒来！这幅画我想了好多年了，只是怕冲撞了‘父母官’，没有画。你们有这种心怀，老夫要谢谢你们了。”
这三年，虎山县没邀他回去画过应酬画，也再没上门来求画去送人。
高昌看报看电视，或者打电话找熟人打探消息，虎山县真的甩开膀子干得热火朝天：发展多种经营，培育规模产业，种粮、造林之外，开辟了中草药园、水果园、蘑菇基地、蔬菜大棚、野猪和野兔养殖场。并引进外资、内资，办工厂进行深加工，家具厂、竹器厂、罐头厂、腊制品厂、酱菜厂、石料厂、中药厂……“贫困县”的帽子摘掉了。
可荒薪、魏艾没有邀请高昌回老家来。
高昌心想：这两个年轻人野心不小，还想好上加好，要让他真正地刮目相看。他等不及了，打电话通报一声，自个儿就来了。
到车站接车的，只有两个年轻人，他们说，书记、县长交代了，由他们陪高老参观，想去哪都行。高老满意了，书记和县长才敢来拜谒，否则，无脸见人啊。
高昌扎扎实实参观了四天，走工厂，访园圃，看基地，问农家，虽然有些累，却心花怒放，不是一朵两朵，而是成团成簇。
高昌用手机联系上了书记和县长，说他要设晚宴感谢县委常委全体同志，人必须到齐。吃完饭，他要当众展示他带来的一幅指画新作。有一个不来吃饭的，他就立马回省城去！
晚宴设在高昌下榻的五星级“虎山宾馆”，是由一位虎山县籍的台商开办的。
荒薪说：“高老考察了几天，您说满意了，我们才敢来。”
“旧貌换新颜，我太高兴了。”
魏艾说：“您请客，怎么行？我已通知办公室的人去埋单。”
“我是代表老百姓，谢谢你们。这点钱，我还出得起，早把款付了。来，我敬各位一杯，你们辛苦了！”
酒过三巡。
高昌拿起放在身边的一个长条型木盒子，从里面取出一轴画来。
“荒薪、魏艾二位小友，请你们一个人拿住一端，展开来。”
这是一幅四尺整宣的横幅，画的是一只立于山岗上的老虎，仰天长啸；身后是青松、翠柏、杜鹃花。画名为《一啸震千山》，还题了一首小诗：“方兴未艾致富忙，放眼故乡着新装。襁褓不留哺乳虎，雄风卷过万山岗。”
宴会厅里响起一片掌声。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．老画家要回故乡看看却声称自己掏钱，是因为在他心目中，虎山县还是那么贫穷落后，不想再增加公家的负担。

B．高昌虽然对县领导用自己的名气换取救助款的事深恶痛绝，但只要家乡需要建学校、救灾、助残，他还是会慷慨相助。

C．新任县领导请高老画一幅“襁褓”图，用心良苦，是希望可以借此激励自己奋发图强，带领家乡人民摆脱贫困。

D．虎山县实现了脱贫，县领导却没有主动邀请高老前来，他们是想让老画家不请自来，以便给他一个惊喜。

【小题2】小说中的老画家高昌有哪些特点？请简要分析。
【小题3】小说叙事采用双线结构，线索分别是什么？有什么作用？试做简要分析。