阅读下面的文字，完成下面小题。

论及中国文学传统的复兴路径，还需要深入地解读并提炼出中国文学传统创造性转化的内在逻辑与深层机制。长期以来，无论是中西文化还是中西文学研究，学界一直盛行两种理论路径：一种是主张以中国传统文化和中国古典文学为本体或本位，在此基础上借鉴或吸纳西方现代文化与文学的有益资源；另一种是主张以西方近现代以来的文化和文学为本体或本位，在此基础上有选择性地继承中国传统文化和古典文学的有益养分，而就在这两种理论路径的背后，实际上存在着第三条融合路径。

所谓中国文学传统的复兴，它必须建立在中西文学乃至文化的立体交流与碰撞过程中。因为只有在这个过程中才能实现中西视域融合，才能借助西方文学和文化的力量，有效地整合其价值资源，以此激活或者重构中国文学传统，达成中国文学传统的创造性转化或转化性创造。这一转化机制甚为复杂，这里仅从文体层面粗略言之。

迄今为止，中国文体传统的创造性转化取得了引人瞩目的艺术实绩。尤其是在小说创作领域，新时期以来，致力于转化性创造中国当代小说新文体的作家难以数计。比如，汪曾祺小说对唐人传奇文体和桐城派古文作法的创造性转化受到普遍激赏，他所引领的当代中国新笔记体小说热潮至今未曾消歇，但只是看到汪氏小说传承中国古代文体资源则未免皮相，实际上西方现代短篇小说大师对汪曾祺的艺术启示同样不可或缺，还有韩少功小说对魏晋志人志怪小说文体的创造性转化同样好评如潮，其作品的文体资源不仅仅来自西方词典体和随笔体的启发，而且直接脱胎于《世说新语》的文化关键词集束体小说。至于莫言、贾平凹、王安忆、刘震云、苏童等人的小说创作，都在不同程度上创造性地转化了中国明清话本小说的文体资源，即使是新世纪小说界的后起之秀，同样也不难发现他们在吸纳西方现代派小说技法的同时，对中国古代文体资源所进行的转化性创造。

当代中国作家不再像新时期初那样热衷于直接制造外国文体的中国版本，不再满足于被西方中心赐予“中国的马尔克斯”“中国的卡夫卡”之类的所谓桂冠，而是想真正地做回自己，为中国文体与中国文学正名，但这并非说他们回归本土以抗拒西方，而是说他们把西方文体资源“拿来”后必定要加以整合与重构，让西方文体资源与中国文体资源在平等的“创造性对抗”与“创造性对话”中实现“创造性转化”。于是我们看到，新时期以来已经有越来越多的中国作家开始打破“纯文学”与“新文学”概念，开始大规模地致力于中西古今文体互渗式的跨文体写作，试图重建中国的“大文学”或“杂文学”文体传统。

（摘编自李遇春《重申中国文学传统的复兴之路》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．中国文学传统创造性转化的深层机制虽甚为复杂，但有助于探索文学传统的复兴路径。

B．中西文化在立体交流中难免出现碰撞，这对于激活或者重构中国文学传统而言很重要。

C．中国当代小说创作成绩斐然，许多作家勇于实践，实现中西会通、古今交融的新形态。

D．新时期作家打破纯文学、新文学的概念，重绝了“大文学”或“杂文学”的文体传统。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．第一段先阐述其他两种理论路径，再提出本文观点，运用对比分析，有破有立。

B．第二段紧承第一段内容，在具体阐明第三条路径的同时，又引出后一段的内容。

C．第三段列举多个作家文学创作的实例，用事实论证第三条融合路径的客观存在。

D．第四段分析了中国当代作家的创作实际，进一步论证了第三条路径的存在意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．学界盛行的两种中国文学传统复兴理论是对立的，所以亟需寻找第三条复兴路径。

B．寻找中国文学传统复兴的新路径，必须要跳出长期以来的那种对立理论路径的窠臼。

C．汪曾祺、韩少功、莫言的小说成功，启示当代作家只有挖掘古代文体资源才能成功。

D．中国文学传统要实现创造性转化，必须把西方文体资源融入到中国文体资源中去。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

随着网络基础设施的逐步完善和网络强国建设步伐加快，泛娱乐产业逐渐成为我国数字经济发展的重要支柱和新经济发展的重要引擎。泛娱乐，是由多元文化娱乐形态组成的融合产业，以IP（基于特定内容的版权主张，IP的文化产品多拥有引人入胜的故事和角色）为核心，进行跨领域、跨平台融合的粉丝经济。包括游戏、影视、文学等“互联网+文化娱乐”。

业态广泛互联并深度融合，精品IP通过不同的内容表现形式，满足了粉丝的多元化需求，进而形成了整个泛娱乐生态链。精品IP的价值持续提升，并通过周边衍生持续变现，顶级IP始终处于价值链顶端，地位不可撼动。

《2018年中国泛娱乐产业白皮书》指出，2017年我国泛娱乐核心产业产值约为5484亿元，同比增长32%,预计占数字经济的比重将会超过1/5。进入2018年，泛娱乐产业细分领域呈现玩法多元化趋势，新型娱乐方式不断涌现，行业将迎来前所未有的高速发展期。

（摘编自《2018年中国泛娱乐市场发展情况分析》2018年5月17日）

材料二：

（摘编自易观《中国泛娱乐产业生态白皮书2017-2018》 2018年4月27日）

材料三：

2015年电影在线购票渗透率超过80%，以猫眼电影、微信电影等为代表的在线票务销售平台掌握了观影群体消费行为、偏好等大数据，这些数据除了能够指导排片之外，还能够帮助电影投资和制片方提前开展观众数据和IP开发方向的调研和分析，规避无效投资和降低投资风险。

而三七互娱是最大的垂直页游平台，开服数据居于领先地位。在此基础上，三七互娱进行大数据研究、用户分析和精准运营具有极强的可操作性。另外，针对新上线的游戏作品，开展用户行为数据调研和分析，也有利于公司更有效率地推动精准营销和市场推广工作，从而优化营收。

（摘编自智研咨询《2016-2022年中国泛娱乐产业市场研究及未来前景预测报告》）

材料四：

“2018年是文娱产业链加速完善的重要一年，在国家政策的支持与指引下，文娱产业要进行全产业开发。”中国新闻出版研究院党委书黄晓新如此表示。

而在中国新闻出版研究院数字出版研究所所长王飚看来，产业高质量发展需要把内容质量放在首位，业界应促进内容创新，打造精品，创新优化方式，推动精准服务。知识付费有望开拓文娱产业发展新空间，业界要认识到用户真正需要的是什么样的知识。目前知识付费更多集中在专业领域，其实大众文娱领域还有很大的挖掘空间。此外，目前文娱产品出海渐成气候，网络文学、网络游戏以及影视等已形成传播文化的新形态，推动中国文化走向更大的国际市场。

（摘编自人民网《文娱产业：以版权为核心构建生态圈》2018年8月28日）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．2015年到2018年，中国泛娱乐核心产业规模年增长率逐年稳步提高，2018年达七千亿元左右，比2014年增加了一倍多。

B．未来两年中国泛娱乐核心产业规模和前四年相比年增长率可能会出现最大跌幅，虽然发展速度将会放缓，但发展趋势仍然良好。

C．2014年到2018年，游戏、影视、动漫市场规模较大，增幅明显；而数字音乐、数字阅读市场规模变化不大，与前三者差距日益增大。

D．影视市场规模在2015年反超动漫市场规模，未来甚至可能会逼近游戏市场规模，可见中国泛娱乐核心产业内部结构比重会发生变化。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．游戏、影视、动漫、数字音乐、数字阅读等泛娱乐产业广泛互联并深度融合，不断开发IP价值，进而形成泛娱乐生态链。

B．近年，泛娱乐产业产值占数字经济的比重增大，未来也将继续高速发展，这表明我国数字经济发展主要依赖于泛娱乐产业。

C．电影在线购票渗透率超过80%，三七互娱是最大的垂直页游平台，其广大用户的数据是新产品制定推广策略的重要依据。

D．泛娱乐产业根据自身特征和产业市场状况，以版权为核心进行全产业开发，能更好地推动中国文化走向更大的国际市场。

【小题3】泛娱乐行业发展有哪些有利的环境因素？企业经营IP，怎么做能取得更好效益？请结合文本简要说明。

一、阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

（新华社北京3月6日新媒体专电）速度与激情——中国科技的世界印象

2016，中国给世界留下深刻印象的不只是稳中有进的经济发展成就。在海外科研人员看来，这里的科学家正用“速度与激情”，书写着另一个中国奇迹。

成果：忽如一夜春风来

神舟十一号航天员太空停留33天、“墨子号”量子卫星发射、“中国天眼”落成启用、暗物质卫星“悟空”成功运行一周年……去年一系列井喷的科学成果，不仅让国人“自嗨”，也获得美国、澳大利亚、加拿大、日本、法国等国家的科研人员纷纷点赞。

“‘悟空’是中国的首颗空间高能粒子探测卫星，也是中国的首颗空间科学卫星。我很高兴看到它运行状况优异，且数据分析取得重要进展。”意大利佩鲁贾大学博士乔万尼•安布罗西说。

“中国能够启动量子卫星，可能出乎一些西方观察家的意料。这是一个非常有趣的研究领域。”澳大利亚新南威尔士大学航天工程研究中心主任安德鲁•登普斯特表示。

中国对科研重器的投入力度，让海外同行们羡慕不已。在他们的眼中，中国所取得的成就非常“酷炫”，定会推动全人类科技进步。

速度：轻舟已过万重山

让海外科研人员点赞的，是中国科研进展的惊人速度。用法国大学教授达尼埃尔•科昂的话来说，这个成长速度“如同火箭升天”。

安德鲁•登普斯特的专长是卫星导航领域。在他看来，中国北斗系统的发展堪称奇迹。“美国的GPS和俄罗斯的GLONASS是仅有的两套全球卫星导航系统，但北斗系统却在短时间里崛起，它也已准备好在全球范围投入使用。”

乔万尼•安布罗西对中国科研的决策力和执行力印象深刻。他表示，无论是“中国天眼”还是“悟空”，很多国家都不可能在短短五六年间完成从创意到立项再到落成的过程，但中国却一次次用事实证明了他们具备这样的速度。

“中国加快了通过科技征服未来的脚步。”达尼埃尔•科昂说，“并且呈现出非常好的发展特色。”

定力：立根原在破岩中

随着暗物质卫星“悟空”不断向地球传来数据，中国有望在暗物质研究领域取得突破。乔万尼•安布罗西表示，正是因为暗物质卫星首席科学家常进的20年坚守，从当初一个不被同行认可的idea，一步步变成一个可能会改变人类认识暗物质进程的成果。

作为干细胞研究领域的专家，达尼埃尔•科昂对诺贝尔奖获得者屠呦呦表示钦佩，“我知道她，并不仅仅是因为她曾获得诺贝尔奖，而是因为她能够汲取中国传统医学的精华，在治疗疟疾这一世界性疾病方面实现了重大突破。我对她十分崇拜，在那个时代里，她能尝试用这种药物研究治疗疟疾的方法非常有勇气。”

达尼埃尔•科昂表示，中国拥有一大批非常优秀的科学家。这得益于中国的教育体系能够让所有人，包括贫困家庭的孩子，有机会学习知识，可以让不同文化背景的人都有机会成为学识渊博的人。对一个国家来说，这是一笔巨大的财富。

未来：直挂云帆济沧海

对于中国科技的未来，他们怎么看？

“大有前景！”加州理工学院化学工程科学家保罗•欧亚拉说。

“中国的崛起，将加剧世界科技领域的竞争。”达尼埃尔•科昂说。他认为，英美在科技上长期领先让他们失去了前进的动力，而中国的强势崛起，必然能够激发世界强国发展科研的斗志。

“只要这样继续努力下去，中国获得更多诺贝尔奖只是时间问题。”曾在2012年获得诺贝尔生理学或医学奖的京都大学教授山中伸弥说。

中国传统文化底蕴也被视作中国科技崛起的潜力所在。达尼埃尔•科昂表示，若想成为伟大的科学家，首先要是一个诗人。因为超越现有如识体系离不开大胆设想。“中国科学家的思维如同中国文化一样，充满

了想象力和诗意。相信这也是促使中国能够在科技探索方面迅速发展的重要原因。”

（有删改）

材料二：

西方人应当认识，在中国人看来，科学并不是出于基督教传教士的慷慨恩赐，并不是在中国自己的文化里毫无根基的。相反地，科学在中国文化中有光辉灿烂而深厚的根基。如果中国中古世纪的社会当真像有些人宣传的那样是一个绝对专制、毫无自由的社会，我们就无法解释几千年来怎么会产生那么多的创造和发明，也无法理解为什么在那样漫长的岁月里中国总是处于比欧洲领先的地位。

——李约瑟（摘编自李约瑟《中国科学技术史》）

（注）李约瑟（1900-1995），英国科学技术史专家，代表作《中国科学技术史》对中西文化交流影响深远。

【小题1】下列对材料一相关内容的理解，最恰当的一项是（   ）
A. 中国首颗空间卫星“悟空”成功运行一周年，在暗物质研究领域取得突破，改变了人类认识暗物质的进程，赢得了海外科研人员的称赞。
B. 在法国科学家达尼埃尔•科昂看来，中国科研进展速度惊人，意大利科学家乔万尼• 安布罗西也认为，这在其他国家几乎是不可想象的。
C. 屠呦呦受到国际同行的钦佩甚至崇拜，原因主要是，她在那个时代里，能够汲取中国传统医学的精华，大胆尝试研究治疗疟疾的方法。
D. 英美国家在科技上长期领先限制了他们取得更重大的进步与成果，只要中国奋起直追，不仅可以强势崛起，还可以促进世界共同发展。
【小题2】下列对两则材料内容与表达的概括或分析，不正确的两项是（   ）（   ）
A. 新时代的中国传奇，不仅包含稳中有进的经济发展成就，还包括以令世界瞩目的“速度”为特点的科技成长。
B. 中国科技的“激情”，不仅表现为一系列井喷的科技成果，也表现为昂扬奋发的精神与“大有前景”的未来。
C. 科技的进步总是属于全人类的，中国对科研重器的大力投入，将会加剧世界科技领域的竞争，推动共同发展。
D. 无论是以四大发明为代表的古代技术，还是以高新尖端为标志的现代科学，无不显示中国科技的世界领先地位。

A．两则材料都主要借助外国科学家的评判来展现中国科学技术取得的突出成就，不仅视角独特，而且更为客观。

【小题3】请根据上述材料，探究中国现代科技发展迅速的主要原因。

阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：

当前，民族手工艺传承正面临严峻的挑战。造成这一危机的原因是多方面的：年青一代在外来文化和思潮的冲击下，对本民族传统文化的认同意识日趋淡薄；少数民族传统手工艺品生产以家庭为单位，制约了有组织的生产结构的形成和产业化发展；宣传展示力度不够、工序复杂，也是亟待解决的问题。

互联网+的潮流，使得传统民间工业的复兴看到了新的机会，我们可以借助互联网的技术手段，使民间工艺真正地走出民间，进入大众的视线。比如我们可以通过互联网实现线上销售，利用当下自媒体最流行的直播APP展示传统民间工艺的制作过程，还可以借助当前的MOOC平台，将传统的手工艺做成文化专题，录制成小的视频片段，供国人学习传承。

（摘编自《科技信息·上旬刊》2017年第5期《互联网+传统手工艺》）

材料二：

传统工艺品在互联网电子商务的兴起下必然会有不容忽视的新问题，工艺品价格随着人们对新鲜手工制品的好奇心而不断升高；手工艺制品店主会随着订单数量的增加，对质量的要求不再追求精益求精，造成工艺品质量下降；当完全纯正的传统手工艺融入了电子商务的元素以后，许多商家为了追逐利益而随意效仿，使最纯正的手工艺丧失了其原本的味道。

特别值得注意的是，在现如今的社会背景下，知识产权的法律机制不完善，加之群众的知识产权意识淡薄，导致手工艺的“原真性”和从业人员的权益得不到相关的维护。传统手工艺与互联网相结合会造成传统手工艺品知识产权问题的“升级”，造假产品与低质量产品层出不穷，造成知识产权更加难以得到保护。

我们当然应该清醒地审视互联网背景下传统手工艺制作面临的新问题，但这些发展中的问题也只能在发展中找到应对之策，这需要有新的智慧和更加合理的运作机制。

（摘编自王智莹、沈冰轩等《传统手工艺在互联网时代下的生存现状与发展》）

材料三：

互联网之风的吹来为传统工艺带来了不少新机遇、新发展，淘宝、京东等商家提供的平台和链接发挥了最基础也是最重要的作用——改变了传统工艺品的营销模式，将传统工艺传播到更广阔的地域，让传统手工艺走出“隐在深山无人识”的困境。

手工艺者通过在线收集的准确消费数据，就能掌握市场动向和市场需求。根据阿里研究院对传统产业带上消费者群体的调查，目前线上传统手工艺品买家普遍以80后、90后为主，互联网电商平台为传统手工业挖掘了更多的年轻消费者。

与此同时，淘宝、京东等大平台也在积极地助力着传统工艺的发展。京东参与了“中国手工坊设计交换计划”，淘宝更是主动举办了首届“互联网+”中国传统文化产业峰会。

（摘编自《东方新闻》2017年6月1日《匠心传承：互联网正在成为传统工艺的传承者？》）

材料四：

互联网思维的兴起，改变了传统工艺的商业模式，使个性化、可订制的模式渗透到传统手工艺领域。例如福安老字号银楼“珍华堂”第七代传人林伟星称自己制作的手镯里面有一个二维码，顾客可以用手机扫描，听到一声“我爱你”的语音。

清华大学陈岸瑛教授认为，互联网时代民间工艺的发展，首先要注重形式上的创新。只有活起来，艺术才有生命力。

（摘编自柴逸扉等《当民间工艺遇上“互联网＋”》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．民族手工艺当下面临着严峻的挑战，原有的宣传方式、营销手段都需要在互联网背景下寻求改变。

B．年青一代对本民族传统文化认同意识日趋淡薄是民族手工艺难以为继的根本原因，开掘新的消费群极有必要。

C．互联网+潮流，为传统民间工业的复兴创造了新的机遇，对提高传统手工艺的社会关注度有着积极意义。

D．传统工艺品在互联网背景下还会面临新的问题，涉及手工艺产品价格、质量以及知识产权保护等多个方面。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．利用直播平台和MOOC平台展示传统民间工艺，这表明新的科技平台在宣传民族工艺中能发挥出积极的作用。

B．电子商务元素的融入应当与传统手工艺的“原真性”相结合，依靠新的智慧和更加合理的运作机制促进产业良性发展。

C．手工艺者在线收集准确消费数据，掌握市场动向和市场需求；淘宝、京东等大平台也积极助力传统工艺的发展。

D．传统工艺的商业模式改变，带来传统手工艺领域个性化、可订制的模式的产生，并引发互联网思维的兴起。

【小题3】做好哪些方面的工作可以推动互联网背景下的传统手工业发展？请结合材料作简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则没有知性与感性之分。所谓知性，应该包括知识与见解。知识是静态的，被动的，见解却高一层。见解动于内，是思考，形于外，是议论。议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。不过散文的知性仍然不同于论文的知性，毕竟不宜长篇大论，尤其是刻板而露骨的推理。散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才能称为“理趣”。

至于感性，则是指作品中处理的感官经验，如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其境，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，也就是富于“临场感”。一位作家若写景出色，叙事生动，则抒情之功已经半在其中，只要再因景生情，随事起感，抒情便能奏功。不过这件事并非所有的散文家都做得到，因为写景若要出色，得有点诗人的本领；叙事若要生动，得有点小说家的才能；而若要进一步抒情，则更须诗人之笔。生活中的感性要变成笔端的感性，还得善于捕捉意象，安排声调。

另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。且以王安石的《读孟尝君传》为例：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”

短短九十个字，回旋的空间虽然有限，却一波三折，层层推进，气势流畅，议论纵横，更善用五个“士”和三个“鸡鸣狗盗”形成对照，再以鸡犬之弱反比虎豹之强，所以虽然是知性的史论，却富于动人的感性。在美感的满足上，这篇知性的随笔竟然不亚于杜牧或王安石自己咏史的翻案诗篇，足见一篇文章，只要逻辑的张力饱满，再佐以恰到好处的声调和比喻，仍然可以成为散文极品，不让美文的名作“专美”。

因此“感性”一词应有两种解释。狭义的感性当指感官经验之具体表现，广义的感性可指一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说，感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文，也可以得之于议论文的字里行间。

（摘编自余光中《散文的知性与感性》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．知性，包括静态、被动的知识与表现为思考议论的见解，后者要更高一层。

B．感性，指作品中处理的感官经验，这种感官经验可让读者如临其境，如历其事。

C．知性的散文，如果在声调、形象、文字和条理性等方面做好，就可以成为美文。

D．广义的感性之美不仅体现在文字优美的散文中，也蕴藏在逻辑严密的议论文里。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章对“知性”“感性”两个不同概念做了简要的解释，具有一定的辩证意味。

B．文章采用了对比的论证手法，以突出“散文的知性”与“论文的知性”的差异。

C．文章以王安石的《读孟尝君传》一文为例，论证了知性的散文也有动人的感性。

D．文章指出了感性的狭义和广义之别，文章所指的散文的感性是狭义的感性。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．文学作品都以客观与主观为两极，以理念与情感为对立，以知性与感性为区分。

B．散文的知性和论文不一样，因为散文要体现理趣，不擅长推理，没有长篇大论。

C．任何文章，只要具有饱满的逻辑张力、完美的声调和修辞，必然是文章中的极品。

D．要实现散文的感性之美，并不容易，需要散文家同时具备诗人和小说家的本领。