阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人民网“公考热”曾经席卷全国，而与此同时，智联招聘发布的《2015春季人才流动分析报告》却显示，2015年春节公务员跳槽数量比去年增加超过三成。这一出人意料的结果令人惊诧，公务员“跳槽热”是否真的来临？
这是喜是忧？从党的十八大以来，中央大力反腐，大力整顿“四风”，并出台各项规定与禁令，我国公务员便逐渐地褪去了“光环”，逐步走下了“神坛”。随着养老金“双轨制”的废除，改革的不断深入，公务员越来越市场化，这是社会进步的必然趋势。
从社会市场经济的发展来看，公务员“跳槽热”的到来有其“必然性”，这对社会发展与进步是相当有利的。公务员愿意跳槽、敢于跳槽，一定程度上激活了公务员这个群体，也激活了社会人才市场，有利于人才资源的合理分配，使社会全面和谐发展。
当然，公务员“跳槽热”也必然会引发担忧。公务员作为管理者与服务者，需要稳定的建设与发展，而公务员跳槽过于频繁，则有可能对公务员队伍建设造成负面影响，也有可能降低公务员群体的服务水平。
无论是喜还是忧，公务员开始跳槽已经是不争的事实，这也是社会改革与发展的趋势。既然发展的是市场经济，就应该让市场更多地去决定，更多地遵循市场自身的发展规律，少一些过度的解读，相信最终势必会达到“多赢”的状态。
(有删改)
材料二：
新华网　近日，智联招聘发布的调查报告显示，向来被认为抱着“铁饭碗”的公务员，竟成为当前跨界跳槽最活跃的人群。
其实，公务员只是普通职业中的一种，公务员行业并没有大家想象中那样光鲜。首先，公务员并非是个高收入行业，同样大学同年毕业的大学生，进入企业工作和当公务员，5年以后，收入就会拉开明显差距。越是经济发达地区，这种差距就越明显。其次，“上升空间狭窄”“人事关系复杂”“自我价值体现困难”等问题，也时常困扰着他们。这样的情况下，公务员频繁跳槽，其实是一件再平常不过的事。所以，社会应当以平常的心态来看待他们的选择，对公务员跳槽多些理解与包容。
从某种角度来讲，公务员辞职人数剧增，在一定程度上反映了社会的进步。一方面，不少抱着升官发财的想法才进入公务员队伍的人离开，有利于干部队伍吐故纳新；另一方面，优秀人才不再只向公务员这种单一职业蜂拥，这是市场主体和管理人才的回归，有助于市场经济的完善与构建。
跳槽既是市场条件下自由选择的结果，也是对自己职业发展的“纠偏”。对于单位来说，老员工的离开有利于更新换代，但大规模员工离职尤其是骨干员工离职，则容易导致人才短缺，应当引起警惕并适当采取措施。所以针对公务员频频辞职“下海”现象，政府应当建立合格人才进得来、不适合的人出得去、优秀人才留得住的公务员选拔任用机制。对于用人单位，也要用待遇留住人才，解决他们基本的生存发展问题。只要实现一个行业内人才的自由流动与良性竞争，并且赋予这一行业从业者合理的福利待遇和职业尊严，那么它就会自动实现人才的匹配，而不会出现短缺的问题。
(有删改)
材料三：
中国文明网　曾经让许多年轻人慕名并为之倾心竭力的热门行业出现了倒寒逆流之潮——公务员跳槽，这让很多人深感震惊和意外，是什么原因导致这些年轻人放弃“前功”、尽弃“公务员”而另谋生路呢？
国家行政部门的规范和严格管理，让许多年轻人越来越感受不到国家公务员带来的种种实惠，这是公务员跳槽的客观原因。中国公务员制度有一个成长、发展的历程，它引纳外国的公务员制度并采用了古代的“科举制”的积极因子。但随着中国政治体制改革的深入，依法治国、依法行政、依法用权等慢慢地被纳入法制化轨道，行政工作人员的行为有了规范和约束，自然感到受限制。
相比其他行业的收入，原先的愿望、打算与现实的巨大反差，使公务员萌生了跳槽另谋生路的打算，我想这是跨行业公务员跳槽的最直接最现实的原因。
中国在职公务员的跳槽和近几年“国考热”的降温，是人们对各种职业认识的理性回归。以前很多人认为在国家行政部门任职既有政治上的功名，又有经济上的实惠，但随着社会的发展，人们对事物的认识也在不断变化。国家公务员只是为人民办实事的工作人员，没有什么特别之处，更谈不上什么特权。随着认识上的变换，一些公务员选择跳槽，流动到其他的行业，也属正常。
针对以上的问题，政府要大力推进，行动起来。合理的职业流动机制是中国公务员的“跳槽”助推器。国内各行各业的从业人员一直都在不停地流转、变动，公务员的“跳槽”也是行业流动机制的一个重要环节。如何让公务员的“跳槽”融入正常的流动中来，政府需要思考。
(有删改)
【小题1】下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．材料一对“公务员跳槽热是喜是忧？”这一问题持谨慎观望的态度，既指出了公务员跳槽在人才资源的合理分配上的好处，也表达了自己的担忧，突出强调遵循市场规律的重要性。

B．材料二认为，社会对待“公务员跳槽热”这一现象应给予理解和包容。材料在分析了公务员跳槽的原因和社会意义的基础上，也向用人单位和政府提出了相应的应对措施。

C．材料三对公务员跳槽现象原因的分析侧重于为政府提供相应的应对思路，认为政府若能建立合理的职业流动机制，就能让公务员融入社会各行业的正常流动中去。

D．三则材料都围绕“公务员跳槽”这一社会现象进行了真实客观的报道，从各自不同的角度分析现象背后的原因或意义，读者综合参考可以比较全面地把握新闻事件的价值。

【小题2】下列各项中，对材料三“公务员跳槽热”原因的理解，正确的一项是

A．大批的年轻公务员希望改善自身的经济状况，以达到与自身能力和需求相匹配的收入水准。

B．国家行政部门的规范和严格管理，一方面强化了对公务员行为的规范和限制，另一方面也取消了公务员的各种实惠。

C．依法行政、依法用权等慢慢地被纳入法制化轨道，公务员受到了更多的限制、约束，表现自我能力和价值的空间变得狭窄。

D．人们对公务员职业的认识回归理性，认识到公务员职业与其他职业相比没有什么特别之处，更谈不上什么特权。

【小题3】对“公务员跳槽热”现象，材料一和材料二认为会带来哪些问题？它们的分析角度有何不同？请结合原文信息简要概括。

（题文）阅读下面的文字，完成下列小题。
社会传播过程要求至少有两个人。他们结成信息分享关系，共享一套信息符号。结成传播关系的目的是寻求信息、劝说、传授、娱乐或其他。目的不同，参与者的角色也不同。比如，追求娱乐的人愿意“悬置怀疑”；预料对方会劝说的人将加强防范。然而，无论扮演什么角色，参与者总是要根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，编制信息代码，将他编制的符号发送给对方。我们将这样的传播行为称为A类传播行为。白纸黑字的符号可以长期保存，手势或面部表情或讲出来的话则稍纵即逝。无论时间长短，在传播过程的某个时刻，这些符号都独立存在，脱离了参与传播的双方。
接受讯息的参与者，将根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，决定是否接受对方发出的符号。如果接受，他就按照自己的认知地图对这些符号进行加工。我们将这种行动称为B类传播行为。第二个参与者也可能要进行编码，这些编码多半是非正式的、无意的，可能是面部表情，也可能是其他信号，表示有没有兴趣、是否相信、是否理解等的信号；第一个参与者对第二个参与者的信号进行解码，将其当作反馈。如果情况需要，第二个参与者还可能进行正式的编码，发出这些符号，转而进行A类传播行为；反过来，第二个参与者的A类传播行为又可能引起第一个参与者的B类传播行为，如此等等，循环往复。
换言之，任何讯息都不能直接引起一望而知的外显行为。如上所述，讯息不像电流，电能沿电线流动，抵达灯泡，灯泡随即发亮。诚然，有些反应嵌入本能，近乎自动；例如，一听见汽车喇叭声，一听见“失火了”的呼喊，我们很快就做出反应。然而，即使这些快速反应也要经过一些中间步骤。首先我们要听到那样的声音，然后我们要对它进行解释：“他是在对我鸣喇叭吗？”“哪里着火啦？”外在符号影响行为只有一个途径，那就是改变形势在他心中的印象。外来符号到达时，如果接受者决定利用其中的讯息，他首先要加工这一讯息，加工的根据是他储存的形象；一般地说，产生的结果可能有几种：证实既存的构想，稍许修正原有的界定，或澄清原来不清楚的地方。就像改变信仰一样，彻底改变原有观念的情况是极为罕见的。然而，改变信仰的现象的确时有发生；同样，感觉突变的情况也时有发生。比如，听说自己的房子着火时，脑海里对情况的感觉就会突变，迅速的反应就是必然的结果了。
【小题1】（小题1）下列对文中A类传播行为和B类传播行为的解释最恰当的一项是

A．A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号。

B．A类传播行为指参与者调动各种资源和传播技能编制符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种技能接受符号。

C．A类传播行为指参与者根据自己的认知需要和资源编制符号，B类传播行为指参与者决定是否接受并加工对方发出的符号。

D．A类传播行为指参与者编制信息代码并发送符号，B类传播行为指参与者根据自己的认知、调动各种资源接受符号。

【小题2】（小题2）下列说法不符合原文意思的一项是

A．传播过程中的双方结成信息分享关系，第一个参与者是讯息的传播者，第二个参与者是讯息的接受者；两者角色可以转换。

B．劝说参与者和娱乐参与者，由于传播行为目的不同，扮演的角色也不同，接受劝说者会加强防范，追求娱乐者会“悬置怀疑”。

C．如果需要，传播过程可以循环往复，B类传播行为者可以转为A类传播行为者，A类传播行为者可以成为B类传播行为者。

D．接受者接受一些讯息，如汽车喇叭声、“失火了”的呼喊声，感觉会发生突变，不需要加工讯息，反应嵌入本能，近乎自动。

【小题3】（小题3）用自己的语言简要概括选文的主要内容。

阅读下面的文字，完成下面小题。

书院是有别于官学的教育系统，袁枚《随园随笔》云：“书院之名，起于唐玄宗之时，丽正书院、集贤书院皆建于省外，为修书之地。”作为中国历史上一种独具特色的文化教育组织，书院在中华文化的发展传承过程中发挥了重要作用，且传入日本，韩国等国家并被广为移植和仿建，成为中国文化的传播窗口和重要象征。传统书院文化的内涵相当丰富，为当代教育改革与发展提供镜鉴和启示。

书院的精神文化主要包括书院的办学宗旨和教育理念，古代书院为“补官学之弊而兴办”，在长期的办学过程中，形成了“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念。书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。因此，当前大学或可借鉴传统书院的精神文化，坚守德育为先的理念，从思想上将德育放在极端重要的位置，在注重知识的同时追求学生人格的完善。

书院的物质文化主要包括书院的选址、建筑、景观等。书院选址体现着体验感悟的治学精神，书院建筑布局体现着传道授业的理想追求，书院景观体现着修身济世的远大志向。当前，一些高等院校在建立新校区过程中显现出诸多弊端，如规划不科学、缺乏生态理念、盲目追求豪华、缺少文化底蕴等。而传统书院物质文化可以弥补当前大学校园建设的不足。如，大学的选址要兼顾自然景观与人文精神，努力营造浓郁的建筑文化氛围；校园景观设计中，多种植梅兰竹菊等具有象征意义的植物，尽量给学生创造环境幽雅和人文情怀兼具的场景等。

书院的行为文化主要包括书院的讲会、会讲和游历等活动。讲会指大家聚集在一起，共同探讨，开展学术交流和学术争鸣。讲会参与者不分阶层、不问出身，广纳会友，所有人一律平等交流，学生在自习中产生的问题可以当面向老师请教，可以得到及时解答。公元1167年，理学家朱熹专程从福建崇安来到湖南长沙，去访问主教岳麓书院的张栻，开创中国书院史上不同学派之间会讲的先河，留下了千古佳话——“朱张会讲”。游历，是书院大师提倡的践履活动，教育不能局限于课堂、书本，应该走向民间，走近名山大川。书院山长经常带领生徒“绝其尘香，存其道气”，使生徒“聆清幽之胜，踵明贤之迹，兴尚友之思”，强化其社会责任感。现行高校的学术报告和会议缺乏深入交流，鲜有质疑、辩难；教学活动中师生关系疏离，教师上完课就离校回家，学生很少有请教问题的机会；课堂教学是主渠道，灌输色彩浓厚，教师一直讲、学生被动听。传统书院行为文化的当代启示：一是在教学活动中运用启发式、探究式、问题式等方法；二是在学术交流中真正地直面问题，客观公正地评价，才能起到启迪思想、碰撞火花的作用；三是在师生关系中要平等和谐，形成尊师重道、敬业爱生的氛围。

（摘编自《传统书院文化的基本维度及其当代价值》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．古代书院作为独具特色的文化教育组织，其办学宗旨就是要“补官学之弊”。

B．古代书院之所以受到东亚国家的追捧，与当时各国之间交往密切有根本关系。

C．古代书院坚持知识追求与价值关怀相统一，办学中注重培养学生完善的人格。

D．古代书院在建筑、选址上看重对学生精神、理想的培养，并不追求实用功能。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇着重指出书院在历史上的作用以及影响，为论点的提出作了铺垫。

B．文章采用总分的结构展开论述，从三个方面阐述了书院文化的内涵及启示。

C．朱熹访问岳麓书院主教张栻的事例，是为了证明书院间的学术交流很频繁。

D．文章最后列举高校在教科研上的不良现象，对比突出古代书院文化的价值。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．古代书院在长期的发展过程中形成的教育理念，可以为当前大学开展德育教育提供很好的借鉴。

B．只要我们能够切实借鉴古代书院文化的做法，就可以弥补如今校园建设中所暴露出的种种不足。

C．当下所提倡的“知识要与实践相结合”，与古代书院大师提倡的践履活动可以说是一脉相承的。

D．要建立平等和谐的师生关系，形成尊师重道的良好氛围，我们不妨从传统书院文化中汲取营养。

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一

近日，一名大一女生抱怨自己上大学之后感受到的落差实在太大。以前，父母拿钱为她补课眼睛都不眨一下，现在上了大学之后父母却开始克扣她的“工资”，一个月只给两千，她想加到4500元却被拒绝。在求助中她还特意强调了同宿舍的朋友都很有钱的样子，用的都很好，可自己一到月底就只能吃食堂。

类似于这个求助的消费攀比行为在大学生之间屡见不鲜。离开禁锢自己的小环境进入到有大把空闲时间的大学生活，似乎唯一的困扰就是钱。室友的新包，同学的新球鞋，往往他人一个不经意的消费行为都会成为一场生活费索要大战的开局。该学生的抱怨是索要失败的一条宣泄路径，还有一些同学则为了钱误入歧途。近些年屡次曝光的校园贷，给大学生的消费观蒙上了一层阴影。靠来路不明的贷款去支撑自己一时的消费，这种消费观让很多的学生深受其害。

大学生需要对自己的家庭经济水平有一定的定位。不要把自己的超额消费观念强加在父母的身上，所谓的“面子工程”不是靠伸手向父母要钱来维护的。

（摘编自 搜狐网）

材料二

近日，00后复旦新生曾健宇向父母“借钱”上大学一事，引发了广大网友的热议。据曾健宇同学介绍，他在暑期通过做家教挣了3000元，其中一部分用来交了学杂费，剩下的是找父母“借”的。目前，他每月的生活费为1700元。此前，父亲跟他说过，“你18岁以后的钱都是向我借的，以后都要还的”。曾健宇赞同父亲的观点，表示以后会逐步将钱还给父母。

事实上，“借钱”上大学之类的事情，在有些国家早已不是什么新鲜事。有的学生通过课余到餐馆端盘子，有的学生向银行申请相关贷款，甚至有些出身于精英阶层的孩子，也要毕业多年后才能还清助学贷款。

由于国情的不同，我们不可能照搬国外家长的“狠心”做法，更没必要指责那些主动“供养”孩子的家长，但“借钱”读大学的精神无疑值得借鉴。换言之，肯定和鼓励“借钱”上大学，并不在于孩子以后真的能还多少，也不在于孩子能通过课余兼职赚多少钱，关键在于培养孩子的独立精神和自主能力，学会规划自己的人生。孩子总归是要迈入社会的，父母该放手时应该尽早放手。

（摘编自《钱江晚报》）

材料三

图1：大学生生活费主要比例图

图2：大学生生活费消费比例图

图3：大学生生活费无法满足开销时做法比例图

材料四

“孩子说没钱了，肯定得给他汇过去，怕他饿着，吃不好，”家住光明苑小区的杜先生说，“生活费给多给少，主要还是看家庭的富裕程度，有钱的家庭可以多给些，家庭不是很富裕的应该也不会让孩子饿着，具体给多少，其实主要在于孩子要多少。”

安徽大学江淮学院孙杰老师介绍，他们班也有家庭比较富裕的学生，花钱经常“大手大脚”。“据班里的生活委员反映，有个男同学喜欢打游戏，经常往游戏里充钱，每个月最高可达3000元。我了解完情况后，我和心理辅导老师对该生进行了思想教育，并让周围的同学进行监督，并通知父母对其生活费进行逐渐地缩减，让孩子多参加课外活动等等。”

安徽大学社会学院副教授王云飞建议各位家长，对于孩子的消费习惯要从小抓起，传递适度消费的理念。也可让孩子适度了解家庭的收支情况，让孩子逐渐参与家庭管理，体会生活的艰辛。同时，王云飞建议学校应该通过各种形式让孩子养成正确的消费观念，可以通过讲座、研讨会、辩论赛等形式让正确的消费观念走到大学生公共视野中去，引起大学生思考，使其自觉形成正确的消费观念。

专家表示，大学新生需要学会独立生活，很多人第一次掌握支配千元以上的生活费，会不知所措。做好消费规划、确定必需消费品支出数额，养成记账习惯，然后自然会跟着计划开支，清晰知道每一笔钱的去向，是用在实处还是浪费了。

（摘编自人民网）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．材料一中，女大学生希望获得更多的生活费的根源在于大学生之间常见的消费攀比行为，若不加以节制便有可能带来极为严重的后果。

B．材料二中，00后复旦新生向父母“借钱”上大学一事虽然引发了广大网友的热议，但事实上这类事件早已不是什么新鲜事了。

C．材料三中，大学生的生活费超九成于父母，并主要用于饮食、购物、通讯等方面，社交与娱乐也占有不小比例。

D．材料四中，大学生的生活费该给多少，家长主要是看孩子的需求，而学校方面则希望家长能对孩子花钱加以引导和约束。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，说法不正确的一项是

A．由材料一可知，有时大学生对生活费的超高需求只是为了维护自己的“面子工程”，而将自己的超额消费观强加给父母。

B．由材料二可知，父母“借钱”给孩子读大学是帮助孩子尽早养成独立的精神和自主的能力的有效途径，不必过于苛责。

C．由材料三可知，大学生的消费应该量力而行，要懂得开源节流，尽量不给自己和父母增加过重的经济负担。

D．由材料四可知，只要加强对学生的思想教育和监督管理，联合父母缩减生活费，就能有效地控制大学生“大手大脚”花钱的习惯。

【小题3】请结合材料，为大学生建立良好的消费观给出恰当的建议。

阅读下面的文字，完成下面小题

紫红色的回忆

林清玄

几天前，我路过一座市场，看到一位老人蹲在街边，他的膝前摆了六条红薯，那红薯铺在面粉袋上，由于是紫红色的，令人感到特别美。

老人用沙哑的声音说：“这红薯又叫山药，在山顶掘的，炖排骨汤很补，煮汤也可清血。”

我小时候常吃红薯，就走过去和老人聊天。原来老人住在坪林的山上，每天到山林间去掘红薯，然后搭客运车到城市的市场叫卖。老人的红薯一斤卖四十元，我说：“很贵呀！”

老人说：“一点也不贵，现在红薯很少了，有时要到很深的山里才找得到。”

曾几何时，在那物质匮乏的时候，你是否也常到山上去掘野生的红薯，以前在乡下，红薯是粗贱的食物，没想到现在竟是城市里的珍品了。

买了一个红薯，足足有五斤半重，老人笑着说：“这红薯长到这样大要三四年时间呢！”老人哪里知道，我买红薯是在买一些已经失去的回忆。

提着红薯回家的路上，看到许多人排队在一个摊子前等候，我好奇走上前去，才知道他们是在排队买番薯糕。

番薯糕是把番薯煮熟了，捣烂成泥，拌一些盐巴，捏成一团，放在锅子上煎成两面金黄，内部松软，是我童年常吃的食物，没想到台北最热闹的市集，竟有人卖，还要排队购买。

你是否也有过这样的经历或听说过这样的往事：我童年的时候家里非常贫困，几乎每天都要吃番薯，母亲怕我们吃腻，把普通的番薯变来变去，有几样番薯食品至今仍然令我印象深刻，一个就是番薯糕，看母亲把一块块热腾腾的、金黄色的番薯糕放在陶盘上端出来，至今仍然使我怀念不已。

另一种是番薯饼，母亲把番薯弄成签，裹上面粉与鸡蛋调成泥，放在油锅中炸，也是炸到通体金黄时捞上来。我们常在午后吃这道点心，孩子们围着大灶等候，一捞上来，边吃边吹气，还常烫了舌头，母亲总是笑骂：“夭鬼！”

还有一种是在消夜时吃的，是把番薯切成丁，煮甜汤，有时放红豆，有时放凤梨，有时放点龙眼干。夏夜时，我们在庭前晒谷场围着听大人说故事，每人手里一碗番薯汤。

那样的时代，想起来虽然辛酸，却有一种难以言说的幸福。我父亲生前谈到那段时间的物质生活，常用一句话形容：“一粒田螺煮九碗公汤！”

今天随人排队买一块十元的番薯糕，特别使我感念的是，为了让我们喜欢吃番薯，母亲用了多少苦心。

卖番薯糕的人是一位少妇，说她来自宜兰乡下，先生在台北谋生，为了贴补家用，想出来做点小生意，不知道要卖什么，突然想起小时候常吃的番薯糕，在糕里多调了鸡蛋和奶油，就在市场里卖起来了。她每天只卖两小时，天天供不应求。

我想，来买番薯糕的人当然有好奇的，大部分则基于怀念，吃的时候，整个童年都会从乱哄哄的市场寂静深刻地浮现出来吧！

“番薯糕”的隔壁是一位提着大水桶卖野姜花的老妇，她站的位置刚好使野姜花的香与番薯糕的香交织成一张网，我则陷入那美好的网中，看到童年乡野中野姜花那纯净的秋天！

这使我想起不久前，朋友请我到福华饭店去吃台菜，饭后叫了两个甜点，一个是芋仔饼，一个是炸香蕉，都是我童年常吃的食物。当年吃这些东西是由于芋头或香蕉生产过剩，根本卖不出去，母亲想法子让我们多消耗一些，免得暴殄天物。

没想到这两样食物现在成为五星级大饭店里的招牌甜点，价钱还颇不便宜，吃炸香蕉的人大概不会想到，一盘炸香蕉的价钱在乡下可以买到半车香蕉吧！

时代真是变了，时代的改变，使我们检证出许多事物的珍贵或卑贱、美好或丑陋，只是心的觉受而已，它并没有一个固定的面目，心如果不流转，事物的流转并不会使我们失去生命价值的思考，而心如果浮动，时代一变，价值观就变了。

（摘编自林清玄《来自心海的消息》，有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．老人的红薯售价很高，是因为红薯稀少、难以寻找，已由粗贱升级到珍品。正是这样的变化让我讶异。

B．文章倒数第四段用野姜花的香衬托番薯糕的香，两种香交织在一起，引发作者对美好童年的温馨回忆。

C．文章写了芋仔饼和炸香蕉，看似与前文无关，实际是为突出具有普遍性的主旨做铺垫，使文章更深刻。

D．文章从番薯这个小题材入手，引申出母爱的崇高伟大这一主旨，显示了散文“以小见大”的文体特征。

【小题2】你是如何理解“心如果不流转，事物的流转并不会使我们失去生命价值的思考，而心如果浮动，时代一变，价值观就变了”这句话的含意？请结合全文分析。
【小题3】文章交替使用“我”和“你”两个不同的人称，这样处理有什么作用？请简要分析。