阅读下文，完成下列小题。

乌鸦掠过村庄

①此时风声已息，老树的虬枝渐渐平复了内心的躁动，那些未落的黄叶絮絮低语着，扫除身体里落定的尘埃，一枚干瘪的老柿子终于扶正了自己钟摆一样的身躯。一只乌鸦飞过来，这只乌鸦的后面，紧紧跟着另一只乌鸦，它们扇起的气流让树梢晃动了一下，那枚老柿子也晃动一下，瞬间沉没进乌鸦张开的无底的大网里。它说不清有多少只乌鸦掠过它的头顶，只知道它再次回过神来，夕阳已咣当一声落入村西的枯井里，四周一片黑暗。

②看到这群乌鸦的还有一群从村外回归的羊，它们踏进村庄的一刹那，抬头张望时，乌鸦们急速掠过村庄上空，像一块块黑色的破布在暗淡的天幕上抹过，划出一条条粗壮的黑线，而老树腋下的残阳薄得像纸片一样，乌鸦已擦掉了它金属的光泽。这群羊沉浸在这苍凉而雄浑的意境中，不觉停下了脚步，乌鸦没有在村庄上空盘旋，也没有落在那棵树冠庞大的苦楝树上，它们径自朝南飞了，飞过麦田，一片小黑点消失在浓稠的暮色中。

③村庄里现在安静得厉害，怕黑的羊卧在圈里不敢弄出一丁点儿响动，牛反刍完了最后一口落寞，那只流浪的狗吱嘎挤进门，把一束昏黄的光泼出了门外。我没有听到乌鸦在巢里翻身的声音、吵闹的声音、扑剌剌拍动翅膀的声音。这一夜我的梦里也出奇的安静，没有一只乌鸦的哀啼坠落枕边，溅起湿漉漉的星光。

④村庄的乌鸦都哪儿去了，我问自己。

⑤我想到了那些炊烟茂盛的日子。清晨铁桶碰到井沿铛的一声，或者嘭一声掉进水中，这样的响声总会吸引那只槐树上的乌鸦，它好奇地打量着汲水的女子，盯着她身后的长辫子左看右看，而后嘎一声发出哑叫，像是打招呼，又像是情不自禁的赞美。汲水的女子抬头看到它披着一角夜色，乌黑的眼珠里藏满了挑逗，向它羞涩地一挥手，去，大鸟，去，老丑。那只飞走的大鸟就在村庄上空盘旋，一只吸引来两只，两只吸引来四只，直到汲水的女子穿过那片桃林，把一串落花远远的抛在身后；直到水缸已经装满，漾起一圈圈初春碧绿圆润的波纹。

⑥无论什么样的清晨，结霜的、下雪的、有雾的、晴明的，你都能看到乌鸦在树枝上蹦跳的身影，也无论什么季节，它们的嗓音都是略带沙哑的，但又嘎嘎嘎那么响亮，像敲一面破锣。

⑦这样的场景也是很常见的。比如农夫赶一头牛犁地，黄色的波浪翻滚着，泥土馨香的气息氤氲着，农夫的身后，几只乌鸦起起落落，或追逐嬉戏，或争抢一条新翻出的地豆虫，抢到虫子的张开大嘴扬起脖子迅速吞下，满足的拍拍翅膀飞走了，没抢到的用爪子刨着土，仔细的搜寻着，连一粒草籽也不放过。再如麦田里浪潮涌动，拍打村庄的船舷，发出唰唰的声响，麻雀贴着波浪低飞，蝴蝶像溅起的水花到处迸溅。一个稻草人头戴一顶破斗笠，支开的胳膊上落着一只乌鸦，这只乌鸦安详沉静，丝毫不为汹涌的波浪所动，丝毫不为微醺的风所动，它心中装满天地的广阔，装着风雷闪电、雾霭流云。它在和天地用心交流，和稻草人用眼神的默契交流。

⑧村庄的乌鸦都哪儿去了，我还在问这个问题。

⑨在一个小区的垃圾堆旁，我看到两只乌鸦啄食着发馊的残羹，它们津津有味的吃着，那么满足，那么自在，那么幸福。它们的巢就建在高高的信号塔上，从这里能看到五星大饭店的霓虹，能听到KTV跑调的唱腔，而车流就在它的房屋下面穿过，升腾起一阵烟雾和尘埃。这两只乌鸦无论如何极目远眺，都不能看到树林和花丛，雾霾已悄悄起身，弥漫了整个城市的上空。所以每当夜幕降临，乌鸦径自飞回巢里，它们不会在巢的上方一圈圈盘旋，嘎嘎嘎沙哑的叫着，或许它们知道，多么有力的飞翔，都不能把城市的夜空抹黑。

⑩从这两只城市化的乌鸦身上，我已经看不到泥土的光泽，看不到庄稼的成色，看不到天空的广阔和春天的多姿多彩，它们浸泡在铜臭和欲望的雾霾里，浸泡在钢筋混凝土的冷漠里，俨然退化为两只黑色的风筝。

⑾那群掠过村庄的乌鸦究竟飞到了哪里？这些懂得反哺的重情重义的鸟真的会背弃村庄吗？我不敢相信，也不愿相信。

【小题1】第⑩段把“乌鸦”比作“风筝”，其中的含义是
【小题2】对文本理解不正确的一项是（   ）

A．第①段通过“老树”、“黄叶”、“老柿子”和“夕阳”写出了现实中农村的衰败。

B．第③段画线句将乌鸦的哀啼视觉化，将星光触觉化，增加了语言的表现力。

C．第⑦段画线句描绘了乌鸦安详沉静，以及胸怀天地，与自然融合的场景。

D．第⑾段“我不敢相信，也不愿相信”，是对城市化的乌鸦不能反哺的不满。

【小题3】简析第④段和第⑧段在文中的作用。
【小题4】选择一个角度对第⑤段的场景描写作赏析。
【小题5】根据全文，解析文题“乌鸦掠过村庄”的内涵。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

中国电影艺术研究中心联合艺恩网进行的“中国电影观众满意度调查•2019 年春节档 调查”结果显示，科幻片《流浪地球》以 85.6 分获档期满意度冠军。

“太阳系即将毁灭，人类试图带着地球一起逃离太阳系。”这个听起来既疯狂又炫酷的 “末日故事”，来自科幻小说作家刘慈欣的作品，构成了电影《流浪地球》的基本内核。导 演郭帆的团队非常成功地把这个小说里面的中国内核，幻化成了电影里面观众看到的那份具 有强共鸣、强共情的中国式故事和情感。在《流浪地球》的出品方之一北京文化电影事业部 总经理张苗看来，“中国科幻影片和好莱坞科幻影片的最大差异，取决于有没有一个中国的 内核，而这个内核实际上就是中国的人物、中国的故事和中国的情感”。

国家电影审查委员会委员赵葆华表示：“《流浪地球》在制作上显示出了中国电影工业 的成熟度，内容上体现了对人类命运共同体的忧思和责任的担当，是一部让中国从电影大国 向电影强国转型升级的代表性作品。”

《流浪地球》的上映让中国科幻电影看到了发展的空间与希望，看到了与好莱坞大片竞 争的力量与勇气。影评人韩浩月表示：“国产科幻片可从《流浪地球》中获得大量可借鉴、 可复制的经验。以前国产电影都是‘土味儿科幻’，今后可以把格局打开，营造宏大的史诗 效果。”

（摘编自《春节档电影：高质量成就好作品》，《光明日报》2019 年 2 月 12 日）

材料二：

美国《纽约时报》网站 2 月 4 日刊登题为《中国电影业终于加入太空竞赛》的文章，作者为史蒂文•李•迈耶斯。文章摘编如下：

中国是太空探索的后来者，同样，在电影业中，该国也是科幻片的后来者。这种局面即 将发生改变。

中国首部以太空为背景的大片——《流浪地球》，2 月 5 日上映，外界认为这标志着中 国电影制作新时代的到来。

据报道，这部电影的预算接近 5000 万美元，以美国好莱坞的标准来看不算高，但在中 国已经可以说是大手笔。7000 多人参与了制作。其中大部分场景拍摄于由房地产和娱乐业 巨头大连万达集团投资 80 亿美元在海滨城市青岛建设的东方影都。

郭帆说：“我真心希望这部电影至少不要赔钱。只要这部片子不赔钱，我们就可以继续 制作更多科幻电影。”

刘慈欣小说的流行可能会对此有所帮助。最近的两部好莱坞电影《地心引力》和《火星救援》也有助于引起观众的兴趣。这两部影片都包含了重要的情节转折，正面展现了中国的 太空计划，在中国受到普遍欢迎。

（摘编自参考消息网 2019 年 2 月 11 日）

材料三：

今天再谈论科幻电影，为了与之前的国产电影区分，人们往往会加上一个限定词“硬核”。 够不够“硬核”，成为评价科幻电影的关键指标。其实，“中国硬核电影科幻元年”的提出， 并非简单的噱头和炒作，而是各方面条件成熟后的“呼之欲出”。

随着中国电影产业化的迅猛发展，过去引为笑谈的简陋特效逐渐成为历史。而中国电影 视效公司对视效数据库的建设和制片体制中“后期前置”逐渐普及，使中国电影工业已经具 备摄制比肩准一线大片的硬实力和先进的摄制流程。而从人文思想演变角度来看，一战后， 西方世界对技术进步所导致的对人类的“反噬”和伤害的思考一直贯穿于其科幻电影创作之 中，“废土”与“末世”构成很多科幻电影的主场景。但对于中国观众来说，新中国成立以 来，不管是“两弹一星”研制成功，还是“四个现代化”的提出，我们对科技进步主要持“可 上九天揽月，可下五洋捉鳖”的乐观精神。因此，在以刘慈欣为代表的科幻作家的成功实践 基础上，中国科幻电影创作有可能站在“巨人的肩膀”上，为世界科幻文艺创作提供中国经验和中国故事。

（摘编自《人民日报》2019 年 2 月 15 日）

【小题1】下列关于科幻电影的理解，不正确的一项是

A．中国的科幻电影可向《流浪地球》学习，寻求可借鉴的经验，改变“土味儿科幻”的 传统形象，营造宏大的史诗效果。

B．中国的科幻电影起步比较晚，但其发展速度很快，《流浪地球》的上映让中国科幻电 影看到了发展的空间与希望。

C．当前世界科幻电影的制作标准由美国好莱坞确定，其对资金投入、技术制作、拍摄场 景等要素有着明确的要求。

D．一战后西方科幻电影一直在关注技术进步对人类的影响，很多科幻电影的主场景由“废 土”与“末世”构成。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．科幻小说作家刘慈欣讲述了一个在现实生活中暂时不可能发生的“末日故事”，这个 故事是很好的科幻电影素材。

B．赵葆华对电影《流浪地球》给予充分肯定，认为它是一部让中国从电影大国向电影强 国转型升级的代表性作品。

C．电影《地心引力》和《火星救援》都包含了重要的情节转折，正面展现了中国的太空 计划，在中国受到普遍欢迎。

D．简陋特效已从中国电影中完全消失，说明中国电影工业在拍摄理念、制作技术上已达 世界先进水平。

【小题3】今天人们评价中国科幻电影的关键指标有哪些？请结合以上三则材料简要分析。

流浪的二胡
①有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永远都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。
②蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。
③六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。
④我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边的芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端的浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。
⑤《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如汨水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓宠罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪，一方水土的流浪；那的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。
⑥流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方曲》、《人静心安》，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。我伤感地承认，在江南的丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格。
⑦一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。
1．文章的第②自然段，把“马头琴”“唢呐”“二胡”放在一起来写，作者要表明一个什么样的观点？（4分）
   
2．文章的第⑥自然段说“瞎子阿炳便是一个极致”，怎样理解“极致”在文中的含义？（4分）

3．文章的题目是“流浪的二胡”请概括“流浪”在文中的两层含义。（6分）
①
②  
4．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）     （  ）

A．《流浪的二胡》是诗的散文，是散文诗。语言优美形象，句式错落有致，修辞手法多样。

B．二胡在江南丝竹中最具悲剧性格，最能表达百姓黎民、俗子凡夫的苦难和心声。

C．“是一个时代的流浪，一个民族的流浪”这句话的意思是，二胡曲所表达的那种无奈、 悲凉和沧桑是一个民族一个时代的写照。

D．作者提到了故乡的孙文明，他走上了上海音乐学院的讲台，而使二胡民间的纯粹性得以丧失，这就是他的悲剧性。

 
E．这篇散文揭示了二胡的地域性、社会性和时代性、记人清晰、叙事精当，低沉、悒郁的感情贯串全文。

阅读下面的文字，完成下面小题
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（鲁迅《拿来主义》）
【小题1】下列表述，不符合原文意思的一项是

A．“送去主义”是近代中国继“闭关主义“之后实行的另一种对外政策，过去的“闭关主义”导致现在的“送去主义”。

B．送去主义者先是送古董，送画，后是准备送活人，能够只是送出去，可见送去主义者的“丰富”和“大度”。

C．在当时“送去”是“摩登”，送去主义者与自诩太阳、“光热无穷，只是给与，不想取得”的哲学家尼采一样“发了疯”。

D．送去主义者不给后代留下一点东西，则当佳节大典之际，他们的子孙只好磕头贺喜，向别人讨一点残羹冷炙做奖赏。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判“闭关主义”和“送去主义”；⑧至⑩段破中有立，对“拿来主义”做正面、直接、具体的阐述。

B．文章第④段阐述了“抛给”和“送来”在本质上的一致性；“抛给”即“送来”；第⑥段列举了他国“送来”的大量事实。

C．第⑨段中文章以“大宅子”设喻论证如何对待文化遗产，批判了“孱头”“昏蛋”“废物”等对待文化遗产的三种错误态度。

D．第⑩段重申“拿来主义”的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行“拿来主义”对建设民族新文化重要且紧迫。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果不对外开放，不实行“拿来主义”，就没有中国改革开放四十年的快速发展。

B．八十多年前，帝国主义国家“送来”；八十多年后，它们仍有可能给我们“送来”。

C．否定或者肯定传统的文化和外来的文化，都不利于创造新时期自己民族的新文化。

D．失去“运用眼光，自己来拿”的要旨，“拿来主义”就不能批判继承，推陈出新。

阅读下面的文字，完成下列小题。
文艺作品是文化最鲜活生动的载体，它们以语言、形象、色彩、韵律等手段，记录和表现文化中的思想、审美、精神、气度，作为“高峰”的文艺作品往往具备一个共同特征：以文化自觉和文化自信为底蕴，充盈着一个时代独特的文化气质，浓缩了那个时代的文化精神.同时又可以唤醒欣赏者的文化自觉、建立起文化自信，甚至包含推动社会思想文化变革的因子。在建设社会主义文化强国的关键时期，文艺创作要发挥推动文化发展的强大力量，更加需要以文化自觉和文化自信为基石来攀登文艺 “高峰” 纵观当下文艺创作存在的系列问题，文化自觉和文化自信的缺失是个根源。
因历史虚无主义而否定历史，就会创作出调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众或英雄人物的作品。否定传统文化所尊崇的“真善美”，就会创作出是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面的作品。这是由于对自身文化价值缺少坚守和深刻认知，造成价值混乱和精神缺失。
当下，不少文艺工作者陶醉在追名逐利的潮流中，没有把自己当成文化的记录者、传承者，甚至缺乏应有的职业操守。对中国传统文化精神不够敬重，对自身的文化使命缺少自觉，是文艺界“浮躁”风气的重要根源。对文化发展缺乏主动承担的责任意识，就会造成利益至上。
创新是中华民族优秀文化传统的重要特征，这一点在文艺创作领域表现突出。中国曾经是一个诗歌大国，诗歌的变革经历了无数文人骚客的创新实践。到了近代，中国引入西方现代诗，形式和内容都脱离了中国传统诗歌创作的轨道.诗歌的力量渐渐式微。解决这一状况的方法是“走中国诗歌创新之路”。而这种创新，既要吸收古典诗歌的思想和审美价值，也要接纳现代西方对人、自然和社会三者之间冲突和张力的阐释，来找到自己的中国方法、本体立场、东方身份。概而言之，要再创诗歌的“高峰”，需要在继承传统的基础上创新。这样才会避免因对以创新为特征的民族传统文化缺少继承， 而造成有影响力的原创匮乏。
近代中国曾经借西方文艺理论和创作思潮来推进中国文艺创作的转型，这种影响今天依然存在。 过度倚重西方，导致中国传统文艺价值在当代的失语。增加对本土文化价值标准足够的自信，避免崇洋媚外，是建立文化自觉和文化自信的重要途径。
文艺“高峰”都具有理论自觉和自信，作品往往折射出理性的光辉.自觉或不自觉地扛起独特的民族美学旗帜，践行、发展甚至自创一套美学理论，成就真正的中国特色、中国风格、中国气派。
(摘编自章颖《文化自觉和文化自信是筑就“高峰”的基石》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．文艺作品作为文化的载体，其表现的内容是文化中的思想、审美、精神、气度，其外在表现手段是语言、形象、色彩、韵律等。

B．当代文艺作品一定具有文化自觉和文化自信的底蕴，具有当今时代独特的文化气质，又是当今时代的文化精神的高度浓缩。

C．当下文艺创作存在缺失文化自觉和文化自信等一系列问题，其中包括抱着历史虚无主义观点而否定历史，否定传统文化的做法。

D．不把自己当成文化的传承者，缺乏主动承担文化发展的责任意识，是部分文艺工作者对中国传统文化精神不够敬重的表现。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇从概念入手，围绕着文艺作品阐述其内涵、特征、作用，并引出下文。

B．文章论证当下文艺创作系列问题根源时，先摆出一种现象.再揭示其中原因。

C．文章中间的论证部分采用逐层论述的方法，从不同的角度、不同的方面论证。

D．全文采用总分总的结构方式，结尾与开头相呼应，并对文章主旨有提升作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．文艺作品之所以能成文艺“高峰”，关键在于它能唤醒欣赏者的文化自觉、建立起文化自信，并包含推动社会思想文化变革的因子。

B．“走中国诗歌创新之路”并不是要排斥我国古典诗歌的思想和审美价值，而是要融合中西诗歌文化，找到具有中国特色的方法、立场与身份。

C．对以创新为特征的民族传统文化缺少继承，造成有影响力的原创匮乏，既是缺失文化自信的一种表现，也是缺失文化自觉的一种表现。

D．当代文艺作品缺失了中国传统文艺价值，是由于当代文化界崇洋媚外，从而受西方文艺理论的冲击，失去对本土文化价值标准的坚守。