阅读下面的文字，完成下列小题。
熊十力：乱世为儒
熊十力出生于湖北黄冈，是一个乡村穷教师的儿子。十三四岁时，父母相继病亡。此后游学乡间，读王船山、顾亭林之书，忽有革命之志，遂投奔武昌新军。1917到1918年间，参与孙中山幕府。他目睹鼎革以还，世风日下，慨叹“由这样一群无心肝的人革命，到底革到什么地方去呢？”深感“革政不如革心”，遂慨然弃政向学。
1920年熊十力拜在南京内学院欧阳竟无大师门下学佛。熊十力在内学院里是年岁较大的学员，学习极为用功，也是最穷的一个，长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此人送绰号“空空道人”。
熊氏在内学院打下了坚实的唯识学和因明学基础，接受了哲学思维的严格训练。1922年熊十力受聘北京大学讲授佛教唯识学。但自一开始，熊便一步步背弃师说，逐渐离开佛教唯识学，从而形成自己的一套观点。好在蔡元培向来提倡兼容并包，亦就相安下去。然而，熊十力的讲课效果似乎不太妙；而不能得英才教之，更让他觉得气馁。后来，他干脆向学校提出在家授徒，虽不能得天下英才，能有“二三子”聚而教之，也是惬意，“而不相干之学子，亦不愿其与于斯课”。学校竟也同意了他的要求。
熊十力师风陡峻，责人以善，不惜詈骂，情急处甚至会饱以老拳。一次，梁漱溟为学问之事与熊十力发生了争论。争完了，熊十力趁梁漱溟转身的机会，跑上去朝梁就是三拳头，口里还骂他是“笨蛋”。梁漱溟了解熊的个性，没加理会就走了。熊氏也深知自己修养不足，缺少一份儒者的典雅，但“检讨”归“检讨”，他决计不去改正。1937年，日寇侵入华北，熊十力辗转返回黄冈，后来进入四川，颠沛流离，生活尤为拮据。但他自甘寂寞，乐以忘忧，仍勉力著述讲学。他依然坚持每日清晨四点即起床，读书写作，中午亦只闭目坐上片刻。写起来只需一纸一笔，最穷困时，用秃笔写，以碗为砚，一盛墨汁，一盛朱红。因长期流离失所，身边并无藏书，他恐怕也是世界上唯一没有藏书的学者。
1946年春，蒋介石正欲乘船还都南京，途经武汉，得知熊十力在汉口，便差人去请，熊一听顿时光火：“要我去看他，他是什么东西！”蒋又赠资百万以助其办哲学研究所，但熊并不领情。1946年6月7日，熊致函徐复观，讲明：当局若真想为国家培育元气，最好让自己自安其素，为所欲为，不必专款资助，只要不横加干涉，便是一种支持。他并举章太炎之例，说“章太炎一代高名，及受资讲学，而士林唾弃”。
熊十力对学术上的“逐臭”之徒极其反感：“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫。”对那些“徘徊周旋于人心风会迎合之中”的浮华名士也尤为厌恶，熊说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”。
1947年春北大复校，熊闻讯便重返北大。他原以为可以重拾当年初到北大时那种平静的治学生涯，然而内战使北平依然放不下一张平静的书桌。1948年2月，浙江大学请熊十力前去讲学，熊氏携弟子牟宗三一起前往，并将筑居之所命名为“漆园”，并自号“漆园老人”，自比“漆园吏”庄子，取庄周避世之意。
1949年5月16日，他听到中国人民解放军渡过长江，占领武汉，极为兴奋，大书三个字：解放了！50年代初，熊十力留在大陆，生活是安定的，然而此时熊十力的内心是孤独的。他的学说逐渐被边缘化了，著作也几乎到了被人遗忘的地步。他在暮年哀叹道：“人生七十，孑然一老，小楼面壁，忽逢十祀。绝无向学之青年，亦鲜有客至。”1956年他完成了《原儒》一书的下卷，以“六经注我”的精神，重新阐释了儒学经典和儒学史。1968年5月23日上午，一代大儒走完了他84年的人生路程。
（节选自同名文章，有删节）
【相关链接】
圣贤讲仁，讲性命无道，讲良知，都不是一假定，而是一真实生命的呈现……熊先生是一个真人。他真之所以为真的地方在哪里呢？我不用说得太玄远，太严肃，而只从他日常生活上说。 （牟宗三《熊十力先生追念会讲话》）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．动荡的时代极大地影响了熊十力的人生选择和政治立场，无论是早期弃政向学，还是后来的避世研道、留在大陆，都与相应的时代背景息息相关。

B．熊十力十分用功，有真学问，但对学生极其严厉，讲课效果也欠佳。带着“不能得英才教之”的遗憾，他干脆在家授徒，聚集数人传讲学问，也乐在其中。

C．熊十力不喜追逐风气，不善迎合他人，对受资讲学的章太炎之流极为厌恶、反感，称其为学术上的“逐臭”之徒。

D．熊十力治学勤勉、严谨，学术上既能够分辨前人著述的优缺点，择取精华，又有“六经注我”的精神，能够打通各家学说，形成并坚守自己的独特见解。

【小题2】下列各项中，最能体现牟宗三所说“熊先生是一个真人”的两项是（   ）

A．熊十力在南京内学院求学时长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫。

B．熊十力性格峻急，脾气暴躁，缺少儒者的典雅，与他人争论学术问题，一言不合竟至于老拳相加，粗话詈骂。

C．熊十力在四川时，写作只需一纸一笔，甚至用秃笔写，以碗为砚，一盛墨汁，一盛朱红。并且一生身边并无藏书。

D．熊十力对蒋介石差人邀请自己见面十分恼火，蒋介石欲赠资百万他也断然拒绝，他说他不需要要专款资助，只要不受干涉，自安其素。

E. 熊十力定居浙江时将住所命名为“漆园”，自号“漆园老人”，把自己比作曾做过“漆园吏”的先哲庄子。
【小题3】熊十力说，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”，这在熊十力本人身上表现在哪些地方？请结合材料具体说明。

阅读下面的文字，完成各题

材料一：

近日，央视节目《朗读者》制片人、主持人董卿返回母校华东师范大学，与《朗读者》节目总导演田梅、执行总导演邵玉峰、导演荣毅参加由华东师大传播学院承办的第十届上海大学生电视节的活动之“人文精神能否照亮中国电视变革之路——朗读者现象研讨会”。

在研讨会上，华东师大党委书记、哲学教授童世骏说：“从第一期《朗读者》开始，《朗读者》现象核心大概就是朗读者和观众们的一起倾听。《朗读者》最吸引人们的是那种与情交融，但并不是被情淹没的理。”上海交通大学媒体与设计学院党总支书记、文化产业管理系主任教授单世联则表示，“朗读者”的读书场景是非常完美的，几乎无可挑剔，不过这种高雅有时会对别人产生排斥感，有时会对自己产生优越感，两者都不利。

华东师大对外汉语学院教授、影视评论家毛尖直言，《朗读者》这一节目无限的用镜头逼出眼泪，“太潮湿了”。在她看来，《朗读者》如果要追求一种更现代的美学，从美学上说，应该有种更克制的追求。

（摘编自《董卿现身母校，与专家学者聊“朗读者现象”》）

材料二：

事实上，很多电视台也都有读书节目，只是偏重于介绍图书和作者、时代背景等，传递内容局限于知识，并没有延伸到情怀方面，也就容易走向高冷化，受众面相对狭小，而《朗读者》比较贴地气，将朗读者的个人经历，与文字连接在一起，更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。

诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起，并受到广大好评，不仅是人文的复苏也反映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，一部分人希望在忙碌繁琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。《朗读者》做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静，优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。

（摘编自江德斌《（朗读者）的成功是人文精神的回归》）

材料三：

谈起综艺节目，人们首先想到跑男、歌手、亲子、小鲜肉，还有真人秀，鲜少有人会想到文化。其实，近年来也曾出现过优秀的文化类节目。央视推出的《百家讲坛》就火很长一段时间，节目以文化题材为主，还捧红了于丹、易中天、纪连海等一批专家。2013年，河南卫视推出了《汉字英雄》获得极高的收视率和关注度，此后，各大卫视陆续推出了以弘扬和传承文化的节目，但似乎文化类节目引起的热潮只是三分钟热度，过后就渐渐被淡忘了。

如今，文化类节目再次赢得满堂红，大放异彩，并不代表文化已成为综艺主流，正如董卿说的“文化类的节目真的很难做，我并不认为中国文化类节目真的迎来了一个春天，还需要整个社会大环境有所改善”，并且反观如今的综艺节目形式，文化类节目的春天之路，依旧任重而道远。

（摘编自张雄艺术网《从<中国诗词大会>到<朗读者>文化类节目依然任重道远》）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）

A．在材料一中，各高校的专家学者在谈到“朗读者现象”时，都指出了《朗读者》这一节目存在的一些不足，并希望引起注意。

B．根据材料二可知，很多电视台的读书节目之所以受众面相对狭小，是因为它们只是偏重介绍图书、作者、时代背景等，内容局限于知识。

C．从材料三中可知，近年来也曾出现过优秀的文化类节目，但似乎文化类节目引起的热潮只是三分钟热度，过后就渐渐被淡忘了。

D．如今，像《朗读者》这样的文化类节目虽再次大放异彩，但并不代表文化已成为综艺主流要想受到大众普遍而持久的欢迎，依旧任重而道远。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是：（ ）

A．在材料一中，华东师大对外汉语学院教授、影视评论家毛尖认为：《朗读者》节目很感人，追求一种现代的美学，但要学会更克制地追求。

B．根据材料二可知，由于《朗读者》将朗读者的个人经历与文字连接在一起，因此它能够触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。

C．在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众的需求发生了变化，观众希望在繁琐的生活里能得到更多的人文关怀，回归人文精神。

D．央视推出的《百家讲坛》捧红了于丹、易中天、纪连海等一批专家，这说明像《朗读者》这样的文化类节目一定会长久地受大家欢迎。

【小题3】根据上述材料，概括说明央视节目《朗读者》的成功与不足之处。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人民网北京2月20日电 北京市新闻工作者协会及社会科学文献出版社共同发布了《媒体融合蓝皮书：中国媒体融合发展报告（2019）》。

蓝皮书认为，2017～2018年，堪称我国媒体融合由相“加”迈向相“融”的转折点，由单体融合、各自融合迈向区域融合、整体融合的关键点，由企业云建设迈向媒体云建设的新起点。我国媒体融合已由形式融合、内容融合一跃而升级至以体制机制融合为主要特征的融合3.0时代。蓝皮书指出，最近一年我国媒体融合呈现如下几个鲜明的新特征。

一是从被动融合到主动作为。向移动端的转移甚至倾斜不是随波逐流，不是偶或为之，而是刻意推进，是奋发有为的具体表现。

二是从做新如新到做旧如新。最初的媒体融合探索，主要是做新媒体，做增量。在升级的过程中，从增量到存量，改革向深层次突破。

三是从点线带动到全面突破。经过数年的努力，我国媒体融合由量的积累到质的变化，从点线突破到面的推进，对我国媒体行业整体而言既是一次剧烈的转型，也将是一次成功的跨越。

四是从借船出海到造船出海。媒体一方面积极扩大影响力，借道各大商业平台进行信息分发；另一方面更为重视客户端、云平台和全媒体指挥调度中心建设并取得成效，进一步掌握了主动权，提升了传播力。

（摘编自人民网）

材料二：

2014年8月，媒体融合正式上升为国家战略。此后，我国媒体融合持续推进，从推广“中心厨房”到建设县级融媒体中心，“一体化”平台建设如火如荼，主流媒体的传播阵地不断拓展，传播效力明显提升。

近年来，在国家政策主导下，“中心厨房”成为推进媒体融合的龙头工程。以人民日报中央厨房、新华社全媒体报道平台、央视融媒体编辑部等为代表，全国已有55家地市级以上媒体完成中心厨房建设。在上层政策的引领下，随着融合水平的提升，媒体融合逐渐从中央向地方延伸。目前，县级融媒体中心建设已取得阶段性成果。建设县级融媒体中心能有力推进国家主流媒体体系的发展融合，打通媒体融合的最后一公里。

在用户的消费能力不断升级、使用习惯趋向移动化的背景下，多家媒体不约而同发力移动端，在可视化内容方面下功夫。人民日报社在2018年两会期间推出的《两会夜归人》《晨美丽两会聊天指南》系列短视频引爆全网，成为现象级产品。各大媒体以技术为驱动，将创意与价值相融，主动回应用户诉求，在形式内容和参与体验上下功夫，打造出了新生代的融媒体产品，激发了媒体融合的“化学反应”。

（摘编自《中国青年报》）

材料三：

在国家政策扶持下，媒体融合进程加快，虽然取得了不少成果，但其中的问题也不容忽视。特别是目前媒体融合正处于转型升级的关键时期，深度融通还面临着重重挑战。

近年来，“两微一端”已成为传统媒体标配。2018年，开通微信公众号、建设自有客户端的党报超过七成，有68.7%的党报开通了官方微博账号。不过，做好移动传播并非简单做一个或几个客户端以及微博、微信等，而是要注意如何运用其背后连接着的采编资源，在实践中提高信息服务能力，增强用户黏性。

目前，媒体融合已挺进深水区，但仍然有媒体尚未充分理解“媒体融合”的本质内涵，在融合过程中仅做到了“物理相加”，创新思维受到限制，在资源配置以及运行模式上缺乏开拓性，融合同质化严重。近年来，媒体融合在平台建设方面持续发力，通过自建平台、合作入驻等方式，主流媒体的传播阵地不断拓展。但在发展过程中也有媒体存在一味追求融合形式、不顾实际盲目投建等问题。

媒体融合发展到现在，报纸、广播、电视等不同传统媒体的融媒体业务已经从增量发展转变到存量改革。体制改革已经成为影响内容生产与传播、技术应用等诸多融合方面的重要因素。打通媒体部门界限，构建适应融合发展的体制机制，推进一体化发展和整体转型成为迫切需求。目前，虽然有不少传媒集团为适应市场化进行体制改革，但也有一些媒体只在生产机制方面整改，尚未完全适应市场化竞争。

（摘编自中国新闻网）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．2017～2018年是我国媒体融合发展史上一个转折点，是我国媒体进入融合3.0时代的开端。

B．现阶段，我国媒体融合从被动融合变成主动作为，从主要做新媒体、做增量升级为做存量。

C．自成为国家战略后，我国媒体融合发展迅猛，开始大规模建设“中心厨房”和“一体化”平台。

D．建设县级融媒体中心对于推进国家主流媒体体系发展融合有着重要意义，目前已取得一定成果。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．最近一年我国媒体融合从点线带动到全面突破，从借船出海到造船出海，实现了媒体行业的成功跨越。

B．近年来，在相关政策的指引下，我国推进媒体融合以“中心厨房”为龙头工程，逐渐从中央到地方延伸。

C．《晨美丽两会聊天指南》等系列短视频引爆全网，是人民日报社发力移动端，精心打造可视化内容的结果。

D．当前我国媒体融合处于转型升级的关键时期，成果与问题并存，特别是在深度融通方面还面临着重重挑战。

【小题3】根据材料三，谈谈如何更好地推动我国媒体融合发展。

阅读下面的文字，完成小题。  
板桥幽竹图
耿春元
工程师任子建退休后住在乡下老家里，老家离城二十里。老家前边临河，后边依山，周围有竹。掩门藏明月，开窗放野云。难得的幽雅环境，正是老人们清静养老的好地方。只是到了星期天，儿子一家三口来了，女儿一家三口来了，热热闹闹一整天，傍晚时分离去了，才清静下来。用老伴的话说，来了烦，不来盼。人老了，就这贱脾气。  
这年夏天，一场大雨，发现老屋漏水了。先是屋后墙湿了一块，接着屋中间滴水。放上一个面盆接住，就听见钟摆似的滴答滴答响。白天还好，到了晚上，这滴水声烦得老伴整宿睡不着。老伴患神经衰弱症，到了这乡下后，那病本来好了的，这一滴水，又犯了。好在雨停了，天晴了。不过，再下大雨呢？ 
又是星期天，儿子一家和女儿一家都来了。任子建就趁吃饭的工夫，跟孩子说起房子漏水的事儿。这事说完，女婿没说话，女儿没说话，儿媳也没说话，只有儿子嚼着一口饭含含混混地说，找个泥瓦匠修修就是了。任子建听了，心想说得轻巧，谁去找？哪天修？轻轻省省一句话，屋就不漏了？  
好在下大雨的天气很快就过去了，一般雨水，只是后墙有块地方潮湿，并不滴水的。但是第二年雨季眨眼又到了，任子建生怕大雨来时屋再漏，就又趁着星期天大家一起吃饭时，把屋漏水的事儿说了一遍。其实，他自己想办，也不是办不到，不就是花钱买材料请工匠嘛。他是认为把儿女养大了，一辈子该干的都干了，这点事犯不着自己再操心劳力了。  
这回不错，他把话说完，除了女婿沉默外，大家都应承着说，修吧修吧，赶快修修，省得老妈睡不着。女婿不说话，老头不见怪，女婿外人嘛。家里有事，儿子应该一马当先的，谁叫他是家里的顶梁柱呢。有儿子在，女婿自然不能抢前忙后的。果然，儿子的话，让老头很是喜欢。儿子说，老屋了，干脆大修，一次到位。等我老了，也像你跟妈一样，来这里养老，守住咱这老宅子。说这话时，还半开玩笑半认真地瞅了妹妹一眼，这可是老规矩，子承祖业呀。  
妹妹便抿嘴一笑，什么呀，现在法律可规定了，子女各一半!  
老妈在一旁笑起来，好哇，我们还没死，就争起祖业来了。  
这个星期天大家过得很快活。过去了这一天，老两口便开始盼，盼儿子来修屋。星期一过去了，星期二过去了，直到星期六早晨，儿子没盼来，却盼来了大雨。屋自然还漏，大雨大漏，小雨小漏。雨一直下到星期天早晨，还没有停下的意思。山路又难行，看来儿女们是不会来了，老两口就望着漏屋发愁。  
下午，雨才渐渐停下来。忽然听到汽车喇叭声，任子建出门一看，是女婿开着一辆罩着篷布的卡车来修房子了。女婿说，下雨天山路不好走，赶到这费了好几个小时呢。听天气预报，下星期还有大暴雨，现在抓紧修修，还来得及。说话间，从车上下来三四个穿雨衣的民工，屋里屋外瞅了一遍，就开始卸篷布下的修屋材料。女婿把袖子一挽，搬起几块红瓦，也加入了修屋的行列。一直忙活了一两个小时，女婿才告诉任子建，这屋修好了，三两年没问题。  
果然，没几天真下起了暴雨，一连下了三天两夜，那屋滴水不漏。老两口便感叹，还是女婿疼我们。  
这一感叹不要紧，有一个星期天儿女们都到齐了的时候，任子建说，女婿修房有功，奖励一件东西。说着回房拿了一个红木漆盒，递到女婿手里。这下子，大家惊呆了，都知道漆盒里装的是郑板桥的《幽竹图》，已在任家传了三代了。女婿听说过，只是从没见识过，接到手里打开看时，也吃了一惊，忙还给岳父说，这么贵重的东西，我不能要。一旁的女儿不客气了，一把就将漆盒夺到了手里，看着丈夫说，咱爸给你的，我帮你收下了。咱也沾沾你的光，拿它去换个别墅什么的，到时就不跟哥哥争这老宅子了!  
她这一说，哥的脸唰一下就红了。  
这个时候，任子建和老伴互相看了一眼，完成了一件大事似的舒了一口气。以前俩人没少交谈过，人老了，有饭吃，有衣穿，有房子住，再需要的就是儿女的一颗孝心了。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）

A．星期天，儿子、女儿全家都来了，热热闹闹一整天，傍晚时分离去了，才清静下来。老伴说，来了烦，不来盼，体现了二老渴望清净又惦记儿女的心情。

B．作者特意交代提及修屋时女婿两次都沉默不语，到了后来再下雨时，反而是女婿带人来为二老修了屋子，这一情节有出人意料的效果。

C．小说中父母房屋漏雨需要修整，儿女只说不做，结尾女儿拿到《幽竹图》后说不和哥哥争老宅子了，反映子女只知“啃老”而不思回报的社会现象。

D．小说中的“雨”就像《林教头风雪山神庙》中的“雪”一样，推动了情节的发展，人物的形象正是在这样不断发展的情节中逐渐鲜明的。

【小题2】“修好房屋后，任子建把郑板桥的《幽竹图》送给女婿”，这一情节在文中有何作用？
【小题3】小说在情节叙述和结构安排方面有什么特点？