阅读下文，完成各题。

相连的血脉

⑴刚看见秦皇陵，便有压迫感迎面而来，密集而凝重。延伸开阔的骊山，说不上崇峻，只有单调的平坦，线条由地面向上伸展直至交汇形成一个平稳的三角形，色彩似乎只是造物主随意地一挥画笔，苍翠的绿，简明而无须多加着色，粗线条的勾勒给了我最沉重的压迫。

⑵我第一次那么真实地感觉到他的存在，千古一帝。一直以来，他只在人们口中，只在字里行间，只在历史中，只在想象里。这一刻他那么真实的出现，仿佛迎面而来，原来这大地上真的有过他！

⑶雄才大略，残暴不仁，有形的词已无法形容无形的他。两千多年前，他屹立西面，遥望东方。十年后，东方西方只有一个名字——秦。

⑷那天，走进幽暗而深邃的秦地陵宫，压迫感沉沉地笼罩着我。穿过地宫门，在大殿上我看到了他，冷冷的龙袍内那平常的身躯。一张陌生而淡漠的脸，微张的双唇，似乎在用熟悉的语言向我诉说……

⑸在赵国为质时，他会哭；看着母亲受辱时，他会哭；看着西方，想念那没有呆过一天的国度时，他会哭。后来他回到秦国，看着宫廷里的斗争，看着吕不韦的笑，赵姬的妖媚，嬴异人的无助，一切都在告诉他，决不能哭，哭只会让他比活在赵国时更惨。

⑹我聆听，他平静地说着，没有暴戾，没有怒吼，没有命令，只是轻叙家常，细说往事。他说他恨，他恨他为什么一出生便为质赵国，童年的记忆只有冷眼和嘲辱；他恨他为什么有那么多父亲，母亲多爱他，他就有多恨母亲。所有暗中批评他的儒生他恨，一切想冒充他亲人的人他恨，于是，在“焚书坑儒”之后，在杀死两个异父弟之后他对自己说：我恨。

⑺随后他笑道：六国只是苟延残喘，天下人应是我的俘虏。天下人太容易被欺骗了，不过改名皇帝，不过自称为朕，不过下一道名为诏书的文件，不过建一座禁宫，不过封禅了泰山，我便可以废先王之道，除井田之制，赋敛无度……

⑻他又一笑，轻问：阿房宫安好？长城有没有继续修？我的儿孙们把国家经营得如何，已经几世了？我的朝臣和子民们都还好吗？

⑼我只能轻叹：阿房宫早已成为灰烬，长城如今只是象征，至于你的儿孙与朝臣随着大秦帝国已烟消云散，无影无踪了。两千年后我只有在这能见到秦，帝国只是陪葬。

⑽中国人就这样鄙视他。

⑾他愕然。灭六国，统天下，战匈奴……他细数当年功业，却又一边摇头，都已经成空，不禁黯然神伤，原来天下人从我这里什么也没得到，我岂不辜负了天下人？

⑿但中国各民族的第一次紧密相连，却是因为你。秦帝国建立不久便灰飞烟灭，中国人却明白了自己的名字该怎么写。你的后代历尽劫波，匈奴走后，边患依然，但纵使五胡的铁蹄汹涌，也踏不乱唐诗的音韵；金人的弯刀残酷，也割不裂中华文字的笔画；蒙古的铁鞭虽长，也笞不伤文言的句式，满汉一家，汉字同源，都融入中华文化之中。文字，中华子孙相认的符号，从你开始。

⒀中国人就这样仰望你。

⒁他摇了摇头，喟然长叹。吐不出的认错，我明白是千古一帝的尊严。这时的他摘下了高贵的冠冕，神圣的龙袍再也藏不住的老态，就是一个寂寞了千年的老人。老人的目光不再尖锐，眉须不再冷峻，声音不再低沉，表情不再冷酷，而眉宇间的孤独却掩盖不了。

⒂可无论如何，对于中华民族，对于我，这已经够了，因今天的我还认识当年的你，还能够沟通无碍，细数当年。这在血与火中锤炼出来根植于血脉内的符号，多少年来都没有褪色，无论爱与恨，我们只认得方块字。一切本该多么完美，如果你不恨！

⒃此时，一股热流袭涌全身，暖暖的，我不再有压迫感。从他的雄心壮志到因恨而暴再到千年后的喟然长叹，一切都那么真实，甚至有几分熟悉和亲切。他是如此近距离的向我倾诉，我是如此近距离的感知了他。无论功过，他将中国人扭到了一起，虽然多用了点力。“秦始皇”的含义，这一刻，重新诠释。

⒄走出地宫，我回头仰望秦皇陵，道了一句：中华民族至今安好。

【小题1】第⑼段划线句“帝国只是陪葬”在文中的含义是___________________________。
【小题2】本文虚拟了秦皇与“我”的大量对话，其表情达意上的作用是_______________。
【小题3】文中作者反复写到“压迫感”，在结构方面有什么作用？
【小题4】以下各种说法，对文中秦皇神态描写的理解和分析正确的两项是（ ）。

A．第⑸⑹段中秦皇由哭到恨由软弱变坚强而“平静”下来。

B．第⑺段中秦皇的“笑”表现了他对自己一统天下的自负。

C．第⑾段中秦皇因中国人鄙视他而“愕然”。

D．第⒁段中秦皇的“喟然长叹”包含了意外失落寂寞等复杂情感。

E．第⒁段写秦皇因身处地宫被人遗忘而“孤独”。

F．全文对秦皇神态的描写刻画出一个让人可亲可敬的普通老人形象。

【小题5】本文具有“赋”的写法特点，请就此以第⑴和⑿段为例作评析。（至少写出两点）
【小题6】《过秦论》中将陈涉的起义与诸侯国合纵抗秦作对比，本文将中国人对秦皇“鄙视”与“仰望”的态度作对比，其用意有什么不同？

二、阅读下面文字，完成后面各题。
玉米
刘国芳
老头是市长的父亲，但在花园小区，没有一个人知道老头是市长的父亲。花园小区的住户，都是有身份或者说有钱的人，只有老头和他们格格不入。老头穿一身青布褂子，两只裤脚一只高一只低，脚上穿一双解放鞋。老头住进来好几天了，保安仍不认识他。有时候见老头从外面进来，保安总要大声说：“你进来做什么？”
老头说：“我住这里。”
保安说：“你住这里？”
老头说：“A区B栋303。”
保安不相信老头住这里，但老头说的那么具体，保安只好挥挥手，让老头进去。小区里很多人看见老头进去，他们的脸色很不好看，等老头走远了，都说：“我们这儿怎么会住进这样一个乡下老头呢？”
老头不管别人说什么，进进出出自在得很。有时候，他会笑一笑，看着小区里的住户或者说看着那些邻居打招呼。但老头自作多情，那些邻居面无表情，根本不理睬他。老头也不恼，只笑着跟自己说：“这城里人脸上怎么都像打了石膏一样？”
这后来的一天，老头闲不住了，老头自告奋勇在小区里扫地。小区本来请了清洁工，但那人懒，一天只在早上扫一次，其余时间便见不到他的人。那时候正是秋天，满地落叶，老头就拿一把扫把，提一只撮箕，扫地上的落叶。小区的人见老人满小区扫地，忽然就明白了，他们说：“原来这老头是扫地的。”
小区有一个角落，大概有两三亩大。这儿也栽了草，但因为偏僻，没人精心管理，草长得稀稀拉拉。有一天，老头在这儿侍弄起来。开始，小区的人不知老头做什么，以为老头在栽草。过了几天，看见老头把地全翻了，才知道老头要栽东西。保安当然不会坐视不管。保安有一天拿着警棍走过来了，他们凶着老头说：“你在这儿做什么？”
老头说：“看这块地闲着，想种些庄稼。”
保安就“咦”一声，大声凶着说：“你以为这儿是你乡下呀？”
老头说：“这地闲着不是浪费吗，种些庄稼多好。”
几个保安不再跟老头啰唆了，推走他，一直往小区外面推。保安仍没把这个老头当小区里的人，所以往外推他。老头看着要把自己推出小区了，便大声凶着保安说：“你推我去哪儿嘛？老子住这里呢。”
保安这才住手。
老头后来继续挖着那块地，保安也时常过来干涉，但并不奏效。老头倔得很，把他赶走了，他过了一会又来了。小区的人后来都知道老头要在那儿种庄稼，他们看着老头，总摇头，还说：“典型的一个农民，走哪儿都忘不了种地。”老头随人家怎么说，把地挖好了，竟种上了玉米。老头应该是种田的好手，几个月过去，那块地的玉米竟青青翠翠好看得很。小区的人大多没见过玉米，有时候，他们会走过来，很有兴趣地欣赏着。
这天深夜，有一个贼翻墙进来，然后潜进一户人家想偷东西。正要偷时，被发现了。贼跳窗跑了出去，然后往玉米地里跑。刚好保安往玉米地边走过，保安当即把蹿进玉米地的贼捉住了。这个小偷一看就是个乡下人，保安打了他两警棍，然后让人去喊老头来。看见老头来了后，保安说：“这个小偷一看就是一个乡下人，他是不是和你一起的？”
老头很生气，老头说：“他和你是一起的差不多。”
保安说：“我现在才知道你为什么要在这儿栽玉米，原来是为了你们偷东西好藏身。”
另一个保安甚至用警棍指着老头说：“你们肯定是一伙的，一伙乡下人合伙在城里偷东西。”
老头暴怒起来，老头说：“你他妈的才是贼！”一个保安举着警棍打过来，还说：“看你一副贼相，还嘴硬。”
这句话极大地伤害了老头，老头半晌说不出话来。后来老头说话了，老头说：“我是贼相，好，我让你们知道我是不是贼相。”老头说着，从身上拿出手机来。十分小巧的手机，很精致。老头迅速拨了个号，然后说：“你过来一下。”
毫无疑问，老头给他当市长的儿子打了一个电话。
大概十几分钟后，市长就坐着车来了，市长一见老头就喊道：“爸，出什么事了？”门口围满了人，有人认得市长，这人叫了起来：“这不是李市长吗？”
一伙人鸦雀无声。
不一会，物业经理和开发商都来了。开发商一个劲地道歉，还跟老头说：“我们立即把那几个保安辞了。”
老头说：“那倒不必，我只是想让他们知道，我不是一副贼相。”
这事过后，老头还是原来那个老头，老头每天拿着扫把撮箕出来扫地。见了人，仍然笑一笑。小区的人现在都知道老头是市长的父亲，见老头笑，也忙不迭地回一个笑。
老头的玉米地还在，老头真是侍弄庄稼的能手。那片地，后来真结出了一个又一个玉米。把这些玉米收了后，老头竟一户一户地去敲人家的门。门开了，老头递过去几个玉米，然后说：“我栽的玉米，你们尝尝吧。”
小区所有的人都高兴地接过老头送来的玉米，在老头走开后，有人说道：“难怪老头的儿子会当市长，原来老头人这么好。”
（选自2014年第16期《小小说选刊》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．老头面对保安的污蔑，迫不得已只能把当市长的儿子叫来，这是对自身尊严的维护，采取的是以其人之道还治其人之身的做法。

B．小说善于在对比中彰显人性，通过对比，不仅将人物的趋炎附势、以貌取人的形象表现得淋漓尽致，也暗含对这些人以貌取人、善于见风使舵的讽刺与批评。

C．小区的住户对笑着主动打招呼的老头，起初“那些邻居面无表情，根本不理睬他”，后来“见老头笑，也忙不迭地回一个笑”，可见只要以诚相待，必能温暖人心。

D．小说娓娓道来，在舒缓平稳的故事叙述中展现人性百态，制造矛盾冲突，表现了作者对社会现实问题的强烈不满。

【小题2】小说中老头的性格鲜明，结合文本简要分析。
【小题3】小说故事简单，但意蕴丰富，作者以犀利冷峻的文笔解剖人性，拷问人生，请从小说主题的角度分析。

阅读下面文字，完成各题。

地理大发现时期，美洲巨大的体量突然从黑暗的大西洋中浮现，横在欧洲旧大陆面前，使欧洲人感到异常惊惧，他们用一个古希腊地理学名词“antipodes”来指称这块从大地的另一端冒出来的陌生板块。这个词的意思是“对极”,也就是“恰恰相反的事物”。对于旧大陆来说，美洲就是一种恰恰相反的存在物，换言之，美洲是欧亚旧大陆的反题和悖论，这种悖反的特性将遍布每一个方面，新大陆注定以有悖于旧大陆的固有方式介入世界史，这必将使旧大陆感到极其不适。1776年以后，美利坚建国，并且从政治与道德维度继续向其余世界展示美洲这种神秘的悖反特质。

美国的“对极性”或“反题性”体现在很多方面，其中一个就是它的荒野。荒野并非一无是处的空空荡荡，荒野是文明的反题，文明在荒野遇到最彻底的否定力量。伯纳德·刘易斯和塞缪尔·亨廷顿为文明与文明之间的冲突而忧心不已，但文明与荒野之间冲突却是世界史进程中的另一个伟大叙事，对此，罗伯特·卡普兰具有充分的警觉。他的《荒野帝国》研究的并非美国荒野，而是从荒野角度研究美国，美国的“反题性”得到淋漓尽致的展现。卡普兰的文字一再印证了“边疆史学”创始人特纳的洞察：美国的成长史是一部经久不息的“脱欧史”，亦即“去文明史”。从东岸开始，当一个定居点构筑妥当以后，他们便毫不迟疑地离开，向西行进，再度隐入荒野。这种“逃离”文明世界和再度“野蛮化”的双重变奏，塑造了美国独特的充满野性的灵魂和身体。

文明和野蛮两种元素的和谐共存，锻造了美国强悍的肌体，使得这个民族可以承载存在着巨大差异的多元生活和道德方式，尤其可以完美而无副作用地对接霍布斯、洛克和卢梭提出的以“自然状态”为根本驱动力的政治方案。“自然状态”就是“政治状态”的“antipo-des”，它和美国荒野共享一种文明秩序的“反题性”。霍布斯、洛克和卢梭要解决的最重大议题就是如何让“政治状态”和“自然状态”共同存在于一种更高的状态中。同样道理，美国要解决的最重大问题就是如何终结文明和野蛮的敌对和厮杀，让两者为构筑一种更加恢弘的空间秩序贡献各自的独有元素，正题和反题在此被综汇为合题。综观世界史，很多文明都毁于野蛮的打击，很多政治理论也无法解决治乱更替的“黄宗羲定律”，究其原因，最关键的一项就是这些失败的文明与学说不具备兼容“反题”的体质、胸怀和智慧。

（2018年11月29日《南方周末》，林国华《从荒野角度看美国》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．美洲新大陆被欧亚旧大陆称为“对极”，美利坚建国后完全延续了美洲的悖反特质。

B．相比于文明与文明之间的冲突，文明与荒野之间的冲突更重要，卡普兰意识到了这一点。

C．“黄宗羲定律”是以“自然状态”为根本驱动力的政治方案，很多政治理论无法解决。

D．美国“逃离”文明并不是抛弃文明，而是兼容野蛮，终结文明和野蛮的敌对。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从美洲的“对极”引出美国的“对极”，接着指出荒野是美国“对极性”的一个方面。

B．作者以卡普兰的《荒野帝国》直接印证“文明在荒野遇到最彻底的否定力量”这句话。

C．文章通过论述美国文明与野蛮的共存、正题与反题的综汇，将论证推向深入。

D．文章提到霍布斯等人要解决的最重大议题，是因其与如何让文明与野蛮共存具有相似性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．美国社会是多元的，因为美国能够兼容“反题”，能够让文明与野蛮终止厮杀。

B．美国的“对极性”使其政治具有独特的优势，自然状态与政治状态得以和谐共存。

C．综观世界史，如果很多文明有能力兼容“反题”，很有可能会避免毁于野蛮的打击。

D．美国的成长史启发我们，一个民族要强大，就要让敌对双方势力相当，发挥各自优势。

阅读下面的文字，完成下面小题。
北京折叠
郝景劳
折叠城市分三层空间。大地的一面是第一空间，五百万人口，生存时间是从清晨六点到第二天清晨六点。空间休眠，大地翻转。翻转后的另一面是第二空间和第三空间。第二空间生活着两千五百万人口，从次日清晨六点到夜晚十点；第三空间生活着五千万人，从十点到清晨六点，然后回到第一空间。时间经过了精心规划和最优分配，小心翼翼隔离，五百万人享用二十四小时，七千五百万人享用另外二十四小时。
大地的两侧重量并不均衡，为了平衡这种不均，第一空间的土地更厚，土壤里埋藏配重物质。人口和建筑的失衡用土地来换。第一空间居民也因而认为自身的底蕴更厚。
老刀从小生活在第三空间。他知道自己的日子是什么样。他是个垃圾工，做了二十八年垃圾工，在可预见的未来还将一直做下去。他还没找到可以独自生存的意义和最后的怀疑主义。他仍然在卑微生活的间隙占据一席。
老刀生在北京城，父亲就是垃圾工。据父亲说，他出生的时候父亲刚好找到这份工作，为此庆贺了整整三天。父亲本是建筑工，和数千万其他建筑工一样，从四方涌到北京寻工作，这座折叠城市就是父亲和其他人一起亲手建的。一个区一个区改造旧城市，像白蚁漫过木屋一样啃噬昔日的屋檐门槛，再把土地翻起，建筑全新的楼宇。他们埋头斧凿，用累累砖块将自己包围在中间，抬起头来也看不见天空，沙尘遮挡视线，他们不知晓自己建起的是怎样的恢弘。直到建成的日子高楼如活人一般站立而起，他们才像惊呆了一样四处奔逃，仿佛自己生下了一个怪胎。奔逃之后，镇静下来，又意识到未来生存在这样的城市会是怎样一种殊荣，便继续辛苦摩擦手脚，低眉顺眼，勤恳地寻找各种存留下来的机会。据说城市建成的时候，有八千万想要寻找工作留下来的建筑工，最后能留下来的，不过两千万。垃圾站的工作能找到也不容易，虽然只是垃圾分类处理，但还是层层筛选，要有力气有技巧，能分辨能整理，不怕辛苦不怕恶臭，不对环境挑三拣四。老刀的父亲靠强健的意志在汹涌的人流中抓住机会的细草，待人潮退去，留在干涸的沙滩上，抓住工作机会，低头俯身，艰难浸在人海和垃圾混合的酸朽气味中，一干就是十年。他既是这座城市的建造者，也是城市的居住者和分解者。
老刀出生时，折叠城市才建好两年，他从来没去过其他地方，也没想过要去其他地方。他上了小学、中学。考了三年大学，没考上，最后还是做了垃圾工。他每天上五个小时班，从夜晚十一点到清晨四点，在垃圾站和数万同事一起，快速而机械地用双手处理废物垃圾，将第一空间和第二空间传来的生活碎屑转化为可利用的分类的材质，再丢入再处理的熔炉。他每天面对垃圾传送带上如溪水涌出的残渣碎片，从塑料碗里抠去吃剩的菜叶，将破碎酒瓶拎出，把带血的卫生巾后面未受污染的一层薄膜撕下，丢入可回收的带着绿色条纹的圆筒。他们就这么干着，以速度换生命，以数量换取薄如蝉翼的仅有的奖金。
第三空间有两千万垃圾工，他们是夜晚的主人。另三千万人靠贩卖衣服、食物、燃料和保险过活，但绝大多数人心知肚明，垃圾工才是第三空间繁荣的支柱。每每在繁花似锦的霓虹灯下漫步，老刀就觉得头顶都是食物残渣构成的彩虹。这种感觉他没法和人交流，年轻一代不喜欢做垃圾工，他们千方百计在舞厅里表现自己，希望能找到一个打碟或伴舞的工作。在服装店做一个店员也是好的选择，手指只拂过轻巧衣物，不必在泛着酸味的腐烂物中寻找塑料和金属。少年们已经不那么恐惧生存，他们更在意外表。
老刀并不嫌弃自己的工作，但他去第二空间的时候，非常害怕被人嫌弃。
（注）故事中的北京，是幻想出来的一座可以“折叠”的未来城市。8000万的人口被分成三个独立空间。所谓的折叠，是指整座北京城会定时翻转，第一空间在大地一面，二三空间在另一面，当其中一个空间生活的时候，另外两个空间的人要进入“催眠胶囊”来强制休眠。每48小时中，24小时属于第一空间，16小时属于第二空间，而第二天夜晚的8小时，则留给第三空间。当然，三个空间的生存状态和环境也截然不同。三个空间相关却又独立，居民很难也不被允许跨越空间。主角“老刀”是第三空间垃圾处理厂的一位工人，为了给收养的女儿糖糖挣一笔钱，能上“一般不错”幼儿园而铤而走险，替人送信，到一二空间走了一遭。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．第一空间的土地更厚，土壤里埋藏配重物质，人口和建筑的失衡用土地来换，因而第一空间居民认为自身的文化底蕴更厚。

B．小说第一段有大量冷静客观的说明性数字，让读者了解折叠城市的空间构成，人口分布，还有享用时间的规划分配状况。

C．老刀在繁花似锦的霓虹灯下漫步，却觉得头顶都是食物残渣构成的彩虹，这里用比喻的手法表明工作环境已经影响到老刀对外界事物的认知。

D．小说的标题“北京折叠”富含深意，不仅指这座未来城市空间上的折叠转换，也隐喻了现代城市存在的阶层分化与固化的问题。

【小题2】文中画线句子的细节描写，在小说中有什么作用？
【小题3】著名科幻小说家刘慈欣曾经说过：“好的科幻小说并不局限于幻想，往往有对现实的关注，并且让人获得启迪。”结合本文，谈谈科幻小说中的“幻想”与“现实”的关系。

阅读下面文章，完成后面题目。
自然灾害越来越多了吗
中国历史上关于地震的记载相当丰富，现在已经编成了《中国古代地震史料》。其它像水灾、风灾、虫灾，包括鼠疫、霍乱这些自然灾害也都有记载。有的学者提出现在的自然灾害跟从前相比是越来越多，认为根据史料的统计，中国的重大灾害商朝一次，周朝两次，到了唐朝五次，宋朝八次，清朝二十次，民国三十次，现在八十次。这个结论相当片面。大家知道，历史上留下的文献是越早越少，越后的越多，所以仅仅依靠文献统计，那灾害当然是越来越多了。比如地方志是很重要的，宋朝元朝的地方志加在一起全国不到100种，明朝清朝民国的地方志加在一起8000多种，如果平均每一种方志记载一个灾害的话，那么宋元就不到100次，而明清民国加在一起就8000多次。要这样算的话，从周朝再往前，三皇五帝时代一次灾害都没有，因为没有历史文献啊。
另外还要看到过去时代有灾害记录并且传下来的地方，一般都是文化经济比较发达的地方。如果当时的人们都没有文化，他们就口耳相传，最多留下“大禹治水”这样的传说，不会有什么精确的记载。今天到非洲、南美洲一些地方作调查，当地老人会告诉你历史上有很多水灾，他讲不出哪一年代，因为没有文字记载，都是凭印象。那么根据历史资料的统计，中国各地什么地方灾害最多呢？是首都附近。因为首都附近经济文化发达，对自然灾害做记录的人多，留下来的东西也多，所以才会有这个结果。而且同样的灾害如果发生经济文化发达、人烟稠密的地方，引起的社会影响要比发生在那些经济文化落后、人烟稀少的地方大得多。现在如果北京附近地抖一下，三级地震，本来不算什么，大家就会很紧张，媒体上肯定会报道。但如果报上登西藏尼玛县发生七级地震，大家听过就算了，因为后面有句话，“当地人烟稀少，没有什么影响”。现在因为科学技术发达，记载方便，尽管有些地方没有人，震级很小的地震被检测到了，也给报导出来了，那古代呢，难道张衡的什么地动仪会记载这些吗？肯定不会。
所以仅仅根据文献记载的统计结果说自然灾害必定是越来越多、越来越严重，这是不妥的。要根据现存的文献数量来考查自然灾害，比如把方志加以平均，看每种方志记载多少种，那就可能比纯粹根据已记载的灾害数量来统计要准确得多这里就有一个学科交叉的问题，只是研究历史的人恐怕只会这样统计，如果跟进行数理统计的、做抽样调查研究的人一起商量的话，可能就比较好了。国外研究这种资料有一种插入法，除了统计基本数字，还要对数据进行一种整理，整理的过程就充分考虑到不同的标准，也考虑到史料留下来的数据本身的稀密度，这样结果就比较好。但是即使这样，是不是一定能证明发展到现在自然灾害越来越严重呢？也不见得。当然我们承认，从工业化以来，人类活动对自然环境的影响越来越大，地球上要找到完全不受人类活动影响的环境恐怕已经很困难了。
（节选自葛剑雄《从历史地理看自然环境的变化》，略有改动）
【小题1】作者认为，仅仅根据文献记载的统计结果说自然灾害越来越多是不妥当的，不能证明作者这一观点的一项是

A．中国历史上关于地震的文献记载相当丰富，其它像水灾、风灾、虫灾、病灾这些自然灾害也都有记载。

B．历史上留下的文献是越早越少，越后越多，所以仅仅依靠文献统计，自然灾害当然是看起来越来越多。

C．根据文献记载来判断，会觉得从商周往前的三皇五帝时代一次灾害都没有，因为没有那时的历史文献。

D．首都附近经济文化发达，留下来的记录自然灾害的文献自然也多，根据文献统计，会感到这里灾害最多。

【小题2】（小题2）对于作者所主张的考查自然灾害数量的正确方法，解说恰当的一项是

A．研究者要把各个时代现存文献所记载的自然灾害的数量加以平均，从而统计出比较准确客观的数字。

B．研究历史的人跟进行数理统计和做抽样调查研究的人合作，运用学科交叉的方式统计自然灾害的数量。

C．研究时插入国外的相关资料，对数据的整理充分考虑到中外不同的标准，也考虑到数据本身的稀密度。

D．由于已经很难找到完全不受人类活动影响的环境，所以统计自然灾害的数量还要考虑到人类活动的影响。

【小题3】（小题3）下列说法，符合原文意思的一项是

A．在有关自然灾害的文献中，我国地方志是很重要的史料，平均每一种方志至少记载一个自然灾害。

B．今天非洲、南美洲的某些地方的老人知道历史上有很多水灾，但由于没有文化，讲不出水灾的具体年代。

C．发生在经济文化发达、人烟稠密地区的灾害，引起的社会影响大得多，被传播、被记载的可能性也大得多。

D．因为现在科学技术发达，记载方便，无人居住的地方发生震级很小的地震也都会被检测到并且报道出来。