阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
报告发现，在创业方面，方便与家人团聚（63．2%）和看好国内发展潜力（56．6%）是海归回国创业的两大主因。此外，容易获得亲戚、朋友等社会网络的支持、国内创业环境好、持有专利技术及相关领域国内市场前景好依次占比33．8%、29．4%、18．4%。
从初始创业时间上来分析，76．4%的海归从2015年至今开始创业。课题组认为，如此高的比例与国家大力倡导“大众创业，万众创新”，并出台创新创业的支持政策密切相关。
在行业分布上，海归们偏好创新技术和现代服务业领域。其中，创业者创立的企业主要集中在信息科技和产业、通信、电子及互联网行业，占比近1/5。
海归创业选择的城市中位居前5位的分别是北京（24．3%）、上海（8．1%）、成都（6．6%）、广州（5．9%）、武汉（4．4%），这5座城市几乎吸引了半数创业海归。创业所在地域呈现“一线城市为主导，二线特色城市快速崛起”的基本特征。
调查显示，海归选择创业城市的理由呈多样化特征。首先，经济发展、人胁关系、环境舒适、文化多元包容性强、资源集中等原因认同度超过1/3。其次，产业基站、配套设置和人才政策。可以看到，城市发展的软实力更受海归创业者关注。
（摘编自《2017中国海归就业创业观察》，2017年9月1日《中国教育报》）
材料二：

海归国外获得最高学位的主修科目分布图

海归就业的工作岗位类型分布图
（摘自《2017中国海归就业创业调查报告》）
材料三：
据媒体报道，智联招聘与全球化智库近期联合发布的《2017中国海归就业创业调查报告》显示，北京仍是海归创业首选城市，成都、武汉等特色城市吸引力渐显。
海归创业人才往往有着高学历、高科技、高能力等特质，他们是中国人才队伍的重要组成部分，更是中国自主创新能力的生力军。能否有效吸引海归创业人才，既说明城市对人才的重视程度，也直接体现着城市竞争力、美誉度、营商环境等综合实力。
一直以来，凭借基础设施、公共资源、产业基础等方面的优势，“北上广深”是海归人才回国创业的首选。加之这些城市往往在人才政策方面有突破之举，对海归创业人才的吸引力一直走在全国前列。
为了吸引人才，近期不少城市出台新政策，频放“大招”。四川成都提出，将改革人才落户制度，实施“蓉漂”计划，推行“先落户后就业”；未来5年，湖南长沙将投入百亿元，以留住大学生、吸纳创新者、引进“海归派”、培养“土专家”，吸引储备100万名青年人才在长沙就业创业；湖北武汉将率先出台大学生最低年薪标准，力争5年留住百万名大学生。
这一轮密集出台的引才新政，主要围绕户籍、住房、收入等实现重大突破，城市求贤若渴的态度可圈可点。然而，对于创业地点选择的重大决定，户口、房子、收入等因素并不能“包治百病”。一方面，对优秀人才来说，房子、户口和资金补贴并不是关键因素，他们更期待的是创业平台、发展空间与市场环境。另一方面，随着海归中80后、90后日益成为主体，城市发展的软实力更受海归创业者关注，环境舒适、文化包容性等成为他们考量的重要因素。
要想吸引海归创业人才，不管是大城市，还是中小城市，都应该发挥自身特长，想人才所想，练好内功。关键是找准自己的定位，将当地的比较优势发挥出来，做大做强产业链。武汉、西安、南京、成都、沈阳等地区中心城市，高校集中、产业基础雄厚，充分发挥特色产业的作用十分关键。这就要求改变体制机制、出台更多政策，在消除有形的户籍门槛的同时，逐步形成有吸引力的教育、医疗、营商环境及城市环境等，为人才提供宜居、宜业、可施展才华的空间，真正让海归人才落地扎根、开花结果。
（选自罗旭《吸引海归创业关键要找准城市定位》，2017年9月7日《光明日报》）
【小题1】【小题2】下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（  ）

A．在海归国外获得最高学位的主修科目中，商科居首位，其次是应用学科，再次是人文与社会科学，自然科学占比最低。

B．从海归就业的工作岗位类型分布看，销售、技术、市场/公关/广告、运营、行政/后勤等较多，研发、设计等较少。

C．从材料二提供的两幅统计图表的数据来看，海归群体当前工作岗位与其海外所学专业匹配度不高的情况是客观存在的。

D．海归在国外选择商科为主修科目占比髙，表明国内金融、管理、经营、人力资源等行业人才缺口大，行业发展前景好。

【小题3】【小题4】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）（  ）

A．材料一从回国创业原因与时间，行业选择与分布，选择城市的理由等方面介绍了海归创业概况。

B．2015年至今是大多数海归初始创业时间，这与国家“大众创业，万众创新”的政策背景有关。

C．海归创业者比较青睐创新技术和现代服务业，这必然会促进国内技术创新和现代月艮务业发展。

D．“北上成广武”吸引了将近半数创业海归，正是因为它们具备其它城市所没有的发展软实力。

E. 材料三以成都、武汉等特色城市对海归创业人才吸引力渐显为例，提出海归创业的具体对策。
【小题5】【小题6】如何才能更好地吸引海归创业人才？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

元城拳王

起明宇

在元城,敢在大门口挂“元城拳王"这块牌子的,只有陈子轩。

陈子轩,元城沙圪塔人,住在城内文庙街。坐北朝南黑漆大门,门上一块金字匾,上书“元城拳王”。门前一对张牙舞爪的石狮子,还有个小广场,是陈子轩帶领徒弟们习武的地方。广场中间坚一旗杆,镶红边的舂黄旗猎猎飘舞。

陈子轩的霹雳拳是家传的,动作快,疾风闪电,几个招式即可击败对方,到了陈子轩这一代,凭着自身的聪颗和悟性,加上蛛功刻苦,拳术愈加炉火纯青。

所谓拳王,与人相搏赤手空拳,不用器械,否则就是枪王、刀王,而非拳王。

曾有个江湖游士手持两把砍刀,与陈子轩较量。你来我往,刀光闪烁,那游士找个蚍漏,恶很眼地剁下去,却砍在大青石上,火星四射,继而又是双刀飞,打在一起。再看陈子轩,左转右跳,上下腾挪,只有躲闪之功,哪有还手之力?

江湖游士咬牙切齿,两把刀虎虎生风,令人眼花繚乱。围观者屏息静气,一颗心心提到了嗓子眼。

少顷,双手持刀的江湖游士惨叫一声,两把刀当啷哪落地。再看,江湖游士泥塑一样,四肢动弹不得。众人还没回过味来,只见陈子轩在江湖游士后背上拍了一下,江湖游士才恢复前状,惊讶万分地跪在陈子轩面前,面色赤红。

大家后来才知道,陈子轩练的是“白功”,趁对手不备,可使对手美节脱自。

俗话说,人外有人,天外有天。民国八年,陈子轩早晨出门,却见大门口的石翻子少了一只,顿生疑窦。再看,千斤重的石子被扯在了门前旗杆的顶梢!

陈子杆大惊失色,心说,遇上踢场子的高人了!放眼望去,=个农彩槛的乞丐蹲在小广场中间,正解开棉衣捉虱子,不时地用目光扫枧一下陈子轩,陈子轩径直来到乞丐面前,躬身施礼,那皂丐故作淡定,慢慢站起来,呵笑着,目如鹰隼,阴莺地说,我想学学陈大师的脱臼功,可否赐教?

未等陈子轩回答,乞丐从口袋里面取出来一块黑布,把自己的眼睛蒙上,挥拳便打。

呀!这乞丐,不仅力大无比,而能听风人!纵然是蒙上了眼睛,亦能分辨出对方的一招一式陈子轩倒吸一口凉气,却并不急于还手,纵身退到乞丐十几米开外,双臂一較力,蹿来跳去的乞丐竟然衣服脱落,只剩腰间一件逃羞的裤头。蒙眼睛的黑布也不见了。

乞丐臊得满面逋红,知道陈子轩已经给自己留面子了。

环顾四周,不见陈子轩身影,便灰溜溜地走了

不久,元城闹起了红枪会,一连儿天把县城围得岛飞不进、水泄不通。元城和大名是一个县城,同城办公,所以就有人給镇守大名和元城的地方官谢玉国举荐了陈子轩,让他卓领弟子出城大战红枪会。

陈子轩看不惯这些军阀,可是也想到了红枪会的弟兄们都是附近村里的农民,多数还是自己的徒弟,仅凭着红缨枪焉能斗得过官府的枪炮?陈子轩便答应下来。谢玉田很高兴,为陈子轩设宴,酒杯高举,款款说道,陈师傅,需要多少弟兄、多少枪支,随你调遣。

陈子轩手捋胡须,呵呵一笑,我一个人足矣。说罢,径直上了城楼。

望着城下黑压压的人群,陈子轩欲开口,却有几个头目喊道,陈师傅,您在这儿一站,我们退了。但是,你也给谢玉田捎个话,官府今年必须给我们减租减息,否则我们还会回来。

紅枪会兵退十里,元城解围。谢玉田大喜,给陈子轩摆宴致谢。谢玉田端起一杯酒说,陈师傅不战而屈人之兵,高!

陈子轩一饮而尽,旋即感到天旋地转,倒在地上。

谢玉田冷笑道,城头退兵暴露了你私通红枪会的身份。

陈子轩的死讯传来,红枪会愤恨不已,加大了攻城力度。不久,城破,谢玉田退往河南。

元城再无拳王。

选自2017年第5期《小说月刊》)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．小说开头两段交代“元城拳王”牌匾、陈子轩其人及住处环境,点明了主人公的身份,并为下文情节做铺垫

B．围观者屏息静气,一颗心提到了嗓子眼”不仅表现出江湖游士刀法精湛、攻势凌厉,也从侧面衬托陈子轩

C．小说善于在矛盾冲突中刻画人物形象,如写陈子轩与江湖游士、乞丐的比武,情节扣人心弦,人物栩栩如生。

D．当谢玉田询问他需要什么时,陈子轩捋须而笑,说“我一个人足矣”,可见他胸有成竹,也暗示他私通红枪会

【小题2】陈子轩这一人物形象有何特点?结合全文,简要分析。
【小题3】结尾一段在全文中有何作用?请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小 题。
中国古代对吏治问题的思考和探索从来没有停止过。春秋战国诸子百家中，儒、法、道各派皆有其特色鲜明的吏治理论和方案。 儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，并从“人性善”的前提出发，对权力行使者寄予“自我良善”的期待。对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路：择贤人执政并以德礼约束官员。儒家相信人的道德自觉和内心的自我约束，希望通过对权力执掌者的道德引导和改造，实现权力的正义本性。孔子有关君子、圣贤的人格理想和追求，首先是针对执政者提出的，其“庶人之礼”与“士人之礼”的区别，同样意在给权力执掌者提出更高的道德性要求。在儒家的社 会等级理论中，统治者阶层优越的政治和社会地位要与其重大的伦理责任相对应：士者为仕，不仅要自己修身以成仁，还要为“一国兴仁”，为“天下兴仁”，要“泽加于民”。儒家的吏治思想内涵存在于其博大的“仁学”理论体系中。这一理论所构建的道德价值体系和价值标准，为权力执掌者的自我约束提供了标准和依据，其反复强调和敦促统治者以德修己、立身惟正的理念，也对现实政治和吏治产生了积极影响。
与儒家“伦理学”思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官臣下。法家批判儒家喻君臣为父子的“亲情谎言”，而以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，在“君臣利异”及“坏人”假设的前提下，主张对臣下全面防范、制约。韩非子认为人君若要等待臣下“忠其心、诚其意、不我叛”，必将陷于被动。对待臣子，君主唯有主动出击，科之以法、驭之以术，方可立于不败。因而，以法律制约权力，是法家吏治思想的核心：严明赏罚，奖功罚过——广泛建立有效的监督机制，及时发现、处罚官吏的违法行为，督促官吏尽职守法。在以法治吏的同时，为君主者还必须懂得和善于运用权术驾驭臣下：暗中试探、观察、发现、控制、打击臣下的种种不轨行为，以“非常”手段实现权力控制。“法”与“术”相互配合，构成法家吏治主张的主体框架。
在吏治问题上，道家对现实中的政府权力及制度的合法性心存质疑：“大道废，有仁义”“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。在道家看来，现实中的圣人及其礼法制度都是失道的产物，它们的存在和正当性于天道无据，甚至是违反天道的结果。在道家观念中，政治实为“恶之源”，只有最大限度地限制政府作为，实现“权力谦抑”，才能矫治天下乱象。在现实的吏治问题上，道家的主张和理论贡献如下：主张“为治之本，务在于安民”的权力价值取向，为吏治的开展提供前提和方向；以“守道”“无为”为权力运行法则，借此批判现实政府的扰民之政，主张废止“损 不足以奉有余”的“恶法”；以效法天道、抱朴守真、崇俭寡欲等修身理论告诫天下人秉持中和，克服贪欲和自我膨胀，对执掌权力的官员来说，以上告诫无疑具有特别的意义。
（摘自孙季萍《封建帝制下吏治的努力与无奈》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．儒家认为士者为仕，自己要修身成仁，也要为“一国兴仁”，其博大的仁学体系成为后来选择权力执掌者的标准和依据。

B．孔子认为执政者应该具备君子、圣贤的人格理想和追求，并希望以此引导改造社会，实现权力的正义本性。

C．法家的吏治理论否定了儒家的君臣“亲情谎言”，以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系， 主张使用“法”“术”实现权力控制。

D．法家和道家的吏治思想的共同点在于，它们均认为世界的本源是“恶”，明显有别于儒家“人性善” 的思想。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用了总分结构，论证儒、法、道三种思想对中国古代吏治进行的有意义的探索。

B．本文主要采用举例论证的方法，说理透彻，明确地指出了三种吏治思想各自的特点。

C．主体部分对三种吏治思想的阐述，对比色彩明显。法家和道家思想都对儒家思想存疑。

D．作者对儒、道思想持有明显的褒扬态度，但在对法家的介绍中却暗含一种批评态度。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，但在本文中却难以找到“君权神授”观点的理论支撑。

B．法家思想从“人性自利”出发，统治者在此思想下来治理百官，不能被动等待百官的忠诚，而要“法” 与“术”并用。

C．因为认识到政治实为“恶之源”，所以道家的吏治思想主张“守道”“无为”，即现实政府不能有所作为，否则即为扰民。

D．道家思想明显不同于儒家、法家思想，但它有很多积极合理的主张，其中一些主张对封建统治者来说，还有一定的借鉴意义。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一
4月23日是“世界读书日”。中国新闻出版研究院组织实施的第十四次全国国民阅读调查结果显示，过去一年中，我国成年国民数字化阅读率增长显著。其中，在数字化阅读方面，手机阅读增速最快，己经连续8年增长，成年国民人均每天手机接触时长为74．4分钟，同比増长19．6％。
不过我们也要清楚地看到，目前手机阅读质量还不高。这可以从两个角度来观察：从阅读的供给来说，很多手机文章的质量还不高。以微信文章为例，读者的微信阅读时间占去了三成半，但不少微信文章存在拼凑、虚假等问题，不仅浪费读者的时间，也是在误导读者。不久前，《新京报》调查披露，自媒体平台上的一些文章通过抄袭、拼凑事实、巧立标题甚至夸大造谣以获取高阅读量，比如一篇正文不足300字、配有5张网络图片的文章获得了近6000条网友评论。这样的低质文章虽然提高了阅读率，但是实际阅读质量却不能恭维。从阅读的需求侧来看，虽然读者花在手机阅读上的时间似乎不少，不过多数是“忙里偷闲式
读”“走马观花式读”“碎片化阅读”，这种“浅阅读”比不阅读显然要好，但是阅读质量却不容乐观。
（摘编自中国江苏网2017－04－24《手机阅读需要重视“阅读质量”》作者：冯海宁）
材料二
根据中国新闻出版研究院公布的第十四次全国国民读调查结果，2016年图书阅读率为58．8％。我国成年人均每天读书时间最长，为20．20分钟，比2015年的19．69分钟増加了0．51分钟；年人均图书阅读量为7．86本，其中纸质图书阅读量为4．65本，电子书阅读量为3．21本，比2015年的7．84本増加了0．02本
综合我国国民阅读形式的研究发现，半数以上的成年人更倾向于“拿一本纸质图书阅读”，而9．8％的国民更倾向于“网络在线阅读”，33．8％的国民倾向于“手机阅读”，有3．8％的人倾向于“在电子阅读器上阅读”，1％的国民“习惯从网上下载并打印下来阅读”。
2016年，未成年人图书阅读率为85％，较2015年提升了3．9个百分点，未成年人的年人均图书阅读量为8．34本，较2015年増加了1．15本。
中国新闻出版研究院出版研究所所长徐升国说：“很显然，相对碎片化、随时随地的手机阅读而言，图书阅读更深入、更系统、更结构化，对某个问题有完整的知识体系，对问题有深入认知系统。
（摘编自中国新闻出版研究院第十四次全国国民阅读调查）
材料三：
经典读的意义，本不是一个需要反复论证的问题。但是现在成人读盗墓、穿越，孩子读图文、漫画却越来越多，加以资讯的泛滥和网络的挤占，遂使其重要性不再像早先那样为人认知。尤其近几年，以图代书，做在线阅读，甚或以上脸谱（ Facebook）、刷微博代替阅读的不在少数。这种“浅阅读”风气的存在，凸显了整个社会浮躁肤浅的荒败景观。
经典阅读，能使人在人书互动中形成紧张的思维对待，助成理性对感知的超越，人性对历史的体贴。至于网络，因常提供即刻性与碎片化的资讯，在读网络上时尚化的“轻读”特性同时，也会程度不同地损害阅读的品质，造成人智力的降级与思想的衰退。
对此，前年出版的尼古拉斯・卡尔（ Nicholas Carr）的《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》指出，因网络对人“神经线路”与“记忆程序”的重新编布，使人的阅读常流于字表滑行，而无法做深入的思考，由此，他会觉得《战争与和平》太长，《追忆似水年华》又太晦涩，并将爱读经典视为前人缺少环境刺激、无处可去养成的老嗜好，而将其毫无顾惜地抛弃。却在一味的读图和读网的便捷中容忍偷懒。
在这种偷懒中，那种对深邃思想的卓越追索，对人类整体性精神出路的关切渐渐消退和淡忘，甚至被笑和放逐。而这些，恰恰经典里最多，甚至就是经典最显著的徽标。
【小题1】下列对材料的相关内容的的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．2016年，我国成人数字化阅读率增长显著，手机阅读增速最快，我国人均纸质书的阅读量并没有受到影响。

B．2016年，我国成人更多采用数字化阅读，微信阅读占了不少时间，但我国人均电子书的阅读量并没有增加

C．经典阅读的重要性不再像早先那样为人所知，作者认为，再一次论述经典阅读的意义，还是非常有必要的

D．对深邃思想的卓越追求，对人类整体性精神出路的关切，这些是经典里最多的，却是电子书里所没有的。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（   ）

A．材料一从手机阅读的供给側和需求側两个角度，着重分析了当前中国人手机阅读方式具有的优势和存在的不足。

B．材料三论述了当前在以图代书、在线浏览、上脸谱、刷微博等“浅阅读”风气存在背景下，经典阅读的重要意义。

C．由于手机阅读多数是“忙里偷闲式阅读”“走马观花式阅读”“碎片化阅读”作者认为手机阅读并不值得提倡。

D．在一味读图和读网的便捷中容忍偷懒，一些人抛弃了篇幅很长的《战争与和平》和晦涩的《追忆似水年华》的阅读。

E. 放弃对经典的阅读，常进行“轻阅读”“浅阅读”，会不同程度地损害阅读的品质，造成人智力的降级与思想的衰退
【小题3】根据上述材料，概括当前中国人阅读的特点。
【小题4】请你对提高我国国民阅读质量提出两条合理建议，并结合材料简要阐述。

阅读下面的文章,完成各题。

我只欠母亲

赵鑫珊

人生的笑和哭常常发生在同一时刻。

一九五五年八月上旬,我一直在期待录取通知书的到来,前途未卜。是否能考取,没有把握,虽然自我感觉考得不错。是否能考取第一志愿第一学校,更是个未知数。不敢有奢望。

八月中旬,羊子巷、马家巷一带有几位考生已经接到通知,更叫我心焦——这也是我平生第一次体验到什么是心焦或焦虑。不安和焦虑也会有助于打碎平庸。邮递员骑着自行车一天送两回信:上午约十点,下午约四点。我是天天盼着决定命运的信件。

一天下午,我在马家巷大院内同一群少年玩耍。“赵鑫珊,通知书!”邮递员的叫声。我拆信的手在颤抖。旁边围观的少年首先叫了起来:“北京大学!”中国章回体小说常用这样两句来形容人的幸福时刻:“洞房花烛夜,金榜题名时。”

我看到母亲的表情是满脸堆笑,为儿子的胜利。第二天,母亲为我收拾行装。一共带两个箱子,一条绣花被子。母亲把一件件衣服放进箱里,并用双手抚平,泪水便滴在衣服上。“妈,你哭什么?我考上了,你应该快活才是!”我这一说,母亲的泪水流得更多,但她没有解释她为什么哭。

后来我成长了,读到唐诗“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖”,才渐渐明白母亲为什么暗暗垂泪。母亲不善言辞。她预感到,儿子这一走,在娘身边的日子就不会多。母亲的预感是对的。大学六年,我一共回过三次家。加起来的时间不到两个月。主要原因是买不起火车票。

母亲死后二十年,大妹妹才告诉我,我去北京读书的头两年,母亲经常哭,以至于眼睛受伤,到医院去看眼科。听妹妹这样述说往事,我发呆了好一阵子。我对不起母亲!过去我不知道这件事。我后悔我给母亲的信太少且太短。我总以为学校的事,母亲不懂,不必同母亲多说——今天,我为我的信而深感内疚!在校六年,我给母亲报平安的家信平均每个月一封。每封不会超过三百个字。

六年来,我给母亲的信是报喜不报忧。这点我做得很好。我的目的很明确,不让母亲为我分心、牵挂、忧愁。按性格,我母亲的忧心太重,不开朗。以下事情我就瞒着母亲:我非常穷,却老说我的助学金很多、足够。去学校报到,母亲东借西借,为我凑了三十元,后来我就再也没有向母亲要过一分钱。当时我父亲已接近破产,家境贫穷。“反右”运动我受到处分,也没有告诉母亲。读到四年级,我故意考试考砸主动留一级,更瞒着她。她也没有觉察,我怎么要读六年。

大妹妹问过母亲:“妈,你为什么最喜欢哥?”“你哥是妈烧香拜佛求来的崽。”

祖父一共有五个儿子。我父亲是长子。母亲头胎和第二胎都是女儿,不到两岁便夭折。不久,我二婶生了儿子叫赵宝珊,这样一来大家庭的长孙便在二房,不在大房。我母亲的地位大受威胁,遭到歧视。在饭桌上,祖父常用讽刺的口吻,冷言冷语敲打我母亲:“先长胡子的,不如后长须的。”意思是二婶后来者居上,先得了儿子,我母亲落后了。上世纪三十年代的中国,重男轻女,母以子贵现象很严重。

母亲忠厚、老实,只好把眼泪往肚子里咽。她偷偷地去万寿宫拜佛,求菩萨保佑赐给她一个儿子。不久我出生了。我刚四岁,母亲便让我读书、发蒙,为的是赶上大我两岁的宝珊。所以整个小学、中学,我和堂兄宝珊都是同年级。母亲的良苦用心只有等到我进了大学才知道。母亲说:“你为娘争了口气!”

离开家乡的前一夜,母亲舍不得我,抱着我睡。当时我十七岁。其实自我出生,从没有离开过娘。好在我走后,还有弟弟妹妹在母亲身边。

我这个人,活到今天,谁也不欠,只欠我母亲的,没有能在她身边侍奉她八年、十年,使我深感内疚。

【小题1】下列对这篇文章内容的分析,最恰当的一项是

A．“我”收到通知书时,母亲满脸堆笑,为儿子的胜利感到欣慰,为自己的良苦用心感到满足,更对儿子今后似锦的前程充满期望和向往。

B．上了大学,为了减轻家里的负担,更为了证明自己的独立,“我”没再向母亲要过一分钱。

C．散文用朴实自然的语言、真挚动人的情感勾勒出一个含情脉脉的儿子对母亲忏悔式的追忆。

D．“我”临行前,母亲暗暗垂泪是因为她明白儿子这一走,等待她的将是与儿子聚少离多的日子。

【小题2】文中作者多次用细节描写追忆母亲,请举例,并说说分别体现了母亲怎样的性格。