阅读下面的文字，完成文后各题。
让生命，享受美好
吴晓波
每个父亲，在女儿十八岁的时候，都有为她写一本书的冲动。现在，轮到我做这件事了。“你应该还记得，从很小的时候，我就开始问你一个问题：你长大后喜欢干什么？”
第一次问，是在去日本游玩的歌诗达邮轮上，女儿小学一年级。她的回答是，游戏机房的收银员。那些天，她在邮轮的游戏机房里玩疯了。
后来，我又一次次地问她这个问题：“你长大后喜欢干什么？”她又一次次地更换自己的“理想”：海豚训练师、宠物医生、词曲作家、花艺师……
十六岁的秋天，因为我和妻子签证出了点状况，初中毕业的她独自拖着两个大箱子就去温哥华读书了。妻子在女儿身后泪流满面，我对她说，这个孩子从此独立，她将有权利选择自己喜欢的大学、工作和城市。
在温哥华，她过得不错：学会了照顾自己，有了闺蜜圈，第一次独自旅行，还亲手给妈妈做了件带帽子的运动衫。她的成绩也不错，期末得了全年级数学一等奖。我们全家一直在讨论她以后该读哪所大学。
又过了一年，我带她去台北旅行，我又问她：“你以后喜欢干什么？”她突然说：“当歌手。”这回她貌似是认真的，好像一直在等我问她这个问了好多年的问题。
然后，她滔滔不绝地谈起自己对流行音乐的看法：谈了对中国当前造星模式的不满，谈了日韩公司的一些创新，谈了她自认为的歌手地位和市场空间。在她的眼睛里，我看见了光。
作为一个常年与数据打交道、靠理性分析吃饭的父亲，我提醒她说：“如果按现在的成绩，两年后你考进全球排名前一百位的大学，大概有超过七成的把握，但是，你成为一名二流歌手的概率大概只有百分之十，你得想清楚了。”
她的目光好像没有游离，她说：“我不想成名，我就是喜欢。”那一刻，我打心眼里认同了女儿的回答。
在我小时候，没有人问过我这个问题。从一年级开始，老师布置的作文“我的理想”，我写过要当解放军战士、科学家、宇航员，现在想来，这都是大人们希望我们成为的那种人，其实大人自己也成不了。
这样的后果很可怕。有一年，我去四川大学讲课，一位物理系在读女博士问我：“吴老师，我应该如何选择职业？”我问她：“你为什么要读物理，而且还读到了博士？”她说：“是父母让我读的。”“那么，你喜欢什么？”她说：“我不知道。”
喜欢，是一切付出的前提。只有真心喜欢了，你才会去投入，才不会抱怨这些投入，无论是时间、精力还是感情。
在这个世界上，不是每个国家、每个时代、每个家庭的年轻人都有权利去追求自己喜欢的未来。所以，如果你侥幸可以，请千万不要错过。
女儿退掉了订好的回温哥华的机票，在网上办理了退学手续，我为她在上海找到了一间音乐学校。
过去的一年多，她在那间学校学声乐、舞蹈、谱曲和乐器。每天一早上进琴房，下午才出得来，晚上回到宿舍，身子就跟散了架一样，她终于知道把“爱好”变成“职业”，并不是一件容易的事情。我到现在还不知道她学得怎么样，是否有当明星的潜质，但是有一点是肯定的，她确乎是快乐的。
“生命就应该浪费在美好的事物上”，在遇见这句话之前，我一直被职业和工作驱赶。我不知道生活的快乐半径有多大，什么是有意义的，我想，这种焦虑一定缠绕过所有追问过生命价值的年轻人。是这句话突然让我明白了，原来生命从头到尾都是一场“浪费”，你需要判断的仅仅在于，这次“浪费”是否是“美好”的。后来，当我每做一件事情，我便问自己，你认为它是美好的吗？如果是，那就去做吧，从这里出发，我们去享受美好。
现在，我把这句话送给十八岁的女儿。
来年的一月中旬，她将去香港，接受一家美国音乐学院的面试。
说实在的，我的十八岁的女儿，我不知道她的未来会怎样，就好比圣诞树上的那只礼盒，里面到底是空的，还是真的装了一粒巧克力。
（选自《2015中国最佳散文》，有删改）
【小题1】下列对文中“我”这个形象的分析，不恰当的一项是 （  ）

A．“我”一次次地问女儿,“你长大后喜欢干什么”，体现了一位父亲对女儿成长的关心与爱护。

B．“我”在女儿放弃颇有前途的学业，选择了当歌手时，没有干涉和阻止，可见“我”对女儿的溺爱。

C．“我”在女儿退学之后，为她找到一间音乐学校，用实际行动表示了对她的支持，体现了“我”的开明。

D．“我”为女儿理性分析了考入世界名校与当歌手的利弊得失，展现了一个理智父亲的形象。

【小题2】下列对文章内容的理解，不恰当的一项是 （   ）

A．16岁的女儿独自拖着两个大箱子去往异国他乡，妻子在女儿身后泪流满面，表现了妻子的软弱无助。

B．女儿对流行音乐的看法，可以看出她对歌手这一职业进行了一定的研究，开始学会规划自己的人生。

C．“我”在四川大学遇到的女博士生，一直按照父母的意愿安排自己的人生，缺乏主见，造成选择职业的迷茫。

D．面对女儿有些任性的职业选择，“我”选择了理解与支持，“我”并不在意她学得怎样，只是可以肯定她是快乐的。

【小题3】下列对散文有关内容和表现手法的分析和概括，最恰当的两项是 （   ）

A．文章记叙了女儿在学业即将有成时却突然放弃学业，转而去学习音乐并得到父亲理解与支持的故事，情节一波三折，结尾出人意料。

B．“在她的眼睛里，我看见了光”“她的目光好像没有游离”，两处神态描写，表明父亲读懂了女儿的眼神，明确了她这次的选择是认真的。

C．文章将“我的理想”与“女儿的理想”进行巧妙对比，借以表明父母把自己的意愿强加给孩子，一定会对孩子造成终身的伤害。

D．“我”一次次地追问女儿，“你长大后喜欢干什么”，实际是“我”有意在引导女儿，要有主见，要追求自己真正喜欢的东西。

E. 文章结尾提到的“圣诞树上的那只礼盒”，是“空的”，还是“装了一粒巧克力”，表明“我”对女儿未来的成功持怀疑态度。
【小题4】请结合文本，谈谈你对《让生命，享受美好》一文中画线句子 “生命就应该浪费在美好的事物上”的理解和认识。

阅读下面的文字，完成各题。

迄今为止，在一些从事历史研究的学者中还存在一个认识误区，即史学论著必须正襟危坐、不苟言笑，似乎只有板着面孔说教，才能显示其学问的严肃和高深。新时代，史学要进一步发展，更好发挥社会功能，需要破除这一认识误区。

马克思、恩格斯的历史著作，之所以拥有超越时空的魅力，一个重要原因就是他们的文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典研读，又可作为美文经典欣赏。马克思、恩格斯对许多问题的深刻理论分析，都是通过优美的文笔来表述的。

古往今来，喜读司马迁《史记》的人数不胜数，原因何在？因为司马迁运用史料独具匠心，善于“择其言尤雅者”，将论断融于史料之中，夹叙夹议。鲁迅誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。“史家之绝唱”指其是史学经典，“无韵之《离骚》”指其是美文经典。

清代学者姚鼐曾指出：“余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。”他如此强调义理、考证、文章相济，说明文章在治学中具有举足轻重的作用。清代史学家章学诚对此说加以引申“夫史所载者事也，事必藉文而传，故良史莫不工文”“史之赖于文也，犹衣之需乎采，食之需乎味也”。其意是说，史以载事，史以文传，有作为的史学家没有不花力气“工文”的。

博采众长，融会贯通，磨炼出好文笔，这是历代史学家必备的基本功，当代史学工作者也不能例外。怎样才能具备这种基本功呢？梁启超认为要“多读、少作、多改”。多读，就是要不厌其多地研读前人和时人的史学美文经典。少作，就是要树立精品意识，呕心沥血，写一篇是一篇，宁肯少些，但要好些，不滥竽充数。多改，就是要用“语不惊人死不休”的精神反复修改。同时，梁启超作为文学家，对于“文采”的理解也很值得我们借鉴。他认为，文采最重要的要素是“简洁”和“飞动”。简洁，就是文章要精益求精。他强调，评论一篇文章的优劣，首先“要看可删的有多少”，定稿要做到“篇无剩句，句无剩字”。这种要求，应该成为史学工作者的写作箴言。飞动，就是文章的语言要感人。他认为，要把历史文章写得生动感人，“使看的人要哭便哭，要笑便笑”，充满吸引力和感染力。

对于文章简洁的重要性，马克思主义史学家翦伯赞在《学习司马光编写〈通鉴〉的精神——跋〈宋司马光通鉴稿〉》中也有深刻的论述：“近人好为长文，喜写厚书，其实文不在长，书亦不在厚，只要有内容就行。当然，如果非长不能尽其意，非厚不能毕其词，我们也不反对长文和厚书，但故意拉长、加厚，就大可不必。”因此，他提倡史学工作者“学习司马光从两屋稿子中提炼出一部《通鉴》的办法”，强调“叙事则提要钩元，行文则删繁就简，疏而不漏，简而扼要。言必有据，没有空话；事皆可征，没有臆说；文字精练，没有费辞”。这些论述，对于当下史学工作者“工文”是很有针对性的。

（摘编自田居俭《良史莫不工文》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．马克思、恩格斯的历史著作魅力无穷，皆因其朴素自然、简洁流畅、清新活泼。

B．喜读《史记》的人数不胜数，所以鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

C．文章若能好好运用，就能与义理、考证相辅相成；否则，就可能会互相妨害。

D．翦伯赞对待文章长短、书本薄厚的态度颇为客观，同时强调要向司马光学习。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章的论证按“提出问题—分析问题—解决问题”的思路展开，论证结构清晰。

B．文章用马克思、恩格斯的历史著作和《史记》论证文学性对史学论著的重要性。

C．文章借用梁启超“多读、少作、多改”之论，为当代史学工作者提供了借鉴办法。

D．文章对史学论著的简洁性有深刻的论述，提出叙事要提要钩元，行文应删繁就简。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．史学论著要流芳百世，欲有所作为的新时代史学工作者需把“工文”作为首要必修课。

B．破除了“史学论著不需注重文学性”这一认识误区，史学才能更好地发挥其社会功能。

C．章学诚认为“事必藉文而传，故良史莫不工文”，他把“文”当成史学家的评价标准之一。

D．新时代的史学工作者要“工文”，就要在语言的优美、简洁、感人等方面下功夫。

阅读下面的文字，完成小题。
认识于是之是个奢侈
程丹梅
7月9日是于是之先生的诞辰日，这让我又一次想起了他。 
一直觉得，认识于是之，对于我来说是一种奢侈。所以奢侈，是因为我竟然那么近距离地和他聊过天儿，看他表演，与他同车远行，还在北京人艺的院长办公室里听他和导演谈剧本。这样的机会太难得，太珍贵了，所以感到奢侈。 
20多岁时的我，常常能面对那么多同龄的光彩照人的明星却不疯狂，有的只是当记者的冷静和挑剔。可是，对于是之，我只有无条件地崇拜。崇拜什么呢？崇拜他用思想演戏。当他扮演《龙须沟》里的程疯子时，他曾四处寻找曲艺界名流，拜访落魄艺人，为眼角上的一丝细纹而苦思，并为此写了6000字长的《程疯子传》。
他还这样酝酿过一个角色：1984年，梁信的《赤壁大战》准备开拍，于是之被谢晋选定扮演大政治家、战略家兼诗人曹操。这是一个艰巨的任务。为此，于是之认真研读了《三国志》《孙子兵法》以及其他有关曹操的论著，甚至曹操的诗文作品。他到河南许昌、洛阳，到安徽，前往一切与曹操有关的地方，参观古迹，写了一篇又一篇感受„„虽然这部片子未能拍摄，但于是之为角色所做的准备让人叹服又叹服。 
我看过他拍《洋麻将》时的日记摘抄，有这样几段：8月27日，左腿膝盖有伤（指魏勃，《洋麻将》主角），老伤，或因踢球造成，左脚八字，因而拄杖。可能颈略向右偏„„面部肌肉随思想情绪，有一种（或几种）不随意的微动。（想到几个朋友的脸，有的已作古）„„不知为何，一幕二场魏勃说幻觉一段我准备时哭了，抑制不住，念一次哭一次……9月7日，昨晚拄杖去北洼路一带练走一小时不到，有收获。摇头应加进一起练……今天不去练，明晨去紫竹院，不携杖练。魏勃也是先伤腿后携杖的……
我不知道现在还有几个演员能这样去思考角色。我知道这是北京人艺的传统和风格，我也知道于是之年轻时如何受他舅舅石挥《舞台语》的影响，以及他一生如何潜心琢磨焦菊隐的“心象说”。记得上世纪90年代，我作为《光明日报》的记者随于是之、徐晓钟、田本相以及曹禺的夫人、女儿去潜江参加曹禺故居落成仪式。荆州花鼓剧团正将曹禺的《原野》改编成花鼓戏演出，彩排时，演员围住于是之让他指点，我旁听到了他是如何逐一分析金子、仇虎和焦母等人物的：“不能直接地去演一个性格，不能一上台就去表现一个‘狠’字，这很表面„„她也有正常人的另一面，她有思想感情发展的脉络。”他以自己的半生经历去启发演员，他给他们讲自己祖母对儿媳的虐待，讲祖母对他这个孙子的疼爱，讲祖母一个人时也会低低地哭泣……美国著名戏剧家阿瑟·米勒曾这样对英若诚说：“你们的演员很少会在舞台上用思想，但于是之会……” 
他的幽默又常让我感到朴素的智慧。有一次我问他：“您是喜欢穿中式衣服还是穿西装？”我知道，别看他演的都是掌柜的或者《龙须沟》中的程疯子，但他毕竟曾经是北大学生啊！他是这么回答我的：“冷天穿中山服，暖和；热天穿西装，凉快！”又有一次我对他说：“人们都说于是之就是人艺，人艺就是于是之。您怎么看？”于是之却这样说：“北京人艺的风格是在生活、体验的基础上追求鲜明的人物形象，就是郭沫若、老舍、曹禺三种不同风格剧目的演出，就是焦菊隐先生严肃的导演方法。”我服他了。 
和于先生的交往，让我无论在做人还是做事上都有了升华，他是人世间不可多得之人。我说我奢侈，还因为我存有于是之给我写的一幅字，他的字很有风范：“愿与白雪共芳菲，丹梅同志正。于是之”
（选自《光明日报》，有删改）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．于是之用思想演戏，为角色精心准备，全身心投入到演戏中。他扮演《龙须沟》中的程疯子时，四处寻找艺界名流，拜访落魄艺人。

B．作者引用于是之的日记摘抄，意在表现于是之观察事物细心，做事十分认真，这样写，可以使材料更加富有真实感，更具有说服力。

C．于是之悉心指导后学者。他用自己的经历启发演员，给他们讲祖母对母亲的虐待，对自己的疼爱，讲祖母一个人时也会低低地哭泣。

D．于是之具有幽默而又不失朴素的智慧。他认为，自己的风格是在北京人艺的熔炉里通过生活、体验从而追求鲜明的人物形象形成的。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．于是之扮演《龙须沟》里的程疯子时，四处拜访请教，为细节苦思，甚至为此写了《程疯子传》，这让作者因此而极为崇拜于是之。

B．面对饰演曹操的艰巨任务，于是之认真研读了曹操的论著和有关诗文作品，到与曹操有关的地方参观，为进入角色作了精心的准备。

C．于是之对待角色严谨，是受《舞台语》和焦菊隐“心象说”的影响，这也成了北京人艺的传统和风格，这一态度得到了人们的赞誉。

D．在于是之看来，要充分表现一个角色的性格特点不能只停留在表面上，演员要以正常人的思维来展示角色作为人所具有的丰富情感。

E. 本文选择了和于是之交往中的几件小事，从不同角度为我们展示了一个严谨认真、幽默睿智的人物形象，表达了作者的景仰怀念之情。
【小题3】作者为什么说“认识于是之是个奢侈”？请结合材料，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

白发上津城

梅洁

小时候，就隐约听父亲说过湖北郧西有个“朝秦暮楚”的地方，可少小离家，光阴荏苒，岁月沧桑，再没问津。长大后才知人们已经把这个“古成语”作为对爱情不专一的贬损词。

接郧西邹龙权电话时，我就问，郧西是不是有个朝秦暮楚的地方？邹龙权说：有呀，上津就是。

没去上津时，只知“朝秦暮楚”是个成语，去了上津，才发现这是一个秦楚千年相依的古地！1800年的古城老得白发千丈！老得只想让人跪地揖手仰凝；走进上津，才知道蜗居在秦岭深处的楚塞秦关在中国历史上是怎样的举足轻重！这不，我们去上津的车子停在了秦人聚集的陕南古漫川，漫川镇的执政者们把我们领到一片开阔场地，那里并排矗立着200多年前秦楚两地人各建的古戏楼。秦人的戏楼简约、雄浑，楚人的戏楼精巧、华丽。真有点像一对秦楚相好，在这里牵手百年。

苍莽秦岭，不仅是中国南北气候的分界线，也是秦楚两种不同文化的揖别地。

上津北枕秦岭，南临汉水，金钱河穿城飘逸而过。这里自古就是兵来将去、战马嘶鸣的军事重镇，也同时是一个舟楫穿梭、商贾云集的商贸荣城。三国时，曹操部将就在此扼守中原关口，南宋年间，岳飞和金兀术部将在这里杀声震天，元初忽必烈把这里设为囤粮基地。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占领上津前后达80年之久！以至于后来的李自成、王聪儿、新四军……上津饱经战争创伤。

唐代杜牧有诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”上津人知道，当年给杨贵妃送荔枝的船就是在他们那里起岸，然后由骑士打马飞奔，送入长安宫的。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驿站。

上津人还说，长安是13朝古都，历朝历代从江南选送美女进皇宫的船队，经长江、汉水数月的水上劳顿到达上津之后，已人困马乏，纷纷上岸休息，之后转陆路穿秦岭到达长安。而无数江南女子上岸后乘机逃入上津、郧西民间，千年的美女逃遁，使郧西一代一代女子都天生丽质。鄂西北自古至今都流传着一句谚语：“要吃米到竹溪，要娶媳妇到郧西”，应该是对这一历史事象的注释。

上津古城长宽仅二三百米，周长也仅只1.2千米，不足诞生我的郧阳古城的1/3，但它东西南北四边城门上的鎏金大字“连郧”“通汉”“达楚”“接秦”，已足以显示它通达四海的属性。

走在似乎有些固若金汤的城墙上面，凝望城下黑瓦土墙、飞檐斗角的老街，心中倏忽一颤：这是鄂西北最后一座古城了，也是中国最后四座保留完好的古城之一了！千年的郧阳府城、铁打的均州古城都已在南水北调工程中沉没了。保护好上津古城吧，权当是为中国千年的文化留下一瞥最后的回眸……

前些时，收到上津26岁的镇长陈林的电子信件，他在信中写道：“……还记得我吗？郧西县上津镇的那个小陈镇长，在你眼里或许我还是一个‘伢’。你们是我所见到的最好的作家，温文尔雅、学识广博，敬意油然而生。我必须得感谢你们来上津，这是上津人民的荣幸，更是我的荣幸……”他告诉我他又有了作家梦，说这梦是见到我们之后才有的。

我立即给“伢”回信：“……我们一行真的不能忘记上津，不能忘记很年轻的小陈镇长——请恕我不称呼你‘陈镇长’，我怕把你叫老了！我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津，有你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小，才真正是上津的生命所在。”

【小题1】下列对文章内容的理解和概括，最恰当的两项是（ ）

A．文章开头巧妙地用成语引出要写的上津古城，意在使人们在对上津古城的了解中消除对这个词作为“对爱情不专一的贬损”意思的误解。

B．作者用“老得白发千丈”形容上津古城，既显现了这座历史古城的沧桑和衰老，也表达了作者对这座古城的景仰之情。

C．作者对比描写了车停古漫川时见到的秦楚两地人各建的古戏楼，借此表明中华民族的文化博大精深。

D．作者引用杜牧的诗句并讲述鄂西北谚语的来由，既欲揭露封建统治者生活的腐朽和荒淫，又表明上津古城在连接秦楚交通上的作用。

E．作者描写上津古城的景物，展示了它东西南北四边城门的四组镶金大字，显示它通连四海的作用，与杜牧诗句和鄂西民谚的表现作用构成了呼应之势。

【小题2】本文的写作对象是上津，作者为何要写漫川古镇？请简要分析。
【小题3】作者走在上津古城墙上时，“心中倏忽一颤”表现了作者怎样的内心世界？作者又是怎样来表现这种内心世界的？
【小题4】作者在结尾的回信中说：“也许正是这一老一小，才真正是上津的生命所在。”回信内容耐人寻味，请结合文中内容，对回信文字所含的意蕴作出探究。

阅读下面的文字，完成下面小题。

古村落是我国宝贵的文化遗产，蕴含着深厚的历史文化信息，被誉为经典的民间文化生态“博物馆”、乡村历史文化“活化石”。在农耕时期，中国有40万座村落，每一座都是一部厚重的历史典籍，可是没等到我们去仔细品读它、研究它、传承它，这些经历了千年风雨的古村落，这些传统社会架构的基本单元，这些百姓生存状态、生存想象的基本范式，就在城镇化、商业化突飞猛进的过程中渐趋湮灭。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”这是陶渊明笔下的田园乡村。然而，这种鸡犬之声相闻、炊烟袅袅的乡村美景，却是许多城市人永远走不进去的图画。伴随着现代社会经济的发展和农村改革步伐的加快，大批古村落濒临消亡。在山东，原汁原味的古村落已不超过10个；在山西，已由过去的500个锐减到100个。

这些古村落如此之快地消逝湮灭在人们的视野之中，究其原因，一是大量撤庄并村，二是城镇化失速。中南大学中国村落文化智库等研究机构近日发布的《中国传统村落蓝皮书》显示，传统村落保护目前仍面临一些困境，包括现有法律法规对传统村落保护不足、商业开发过度、“空心村”现象、千篇一律建设以及居住改善与传统保护存在矛盾等五大挑战。随着一些传统村落的消失，依附于传统村落中的大量非物质文化遗产也濒临灭绝。

国土资源部、住建部等七部门曾专项督查传统村落保护项目实施情况，专项督查分为省级自查和中央部门现场抽查，督查内容主要是有关部门发布的《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》的落实情况，其中包括各级相关部门信息录入、组织管理、资金使用、发展规划、技术指导等方面。意见要求，坚持保护优先，注重生态环境的延续性，尊重人与自然和谐相处的生产生活方式，严禁以牺牲生态环境为代价过度开发。

2012年我国首次启动对中国传统村落的大调查，初步掌握了近2万个传统村落信息。此后两年内，住建部等部门分两批筛选出1561个有重要保护价值的村落，把它们列入国家传统村落保护名录。2014年，随着传统村落保护指导意见、保护规划管理办法等一系列规章制度的发布，国家层面传统村落保护体系初步建成。住建部村镇建设司司长赵晖说，对列入名录的村庄，我国计划通过中央、地方、村民和社会的共同努力，加大投入，用3年时间使其村落文化遗产得到基本保护，具备基本的生产生活条件、基本的防灾安全保障、基本的保护管理机制，逐步增强传统村落保护发展的综合能力。

“中国传统文明之根在于乡土，中国未来之变其关键在于乡土，只有深读‘三农’，才能读懂中国。”这是浙江电视台录制的《衢州记忆：乡土再发现》片头中的一句话。古村落是祖先留下来的宝贵遗产，其首要价值是一种不可再生的文化资源。这既表明古村落保护是每一位社会成员的共同责任，也道出古村落保护的要义所在。“先保护、后开发”不是单纯将原有的古村落围起来打造成景区，而是在保护原有资源的前提下，活化民俗，进一步开发景区的旅游功能，深入挖掘地方历史文化内涵。

古村落是中华民族民众心底的情怀，是我国农耕文明的历史见证，承载着中国数百年甚至上千年的历史遗产和文化资源。保护和建设好古村落，不仅是乡村振兴战略的重要内容，也是延续乡村历史根脉、传承优秀传统文化的应有之义。

（节选自吴学安《保护传统村落，让人们记得住乡愁》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．我国的古村落保护始于农耕时期，贯穿于农耕文明的历史进程中，历史悠久。

B．法律制度的不健全和部分非物质文化遗产的灭绝，加速了大量古村落的消失。

C．七部门专项督查提供的重要信息，促成了国家层面传统村落保护体系的建立。

D．作为不可再生的文化资源，古村落需要全社会共同保护，每位公民责无旁贷。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章明问题，谈现状，析原因，提措施，论证层层深入，结构清晰。

B．文章论证兼顾历史与现实，对古村落，既有眷恋，又有对现状的忧虑。

C．专项督查和传统村落纳入保护名录，说明了国家重视对古村落的保护。

D．文章末段有力论证了保护好古村落是做好新时代文化传承的基本前提。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．古村落的保护、开发和发展辩证统一，开发是保护的前提，发展是保护与开发的目的。

B．乡村振兴战略的实施，是为了让更多现实中的古村落成为陶渊明笔下描绘的田园乡村。

C．安徽省祖源村修缮徽派古民居，开发农家乐，留住乡愁，符合本文古村落保护的理念。

D．不断增强古村落保护发展综合能力，保护和开发有机结合，才能深入挖掘古村落的内涵。