阅读下面的文字，完成后面各题。
材料一：
1944年，敦煌研究院的前身国立敦煌艺术研究所成立，这标志着敦煌石窟从此收归国家保护、管理，结束了任由自然风雨侵蚀、人为盗劫破坏的历史。如今，敦煌研究院已发展成为国内外具有一定规模和影响的遗址博物馆、古代壁画和土遗址保护研究中心、国际敦煌学研究基地。
坚守莫高窟60多年的资深文物研究保护专家孙儒涧近日回忆起敦煌石窟保护七十载的往事，他说1947年他初到敦煌时滴水成冰的寒冬滋味令他记忆犹新。同时，吃水困难、缺衣少食等极为恶劣的生存环境也曾成为他坚守的困扰。“但敦煌文化的感召实在令人难以抗拒。”
(摘编自冯志军《敦煌石窟保护七十载：文化感召下的坚守》）
材料二：
敦煌研究院院长王旭东提出，任何一个物质到一定时候都要转化成另一种形态，敦煌的“消失”不可阻挡。敦煌的保护者和研究者希望延缓敦煌衰变的速度，让它能够比较长久地留下来。
“保护是一个永恒的主题。因为这些壁画、彩塑是一些泥巴、草、矿物颜料、动物胶制作出来的，都是非常脆弱的，总有一天会消失。我们的保护就是要和时间‘赛跑’。”王旭东说。
王旭东告诉记者，敦煌的保护不仅要保护好文物本体，还要将文物的信息、环境真实完整地保存下来，这需要付出很大努力。
壁画空鼓、起甲、崖体风化、坍塌……自然或人为因素都给文物造成一定的损伤。经过几代“敦煌人”的努力，文物的病害得到了控制和改善。现在，敦煌文物保护中，起甲壁画修复、壁画脱盐、空鼓壁画修复等保护流程都形成了规范，敦煌从抢救性保护逐渐过渡到预防性保护。
据了解，目前敦煌的预防保护包括安全防范、监测预警、数字化三个方面，并建立了世界遗产监测预警系统和“数字敦煌”系统。
“在多年的保护实践中，我们意识到，日常的管理、监测、维护比主动干预更重要。”王旭东说，敦煌所有开放洞窟和重要洞窟都安装有传感器，用以监测莫高窟各种自然因素和人文因素的变化，包括温度、相对湿度、二氧化碳，定点定时监测大气颗粒物和微生物活动等，并实时传送至监测中心，一旦发现相关指标超过阈值，这个洞窟就将暂时关闭。
(摘编自童方《敦煌研究院院长：敦煌石窟保护在和时间“赛跑”》)
材料三：
敦煌石窟是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上不同文明之间对话和交流的重要见证。
备受全球瞩目的“数字敦煌”项目已悄无声息的将敦煌石窟带向全球各地，普通民众用手机亦可畅游藏于“深闺”的绚丽洞窟。
“数字敦煌”是一个全新的系统工程，把藏经洞文物与莫高窟数字资源结合在一起的前景令人鼓舞。比如：所有资源都免费公开的国际敦煌项目渐显成效，法国国家图书馆把所有馆藏敦煌文献的数字化成果捐献给了敦煌等。
(摘编自冯志军《敦煌石窟探全球共享海内外众议“数字敦煌”发展》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（  ）

A．在1944年国立敦煌艺术研究所成立之前，对敦煌石窟的保护一直处于放任自流的状态，自然和人为因素都破坏过石窟。

B．王旭东认为经过几代“敦煌人”的努力，对敦煌石窟的保护已开始从抢救性保护往预防性保护过渡。

C．敦煌石窟文物的制作原料多是泥巴、草、矿物颜料和动物胶等，这种文物本身的特殊性，使得保护工作的开展困难重重。

D．数字敦煌工程可以充分利用现代手机、网络，使敦煌文化走向普通大众、走向世界，实现古代文明和现代文明的交融。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．敦煌石窟得以保护，离不开像孙儒涧这样因受敦煌文化魅力感召而来的研究保护专家的不懈努力。

B．敦煌的预防保护包括安全防范、监测预警、数字化三个方面，并建立了世界遗产监测预警系统和“数字敦煌”系统。

C．敦煌文物保护的经验告诉我们，较之于文物本体保护，文物的信息、环境的保存更要重视与加强。

D．数字敦煌工程的成果之一是法国国家图书馆把所有馆藏的关于敦煌的文献成果捐献给了敦煌。

【小题3】根据材料，概括目前对敦煌石窟的保护途径。

阅读下面的文字，完成各题。

悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。

然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。

悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。

悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。

（摘编自王晓旭《美的奥秘》）

【小题1】下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是( )

A．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。

B．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，200多名官兵壮烈殉国。

C．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。

D．老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是( )

A．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。

B．在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。

C．当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。

D．悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A．亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。

B．悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。

C．在歌剧《白毛女》的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。

D．人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
本报广州9月16日讯（记者刘盾）今天17时左右，第22号台风“山竹”在广东省台山市海宴镇登陆，登陆时为强台风，中心附近最大风力14级。9月15日，广东省教育厅召开防御台风紧急工作会议，要求各地各学校按照“属地管理”“谁主管，谁负责”原则，在属地党委、政府统一部署指挥下，坚决落实防御强台风工作的监管和主体责任，把师生生命安全放在第一位。
广东省教育厅强力部署，要求从9月15日至17日，全省各级各类学校、幼儿园全部停课停学，少年宫、校外培训机构全部停止一切培训和教育活动，寄宿制学校学生原地做好防台风工作。广东省教育厅强调，启动防台风工作机制期间，全省各类学校、幼儿园、少年宫、校外培训机构，停止一切对外交流培训、户外拓展、军训等户外活动。
广东省教育考试院按照广东重大气象灾害应急指挥部决定，经教育部考试中心批准，广东省9月16日至17日的全国计算机等级考试、全国英语等级考试停考。据不完全统计，截至9月16日18点30分，深圳市教育系统共出动8460人次安全隐患排查人员，重点检查112个在建工地、17处危险边坡、75处低洼地带。深圳市区两级教育部门共安排60个检查督查组，动用人员850多人次。
材料二
本报南宁9月16日讯（记者 周仕敏欧金昌）台风“山竹”预计今晚到17日凌晨登陆后以台风或强台风（13-15级）进入广西。广西壮族自治区教育厅9月15日下发紧急通知，要求各地教育部门和各学校，要始终绷紧防台风这根弦，以最坏的可能、最精心的安排、最充分的准备，牢牢守住师生生命安全的底线，提早落实防御措施，力争最大限度减少损失。
为了做好防御工作，广西要求各地教育行政部门和各学校要加强与气象、水利等有关部门的沟通联系，及时准确了解台风信息，紧盯台风“山竹”移动路径，通过多种途径及时发布预警信息，提醒师生和家长加强防范，提升安全意识。同时，严格值守，及时报送信息。各地教育行政部门和各学校要严格落实值班制度和领导带班制度，保证24小时通讯畅通。
广西强调，各学校要根据实际情况采取应对措施，包括停止师生户外活动、社会实践等集体活动，受台风影响严重的地区可根据当地的天气情况适时停课。据了解，目前广西已有8个地市教育部门发布通知，要求从17日起，所有学校、幼儿园停课，直至解除防御台风应急响应为止。
材料三
本报海口9月16日讯（记者宗河）受台风“山竹”影响，海南省教育厅9月14日发布《关于做好超强台风“山竹”防御工作的紧急通知》，要求切实抓好全省教育系统的防风防汛工作，确保广大师生的生命和财产安全。
《通知》要求，各地各校要迅速落实防御台风的各项措施，立即开展一次全面的安全检查，对危旧校舍、围墙、教室宿舍门窗以及水电路等设施进行逐一排查，采取有效防护措施，及时消除隐患。要加强应急物资储备和后勤保障工作，准备充足的食物、水以及发电机、药品等急需物品，确保台风期间留校师生的生活正常。学校要加强师生防汛防风安全教育，特别是今年秋季入学新生的防汛防风安全教育，提醒学生在台风影响期间避免外出活动，做好防范台风预警和安全防范教育工作。
海南多地教育部门已出台停课措施。海口市教育局今天发出通知，全市中小学（幼儿园）9月17日上午停课半天，下午复课。此外，澄迈县、文昌市各学校和幼儿园9月17日停课一天；儋州市中小学停课半天，幼儿园停课一天，并通过校讯通、微信群等方式告知学生家长。
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．广东省教育厅在防御台风的工作中，要求各地按“属地管理”和“谁主管，谁负责”原则行事，是为了落实该工作中的监管和主体责任，做好台风防范工作。

B．广西壮族自治区教育厅在台风预防工作中强调“以最坏的可能、最精心的安排、最充分的准备”，显示了该自治区教育主管部门坚守师生生命安全底线的态度和决心。

C．广西壮族自治区教育厅要求各地教育行政部门和各学校要“通过多种途径及时发布预警信息”，是一种减少台风所带来的损害的最有效措施。

D．海南省教育厅为“台风期间留校师生”准备“食物和水以及发电机、药品等急需物品”，既是一种应对台风威胁的措施，也是一种对广大师生生活关怀的态度。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．2018年台风“山竹”对我国影响巨大，涉及广东、广西、海南三地，从三则材料可知其对教育系统的影响之大。

B．广西壮族自治区只有8个地市教育部门发出停课通知，说明台风“山竹”对广西的影响远小于广东和海南。

C．海南省和广东省深圳市教育系统均安排有安全隐患排查，但各自排查的侧重点不一样，是根据各地实际情况而定的。

D．三省区在台风“山竹”登陆过境期间的听课举措，均体现了把师生生命安全放在第一位，对师生生命安全负责的态度。

【小题3】以上三则新闻材料，分别报道了广东、广西和海南在面对强台风“山竹”时的应对措施，三地共同出发点是什么？各自措施的侧重点分别是什么？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
下雨天，潮腻腻的，一辆黑色轿车拐进弄堂，右边车门打开，一个白了大半头发的男人下车，身着藏青色冲锋衣，洗得发白的牛仔裤，棒球帽随即戴上，帽檐压得很低。从不同方向射过来的目光触不到被遮住的眼睛，只好在帽檐上稍作停留一一那儿，有一处边角绽了线。李安脱了帽，向室内所有陌生人微微颔首，典型的李安式微笑浮现一一一种统一了谦逊、羞涩、无奈、温柔、纯真诸多色彩的表情。
李安的胞弟李岗说，谦谦君子是李安的禀性，他待人诚恳，待电影诚恳，待电影公司与同僚诚信，不乱用投资人的钱；他的镜头和叙述，不晦涩，不说教，有留白，有余韵，平静灵秀，对得起观众。李岗说，同时存在一个他不太能把握的“西方的李安”。他看李安的毕业作品《分界线》，看《理性与感性》，看《卧虎藏龙》，都有那种陌生感。
《分界线》从1982年开始拍摄，1984年作为毕业作品亮相，“《分界线》从上字幕开始就令人耳目一新一一那是二胡和琵琶的音乐，但很明显是经过西方音乐熏陶后的那种感觉，不是简单地照搬东方音乐。这使得这部片子得以鹤立鸡群，脱颖而出。”柯林曼教授说，他正是这部当年学生影展最佳影片和最佳导演的见证人。
从某个角度望过去，李安像古代人，没有近人彪悍的“自我”一一也有可能，他内在的“本我”已经强大到超越了形式上的“自我”。他的做小佚低不是一种姿态，更像是一种习性。他待人接物的方式是儒家的，彬彬有礼，不远不近，但又是重人情的。1993年《喜宴》在柏林电影节拿了金熊奖，李安穿件旧羽绒服去领奖，正下雪，媒体一拥而上，朋友迅速扒下他的旧羽绒服，把自己的呢子大衣往他身上一披，让他走上红毯。那天晚上很冷，朋友始终穿着单薄的西装，手里拿着他的羽绒服，李安说，他很长一段时间心里都记挂着这件事。
换个角度看，他又是极新颖极现代的。他对电影新技术毫不迟疑的拥抱，抓住电影每一寸“着色相”的机会求新求变，好像始终停在18岁。《绿巨人》是根据畅销漫画书改编的，开场镜头以“闪电交错”的方式呈现，典型的恐怖片开场；然后是分割画面；狂放的剪接。到了《少年派的奇幻漂流》，造浪，驯虎，拍真人3D，登峰造极。只有当说英语的李安讲出他脑子里在琢磨什么，听到那些带着纽约腔的“这很过瘾”“十分有趣”“这太爽了”，听他讲11月11日即将上映的《比利·林恩的中场战事》，你才有可能触到一点点18岁电影少年的狂热和勇敢，瞥到一眼那个一往无前伺服电影的王的影子。
李安电影的天分，借李岗的话，像麻将中的“五门齐”。电影的声、光、影、剪接，他都在行，会玩很多手段；他又深迷戏剧，懂得起承转合与冲突，是一个讲故事的高手。一百多年前张之洞一句“中学为体，西学为用”说出了一种在困局之中不得不变又试图在根基上自我保全的态度；传到李安父执辈手里，就是新学育人、富国强民；传到李安手里，就是在电影里对东西方文化的扬弃一一东方的伦理和情怀、西方的视角和手法。
《推手》结尾，两位老人在夕阳余晖里喃喃道：“没事，没事。”《饮食男女》结尾处，父女共扶一碗汤。《断背山》里，拍得像中国山水画一样的美国中西部……这是李安的品味。中国人的山高水长、忠与孝、含蓄与厚道，是从父母亲那里接过来的对中原文化的缅怀和想象。当李安遇见代表西方文化的优秀电影人，他们碰撞，互相讲解，来回切磋，妥协，发展出一种新的电影语言，一种寻求最大公约数或最小公倍数的世界语言。不管形式题材如何变化，技术如何酷炫，到最后，打底的都是那个李安。
“从工作的角度而言，我不会去分华语电影还是美国电影。从认同的角度来想，我一直把自己当作一个华人电影工作者。支撑我的是非常中式的精神，回到中国拍片时，我也会灵活采用许多来自美国的元素来改变我拍摄华语电影的方式。”
(摘自李宗陶《画在人心的苦闷上：李宗陶艺术访谈录》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．《分界线》虽是李安学生时期的电影作品，但在配乐上已经呈现出了中西方文化相结合的特点，正是这种特点使它与众不同。

B．李安内在强大，不需要用外在的彪悍和张扬来彰显自己，人们能看到一个彬彬有礼、重人情的李安。这是李安在行为上的“做小伏低”。

C．由于对电影的狂热和勇敢，李安追求在各种不同的东两方题材的电影中，既讲好戏剧故事，又玩好各种高科技手段。

D．“中学为体，西学为用”体现在李安的电影里就是用西方的视角和手法抒发东方的伦理和情怀，支撑李安的还是非常中式的精神。

【小题2】文章开头部分描写了李安的出场，这样写有什么好处?
【小题3】李安的胞弟李岗评价说存在一个“西方的李安”。他为什么这样说？请结合文章加以探析。

阅读下面语段，完成小题

心头一杯冷咖啡 陈思

①鼓浪屿是厦门人心头的一颗朱砂痣，窗前的一抹明月光，是他们永远怀不完的旧。

②因为鼓浪屿是绝无仅有的音乐之岛，它与它的音乐，使厦门从滚滚红尘中跃升仙境。

③鼓浪屿被称为“音乐之岛”，一方面是因为小岛上诞生了无数音乐大师，许斐平、殷承宗、颜宝玲、林俊卿、郑小瑛、陈佐湟……另一方面则是因为培育天才的音乐土壤之深厚：面积不足1.87平方公里的地域，竟聚集了500余架钢琴，钢琴密度全国之最。

④500架钢琴，不是500架神龛。比起鼓浪屿人对待电器的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，乐器们却像不时走访的穷朋友，彼此知根知底，礼数就马马虎虎了。这音乐，是如此日常化，它是贴着生命攀援起伏的藤蔓，它是闽南人见惯不惊的稀粥咸鸭蛋。

⑤50年代，祖父不惜血本专辟40元购“曼陀铃”一把，供年轻的父亲消遣。父亲与弹奏手风琴的大伯父、拉小提琴的二伯父与同样拉提琴的邻居叔叔组成四重奏。父亲后来又短暂沉迷口琴与小提琴若干年，不想以此糊口，亦不求技艺精进，那些乐器最后也不知所踪。

⑥到了我这一代，好乐之风不减，对音乐却无任何形式上的敬畏。小提琴的琴弓是让人又爱又恨的双刃剑。每次授琴，只要老师迟到，琴弓就是男孩子们互相砍杀时手握的十八般兵器；每次老师告状，父亲抓起琴弓一顿臭揍，它又瞬间变成家法。在这些音乐之外的奋力挥动中，马尾做的弓毛一根根地掉落下来，岁月星逝。

⑦在别的地方，音乐是被供奉起来的；而在这里，音乐是贴肉长的。这里的音乐从未作为急功近利的谋生手段。几代人的音乐教育，都是无心插柳式的。听天由命，有的最终长成参天巨木，大多数人永远是路边随手捋的一把青。

⑧教会曾经承担了音乐在岛上的撒播任务。《黄河》钢琴曲改编者殷承宗出生于基督教家庭，替父亲的大太太刷皮鞋、整理房间，赚到了两美元。一美元买了琴谱，另一美元则用来跟外国牧师太太学习识谱。许斐平音乐天赋的展露，源于教堂司琴手的母亲张秀峦某次因故缺席。当时才5岁的他手脚并用爬上琴凳，竟无需翻看琴谱，将所有圣诗无误演奏至终场。歌唱家兼医生的林俊卿，祖父林温人是厦门竹树脚礼拜堂的创办人，母亲廖翠绸是虔诚的基督徒，他本人5岁就能演唱整部《闽南圣诗》，担任儿童唱诗班的领唱。即使是我读过基督教小学的祖母，在接近九十高龄依然可以眯着白内障的眼睛，翻看歌谱。不用专业、系统的音乐教育，基督教家庭、教堂、礼拜与圣诗，就是上一代岛民的音乐必修课。

⑨我们这一代人的音乐教育，离不开鼓浪屿的那所音乐学校。

⑩旧址是荒凉的鸡山路上一座旧教堂，全部由笨重粗粝的花岗岩砌成，墙壁斑驳厚达一米，门窗颇有大和风范，采光极差，蛛网遍布的厕所修在主楼之外。校门两边是基督教会的墓地，时常野猫出没。

⑾当时条件看似简陋，其实遭际却颇离奇。我们的“音乐欣赏”课是在殷承宗、殷承典兄弟的祖宅（准确的说是客厅地板）进行的。当时厦门音乐学校校长是殷承典先生。他是著名音乐家殷承宗的二哥，也是这一音乐脉络在岛上的留守男士。鸡山路上，有他的殷家祖屋，全部闽南花岗岩石条砌成，冬暖夏凉，卓妍异色，有幽森的门户、阁楼与狭窄望不到尽头的木梯。尤记当初，校长打开名贵音响，塞进录像带或唱片，给一众孩子讲解《动物狂欢节》、《天鹅湖》、《胡桃夹子》等名曲名剧。他激情澎湃，我们都坐在地上，或玩，或打瞌睡。

⑿这是封存了提琴的我对童年的追忆，还是对曾经生我养我的海岛的最后一点致敬？

⒀不知道从何时开始，这座岛屿被迅速卷入了厦门的整体发展战略。历任政府，总有一些莫名的政策，以鼓浪屿作为招徕资本的金字招牌。今天的鼓浪屿每天接待越来越多的陌生游人，再也没有以往的风情。对于本土居民来说，老房子年久失修，加上医院搬迁，人口老化，学校因为收不到足够的学生而一间间撤销。小岛越发不适合居住，同学、师长纷纷搬走。喧嚣，压倒了琴声。终于有一天，厦门人开始纷纷抱怨：“鼓浪屿不再像当年的鼓浪屿了。”

⒁音乐正在从岛上全面退潮。以此为代表的鼓浪屿黄金时代的衰败，已然无法挽回。无论厦门人承认与否，现在的鼓浪屿只是我们心头的一杯冷咖啡，韵味不再。

⒂即便你在回忆里，把它热了又热。

【小题1】简析第⑥段划线句在表达上的效果。
【小题2】从修辞手法上，选择一个角度，对第④段作赏析。
【小题3】联系全文，下列表述中正确的一项是（  ）

A．第⑧段以接近九十高龄患白内障的祖母还能翻看乐谱，突出岛人对音乐的热爱。

B．文章对作为音乐学校的旧教堂建筑描写，用意是突出环境荒凉，教育条件简陋。

C．文章语言凝练、形象而又幽默风趣，表现了作者无限追悔之情与乐观进取精神。

D．文章先写岛人音乐情感，次写几代人音乐教育，最后写鼓浪屿变革，脉络井然。

【小题4】鼓浪屿被人们誉为“音乐之岛”，从作者的角度看，鼓浪屿被称为“音乐之岛”的原因有哪些？请用自己的语言，分条加以概括。
【小题5】文章开头称鼓浪屿是“心头的一颗朱砂痣，窗前的一抹明月光”，结尾称鼓浪屿是“心头的一杯冷咖啡”，表达了作者怎样的情感变化？