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题干

阅读下面的文字,完成下面小题。

①梵净山位于贵州省东北部江口、印江和松桃三县交界处,是武陵山脉的主峰,最高峰凤凰山海拔2572米。它以奇特的地貌、明显的垂直变化、丰富的物种、奇特的景观与深厚的人文积淀而闻名。

②梵净山地理地貌丰富。梵净山经历武陵、雪峰、燕山、喜马拉雅四期地质构造运动,形成穹隆状的断块山地,加上地表不断受到风化、搬运、堆积等外力作用,在海拔850米、1300米、1350米三处分别形成了三个夷平面。大自然的神工鬼斧,构造了梵净山群峰林立、层峦叠嶂、沟壑纵横、怪石耸立的奇特景观。梵净山还是乌江与沅江的分水岭、多条河流的发源地,主峰一带就有8条河流呈辐射状向四面奔流而下,水力资源十分丰富。

③梵净山垂直变化非常明显。7月,山脚平均气温30℃左右,而山顶只有18℃左右,10月山下正是秋色浓郁,而山顶开始下雪。翌年4月,山脚早已是春色一片,山腰仍可见皑皑冰雪。山体土壤受生物气候的影响,也有明显的垂直变化,从山麓到山顶依次为山地黄红壤—山地黄壤—山地黄棕壤—山地暗色矮林土—山地灌丛草甸土。植被的垂直变化最为明显,以东南坡为例,海拔1300米以下是常绿阔叶林,1400米~2100米是山地常绿与落叶阔叶混交林,2100米以上为亚高山灌丛草甸。梵净山有大片的原始森林,森林面积达32276公顷,是地球上极少数保存较好的原始亚热带常绿阔叶林。

④梵净山植物物种种类繁多。据不完全统计,植物种类有277科795属1955种。其中,裸子植物有6科14属19种,占全国种类数的9.5%;被子植物144科460属1155种,占全国种类数的4.6%;苔藓类50科127属245种,占全国种类数的11.1%;蕨类38科85属183种,占全国种类数的7.0%。其中有不少属于国家重点保护的野生植物,如珙桐、冷杉、红豆杉等。植物的区系比较复杂,大多属于温带、亚热带的植物区系。

⑤梵净山的气候景观非常奇妙。梵净山山体呈北东走向,夏季,从太平洋吹来的温暖的东南季风,被高大的山体抬升,水汽凝结而降雨的情况较为频繁,如果赶上雨后天晴,人正好站在山脊上,一束阳光射来,山脊另一边雾气上升到恰当的高度,阳光把人影投射到雾气上,人影的周围就会出现一个七彩光环,这就是很难见到的“佛光”现象。梵净山的云雾也是一道奇观,当云雾随气流上升到山脊,又沿着山脊另一侧下沉,往往形成瀑布一样的云雾,人们称之为“瀑布云”。这个时候,站在山巅俯看座座山峰,有如海市蜃楼,妙不可言。

⑥梵净山不仅是地球同纬度地带原始生态系统相对保持完整的地方,还是一座有着五百年历史的佛教名山它的名字就是从“梵天净土”点化而来,它与五台山、峨眉山、九华山、普陀山并称为“中国五大佛教圣地”。

⑦2018年7月2日,梵净山被正式列入“世界自然遗产”名录。

【小题1】下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.梵净山经历四期地质构造,加上风化、搬运、堆积等外力作用,因而形成三个有一定高差的夷平面。
B.梵净山是武陵山脉主峰,是地球上同纬度地带原始生态系统相对保持完整的地方,植物种类十分丰富。
C.梵净山的原始森林不仅是保存较好的亚热带常绿阔叶林,且面积广大,所以植被呈现明显的垂直变化。
D.梵净山有着繁多的植物种类,其中有不少野生植物属于国家重点保护对象,如珙桐、冷杉、红豆杉等。
【小题2】下列对文章的分析,不正确的一项是
A.文章②~⑤段分别从地形地貌、垂直变化、植物种类、气候景观四个方面介绍了梵净山的自然特点。
B.文章第④段运用分类别、列数字的说明方法,从类别和数量上详细说明梵净山植物种类的分类情况。
C.文章结构安排上采用了总分式,而主体部分则采用逐层递进的方式从五个方面介绍了梵净山的特点。
D.文章第③段以梵净山东南坡的植被变化情况为例,充分说明了梵净山植被垂直变化最为明显的特点。
【小题3】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.梵净山是沅江和乌江的分水岭,多条河流发源于此,主峰一带就有8条河流,水力资源十分丰富。
B.梵净山植被垂直变化很大,种类繁多,植物区系分类也较复杂,但是都体现了亚热带植物的特点。
C.梵净山北东走向的山体,使东南季风与山体碰撞后,形成了“佛光”“瀑布云”等奇妙自然景观。
D.梵净山之名取自“梵天净土”一词,作为“五大佛教圣地”之首,它进入“世界自然遗产”名录。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2020-01-11 05:00:48

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同类题1

阅读下面选文,完成下面小题。
随着时间的推移,一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野,许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天,在物质生活已经比较富足的情况下,人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求,追求节日所带来的愉悦感。一些喜欢过西方节日的人,往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们,要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素,让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先,在感受舒心与祥和的同时,寄托对来年的美好希望与祝福。
中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中,传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此,要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理,让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求,赋予传统节日更多的现代性,使之符合现代社会的价值标准。否则,节日就成为没有意义的空洞符号,不可能行之久远、世代相传。
中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容,让文化变得生动可感,尽可能给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等,端午节的包粽子、赛龙船,元宵节的逛灯会、猜灯谜,重阳节的爬山、赏菊、登高望远等,都是传统节日符号、载体的体现。这些节日符号与载体向世界展示中华文化的独特魅力;不仅内涵丰富、形式多样,而且展示过程也轻松活泼、贴近自然,使人们在其中体会亲情,感受欢娱,传递温暖。
中国是礼仪之邦,仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同,没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从,而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。在这样一套看似繁琐的仪式里,人们的情感得到表达和宣泄,节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。
(摘自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》,有删改)
【小题1】下列对“节日文化内涵”的理解不正确的一项是(    )
A.挖掘传统节日文化内涵,需要创新方法,让人们在节日气氛中热情表达希望与祝福。
B.节日文化内涵既要体现传统文化的精神与智慧,又要融入现代社会的时代审美需求。
C.丰富的文化符号与载体是节日文化内涵的重要内容,也是优秀中华文化的重要元素。
D.繁琐的仪式,有助于人们的情感表达和宣泄,也有助于节日的文化内涵彰显和传承。
【小题2】下列说法不符合原文意思的一项是(    )
A.当下人们已不满足物质生活的富足,越来越重视心理和精神需求,追求节日幸福感。
B.为了使传统节日世代相传,应赋予传统节日更多的现代性,避免其成为空洞符号。
C.春节、元宵节等节日载体广受欢迎,可见好的载体是视觉、听觉、触觉缺一不可。
D.仪式感强化了人们对传统节日在心理上的认同和依从,激发了民众参与节日的热情。

同类题2

阅读下面的文字,完成后面各题。
爱心如同韭菜
余显斌
娘打来电话,问他现在在哪儿。他轻声说:“在医院。”
娘接着哽咽着说,‘儿啊,你怎么能那样,怎么能捐献骨……髓啊?”显然,娘不理解什么是骨髓,说到这儿,明显地顿了一下。他忙说:“娘,没啥。”
娘威胁说:“你不听娘的,娘就死去。”他急了,忙告诉娘,自己不是捐献骨随;爹听错了,自己是想找人给自己捐献骨髄,自己有病。
娘一听更急了,问清了他所在的医院,和爹当天就打了车,匆匆赶去,在医院看见了他。他坐在病床上,护士在给他量着血压。娘一见吓了一跳,问道:“儿呀,你怎么啦?” 他说:“白血病。”
娘不懂什么是白血病,望着他。他告诉娘,患白血病很难治的。看娘身子一颤,他忙说,不过,有骨髓配型成功的人愿献骨髄,自己就有救了。
娘忙说;“配啊,碰锅卖铁也配啊。”他叹口气,说:“哪有那么容易的?两万多人中才有一对配型成功的。”娘坐在那儿,眼睛直了。
他忙摇着手道,不过,自己很幸运,和一个女孩配型成功。娘眼晴一亮:“真的?”
他再次垂下头,告诉娘,可是对方不愿捐献骨髓。娘一脸灰白,许久,点点头道:“是啊,身上的东西,哪一件不是跟眼晴鼻子一样,哪有多余的啊?多余的也不会长啊,谁又愿捐啊?”
爹在旁边嘀咕一声:“听说,捐骨髓没事的啊!”
他沮丧地摇摇头,告诉他们,那个女孩就是不愿捐。
娘试探着问:“真没事吗?”他说:“可能是吧,不过,这得问问医生。”
正说着,一个医生从旁边匆匆经过,娘忙一把拉住,如抓住救命稻草一般,可怜巴巴地问:“医生,捐献骨髓对捐献的人有伤害吗?”医生望望娘摇了摇头。看娘有些不懂,医生打比方说:“骨髓就像韭菜,捐了又会长出来的。”农村里,韭菜不少,剪后生得更快更肥更多。娘懂了,娘脸上的灰白颜色没了,她想了想,仍拉着医生的手不放。娘有一个请求,希望医生能帮自己給那个女孩说说。医生一笑,点头答应了。
四人去了另一间病房,见到了那个女孩。
娘走过去,一把拉住女孩的手。娘说:"娃啊,大婶求你了。”娘指着他说:“我就这一个儿,请你救救他啊。”
见女孩不说话,娘猛地想起什么似的,指着医生说:“医生说了,对你没损害。如果有损害,这个要求大婶也说不出口啊。”
女孩雪白的脸上流下两行泪,望望她,仍没有说话。
娘急了,说:“娃啊,大婶跪下了。”
娘说着,准备跪下来。女孩忙一把拉住,流着泪说:“大婶,我是病人,这位大哥才是捐献者啊!”说着,女孩指指他,对娘说:“求大婶了,救救我。”
娘站在那儿,愣住了。不过,娘马上就明白了怎么回事。
娘拉住女孩的手,打量着女孩毫无血色的脸,许久许久,眼眶红了,对他说: “去吧, 娘不拦你。”娘说:“出来了,娘煮鸡蛋给你补补身子。”
他“哎” 了一声,笑着望了医生和女孩一眼,忙向手术室走去。他知道,他的方法成功了,善良的娘,一旦知道捐献骨髄是怎么回事,一定不会拦他的。
他猜对了。
六个小时后,他捐献了骨髓,走了出来。
爹娘迎上来,仔细打量着他,见他没事,爹一笑,得意地道:“小子,你答应了爹的,我劝你娘来,你回去可得陪爹喝几盅的。”他一笑,手指一弹,咯地一响。
娘这才知道,自己被骗来,是他和老头子商量好的,回头瞪了老伴一眼道:“啥出息? 几盅酒,就让儿子收买了。”说完,拍着他的手笑笑,得意地道:“我儿捐了骨髓,救了一条人命,顾全了一个家,娘受一回骗,值啊!”
他望着爹娘笑了。
他想,有时爱心也像韭菜,付出越多,播撒得越快越广,不但能传及家人,甚至能传及世界,让每一个人心中都有一片碧绿,一片阳光。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是(   )
A.文章开头就写他在医院,就是为了用装病来让母亲理解他的做法,表明他已决定为患白血病的女孩捐献骨髓。
B.文章在写娘和女孩时都写到了脸色,写娘脸色由“灰白”到“灰白颜色没了”是为了表现娘由失望到希望的心理变化,写女孩脸色主要是表现白血病病症。
C.虽只用较少的笔墨来写爹,但爹对情节的发展有重要的作用,爹支持儿子捐献骨髓,为了和儿子喝几盅,还与儿子一起隐瞒真相,骗了娘一回。
D.小说以医生的话“爱心如同韭菜”为题目,不仅形象贴切,通俗易懂,可以让娘理解“捐献骨髓是怎么回事",也彰显了本文播撒爱心的主题。
【小题2】小说中的娘有哪些形象特征?请简要分析。
【小题3】作为儿子的“他”为捐献骨髓对娘采用了欺骗的方式。对此你有怎样的看法?请结合全文,谈谈你的观点。

同类题3

阅读下面的文字,完成小题。
姥姥的端午
王瀛
①十余年前的五月,姥姥忙碌完生命里最后一个端午,便匆匆离去。
②此后每自清明夜始,随着金银花的细碎步声,临近粽香五月,便有姥姥的絮语叮咛,踱着疲惫的小脚,轻轻推门,轻轻走近,拾起床边垂落的被角,为我一掩再掩。
③物质极度贫瘠的岁月,端午,在童年的期盼中,总是姗姗来迟。等待中长大的日子,不知何时,青苇已隔夜盈尺。端午,似一株凌虚而至的瓦楞草,无声无息落在老家的瓦房上,就在某个清晨,姥姥推醒了还在熟睡中的我们,她说,粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄,大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡,粽香漫过那口大锅的四周,弥漫在农家小院上空,萦绕在孩子渴望的小嘴边,飘荡在蹦跳的童歌里。
④端午粽香,萦绕岁岁年年童谣,我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手,渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们,当小弟也站在她身后,声渐雄浑之时,姥姥缓身回望,却已一笑白头。
⑤姥姥的端午,从老家搬到城里,仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活,狭窄的蜗居,使姥姥更多地呆坐在门前,想念乡间,想念宽敞的农家小院,鸡鸣犬吠,想念清晨趟着两腿露珠,一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧,想念老槐树阴下,几位老邻絮絮陈年旧话,农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。
⑥最后的端午,姥姥依旧忙碌,她似乎始终是这个节日大会的主持人,任何人都可以忽略和忘记这个日子,唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候,还丝毫没有感觉到姥姥的端午,将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多,关于谁该谈朋友了,谁该快点结婚了,别让姥姥这么等着。大家听着,都没有在意。
⑦端午后几日,姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事,匆匆撒手而去,我守在她床边仅仅一步之遥,却空着两手没留下老人家只言片语。
⑧次年端午,凝重在无限哀思里,大家小心翼翼躲闪着,似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间,说到童年,那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋……小弟忽然一句“一到端午,就想起姥姥来。”大家顿住了,都不说话,大弟站到阳台,低头点起一支烟,妈妈肩头抽动,不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里,落在一只只秀气的青粽上……姥姥赐我农家巧手,包粽的“工艺”代代相传,粽香飘进以后的日子。
⑨端午,翠绿与寂静,蒹葭苍苍的古韵,带着一春濡湿的水气,简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳,青衣姗姗,不禁想起眉清目秀,淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑,初见有股矜持的冷,一身素衣隔岸浅笑低吟,柔骨而就、甜而不腻,那种感觉在常久的凝睇里埋藏,永远都蛰伏在心灵深处不会消失。
⑩娴静的汨罗江,从远古走来,走近几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水,涤荡着我生命的五月,走过多少年,芬芳多少年。
选自《散文百家》2006年03期
【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.第②节以粽香为触发点,引发下文对姥姥一生种种深情美好的回忆;运用神态描写,高度凝练、传神地概括了姥姥对儿孙辈呵护有加的高贵品质。
B.第④节中的"一笑白头",表现了姥姥的慈爱、善良;对自己耗费毕生心血呵护儿孙辈健康成长的满足。
C.第⑤节中的"呆坐",表现了姥姥对安闲、挤压的城市生活的不习惯;对乡间农家朴素、清静生活的怀念。
D.第⑩节中“姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水,涤荡着我生命的五月,走过多少年,芬芳多少年。” 运用比喻的手法形象地表现了姥姥优秀的的品格将永久地激励、影响着“我”,让“我”永志不忘。
【小题2】文章的第⑨小节用了整整一段的篇幅写"淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑",这对刻画姥姥的形象有什么作用?
【小题3】这篇散文回忆姥姥,姥姥应该有很多事情可写,但只选取了过端午包粽子一件事来写,请探究作者这样选材的好处。