阅读下面的材料，完成题目。
材料一
三联生活周刊：你觉得二里头和“夏”之间是什么关系？
许宏：从时段上来讲，二里头文化属于“原史时代”。但不少朋友会因为它已进入国家阶段，而将其划归“历史时期”。其实原史和历史的划分，着眼点是文字的使用与否及其程度，而与社会发展阶段无涉。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。
三联生活周刊：你相信夏王朝存在过吗？
许宏：我只能说我不知道。到目前为止，这是个既不能证真也不能证伪的问题。传世文献中记载了夏王朝的存在，这些记载集中于东周至汉晋人的追述，作为“非物质文化遗产”，它们当然是存在的。但透过这些追述性质的文献，我们能够知道当时的人是如何描述看待“夏”的，但却不能据此确证夏王朝的存在，它们是文本而非史实本身。对于古籍，我们既不能无条件地尽信，也没有充分证据认为其全系伪造。对其辨伪或证实工作，只能就一事论一事，逐一搞清，而无法举一反三，从某书或某事之可信推定其他的书或其他的事也都可信。既不能证实又不能证伪者，肯定不在少数，权且存疑，也不失为科学的态度。
三联生活周刊：你的研究显然是不以司马迁《史记》一类的古史框架为前提的。如果抛弃了传统的古史框架，今天的我们应当如何认识自己的来处？
许宏：对于传统的古史框架，不是抛弃而是超越，我们正在探寻考古学贡献于人类文明史研究乃至人文社会科学一般法则建构的更大的可能空间。一个多世纪以来，考古学早已不再是“历史学的侍女”，而是充分借鉴艺术史、民族志、语言学、口述传统乃至自然科学的多重证据，更为全方位地研究过去人类的生活和社会变迁的独立学科。
就像有的学者说的，现在存在一种整体上的中国焦虑，我们都想弄清中国从哪里来，向何处去。我们在做的也是学术上的寻根问祖的工作。辉煌灿烂、独具一格的中国古代青铜文明，正是建基于对外来青铜冶铸技术的吸纳、数千年炉火纯青的模制陶器的传统以及意识形态层面对礼制建构的追求之上的。像二里头这样一个广域王权国家的架构，究竟是自己产生的，还是受到外来影响，也有待于进一步探索。
一句话概括，那就是中国从来就没有自外于世界，一定要把“中国”这个概念的产生和发展，放到全球文明史的框架里去审视。在传统的古史框架和话语系统之外，探寻考古学对于历史发展进程的独特表达，既不等于历史虚无，更无损于原有古史框架带给我们的民族情感和文化自信。
（删改自刘周岩《许宏：无“疑”则无当代之学问》）
材料二
三联生活周刊：你主张我们应重视《史记》为中国人确立的古史框架，原因是什么？
孙庆伟：首先，我认为《史记》的古史框架基本可靠。有人怀疑《史记》的古史体系，实际上这种说法过于笼统和夸大了。因为就篇章而言，从《殷本纪》之后无人怀疑，因为有殷墟甲骨可以印证，《周本纪》《秦本纪》也没有疑问。真正有待于证实的，就是《五帝本纪》和《夏本纪》。但这两者在司马迁眼里是截然不同的，《夏本纪》与《殷本纪》《周本纪》《秦本纪》属一类，可信度是很高的，而《五帝本纪》属于另类，司马迁自己也承认吃不准，因为越久远材料就越少。
其次，也有作为中国知识分子在情感方面的原因。司马迁是一个“无比深刻而渊博”的学者。司马迁的可贵，不仅在于他的博学，更在于他对史料的裁断和卓识，所以司马迁自称《史记》的撰作是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。相比《史记》对于古史的通透见解，其中的古史框架其实只是一个具体知识点而已。但显而易见，如果不是司马迁，我们今天连这个框架也不会有，因此怎能轻言放弃？如果我们对司马迁这样一位如此伟大的历史学家缺乏起码的了解和尊敬，我认为这是不可原谅的。
三联生活周刊：就一般的观察而言，相对年轻的知识群体中对中国古史问题或许“疑”的态度更多，你在北京大学教授本科生课程时是怎样的体会？
孙庆伟：就一般年轻学生而言，他们确实天然地相信“疑古”是先进、科学的治史态度，而“信古”则是保守、落后的研究取向。任由李学勤先生有关“对古书的反思”和“走出疑古时代”的呐喊与呼吁，同学们依然是我自岿然不动。我当然不是要否定“古史辨”派学者的先进性和重大贡献，恰恰相反，我是想提醒同学们，读完了《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》和《秦本纪》再来“疑古”也不迟——“疑古”不仅仅是一种态度，更应该是具体的学术实践。以前朱熹就说，要“熟读”之后才能“自然有疑”，“若先去寻个疑，便不得”。不读书，上来就疑，那不是疑，那是无知。
人们通常认为，怀疑是科学态度，相信则是盲目的。但实际上，“有疑”是为了“无疑”，在疑的基础上做出自己的裁断，所以“信”比“疑”更难，层次更高。现在的很多怀疑是很草率的，只是人云亦云，是缺乏判断力的表现。
（删改自刘周岩《孙庆伟：“信”比“疑”更难》）
材料三
自西周至两汉的文献里，大禹的形象从创世神至夏代的圣王，至半人半兽的天选之人，渐次演变，又相互杂糅。他承载着不同历史语境下，对于他以及他所开创的“夏”的信仰与阐释。
万物之初，洪水滔天，苍穹下没有大地，禹受天帝之命布土造地。他用抛到水里能不断膨胀的神土制造土地，既堵塞洪水，又在大地上疏通河流，终于平定山川。天帝于是降下黎民百姓，赐予禹治国安邦的九种大法，由禹做王，监察百姓的德行。在西周中期的青铜铭文中有着类似的文言叙述。但依照现有史料，难以断定在创世神的形象之前，是否存在大禹是人的记述。
《诗经》等周人的文献里，大量出现“禹迹”“禹绩”的词汇。历史学家顾颉刚曾发现，商周的统治者祭祀大禹，认定自己的领土源自大禹之手，“西周中期，大禹是山川之神，后来有了社稷，又为社神”。
借助夏禹的形象，先秦诸子阐发自己的政治观念。专门研究大禹传说的学者杨栋表示，“描绘大禹的辛劳形象，是对辛劳为民精神的赞扬，体现的是诸子的理性精神”。理性精神背后，是要塑造大禹与夏王朝创始人相符的圣王形象，作为“德”的载体，垂范后世。于禹个人，舜任用禹治水，是因他一言一行都合乎法度，“声为律，身为度，称以出”。于禹的功绩，神话中创世者在造地成功后巡视、步测大地，转换为大禹规划、制订九州中国的行政区域、贡赋标准的过程。
来到汉代，《史记·夏本纪》中的大禹治水，已是另一番情形。神话中的原始大水被置换为尧舜时代一场现实的水患灾难，天帝被置换为贤君尧、舜，具有神性的鲧、禹被置换为尧、舜的臣僚。创世者命令动物神潜水捞泥被置换为君臣在朝堂上讨论治水人选，而潜水造地则被置换为鲧、禹父子相继的治水事业。伴随国家形态的演进、政治统治的需要，历史化的版本最终占据主流。一则创世神话被转述为一则古代历史的传说。
在司马迁的版本中，舜逝世后，服完三年丧，禹为把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸侯都来朝拜禹，禹才继承了帝位。禹登基十年后去世，把天下交给益。服丧三年后，益用类似的流程，把帝位让给启，自己躲到箕山。但诸侯因启的贤德，都离开益而朝拜启，于是启即天子位。然而，写于战国时代的古本《竹书纪年》有言，“益干启位，启杀之”，贤德背后是血淋淋的权力之争。甚至韩非在《韩非子·说疑》中直接攻击禅让制本身，“舜逼尧，禹逼舜，人臣弑其君者也”。
司马迁是承接《孟子》的思路，用启的贤德调和此间的冲突。但北京大学孙庆伟教授认为，“以‘尚贤’为总基调的‘禅让’是‘不在其位’的知识阶层企图以‘和平演变’方式获取权力的捷径”。
（删改自刘畅《从神话到史书：文本中的“夏禹”叙事》）
【小题1】根据“材料一”，下列说法正确的一项是

A．二里头文化尚未进入国家阶段，所以学者们认为它不属于“历史时期”。

B．传世文献证明了夏朝的存在，也展示了东周至汉晋人们对夏朝的认识。

C．考古学的发展重新建构了人类文明史乃至人文社会科学研究的一般法则。

D．独具一格的中国古代青铜文明，是先民学习和改造外来技术的产物。

【小题2】根据“材料二”，下列分析不正确的一项是

A．在司马迁眼中，夏、殷、周、秦四篇本纪都有较高的可信度，只有《五帝本纪》部分内容存疑。

B．与《史记》对于古史的通透见解相比，古史框架只是一个知识点，我们阅读研究时无需关注。

C．尽管有学者积极呼吁，但是年轻学生依旧倾向于认为“疑古”是先进、科学的，而“信古”是保守、落后的。

D．现在很多人对古史的怀疑只有治学态度，缺乏学术实践，是人云亦云、缺乏判断力的表现。

【小题3】根据“材料一”和“材料二”，概括如何合理“疑古”。
【小题4】下列对“材料三”中加点字的解说，不正确的一项是

A．杂糅：“糅”的本义是杂米饭，引申为混杂。

B．滔天：“滔”的意思是弥漫，不能写作“涛”。

C．潜水：“潜”读作“qiǎn”，指没入水中活动。

D．禅让：“禅”读作“shàn”，指把帝位让给别人。

【小题5】下列对“材料三”所涉文学常识的解说，不正确的一项是

A．金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，因为周朝把铜叫金，所以铜器上的文字就叫做“金文”。

B．《诗经》在先秦的政治、外交和社会生活中被当作表情达意的工具，孔子论之曰“不学《诗》，无以言”。

C．《孟子》是“四书”之一，是战国时期儒家思想的代表作品，“孔曰成仁，孟曰取义”，体现了孔孟思想的不同侧重。

D．《史记》是中国历史上第一部编年体通史，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

【小题6】根据“材料三”的内容，下列说法正确的一项是

A．据西周的青铜铭文记载，禹是一个半人半兽的创世神，受天帝之命布土造地，平定山川。天帝于是降下黎民百姓，命禹监察百姓的德行。

B．在周人的文献里，大禹是山川之神，后来有了社稷概念，又被尊为社神。周人认为他们的领土来自于大禹，所以祭祀他。

C．先秦诸子借助大禹的形象阐发自己的政治观念，都将大禹塑造为与夏王朝创始人相符的圣王形象，作为“德”的载体，垂范后世。

D．《史记·夏本纪》中的大禹治水，已是一则历史化的传说。这是司马迁遵照国家形态的演进和政治统治的要求所做的转化。

【小题7】请结合上述三则材料，简要概括《史记》对古史记载的意义。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“历史与我何干”的心态、诋毁英烈的谣言，背后是历史虚无主义的危险心态。历史虚无主义的危害突出表现在两方面：一是否定中国历史和现实，否定重大历史事件和重要历史人物；二是宣扬我们民族的文化不及西方文化。
历史虚无主义的沉渣泛起，进一步凸显了爱国主义教育工作的艰巨性、重要性。正因为形势严峻，爱国主义教育基地更要有一种阵地意识。
如何守护好爱国主义教育阵地？南京市以南京大屠杀遇难同胞纪念馆、渡江战役纪念馆等为爱国主义教育主阵地，加大了对历史文物资源的保护和利用力度。前来参观学习的游客成倍增加，有效地发挥了爱国主义教育人、鼓舞人、引导人的作用。
整个社会应该形成一个保护、开发、传承爱国主义遗产的良好循环。加大公共投入，增强爱国主义教育基地可持续发展能力。环境美化、展品创新、纪念品开发等环节，都要突出教育功能，要让参观者在浸润式的环境中感知感受、认知认同爱国精神。
（摘编自蒋芳《守好爱国主义教育的阵地》）
材料二 ：
您觉得参观爱国主义教育基地有什么作用？

您通过什么渠道了解爱国主义教育基地？

（资料于网络）
材料三：
在讲好爱国故事这一点上，目前一些爱国主义教育基地存在困扰。
“看不懂”“靠自悟”的现象，在一些传统的文物博物馆、革命历史纪馆中普遍存在。有的展览多年不变，有的解说艰涩难懂，有的摆放山寨文物，等等。这样，很难让公众尤其是青少年感知爱国故事、历史文化的魅力。
有的爱国主义教育仅停留在参观旧址、实物和照片及其他文献资料，跟不上时代脚步，缺乏深层次的文化探索，很难有时代感；有的爱国主义教育简单拼凑，打造不出品牌特色。
讲解方式千人一面，讲解员队伍建设问题成为爱国主义教育基地建设的一大难点。
（摘编自张璇《警惕部分爱国主义教育基地“失能”》）
材料四：
目前，公众日益增长的需求和爱国主义教育基地较为滞缓的建设速度不相匹配，已成为发展过程中的主要矛盾，我们应该多方位做好延伸和保障工作，提升爱国故事的影响力和传播力。
一方面要加大免费开放的力度，突显其教育价值，并保障经费的投入与使用切实到位，实现基地的可持续发展。自2008年起，国家要求各类爱国主义教育基地全部向公众免费开放。记者了解到，免资开放补助经费多年没有增加，而场馆陈展及建设现代化水平高，对科技手段、现代化设备设施依赖程度深，导致爱国主义教育基地资金吃紧。
另一方面要丰富基地构成类型，提高爱国主义教育的实效性。要使爱国主义教育真正深入人心，就要融入到人们生活中去。文物博物类、革命历史纪念类爱国主义教育基地是传统基地构成模式，还可增加风景旅游区类、科学技术观念教育类、劳动实践体验类基地，尤其应该多建设一些改革开放成果教育类基地，如中国航天事业发展取得巨大成就的科研基地，让大家感受改革发展的成果。
（摘编自滕军伟《讲好爱国故事，发力何处》）
【小题1】下列理解和分析，不符合材料内容的一项是（   ）

A．有人认为“历史与我何干”，有人诋毁英烈，其实质是历史虚无主义在作祟。对这些人更应该加强爱国主义教育。

B．在守护爱国主义教育阵地方面，南京做得最好，南京大屠杀遇难同胞纪念馆、渡江战役纪念馆等都发挥了有效作用。

C．参观爱国主义教育基地可以加强爱国主义情怀、学习爱国精神、了解爱国人物和事例，只有少数人认为几乎没有什么作用。

D．既要加强传统爱国主义教育基地建设，又要丰富基地构成类型，增加风景旅游区类等基地，这样可提高教育的实效性。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．如果在环境美化、展品创新、纪念品开发等环节突出了教育功能，那么就可能提升爱国主义教育基地的教育效果。

B．缺乏时代特色、讲解方式千人一面、向公众免费开放、基地构成类型单一等都是我国目前爱国主义教育基地存在的难题。

C．一些传统的文物博物馆、革命历史纪念馆普遍存在的“看不懂”“靠自悟”现象，使其失去了对公众的爱国主义教育功能。

D．材料三指出了我国目前一些爱国主义教育基地所存在的诸多问题，材料四则针对这些问题提出了解决问题的方法。

【小题3】当前，为什么要加强爱国主义教育基地建设？请根据材料概括说明。

阅读下面文字，完成下面小题
材料一：
8月8日，九寨沟地震发生18分钟后，中国地震台网的机器，写了篇新闻稿，写作用时25秒。稿件用词准确，行文流畅，且地形天气面面俱到，即便专业记者临阵受命，成品也不过如此。再考虑到25秒的写作时间，人类完败了。
人工智能正在向高端职位进军。有人预言，除了华尔街的交易员，像律师、会计、医师等高端职位，也将大量地被人工智能所取代。埃隆·马斯克说在未来20年，全球12%至15%的劳动力将因为人工智能而失业。李开复则认为，10至15年之后，也许50%的人就可能要面临工作部分或全部被取代的局面。
“每一轮科技革命都会带来新一轮工作革命，人工智能将大量淘汰传统劳动力，很显然也会有不少行业，会因为人工智能的兴起而消亡。”陶庆华说，“但也要看到，人工智能会创造高端的新型的产业需求，从而带来劳动者的转型升级。所以，只有新型劳动者，才能适应人工智能时代。”
（摘编自《人工智能来了，你的饭碗会被拿走吗》，2017年9月14日《光明日报》）
材料二：
近年，人工智能成为一个全球关注和辩论的焦点。有观点认为人工智能的迅速演进会导致人类的工作机会大量缩减，甚至会对人类文明造成毁灭性冲击。但戴尔表示，他本人对人工智能并不恐慌。他认为技术就是要推动人的潜力最大化。任何一种新技术或者新工具可以有好的用途，也可以有坏的用途。“技术发展不应成为我们害怕的理由。未来的世界一定是人与机器合作的世界。”戴尔还谈到，新的技术使我们拥有更好的商业、社会和教育环境等。就如同劳动力和资本，数据已成为一个新的经济投入要素。“数据是一种新的力量，正在推动人类文明向前发展。”
（摘编自《迈克尔·戴尔：人工智能时代是人加机，而非机减人》，2017年9月29日新华网）
材料三：
预计到2020年时，与全球数字化转型相关的行业增加值将达到近20万亿美元，中国约有69%的企业将数字业务发展作为未来一年内的首要任务。对于企业来讲，数字时代已然来临。在未来，个性化和预测将成为消费者客户服务需求的主题，依靠类似于大数据和人工智能等技术的推动，将把渠道内的客户服务与效率提升到极致。可以预见的是，以人工智能为核心的智能识别、智能匹配、智能解答将得到广泛的应用，为客户提供更加精准的信息推送。
（摘编自《AI将改变客户体验，助力企业数字化转型》，2017年9月29日环球网）
材料四：
目前人工智能尽管有了长足进展，但毫无疑问都只是停留在弱人工智能的水平。我们现在缺乏一个建立在与认知科学相关的各个领域知识成就基础之上的能真正解析人类智能之谜的理论。诚然，人类原本就是自然的产物，人类能达到的智能水平，从理论上讲，通过相应的渠道机器完全可能达到。可是，当前智能机器与人类的差距显然是存在的，智能机器与人的本质差异可能就在“个性”方面。理论上讲，软硬件完全相同的机器之间，是无所谓“个性”的，而人的重要的特征就在于拥有建立在自由意志基础上的个性。
就技术而言，不管是智能实体还是网络虚拟人，如果不能深入解析人类心智本身，则雷库兹韦尔预言的奇点，即在2029年我们将在机器中实现人类级别的人工智能的梦想就不可能到来。因此，深入解析人类“自由意志”和“个性”的本质是实现强人工智能目标的必经之路。但如果这个目标能够实现，一旦机器具备自由意志，人类将不得不面临新的伦理与现实的问题。
（摘编自《人工智能发展处于弱人工智能阶段》，2017年4月25日中国社会科）
【小题1】下列关于人工智能相关情况的认识，不正确的一项是

A．这四则材料以人工智能为论述对象，多角度，多层次对其发展做出了探究，展现了其深远的社会影响和巨大的发展潜力。

B．人工智能技术的进步对劳动者素质提出了更高的要求，传统劳动力在人工智能创造的高端新型产业中难有用武之地。

C．数字时代，个性化和预测将成为消费者客户的重要需求，而依靠人工智能技术的推动，企业将大大提升服务客户的水平。

D．成功解析了人类智能之谜，就可以使机器具备自由意志，从而在机器中实现人类级别的人工智能的梦想。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．九寨沟地震中，机器高效的新闻稿写作，宣告了在新闻写作方面人工智能对人类的完胜。

B．戴尔对人工智能并不恐慌，因为他认为人工智能可以使我们拥有更好的商业、社会和教育境。

C．未来，得益于人工智能技术的广泛应用，消费者可以获得更方便、快捷、准确的信息服务。

D．人类是自然的产物，人类能达到的智能水平，通过相应的渠道机器完全可以达到。

E. 尽管人工智能已取得巨大进步，但从弱人工智能到强人工智能，人类还有很长的路要走。
【小题3】根据上述材料，概括人工智能的发展进步将给人类社会带来哪些利弊。

阅读下面的文字，完成小题。

以新的方式参与中国篮球

--访中国篮协换届会议筹备组组长姚明

薛原

36岁的姚明，正迎来篮球生涯的又一次转型。

中国篮协换届会议筹备组组长与其说是一个“头衔”，不如说是一份责任，一份从未有过的重大责任。如姚明自己所言，他正“以一种全新的方式参与中国篮球事业的发展”。

15年前的秋天，姚明飞往美国征NBA（美国男篮职业联赛），开创了属于他自己的“大场面”。6年前的夏天，姚明在家乡上海宣布退役，成为上海大鲨鱼俱乐部的投资人，以新的身份拥抱篮球。这个冬天，他接过了一面新的旗帜，为中国篮球去开创一个更美好的春天。

6年前退役时，他曾说：“我只不过换了块球场。”如今，筹备中的新一届中国篮协将承担起推动中国篮球迈向新高度的使命，站在潮头的姚明，也将迈入人生中一块更大的球场。

①记者：接过这份职责时，是什么样的心情？

姚明：兴奋，很感谢能有这样的机会。很多感受都混杂在一起，压力巨大，同时也信心十足。这个挑战是我们这一代人最终要接过来的。

②记者：中国篮协换届筹备阶段的工作思路是什么，打算做哪些事？

姚明：坦率地说，目前还没有十分成熟的思路和具体工作的安排，还需要认真谋划。但可以肯定的是，未来中国篮协换届一定要积极落实国家体育总局对于篮球改革发展的各项要求，同时一定要凝聚起篮球界有识之士的力量，以及全社会关心篮球、支持篮球人士的力量，共同推进中国篮球事业发展。

③记者：以CBA（中国男篮职业联赛）为标志，篮球改革已经进行了20多年，现在面临新的机遇和挑战，眼下的换届筹备中，怎么把握和体现未来改革发展的趋势？

姚明：体育事业改革发展正进入新的阶段。在新形势下，怎样厘清政府和社团组织之间的关系，怎样调动各自最有效、最有优势的一面去取得新成就，需要我们积极探索。换届筹备主要从人员和机制两方面去入手，体现改革意图，做好准备工作。改革意图方面，我的理解是，政府是整个社会的最后一道保险，就像银行里的保险柜，对社会事务有一种兜底的功能。但如果每一件事都用“最后一道保险”的思路去处理，时间久了可能就会影响活力。毕竟钱都放在保险柜里也不是办法。所以这是个社会分工问题，政府与社团组织应当承担不同的角色。就像理财，一部分钱可以放在银行里，一部分可以拿出去尝试获取更多收益的可能。我认为，篮球改革应当承上启下，在原有基础上摸索出一些创新的模式。中国篮球群众基础好，社会影响大，运动成绩有保障，有能力实现自我突破，自我完善。

在篮球项目上，推动政社分开、管办分离，实际上意味着我们可以用不同的方法去面对不同的问题，可以为我们的发展创造更大的战略回旋空间。过去篮球管理体制是两块牌子一套人马，时间久了也就成了一个办法、一个思路。现在，我们将努力去协调、创造一种协会自治、善治的思路和模式，推动篮球事业发展在更高层面、更大范围形成良性循环。

④记者：你这些年一直在积极呼吁并推动中国篮球深化改革，现在是不是更有信心和决心了？

姚明：中国篮球正面对前所未有的发展机遇，参与改革的人们，信心和决心自然都受到鼓舞。但前提是我们要有谨慎周密的思路。决心和策略要彼此兼容，相辅相成。我们更要注重团结合作，凝聚人心，不分体制内外，人尽其才各展所长。这才是推动事业健康发展最稳定的基础。

（选自《人民日报》，有删改）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A. 问题①之前的文字，类似于通讯中的导语，它交代了访谈的背景，概括了访谈的主要内容，能引起读者的阅读兴趣。
B. 文中画线句子在结构上照应标题；加点词的意思是姚明将在筹备中的新一届中国篮协中有更大的施展才华的空间。
C. 姚明以“银行里的保险柜”为喻，形象生动地说明了在篮球改革中政府是整个社会的最后一道保险，具有兜底功能。
D. 姚明认为，在篮球项目上，推动政社分开、管办分离，用不同的方法解决不同的问题，将利于篮球事业的良性发展。
【小题2】下列对材料有关内容的概括和分析，最恰当的两项是( )( )
A. 为了推动中国篮球事业的进步，姚明十多年前去美国男篮职业联赛打球，他退役后又成为篮球投资人，可谓始终没有离开篮球。
B. 姚明担任中国篮协换届会议筹备组组长一职后很兴奋也充满谢意，感受很是复杂，压力也很大，他挑战这份工作还需要增强信心。
C. 中国篮协换届筹备工作目前还处在前期阶段，还要认真谋划思路和工作，但姚明认为中国篮协换届已经在积极落实上级的要求。
D. 姚明认为中国篮球的机遇包括：篮球界有识之士和社会人土对篮球的支持、群众基础好、社会影响大以主及运动成绩有保障等。

A．姚明认为厘清政府和社团组织之间的关系并调动各自最有效、最有优势的一面取得新成就，是中国篮协换届筹备组面临的任务。

【小题3】姚明认为中国篮协该怎样面对新的机遇和挑战？请结合文章简要概括。

（题文）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
移动支付，也称之为手机支付，是指交易双方为了某种货物或者服务，使用移动终端设备为载体，通过移动通信网络实现的商业交易。近年来，我国移动支付领域快速发展，多元化的新兴支付工具方便了百姓活，也进一步推动了实体经济发展。
《移动支付安全与实践》一书披露了一组数据——2017年，移动支付业务规模延续高增长态势，全年国内银行共处理移动支付业务375．52亿笔，金额为202．93万亿元，同比分别增长46．06%和28．80%；非银行支付机构共处理移动支付业务2392．62亿笔，金额为105．11万亿元，同比分别增长146．53%和106．06%。此外，市场主体积极打造移动支付生态圈，推动业务量加速向移动端迁移；NFC．HCE．生物识别等新技术与移动支付应用融合，继续提升了移动支付产品的适用性、安全性、便捷性。
《2017移动支付用户调研报告》显示，2017年，98．1%的用户表示最常在生活类场景使用移动支付；其次为票务类，如购买电影票、演出票等，占比为80．6%；酒店、机票等商旅方面的支出排名第三，占比为68．9%；公共事业类缴费排名第四，占比为61．5%；通过移动支付在娱乐业务下载场景和投资理财场景进行支付的用户，分别占比为55．2%和40．2%。以上应用场景下的移动支付使用多数较2016年有显著提升。摘自《移动支付：在安全和效率之间找到更好平衡》
（《金融时报》2018年6月7日）
材料二：
进入5月，包括银联、支付宝、京东金融、微信在内的多家支付机构纷纷在“大交通”场景加速布局。北京地铁此前宣布全面试运行扫码支付进站；5月11日，中国银联山东分公司宣布与济南公交总公司全面合作；几乎同时，京东支付也宣布与齐鲁交通集团联合推出“车牌零感付”，在线开通ETC产品，正式进入高速支付领域。此外，微信方面也透露，继广州和深圳实现乘车码乘坐公交与地铁后，北京和上海也已在合作中。新一轮百城场景争夺在2018年愈演愈烈。
（摘自《经济参考报》2018年05月17日）
材料三：
“移动支付风险正逐渐成为主要的支付风险类型。”中国银联年初发布的移动支付安全调查报告显示，八成以上的受访者通常使用二维码扫码支付，近五成人群即使在二维码不明的情况下，仍会因为优惠信息扫码。“一些消费者扫了‘李鬼’二维码被钻了空子，有的扫了来路不明的二维码被嵌入木马病毒，还有人贪图扫码注册账户的赠品而导致个人信息被盗。”中国银联云闪付事业部张凉说。人民银行支付工具管理处副处长翁泉表示，移动支付实现可持续发展的三个前提是安全、便民和创新，其中安全是支付业务的首要目标。人民群众用得不放心，便民惠民就无从谈起。“监管机构对待创新要趋利避害、扬长避短，市场机构在创新中也要负起责任，筑牢安全防线。”
目前，大数据技术的运用已成为市场机构颇为重视的风控方案。招商银行零售网络银行部总经理助理刘衍波介绍，通过大数据分析，支付机构可以掌握消费者支付的时间和地点、登录的移动设备和时长、浏览的习惯和喜好，更高效地判断“你就是你”。
工商银行网络金融部场景合作处处长谢翔表示，以前，银行想通过电子证书和密码器这种强认证方式把风险拦在支付前端，但安装硬件大大影响了客户的支付体验。
“现在，各家机构在安全方面都尽量希望做到无感，对涉案账户进行黑名单管理，加强中后台的数据分析，通过大数据发现可疑交易。”
“在大数据时代，移动支付的安全离不开数据隐私保护。”蚂蚁金服安全管理部总监郑亮表示，从数据储存、数据展示到数据使用，再到数据核算，需要全链路进行保护，防止数据泄露危害消费者支付安全。
（摘自《人民日报》2018年06月08日）
【小题1】（小题1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 我国移动支付领域快速发展。与2016年相比，2017年国内银行共处理的移动支付金额增长28．80%
B. 调查显示：2017年，98．1%的用户表示最常在生活类场景使用移动支付，比如网络下载付费音乐、影片等。
C. 当用户扫二维码支付时，移动支付机构可以通过大数据分析，较为准确的判断扫码支付的用户是不是用户本人。
D. 我国移动支付业务规模延续高增长态势。智能手机的普及，移动通讯网路的发展，NFC．HCE．生物识别等新技术的研发等，都是助力其发展的重要因素。
【小题2】（小题2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．在科技日新月异的今天，移动支付的多元化，既体现为移动支付工具的多元化，也体现为移动支付应用场景的多元化。

B．进入5月，多家支付机构纷纷在“大交通”场景加速布局，在方便市民出行的同时，也折射出移动支付巨头们竞争激烈的程度。

C．支付机构在安全方面都尽量希望做到无感。这说明：用户体验是移动支付产品的首要因素，产品没有好的用户体验就没有好的市场。

D．新技术的应用有利于消减旧的风险，但也将带来新的风险。比如移动支付中大数据技术的运用在为移动支付提供保障的同时，也带来可能的数据泄露的隐忧。

【小题3】（小题3）移动支付方便了百姓生活，也进一步推动了实体经济发展；可是移动支付风险也逐渐成为主要的支付风险类型。你认为移动支付如何做到既高效又安全呢？请结合材料说明。