阅读下面的文字，完成下列小题。
我爱你，听见了吗
我特别害怕一种病：阿尔茨海默症。通俗上来讲，这种病叫做：老年痴呆。你不知道这种病什么时候开始，就像情不知所起，一往而深。
我们院里有一个五婶儿，就得了这病。有一回，五婶儿吵着要吃炸糯米球，附近的店早关门了，但五叔知道李村公园那里有一家店开到很晚。那时候，天有点黑了，赶上下雨，路上出租车很少，五叔有哮喘病，来回走了5公里，还好，买到了炸糯米球。买回来以后，五婶儿又说不想吃了。
五叔怕浪费了，就自己吃了。
然后五婶儿又吵着要吃。五叔叹口气：“唉，这辈子算是着了你的道。”买回来以后，五婶儿又说，不想吃了。
五叔怕浪费，就又自己吃了。
然后五婶儿又吵着要吃，五叔一点都不恼，和颜悦色，全当遛腿锻炼。
有天一大早，五婶儿起来，要吃炸糯米球，说话有些含含糊糊了，五叔没在意，就去买，下了楼突然想起一些事儿，又折回家，看着五婶儿弄个老花镜在一个本子上写着什么。五叔开玩笑
地说了一句：“你再不吃，就不给你买了。”
五婶儿“哇”地一下子就哭了。
五叔吓了一跳，忙去哄：“买，买，买，我现在就去买。”
五婶儿含含糊糊地说：“我，好，像，快，把，你，忘，完，了。”
五叔拿过五婶儿手上的本子，上面歪歪扭扭写着一个名字：马家平，后面是画的“正”字。五叔姓马，莒县人。
五叔问，这些“正”什么意思？怎么还有一个没写完的？
五婶儿摇摇头。
五叔牵起五婶儿的手，去买炸糯米球。站在卖糯米球的小车前面，五婶儿从她的小口袋里掏出来那个小本子，很开心地在马家平后面的“正”字上，又画了一笔。
五叔问：“你要不要去坐那个摇摇车？”
五婶儿笑着说：“小孩儿玩的。”
五叔说：“我陪你啊。”
在商场门口的儿童摇摇车上，五婶儿玩得很开心。可是，五叔掉眼泪了。
到后来，五婶儿彻底不认人了。五叔很用心地教她用筷子，教她认人。她学得很慢很慢。
她还是要吃炸糯米球，但是说完就忘。五叔买回来，她从来没吃过。儿子总是责怪他，别再买了。五叔也知道，五婶儿已经彻底不认识他了，可是他每买一次，她就会在小本子上开心地画
一次，她每画一次，他就跟着开心一次。
五婶儿嘱咐的每一件小事儿，对于五叔，都是天大的事儿。
“我要吃炸糯米球。”
“我去买。”
奇怪的是，五婶儿走的那天，这句话说得很清晰。像是两人故事刚刚开始的1965年，她不过张口说了一句，我要吃炸糯米球，五叔不过就是去买了两个炸糯米球，这喜欢就跨了一个世纪。
五叔笑着说：“媒人说得一点都没错，你就是爱吃！你一辈子都惦记着。”
五婶儿好像忘记了一些事儿，但是，她好像从来没有忘记什么。
五婶儿走后的很长一段时间，五叔还是老样子，遛狗，坐在楼下的排椅上晒太阳，偶尔去李村公园那里买炸糯米球，但是，他没以前走得那么快了。有一回，他坐在排椅上，他的泰迪狗趴在他旁边。
我买了炸糯米球，牵着狗经过他旁边，两只狗在嬉闹。
五叔站起来，要回家，从口袋里掉出来一个破本子。我帮他捡了起来。
他笑笑，问我，你住几号楼来？我笑着回答他，7号楼。
我已经不记得这个答案说了多少遍了，五叔一次又一次地问，我就一次又一次地回答。
我看过他那个本子，本子上有一个名字：张翠英。名字后面是画的“正”字。
我递给五叔一个炸糯米球，问：“五叔，你吃不吃？”
五叔愣了一下，接过去。他的手有点抖，然后，很开心地在小本子上，又画了一笔。
这老小孩真可爱，看样子，一定是在恋爱。
我们生活在一个很轻易说分手的年代，但是，请你也相信，我们也活在一个牵了手就结婚过一辈子的年代。
（《意林·上半月》2016年11期，有删改）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是

A．炸糯米球是小说的线索，五婶儿尽管患了老年痴呆，但从没忘记要吃炸糯米球，暗示着五婶儿从来没有忘记她和五叔之间的爱情。

B．“唉，这辈子算是着了你的道。”这一句话虽然包含着五叔对五婶儿患病这一事实的些许无奈，但更多的却是对五婶儿的爱怜。

C．小说中的“我”作为五叔与五婶儿爱情的见证者，推进了五叔与五婶儿平凡却美好的爱情生活发展，增强了故事的真实感。

D．五叔与五婶儿之间的爱情故事平淡朴实，也不乏温馨动人之处，蕴含着作者对当下婚姻爱情观念的反思，这是小说的深刻之处。

【小题2】作品中的五叔有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】有人认为可以将结尾的划线句删掉，请结合文本说说你的看法。

阅读下面的文字，完成各题。
守卫长空的“幕后英雄”
不管是零下30℃的严寒，还是40℃的高温；不管是荒无人烟的戈壁滩上，还是乘风破浪的军舰里，中国工程院院士于本水主持研制的导弹在哪里，他就会出现在哪里。
当堪称防空“杀手锏”的低空超低空防空导弹在国庆50周年阅兵式上初露峥嵘时，于本水默默地注视着这激动人心的一幕，禁不住泪流满面。
只因为青年时代“一定要为国家研制先进的武器装备”的梦想，于本水将全部身心都献给了我国的导弹事业。
不寻常的《英华大辞典》
于本水的书架上摆着一本《英华大辞典》。它可是于本水的“宝贝”，来历非同寻常。
上世纪60年代初，美国U-2高空侦察机经常来我国上空偷偷侦查，被我防空导弹击落后，又伺机机动逃逸，即制导雷达一开机，它便机动逃出防空导弹杀伤区。空军司令部要求国防部五院帮助解决这一难题。于本水作为课题负责人，带领研究小组昼夜攻关。最终，他们拿出了一套被空军指战员称为“近快战法”的有效方案。
他清晰地记得，1963年11月1日，地空导弹二营首次用“近快战法”击落一架美U-2飞机。此次战斗后，“近快战法”便向地空导弹部队推广。于本水也因此荣立三等功，奖品就是这本《英华大辞典》。
八年磨一剑
1980年，于本水被任命为主任设计师，开始低空超低空防空导弹的研制工作。
面对新型号研制任务，他参考国内外经验，结合自己的亲身体会，制定了一系列的研究方案。他主张飞行试验是防空导弹研制阶段的重要环节，试验状态多、周期长、费用高。因而，从1982年开始，就在某试验基地开展各阶段飞行试验。
“没有到过茫茫戈壁的人，恐怕很难想象季节交替之时黄沙漫天的恶劣天气，也难以体会到生活在这里的艰辛。”于本水说，那是他人生中难得的记忆。“为了一个共同的目标，试验队的同志们远离京城和亲人，来到荒漠戈壁，相互之间结下了胜似亲人的感情。”在长达8年的研制过程中，于本水带领设计师队伍攻克了多项关键技术难题。
1992年11月，该型低空超低空防空导弹获国家科技进步奖特等奖。
自己养“鸡”下“蛋”
1991年的海湾战争震动了中国高层。他们意识到，中国军队的作战思想、军事装备与先进国家存在巨大差距，国防重点必须放到发展航天事业上。于本水认为，中国作为一个大国，靠进口外国武器并不现实。
为研制适应现代国防需求的第三代导弹，经验丰富的于本水再次挑起大梁，承担起型号总设计师的重任。他带领队伍，通过充分研究国内外相关型号，结合中国自身特点，完成了我国首套“单车集成”设计。
2002年，68岁的于本水将总设计师的接力棒交给了其他人，自己则担任该导弹型号顾问。不过，他的心从未离开这个凝结着他多年心血的型号。靶场飞行试验，他亲临现场，帮助把关分析问题；飞行试验故障，他花了大量心血，帮助团队进行故障分析……最终，该型号导弹研制成功并交付相关用户，得到相关领导的高度评价，增强了国威和军威。
“中国是个大国，不能只买外国的‘鸡蛋’，我们必须学会自己养‘母鸡’，下‘鸡蛋’。”于本水希望，我国能借鉴国外先进经验，认真研究国情，实现防空导弹“弹族化+智能化”，走出一条具有中国特色的先进防御武器技术的发展道路。
目前，我国已建立覆盖“空海陆”“远中近”“高中低”的防空导弹体系。问及当年的选择时，不善豪言壮语的于本水平静地说：“祖国的需要就是我的专业。”
（《中国科学报》2016年1月16日，有改动）
（相关链接）
①对于个人名利，于本水看得很淡，他将成功的秘诀归功于“有一支好的队伍”。开展的每一项重大技术攻关，于本水也总不忘将各个专业的技术骨干排在“成果完成人”的前面。
（《内蒙古日报》2015年6月5日）
②1948年，于本水离开家乡，60多年来他从没忘记养育他的热土。于本水捐了9万，帮家乡4000多户人家安装了自来水。为他的母校大营城子小学捐款2万元，为100多名师生换了新桌椅。每次回家乡，总要到母校看看，他说：“饮水思源，我感谢家乡教育的启蒙，希望家乡孩子受到更好的教育。”
（《人民日报》2015年6月6日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，最恰当的一项是（  ）

A．“一定要为国家研制先进的武器装备”的梦想，激励着于本水攻破了无数难关，从而确立了中国导弹事业在国际上的领先地位。

B．首次使用“近快战法”击落美U-2飞机，于本水为此被奖励一本《英华大辞典》，这是他践行守卫祖国领空理想的珍贵纪念。

C．68岁的于本水将总设计师的接力棒交给了其他人，自己则担任该型号顾问，不过，他的心从未离开这个“总设计师”的称号。

D．“不能只买外国的‘鸡蛋’”，于本水认为不能只购买外国的武器，要立足国情，走具有中国特色的先进防御武器发展之路。

【小题2】下列对材料的分析与概括，不正确的两项是（  ）

A．在国庆50周年阅兵式上，当堪称防空“杀手锏”的低空超低空防空导弹初露峥嵘时，于本水默默注视着这一切，心情却异常平静。

B．从一穷二白起步，经过半个多世纪的发展，我国已经建立了覆盖“空海陆”“远中近”“高中低”的防空导弹体系，于本水功不可没。

C．海湾战争也让于本水意识到，中国军队的作战思想、军事装备与先进国家确实存在一定差距，他认为国防建设的重点是航空航天事业。

D．“守卫长空的‘幕后英雄’”，题目简洁醒目，既概括文章主要内容，又表现传主的品质，同时也自然流露出作者对传主的赞美之情。

E. 材料主要通过正面描述来展现于本水的突出成就，或客观描述，或传主自述，既有概括介绍，又有细致的描写，真实性和可读性都很强。
【小题3】有人说“于本水身上体现了中国传统知识分子的情怀”，你认为所选材料体现出于本水哪些情怀？

阅读下面的文字，完成下列小题。
①孝文化是中国传统文化的重要组成部分。在中国传统宗法社会和家国一体的社会制度下，孝文化由家庭伦理、家族伦理扩大到社会伦理和国家伦理乃至整个文化精神体系和文化实践体系，成为人们非自觉的文化认同和社会集体心理意识。
②在中国古代，“家”是传统社会的基本单位，孝文化最早是作为家庭伦理规范而存在的，主要调节的是亲子关系，具有归亲、继亲、养亲、敬亲、顺亲、诛亲、侍亲、葬亲、祭亲等丰富内涵。“孝”不仅维护了家庭关系中长幼、尊卑秩序，而且成为传统社会中最重要的家庭伦理观念，即传统家庭孝道。
③传统家庭孝道是一个内容极其繁芜的庞杂体系，从历史视角来看，孝文化在家庭道德与行为规范方面既发挥了积极的作用，又产生了许多消极的影响。例如，传统孝道认为，身体发肤，受之父母，毁伤者不孝；不孝有三，无后为大。这些思想在传统社会被演化为片面保全身体和一味追求传宗接代的硬性要求，甚至形成了男尊女卑的文化陋习。
④正因如此，20世纪以来传统孝文化被视为封建糟粕，受到严厉批判，甚至彻底否定。据此，一些学者反对将孝文化判定为优秀传统文化内容，认为它有太多的糟粕，是封建社会的旧道德和旧传统，违情悖理，愚弄百姓。的确，孝文化在漫长的封建社会受到了较为严重的扭曲和异化，但是，撇开封建泡沫，肃清消极影响，传统孝文化仍不失为中华文化的瑰宝。如果从整体上否认孝文化，就好比把洗澡水与婴儿一起倒掉，也就丢弃了中华文化的宝贵精神财富，割裂了中华文化的重要文化基因。
⑤传统家庭孝道并不是一种封闭的文化形态，而是一种具有开放性和扩展性的伦理道德规范。具体来说，作为家庭伦理的孝道思想，从调节家庭、家族关系开始，向外推衍而成为社会伦理规范和国家政治规范，完成了从私德向公德的伦理转换。如果说作为私德之孝主要规范的是亲子伦理关系，那么上升为公德的孝，如对四海兄弟的孝悌思想，对国家的孝忠思想、孝廉思想等等，主要规范和协调的便是社会伦理和政治伦理关系，对于协调人际关系、维护社会稳定与促进国家统一等发挥了重要作用。
⑥从伦理道德与政治规范的视角来看，传统孝文化虽然曾走向极端化，甚至被异化和畸形化，但是，其在维系人心、稳定社会价值等方面的积极作用是不容忽视的。哪怕在今天，其对于培养和谐思维、构建和谐社会、推行和谐世界理念等等，都将发挥极其重要的作用。我们一方面要结合时代特征和时代精神，重新认识孝文化，赋予传统孝文化以新的内涵，促使其创新和转化；另一方面要结合民族特征和现代人文精神，重新审视和批判继承传统孝文化，促使其去极端化、去封建化、去等级化、去愚昧化，建构新型孝文化。
(选自韩美群《传统孝文化的价值重释》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．孝文化由家庭伦理逐步扩大到整个文化的精神体系和实践体系，是一种社会集体心理意识，是中国传统文化的重要组成部分。

B．孝文化虽然内涵丰富，但私德之孝主要调节的是亲子关系，因为“家”是传统社会的基本单位，而孝文化最早是作为家庭伦理规范而存在的。

C．孝文化体现了家庭关系中尊老爱幼、男尊女卑的思想，是传统社会最重要的家庭伦理观念，即传统家庭孝道，维持了传统家庭的秩序。

D．孝文化内容极其庞杂，在家庭道德与行为规范方面体现出不同的作用与影响，既有积极方面的，也有消极方面的。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．传统孝文化因包含有一些文化陋习、封建糟粕等因素从出现开始就一直多受批判，一些学者更是将孝文化排斥在优秀传统文化内容之外。

B．孝文化经历了漫长的孕育和发展过程，在封建社会漫长的过程中受到了扭曲和异化，从而出现消极的内容。

C．传统家庭孝道是一个开放性的文化形态，具有扩展性的特征，完成从私德向公德的伦理转换，就是这种特征的具体体现。

D．虽然从历史视角来看，传统孝文化有消极影响，但从伦理道德与政治规范的视角来看，它的积极作用仍然是不容忽视的。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．除去封建和消极的因素，传统孝文化是中华文化的瑰宝，对孝文化的否认不仅丢弃了中华文化的宝贵精神财富，而且割裂了民族文化的血脉。

B．源于传统孝文化的孝悌、孝忠、孝廉思想的重要作用就在于规范和协调社会伦理和政治伦理关系，以构建和谐社会，促进国家统一。

C．对于传统孝文化，我们要以发展的眼光去认识它，去其糟粕取其精华，与时俱进地赋予其新的时代所应有的内涵，以符合时代精神。

D．传统孝文化源远流长，虽然在历史和当今，它在维系人心、稳定社会价值等诸多方面都发挥着积极的作用，我们仍期待新型孝文化的构建。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一

世纪之交，北京、上海等8个城市成为全国第一批垃圾分类处理试点城市，16年过去，大多数试点结果却难如人意。总体而言，垃圾分类有倡议、缺标准，有试点、少管理，进展迟缓。一直以来，很多地方将垃圾分类简单等同于设置一个写着“可回收”“不可回收”的垃圾桶，前不见分类者，后不见分类处理者，唯垃圾桶最迷茫。问题不在一处，而在全流程。何为可回收物？何为不可回收物？一旦标准模糊，公众便会手足无措。何况，还有些垃圾桶更是假把式，外面明明区分“可回收物”“不可回收物”，里面却“心心相印”、连在一起；一些高档小区尽管设置了智能垃圾箱，但不是容量不够，就是清运不及时，变得中看不中用。更荒唐的是，在有的地方，分好类的垃圾一上车又混同了，前端垃圾分类，末端一勺乱烩，谁又愿意费时费力多此一举？长期以来，游商、拾荒者这些“散兵游勇”充当了低成本的垃圾分拣者，如何将这些市场力量组织起来，实现社区垃圾分类的转型升级？垃圾分类不只是物理拆拣，更指向生产生活观念的变迁。通过分类让垃圾减量，就是为城市减负。

(摘编自何鼎鼎《垃圾分类，让城市“轻”下来》，《人民日报》2016年11月8日)

材料二：

为了加强生活垃圾管理，改善人居环境，促进城市精细化管理，维护生态安全，保障经济社会可持续发展,2019年7月1日上海正式实施《上海市生活垃圾管理条例》(下面将简称为《条例》)。垃圾分类采用“四分法”，包括可回收物、有害垃圾、湿垃圾和干垃圾，实行干湿分离。比如，“湿垃圾”即易腐垃圾，是指食材废料、剩菜剩饭、过期食品、瓜皮果核、花卉绿植、中药药渣等易腐的生物质生活废弃物。《条例》针对特定对象提出了强制性要求，积极推进产品包装物、快递包装物减量工作，规定农贸市场、标准化菜场应当按照要求配置湿垃圾就地处理设施。建立可回收物回收体系，点、站、场要齐全，并会同有关部门制定低价值可回收物回收扶持政策，培育回收服务市场。此外，上海市也将鼓励采用“互联网+回收”、智能回收等方式，激励社会资本参与收运设施建设。确立分类管理责任人，区分单位、居住区、公共场所的不同情况确定相应的管理责任人，并明确其权利义务。实行全程分类：分类投放、驳运、收集运输及处置。以前，很多市民担心，自己分好了类，垃圾车却混装拉走，挫伤了垃圾分类的积极性。今后，这种情况将被严格禁止，《条例》规定，个人如果混合投放垃圾，最高可罚200元；单位混装混运，最高可罚5万元。上海党政机关内部办公场所不得使用一次性杯具，旅馆不得主动提供一次性日用品，餐馆、外卖不得主动提供一次性餐具。《条例》明确全程分类：单位和个人要源头分类，物业公司要分类驳运，收运企业要分类收集和运输，最后处置企业要分类处置。落实生活垃圾管理各项要求，离不开全社会的共同参与。《条例》通过完善社会动员体系，规定将通过购买服务方式、实行正向激励、提倡志愿服务、加强行业自律、广泛宣传教育、纳入创建活动、实行社会监督等多种方式，全面宣传、推广生活垃圾分类减量。

(摘编自《上海垃圾分类将步入强制时代》，《中国环境报》2019年2月15日)

材料三

日本垃圾分类取得成功的原因

(摘编自吕维霞、杜娟《日本垃圾分类管理经验及其对中国的启示》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解不正确的一项是

A．材料一认为北京、上海等8个全国第一批垃圾分类处理试点城市16年的实践之所以没有取得成绩，主要是因为缺标准、少管理。

B．材料一认为垃圾分类应重视生产生活观念的变迁，将“散兵游勇”式的市场力量组织起来，实现社区垃圾分类的转型升级，而不只是物理拆拣。

C．从材料三的图中可以看出，全民参与和完善的垃圾分类回收体系，是日本垃圾分类取得成功占比最高的两项原因。

D．虽然根据材料三，科技含量高、技术创新只占日本垃圾分类成功原因的10%，但这并不意味着科技创新不重要，比重较小也可能有关键作用。

【小题2】下列对材料二相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．对垃圾进行分类处理是城市精细化管理的必然要求，上海市《条例》的正式实施标志着上海垃圾分类进入强制时代。

B．按照上海市垃圾分类的“四分法”，有害垃圾湿垃圾和干垃圾都属于不可回收垃圾，这个不可回收只是目前的状态，并非一成不变。

C．根据《条例》，上海市将实行垃圾全程分类，涉及单位和个人以及物业公司、收运企业、处置企业等，体现了全社会的共同参与。

D．一次性用品容易产生过多垃圾，所以《条例》规定，上海市党政机关内部办公场所、旅馆、餐馆、外卖不得提供一次性用品。

【小题3】根据材料一和材料二，可以看出从2016年到2019年我国垃圾分类经历了怎样的变化?

阅读下面的作品，完成各题。

论鲁迅早期文化思想中的革命精神

包忠文

鲁迅的文艺观，是他早期思想的最重要的组成部分。在他的文艺思想里，鲜明地贯穿着以思想革命来建设新思想，以文学革命来建设新文学的革命精神。

鲁迅十分重视文学艺术在进行启蒙主义宣传中的特殊意义。他以为：“文学和学说不同，学说所以后人思，文学所以增人感。”文学和科学都在揭示生治的真理，“启人生之秘机”，而文字是以“直语其事实法则”即形象的方式来揭示生活的；它虽然“缕析条分，理密不如学术”，但却有自己为科学所不能替代的意义和作用。文学可以使人们深入人生，不知不觉地经受其精神的感染。因此鲁迅认为文艺更便利于思想革命，促进社会改革。鲁迅在《世界旅行》的《辩言》中曾经说过，他的翻译“科学小说”的动机，就是想借着“小说”的特点，容易被人接受，来宣传其科学思想，以促进人民“破除迷信”、“改良思想”。

鲁迅认为文学是表现民族自觉的重要形式，必须传达战斗的思想内容。他在《摩罗诗力说》中说：“摩罗之言，假自天竺，此云天魔，欧人谓之撒旦，人本以目拜伦，今则举一切诗人中，凡立意在反抗，指归在动作，而为世人所不甚愉者悉入之。”撒旦即魔鬼，和上帝相对抗，是叛逆者的意思。鲁迅借此来说明拜伦、雪莱、裴多芬、普希金等的对旧社会的叛逆精神。鲁迅指出摩罗诗力的共同特点是：“大都不为顺世和乐之音，动吭一呼，闻者兴起，争天拒俗，而精神复深感后世人心，绵延至于无已。”所以鲁迅所讲的摩罗诗力是表现了人民“争天拒俗”，反抗虚伪庸俗的理想，是表现了诗人“刚健抗拒破坏挑战”和爱国主义精神。鲁迅认为这种精神，很少表现在中国固有的文学中。就是像《楚辞》，也是“多芳菲凄恻之言，而反抗挑战，则终篇未能见，感动后世，为力非强。”鲁迅一再强调介绍外国反抗者的文学，正是为了抗击“无为”的文学。鲁迅有着强烈的民族自尊心，对祖国的文化遗产从来不妄自菲簿。他强调介绍外国文学，只是反映了鲁迅要求提高文学的战斗性、反抗性的观点，并不意味着鲁迅对民族遗产的一概否定。这方面的思想，和鲁迅当时向西洋寻求救国救民的真理的思想趋向有关，同时也和当时中国文人埋首古书，不求进取，深受古书毒害的现状有着密切关系。

鲁迅特别重视作家理想、热情对创作的特殊意义。他这时期的作品，且不说像《摩罗诗力说》、《破恶声论》那些直抒自己革命志向的作品，就是有关自然科学方面的论文，也无不散发着他热爱民族，热爱祖国，追求民族独立自由的革命热情。比如鲁迅在《中国地质论》一文中先概述了中国地质之分布，接着勾画了满清政府和商人对帝国主义“摄服语韻”，不惜以领土主权奉送，以“博未来之圣主欢”的丑恶面目，同时描写了老百姓反抗帝国主义在祖国的土地上采掘矿藏的情景。鲁迅说：“中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探检；可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。”这里强烈地表现了鲁迅的民族自尊心和爱国主义情感。在鲁迅当时写的其他一些介绍自然科学的论文中都渗透着这种思想热情。

显然，在早期的鲁迅文化艺术思想中，革命浪漫主义，为鲁迅早期思想和创作的主要特色。

【小题1】下列文字的表述与原文内容相吻合的一项是（）

A．鲁迅认为文学是以形象的方式来揭示生活的，有着学说所不能替代的意义和作用，但缺少学说的分条缕析。

B．鲁迅认为世人对拜伦、雪莱等诗人身上反抗行为的不满，把他们归类为魔鬼，这是缺少民族自觉的愚昧表现。

C．鲁迅强调介绍外国文学，正是为了抗击中国的“无为”的文学，同时表达了他对民族遗产的否认态度

D．鲁迅认为中国是中国人的中国，不拒绝外族人的赞叹、学习，但决不允许外族人探检、研究和觊觎

【小题2】下列关于原文内容的表述和理解，不正确的一项是（）

A．鲁迅之所以翻译“科学小说”，正是因为把握了文学可以揭示生活的真理，容易被人接受，利于宣传思想的要旨。

B．鲁迅对《楚辞》的评议，反映了他对中国文学缺少战斗精祌的批评，流露出自己要冲破传统桎梏，实现文学战斗要求的思想。

C．鲁迅早期革命思想的形成一方面是对当下中国文人行为表现的不满，另一方面认为西方的思想经验更有利于救国救民。

D．鲁迅的《中国地质论》采用对比论证的手法，揭示了满清政府和商人卖国求荣的卑劣行为，表达了对老百姓觉醒反抗的肯定。

【小题3】鲁迅早期文艺思想里的革命精神具体体现在哪些方面？请加以概括。