染绿的声音

山居的日子，是在山中一座精巧的石头房里度过的。天天，我都被一种巨大的宁静所震慑着。经过许多尘嚣侵扰的心灵，陡然回归到这旷古未有的宁静之中，而又知道周围全是绿色的森林，心里似乎也注满了一汪清涟之水，轻盈盈的，如半山塘里绽放着的一朵睡莲。

也有声音，在白天的山峦；偶尔也有人语喧哗，幽谷回鸣。空山不见人，倒使人感觉到大森林的真切和人世的烟火之气。更多的是鸟声，从黎明的晨噪到傍晚的暮啼，耳闻着那密密松林里传出的啾啾鸟鸣，还可以看见那墨点般的小鸟，如大森林的音符跳荡着、栖落着。鸟鸣常常使大森林归于虚静，它天生就是一种虚幻的精灵呢！鸟声让人着迷地听，这时听出的就是一阵阵染绿的声音。

当然有许多声音是有颜色的。如皑皑白雪，潺潺流泉，响动的就是一大片白；如春花秋菊的凋谢，细心的人也会听出它的艳红和鹅黄的色调。在大森林里，此时我极激动的不是这种颜色的声音，而是满山攒动着的森林——那浓绿浓绿的声音了。满山密密的松林、枫树、珍珠黄杨、翠竹……树丛间刮过的风也是绿的，绿将大森林融为碧翠的一体，分不清颜色的浓淡深浅。那声音自然也不用侧耳倾听，触目皆是大片森林的宁静固然会使人坠入前无古人后无来者的孤独和虚空当中，而这染了绿的声音，却让人感到一种生命的快意和心灵的悸动。黎明的时候，“山路原无雨，空翠湿人衣”。森林里露珠“扑扑”滴落的声音，在我听出的是一种轻柔凝重的绿色；森林静静肃立，错叶交柯，在我听出的是一种茁壮生长的蓬勃的绿色；狂风呼啸，排山倒海咆哮着的松涛，在我听出的是一种悲壮和磅礴的绿色；阳光拂动滔滔无边的绿海，阳光掠去又显出一江春水，在我听出的是一种恬淡而平和的绿色。

山居无事的时候，只要静静地穿行在这无边的大森林之中，我满心的尘垢，便一下子就被荡涤得无影无踪，只觉得身心惬意和愉悦，心中陡然就有层斑驳的绿爬上心壁，盈注着生命那清凉的绿意来。 

听惯了这种声音，在夜里我常常睡不着觉。拥被而坐，此时周遭那染了绿的声音已渐渐无声无息，看很白的月光，慢慢浮上窗棂，月光里的绿色冷冷如春水荡漾着，使人感觉到那绿色的声音一定是被浓浓的月光消融，隐翳在莽莽苍苍的大森林之中了。但这时这刻，我思想的羽翅还翩翩起伏着，希冀那染了绿色的声音出现。有风的夜晚，我看窗外的大山果然是混沌未开的一团绿色，那染了绿的松涛之声，铺天盖地的在我石屋周围如狂飙般的春潮，惊涛拍岸，振聋发聩，让我激动得恨不得长啸。

这些年，我知道我常常谛听水声，谛听鸟声，不仅是因为我对尘嚣之声异常地厌倦和唾弃，更多的是在寻找清纯的自然和人生的大自然。那是我生活须臾不可缺少的思想的源泉，若能轻轻地裹在这染了绿的声音里，心就会轻灵得像一朵绿荷，即便泊在波涛里滚动，那梦也是常常染了绿呢！

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（3分 ）

A．第三段写作者黎明的时候的独特感受，能闻声而见色，见人所未曾见，言人所未能言，思维独特，自然而出新。

B．第四段写作者夜里听染绿的声音以及对人生的感悟，是思想内容进一步深化，表达了寻求清白的自然和人生大自然的美好理想。

C．作者在结尾处说“若能轻轻地裹在这染了绿的声音里，心就会轻灵得像一朵绿荷”，这句话反映了作者渴望归隐的美好愿望。

D．散文以“染绿的声音”为题，颇为新颖，绿色有声，令人费解，这染了绿的声音让人感到一种生命的快意和心灵悸动，幡然出新，不落窠臼。

【小题2】文中描写“染了绿的声音”，运用了何种修辞格？请简析其好处。
【小题3】第四段中，作者说“更多的是在寻找清纯的自然和人生的大自然”，请写出其中的含义。

（21分）阅读下面的文章
塔上的树
易云武
乘船而行，每每靠近城镇，常常能发现一座塔。眼下泛舟武水到沈从文故乡凤凰去，果然看见有座古塔突兀于小镇的高坡之上。那塔顶上长着一棵壮硕的树，正面看像一团绿色的云，侧面看像老人的头。
船泊码头，便要去仔细看这幅山水泼墨，它是一座七层古塔，虽然已老态龙钟，不单砖石风蚀斑驳，而且所有的塔角翘檐都已破损残缺，仅仅剩下三只寂寞的风铃，但已哑然失声，惟有被香烛熏烤得髹黑的塔门及残存于地缝里的灰烬，才表明也还有人来此祭祀，因此我想，它的存在不过是一个凝固了的历史故事罢了，在湘西山区，这样的故事也还多着呢。
然而我执意要弄清除那塔上的树为什么如此蓊郁如盖，它如何得以生存。于是，便匍匐着攀援石梯而上。塔内盘道狭窄，因为空气潮湿石壁布满青苔的缘故，为防止滑倒，爬至第四层即不敢再贸然上去了。好在这一层有四个拱门可供旅人瞭望，且石板清凉，所以趁着休息之机欲和古塔作无声的沟通。
这是有阵阵凉风吹来，冥冥之中，但听见塔内塔外众多鸟雀的鸣叫。那生灵的叫唤涌动着，如潮汐此起彼伏。塔外吼吼喳喳的声显得分外急促，充满焦虑之情。我起初只是诧异，后来才理解到，原来那些飞鸟似乎发现我骚扰了它们的地盘，急欲驱逐我这个不速之客。我甚至感觉盘旋于塔外的鸟雀全部都死劲地扇动翅膀向我扑将而来，呼呼生风。其中竟然有几只勇猛者穿越空荡的拱门，俯冲于我的头顶之上。
我从来没有见过如此充满灵性的飞鸟。就在我急欲逃遁而下时，忽然又听得塔的上面三层鸟类的聒噪一片慌乱，但音量比较微弱，仔细辨析，我想，那也许是栖息于塔内的幼鸟和昏老之雀盼求食物或乞望爱怜之鸣，其嘤嘤之声令人不胜恻然，想象它们渴求布施张大尖嘴或鼓动羽翼的艰难情状，我后悔不该爬上塔来寻密探奇，侵犯了它们的家园，扰乱了乌亦家族的和平与宁静。乌亦有情，他们的互相关心和对挑衅者的警觉，已从那个塔外愤怒的拍翅和塔内的哀鸣体现出来，我本无心，无意，鸟类却感觉我有心，有意。刹那平常行为竟变成相续肆虐，罪过罪过。
我立马产生一种负疚感，在彻悟中摸索盘道退下塔去，这时，我发现所有的磴石都积有多少不一的鸟粪，有些还粘连这羽毛，就在我缩着腿弓下身退下时，无意中发现塔壁的缝隙里鼓冒一束树根，死死地  ①  （扎、长、嵌）在青苔之中，再环顾四周，依然见着攀附于石壁上的根蔓，或粗壮或瘦削，宛若蛇虬，相互 ②  （连、缠、拧）在一起。有些树根还伸展绿莹莹的卷须，成为根上之根，亮晶晶的水珠  ③  （挂、沾、滴）在上面，塔内如闪着点点星光，我越是向下摸索，那须蔓越见庞杂，登塔时为一览顶端风景之快，不曾留意身边之奇，现在才觉得忽略的风景身边也有。可见人在进退时都万万马虎不得。果然，待我最后钻出塔门，那一丛丛裸露的根须全都展示于塔基周围。
这是一幅多么不屈不挠、元气飞动的自然景象啊，围绕古塔转了一圈，终于觉察古塔是被树根凑用着、裹缠着，你中有我，我中有你，的古塔完全被树根抬举起来。倘若没有众多的树根以其顽强之力护卫这座物，这本无生命的石头恐怕早已瓦解坍塌于荒野下。
我为这一发现而感动。但是，当我在琢磨中复又抬起头时，仰望高耸于塔上的一团绿荫以及翱翔在它周围的鸟儿，我的心头更为之一亮，我分明感觉飞鸟才是给这树、这塔以生存的施与者。回首我在塔内的整个过程，下在是因为塔内堆各的鸟粪给盘根错节的根蔓提供了必要的养分，使细小的根茎不断延伸。而且推而远之，这存活顶的绿色华盖，也不知道是依仗何年何月何只鸟雀，就是那只玄冥之鸟衔落于塔顶的树种造就了
这棵树的最初生命，日复一日，由于树的根须不断渗入塔的缝隙吸取大地的精华，于是又营造了塔内湿润的空间。鸟、树和塔是如此的相互厮守，依存，南哥难舍，最终在天地之间顶托了一道秾丽的风景与和谐统一的煌煌气象，这是天意？这是缘分？我几乎要双手合十向这座古塔顶礼膜拜了。
依依不舍告别这座不知名的古塔，我登船飘向凤凰，问船员，这塔上的树留下什么传说，他们也不明白，或说树鸟连理、相依相偎，像恩爱执著的夫妻，或说那塔是守护凤凰城的忠诚卫士，但有一点是共同的，即他们都为鸟的布施、树的精诚。他的圆融而心怀崇敬，船员的说法虽极为简单，但给我的思索却很多，因为眼前之景道出了自然万物的亲切默契，它向人们展示的是一个随顺自然，一切皆真，物我通融，宁静致远的生命画面，于是，我忽然觉得这塔，这树，这鸟，这山，这水，这舟，都留着沈从文笔下的万种风情。
——选自《中华散文百人百篇》.略有删节
【小题1】本文第2自然段中古塔的“老态龙钟点”体现在哪些方面？请加以概括。
作者这样写的用意是什么？（4分）
【小题2】作者原本打算登到塔顶，为什么中途而返？（3分）
【小题3】A.请为第六自然段空缺处分别选择一个最为恰当的词。（3分）
B.请细读最后一的自然段，写一段80字以内的赏析性文字。（5分）
【小题4】根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目？若无必要，请说明理由。若有必要，请你出新的题目。（2分）
【小题5】下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是（4分）

A．本文叙写了作者探访路上的树的所见所感，思路清晰，结构严谨，蕴含了一定的哲理。

B．作者在第2自然段中用“这幅山水泼墨”比喻塔和树构成的风景。

C．第5自然段中“刹那平常行为竟变成相续肆虐”，表明人类屡屡冒犯自然，揭示了要保护生态平衡的文章主旨。

D．本文从视觉、听觉角度，运用虚实结合的手法，描写了富于灵性的鸟雀，表现了作者它们的理解和尊重。

E. 本文和沈从文的《边城》一样,描绘了“世外桃源”一般的详细生活和自然风光，语言平实简明。

阅读下面的文字，完成小题。
朱光潜先生
张金言
朱光潜先生学贯中西，写作认真严谨。他非常重视文字的洗练，认为行文中一字之差，往往产生不同的效果。他在《咬文嚼字》中说：“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的严谨。”又说：“更动了文字，就同时更动了思想情感。”朱先生这种在写作上不放过一个字的认真态度，也反映在他的教学上。他开翻译课之前，每一篇指定学生翻译的英文散文，都自己先译出来。他常对学生讲，在将原文译成中文后，首先要问自己：“中国人有没有这样说的？”
朱先生是位严师，上课时不苟言笑，有些严肃，但更是一位敦厚长者，对青年学生饱含热情。他总是抱着诲人不倦、循循善诱的态度回答学生提出的问题。有一位同学对翻译课不够重视，作业做得不好，因而受到批评。事后这位同学到朱先生家当面请教。朱先生对他非常客气，主动将自己的多篇译文交给他看。朱先生告诉学生，听他的课一定要有准备，随便来听是不会有真正收获的。
一谈到朱先生的学问，大家自然不约而同地想到他的美学。在其美学著作中，有最早留学欧洲时期用英文写的博士论文《悲剧心理学》，回国后写成出版的《文艺心理学》《谈美》《谈文学》《克罗齐美学述评》，一直到20世纪60年代初期出版的大学教材《西方美学史》。正是这些著作，奠定了朱先生作为20世纪中国最重要美学家的地位和声誉。与此同时，朱先生还译出了大量西方美学经典著作。
美学对朱先生来说不仅是一门学问，更是他观察人生的重要视角，同他的道德修养密不可分。他在《论美感教育》中说：“儒家认美育为德育的必由之径……从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。一个真正有美感修养的人必定同时也有道德修养。”在朱先生看来，美学与伦理学始终是相辅相成、互相补充的。只有两者结合起来才能提供完美的人生理想。
朱先生认为，人们要以艺术家的眼光观察人生，做到超功利的观赏。这样人生才有情趣，才能从狭隘的功利束缚下解脱出来。他在《谈美》一书中说：“我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱一副‘无所为而为’的精神，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。”朱先生平时每天打一趟太极拳，晚上喝一点酒，过着一种与世无争、自得其乐的生活。他之所以能够保持平淡宁静的心态，自然得力于平素的道德修养功夫。朱先生一生都在追求“艺术的人生”，也就是“有情趣的人生”，所以他一直以求真务实、豁达开朗的精神去看世界，不管遇到顺境还是逆境，都能坦然处之。
在20世纪50年代初，大学教师刚刚开始改造，朱先生一时间成了被批判的“典型”“重点”。但是他却处变不惊，事后也不为此耿耿于怀，而是表现出心胸开阔、豁达大度，照常上课。此后朱先生虽在历次运动中经受打击，多次受到批判，但他仍以其特有的睿智，走完了他卓有成果的一生，成为20世纪中国少有的道德、学问都值得后世景仰的大师。古人说人生有三不朽：立德、立功、立言。说朱先生做到了三不朽，绝非溢美之词。说句实话，人们似乎更应该静下心来，多读一些朱先生的书。他的书能向你提示人生的真谛，不让各种引诱将你带入迷途。
（摘编自《人物》）
【小题1】下列对朱光潜先生提倡的“无所为而为”的理解，不正确的一项是

A．朱光潜先生学贯中西，主张“无所为而为”，表明朱先生信奉的是老庄哲学。

B．“无所为而为”是指人生应摆脱狭隘的功利束缚，活得“艺术”而有“情趣”。

C．以求真、豁达的精神看世界，顺境逆境都能坦然处之，这便是“无所为而为”。

D．一个人有“无所为而为”的精神，无论是做学问还是做事业才能有一番成就。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．朱先生非常重视文字的洗练，认为一字之差便会产生不同的效果，因为更改了文字，便更改了思想感情，所以，不能更改文字。

B．朱先生教学非常认真，严于律己，在上翻译课之前，他会把要求学生翻译的文章自己先翻译一遍，并按照中国人的说话习惯来翻译。

C．朱先生认为，美是一种善，善也是一种美，美学与道德修养密不可分；美学与伦理学相辅相成，将两者结合才能成就完美的人生。

D．在20世纪50年代，朱先生成为重点批判对象，此后也多次受到批判与打击，但他却能逆来顺受，这体现了他深厚的人格修养。

E. 朱先生睿智、豁达、淡泊，人们应该多读读他的书。读他的书，有助于培养人高尚的情操、艺术的情趣，提高人的道德、品格。
【小题3】本文作者为什么认为“说朱先生做到了三不朽，绝非溢美之词”？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代对吏治问题的思考和探索从来没有停止过。春秋战国诸子百家中，儒、法、道各派皆有其特色鲜明的吏治理论和方案。儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，并从“人性善”的前提出发，对权力行使者寄予“自我良善”的期待。对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路：择贤人执政并以德礼约束官员。儒家相信人的道德自觉和内心的自我约束，希望通过对权力执掌者的道德引导和改造，实现权力的正义本性。孔子有关君子、圣贤的人格理想和追求，首先是针对执政者提出的，其“庶人之礼”与“士人之礼”的区别，同样意在给权力执掌者提出更高的道德性要求。在儒家的社会等级理论中，统治者阶层优越的政治和社会地位要与其重大的伦理责任相对应：士者为仕，不仅要自己修身以成仁，还要为“一国兴仁”，为“天下兴仁”，要“泽加于民”。儒家的吏治思想内涵存在于其博大的“仁学”理论体系中。这一理论所构建的道德价值体系和价值标准，为权力执掌者的自我约束提供了标准和依据，其反复强调和敦促统治者以德修己、立身惟正的理念，也对现实政治和吏治产生了积极影响。

与儒家“伦理学”思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官臣下。法家批判儒家喻君臣为父子的“亲情谎言”，而以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，在“君臣利异”及“坏人”假设的前提下，主张对臣下全面防范、制约。韩非子认为人君若要等待臣下“忠其心、诚其意、不我叛”，必将陷于被动。对待臣子，君主唯有主动出击，科之以法、驭之以术，方可立于不败。因而，以法律制约权力，是法家吏治思想的核心：严明赏罚，奖功罚过——广泛建立有效的监督机制，及时发现、处罚官吏的违法行为，督促官吏尽职守法。在以法治吏的同时，为君主者还必须懂得和善于 运用权术驾驭臣下：暗中试探、观察、发现、控制、打击臣下的种种不轨行为，以“非常”手段实现权力控制。“法”与“术”相互配合，构成法家吏治主张的主体框架。

在吏治问题上，道家对现实中的政府权力及制度的合法性心存质疑：“大道废，有仁义”“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。在道家看来，现实中的圣人及其礼法制度都是失道的产物，它们的存在和正当性于天道无据，甚至是违反天道的结果。在道家观念中，政治实为“恶之源”，只有最大限度地限制政府作为，实现“权力谦抑”，才能矫治天下乱象。在现实的吏治问题上，道家的主张和理论贡献如下：主张“为治之本，务在于安民”的权力价值取向，为吏治的开展提供前提和方向；以“守道”“无为”为权力运行法则，借此批判现实政府的扰民之政，主张废止“损不足以奉有余”的“恶法”；以效法天道、抱朴守真、崇俭寡欲等修身理论告诫天下人秉持中和，克服贪欲和自我膨胀，对执掌权力的官员来说，以上告诫无疑具有特别的意义。

（摘自孙季萍《封建帝制下吏治的努力与无奈》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．儒家认为士者为仕，自己要修身成仁，也要为“一国兴仁”，其博大仁学体系成为后来选择权力执掌者的标准和依据。

B．法家的吏治理论否定了儒家的君臣“亲情谎言”，以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，主张使用“法”“术”实现权力控制。

C．孔子认为执政者应该具备君子、圣贤的人格理想和追求，并希望以此引导改造社会，实现权力的正义本性。

D．法家和道家的吏治思想的共同点在于，它们均认为世界的本源是“恶”，明显有别于儒家“人性善”的思想。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是

A．文章采用了总分总结构，论证儒、法、道三种思想对中国古代吏治进行的有意义的探索。

B．主体部分对三种吏治思想的阐述，对比色彩明显。儒家和道家思想都对法家思想存疑。

C．本文采用举例、对比、引用等论证方法，说理透彻，明确地指出了三种吏治思想各自的特点。

D．作者对儒、道思想持有明显的褒扬态度，但在对法家的介绍中却暗含一种批评态度。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，但在本文中却难以找到“君权神授”观点的理论支撑。

B．法家思想从“人性自利”出发，统治者在此思想下来治理百官，不能被动等待百官的忠诚，而要“法” 与“术”并用。

C．因为认识到政治实为“恶之源”，所以道家的吏治思想主张“守道”“无为”，即现实政府不能有所作为，否则即为扰民。

D．道家思想明显不同于儒家、法家思想，但它有很多积极合理的主张，其中一些主张对封建统治者来说，还有一定的借鉴意义。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

自5G面世以来，人们最关注的话题就是，5G技术跟传统的3G、4G技术有什么区别？

全国政协委员、北京交通大学教授钟章队介绍，传统的3、4G技术主要影响人们的通信方式，而5G主要应用于“人—机—物”互联，将解决人与人、人与物、物与物之间的沟通，更多的是实现与垂直行业融合，提升垂直行业信息化水平，“5G的大规模应用将彻底改变人们的生活，社会信息化水平将显著提升。人们每时每刻都能享受高速宽带网络冲浪服务，打破环境、时间限制。”

技术的进步往往是层累叠加，比如越来越快的处理器，越来越清晰的屏幕，以及越来越快的网络速度。这些变化甫一岀现，便将带来革命，科技创新无疑会使这场革命加速。

2019年将是5G元年，也将是5G竞争真正开始的一年……

网络与交换技术国家重点实验室副主任、北京邮电大学教授彭木根表示，“人—机—物”互联未来将成为常态，物联网或成为最大的主战场，各种物联应用将层出不穷，同时，彭木根也提醒，5G技术在为社会生活带来便利的同时，因其特有性质，也将带来信息安全和用户个人隐私等方面的问题。

（摘编自《全国两会“联姻”5G：科创引擎轰鸣，强国未来可期》，人民网）

材料二：

我国1G—5G的发展历程

类别	特点	规模
1G语音时代	1987年蜂窝移动通信系统正式启动，标志着移动语音通话的1G时代到来。	不详
2G文本时代	有通话和简单的文本传送功能，无法直接传送电子邮件等信息。	截止2012年底，用户达8.7亿。
3G图片时代	传送声音及数据信息，可无限漫游，处理图像，视频等多媒体形式，提供网页浏览、电话会议等信息服务。	截止2014年，用户达4.85亿。
4G视频时代	速度更快、通讯灵活、智能性更高、费用更便宜，在移动终端随时观看网络视频，能满足用户对无线服务的需求。	截止2018年底，用户达11.7亿。
5G物联网时代	速率高、容量大、时延低，万物互联。

 

（摘编自《光明日报》2019年3月6日）

材料三：

新华社北京2月28日消息，近期、西班牙、德国、奥地利、阿联首等多国业界相继表示，不会排斥中国企业的5G技术，越来越多的国家表示将向中企5G技术打开大门。当前，全球移动通信网络正面临从4G向5G过渡的关键时刻。5G具有速度高、反应快、容量大等特点，有助于大幅提升沟通效率，在与其它行业结合后，能够加速产能转换与技术创新。5G的到来，将为社会发展和人类生活带来重大变革。

目前，在5G标准版本中，中国企业占有重要份额，并在大规模天线、超密集组网、车联网等关键技术方面具各领先优势。中国有可能成为最先实现5G商用的国家。

为了抢占先机，世界上没有一个国家愿意在这个技术进步的潮流中落后。欧洲等地区业界以及舆论普遍指出，排斥中国企业可能导致自身5G普及的速度变慢。

对于美国等西方国家所谓因“安全原因”而对中企采取压制的做法，业界广泛表示，网络安全的未来应该取决于事实而非臆断和凭空指摘。欧盟委员会警告“不要在片面分析事实的基础上”做出决定。

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．80年代末国内出现的移动电话属于1G时代的产物，可移动通话，不可发送短信。

B．从1G时代到3G时代，通信技术飞速发展，传送速度越来越快，传送内容越来越丰富。

C．4G技术开始传送视频、智能性更高、费用更便宜，其用户数比3G时代的两倍还多。

D．5G技术与前几代通信技术相比，不仅速率高、容量大、时延低，而且可促使万物互联。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．5G技术的大规模应用将显著提升社会信息化水平，为加速产能转换与技术创新提供可能。追赶此轮技术进步潮流，就可能占据先机。

B．中国有可能成为最先实现5G商用的国家，在5G标准版本中，中国企业占有重要份额，在一些关键技术方面具有领先优势。

C．2019年将是5G元年，也将拉开5G竞争序幕，面对技术革新、互利共赢的潮流，越来越多的国家表示将向中企5G技术打开大门。

D．5G技术是把双刃剑，它为社会生活带来便利的同时，其技术信息安全和用户个人隐私的问题也受到了美国等西方国家诟病。

【小题3】5G时代为什么被称为“物联网时代”？5G时代来临，我们应如何面对复杂的国际形势？请结合以上材料，简要概括。